284 - 就算你失败了也不影响祂爱你#
284 - 就算你失败了也不影响祂爱你
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
我们分享的题目是：就算你失败了也不影响祂爱你
路加福音 22 章 31-34 节，
31 主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”33 彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！” 34 耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”
我们先来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！新的一周的开始，我们先来到祢的面前，领受祢的话语，无论我在哪里，在任何地方的时候，祢都与我同在，祢的爱从来没有断绝，就算有时候我失败了，祢仍然与我同在，祢的爱从来都是不离不弃的，今天让我藉着祢的话语，重新认识祢的爱，我愿意得着祢的力量过新的生活，请祢帮助我，此刻，让圣灵引导我，更多的来认识祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！
就算你失败了，也不影响祂爱你。我们信主之后，是活在地上的，特别容易受人的影响。无论是什么样的人，只要与人相处的时候，要不然你被别人影响，要不然你就影响别人。教会也是这样的，如果我们知道神的能力，教会就会影响世界。在中世纪以前，教会是整个世界的探照灯，教会往哪里走，世界会跟着教会往那走。中世纪以后，教会出现了堕落、腐败的事情，直到今天为止，其实教会是跟着世界往前走了。
世人再也瞧不起教会了，原因就在这，因为是互相影响的。要不我们被别人影响，要不我们去影响别人。耶稣让我们活在这个世界上，是要影响世界的。你首先得知道，你有这个能力，并且神已经把这个能力，放在你的里面了。那如果我们受别人言语的影响、受情绪的影响，可能就产生了定罪，失败也是轻而易见的。许多人失败以后就产生了定罪，怀疑神、定罪自己，甚至有人自暴自弃，停滞不前。
但是今天我要告诉你，就算你失败了，也不影响耶稣爱你。祂来到这个世界上，不是要定你的罪，乃是要拯救你。你什么时候需要被拯救呢？在落魄中、困难中、患难中、低谷中，你需要被拯救，如果我们一直在宝座上坐着，那就不需要拯救了。
正是因为我们有问题，所以需要来到耶稣的面前，正是因为我们软弱，需要每一周到教会聆听神的话语，会重新被基督的爱激励重新站起来。弟兄姊妹请记好，耶稣来，是为了要拯救失丧的人，祂愿意在凡事上拯救你，尽管带着你的问题来寻找祂，你必然会得着的。
分享第一点：魔鬼想要得着你，摇动你的信心
我们的信心不像耶稣的信心，祂总是仰望天父，很多时候我们会看自己、看环境，所以信心很容易被摇动。看一段经文，
彼得前书 5 章 7-8 节，
7 你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。8 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
耶稣知不知道我们有忧虑？知道的，有忧虑，不是被别人影响了，就是被环境影响了，所以产生了忧虑。因为担心、害怕，不知道这个问题怎么解决，这才忧虑，出现这些的时候，怎么办呢？应该把它卸给神，这是都知道的理论。
可是实行的时候并不是这样的，并不能把忧虑放下来，觉得放下来，其实你真的放下了，耶稣就会接去你的忧虑。当放不下、没有把一切忧虑卸给神，自己还背负这些忧虑，下一句经文就会在人的身上出现，务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，魔鬼不是什么人都可以吞吃的，是有选择性的去吞吃一些人。
根据上下文，我们知道是没有放下忧虑的那些人、担心的人、惧怕的人、有定罪的人，总的来说是你的信心被摇动了，没有办法把忧虑卸给神的时候，实际上是被周围的一些环境影响了，神告诉我们，你要警醒、谨守。
要知道不是要你去对付魔鬼，这里说你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，耶稣知道我们有忧虑，而且知道这个忧虑是怎么产生的，我们被别人影响了，或者被环境影响了，有忧虑的时候才容易被魔鬼摇动信心。弟兄姊妹，有没有想过，当你怀疑神的时候，甚至你不确定神到底能不能给你成就这个事情的时候，魔鬼就会对你说一些话，
看你这个样子，神还喜悦你吗？
天天忙的都不跟神亲近，神还会爱你吗？
别再服侍了，你这样的人，哪有资格服侍，还想过富足的生活？
每次当你怀疑、背负着忧虑的时候，魔鬼会把这些话放在你里面，虽然没有说出口，但每一个人的思想都有这样的争战，好像是自己跟一个人对话，那个人特别的清楚你的一切，跟你说话的时候，给你传递了很多负面的东西，实际上这是魔鬼正在摇动你的信心。如果再看我们的环境，确实有很多问题，确实很忙，忽略了跟神相处，魔鬼就会不断的去攻击你，你就很容易被摇动。当你发现这个问题的时候，应该把你的这个重担交给耶稣。
昨天远方的一个姊妹，做了一个见证，在生活中经历了耶稣很多的恩典，她说：“特别的简单，我就是带着真实的样子来到耶稣面前，我没有信心就说：‘主，我没有信心，请你加给我信心；主啊！我怀疑你，请你帮助我。’” 她把自己真实的样子，在耶稣面前显露出来，发现听道的时候得着了，读圣经的时候突然明白了。怕的是我们明明没有得着，却觉得自己得着了，这才是问题所在。所以把你的重担交给耶稣，因为祂顾念你们。
魔鬼如同吼叫的狮子，但请记得：他是个假的，真狮子、犹大的狮子，乃是我们主耶稣。魔鬼看着像狮子，实际上已经没有什么攻击力了。看过动物世界，应该明白，真正的狮子在捕食的时候，不会嗷嗷叫，会静静的等着有落单的猎物，而且是非常安静的等待，如果嗷嗷叫，那些猎物就跑了。
有杀伤力的狮子是不会乱吼叫的。在捕食的时候，绝对不会发出声音，它会直接扑向猎物。只有老的掉牙、没有攻击力的狮子，才会吼叫，吼叫目的是为了证明自己的存在，刷存在感，生怕别人把它给忘了，实际上它已经没什么杀伤力了，只不过以此来证明自己的存在，而真正有能力、有信心的，绝对不会吼叫。
耶稣有吼叫过吗？祂不需要，祂里面充满了能力。所以真正有能力的狮子，会忍耐等候最好的时机去捕食。魔鬼不希望我们明白耶稣基督的恩典，牠希望我们有错觉，以为牠已经掌管了一切，希望我们灰心失望，我们就可以陷入牠的网罗了。
31 节，主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。
每次圣经中出现重复呼唤的时候，表示那后面耶稣是要告诉你，有个非常严肃的事情，或者神要告诉你非常重要的事情，无论是旧约还是新约，读到这样重复呼唤的时候，后面的要仔细来看了。福音书中提到，马大，马大，后面提到非常重要的真理。
还有扫罗准备去往大马士革逮捕基督徒的的路上，耶稣从天上发出大光照着扫罗的时候，耶稣说：“扫罗 扫罗！你为什么逼迫我？” 这是耶稣的行事风格。在此说 “西门，西门！” 是用非常关爱的心要告诉彼得一个极其重要的真理，可惜那个时候的彼得没明白，我们在读圣经的，一定要明白这点。
后边耶稣说，撒但想要得着你们，干什么？你们见过麦子放在筛子里面吗？让麦子动起来，然后把里面的杂物过滤下去了。如果我们的信心被魔鬼这样摇来摇去，把你放里面摇一会，你就找不着方向了。一旦人失去信心的时候，就没有方向了。我们里面虽然有圣灵，但是还会因着自己的忧虑、一些问题，会掉进魔鬼的网罗，原因就是我们里面有一些东西，被魔鬼找着了。我们都是不完全的人，魔鬼天天就是找你的问题、缺点，用最糟糕的方式戳你最软弱的地方。魔鬼的作用，就是做这个。
今天读的本文中，撒旦已经在彼得里面找着了把柄，撒旦并不是全能的，这个把柄是可以摇动彼得，让他软弱、灰心，就好像筛麦子一样不断的摇他，让他失去方向，彼得并不知道自己有这个问题，其实在十二个门徒中，彼得这个问题非常严重，也不是一两天的事了，已经让魔鬼找着了他的把柄。彼得的问题到底是什么呢？我做了一个总结叫：自以为站立的稳。
我们来看一下，路加福音 22 章 32-33 节，
32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”33 彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”
耶稣在彼得还没有跌倒的时候，告诉他：“你会跌倒的，会软弱， 但我已经为你祷告了，你不要害怕，等你站起来之后，要去坚固你的弟兄。” 这是不是很好的牧者？已经告诉你：“前面有坑，你会掉进去，但是没关系，我已经给你祷告了，会把你拉出来的。” 那我们知道了，应该怎么说？“感谢耶稣这样爱我，你知道我会软弱跌倒 ，但你不会丢下我。” 可是彼得并不是这样想，他说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！” 耶稣的意思是什么？
我们来看一下耶稣的原话，马太福音 26 章 31-33 节，
31 那时，耶稣对他们说：“今夜，你们为我的缘故都要跌倒。因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’但我复活以后，要在你们以先往加利利去。” 33 彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”
这个事情，耶稣已经三番五次提醒彼得了，为什么提醒彼得呢？是他自以为站立得稳，把他给害了。耶稣说的非常清楚，今天晚上你们为我的缘故都要跌倒，那就证明做为耶稣的门徒，遇到环境特别容易跌倒，承认一下又不会死，可是很多时候，我们是好面子，就不愿意承受自己的软弱，在人面前死撑，装的自己很强大，其实这样恰恰中了魔鬼的诡计。
倒不如来到耶稣的面前，说：“我真的不能， 请你帮助我，真的没有信心，求你坚固我。” 不就行了嘛？耶稣又不会因为你承认自己的错误，一巴掌把你拍死。彼得说：“众人虽然都为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。” 这话说的绝对不？“我永远不会跌倒的。” 这个话只有耶稣可以说，任何人不能说自己永远不会跌倒。结果你们都知道了，彼得三次不认主，比其他门徒跌倒的更彻底。是不是所有门徒都跌倒了？彼得是最彻底的一个。
从这里，我们看出：即便你跌倒了、失败了， 耶稣没有丢弃你。哈利路亚！这是我们的盼望，旧约以色列百姓也是这样，在金牛犊没有出来之前，以色列人自以为站立得稳，他们说：“凡耶和华所吩咐的，我们都要遵行。”
原文的意思是 “你随便说，只要你说的，我们都可以做到。” 之后为他们的骄傲，一个小小的试炼，摩西上山去领两块法版的时候，百姓在山下等不及了，说：“不知道摩西出什么问题了，我们自己来造一个神像好了。” 他们的问题就暴露出来了，刚刚还说自己都能遵行神一切话语呢，就违背了第一条，除我以外，你不可有别的神。
所以弟兄姊妹，你的问题，要找着根源在哪里。彼得不知道自己的根源，就是因为自以为站立得稳。其实这已经显出了他的问题和软弱，而且已经不是一两天的事了。读四福音书会发现，耶稣在传道的三年期间，就彼得蹦的最欢，成功的也是他，失败的也是他，他自己却没有意识到，这最终导致了失败。
看保罗做的总结，哥林多前书 10 章 12-13 节，
12 所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。13 你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
这个是很多人不愿意看到的，多数人在接受恩典之后说不想看见苦、不想遇见试探。你是不愿意看见，但不代表你不会遇见。主祷文里面说不叫我们遇见试探，后面一句是什么？那如果前面那句成就了，后面那句就是废话了。如果你遇不见试探，你又怎么能够掉进网罗呢？就是因为你会掉进网罗，你会进入试探，所以神说，我要救你脱离网罗。所以我们不要祷告：“主啊！不要让我遇见一点苦难和问题。” 你应该祷告：“主啊！无论我遇到什么，你加给我力量，让我胜过的。” 靠我自己胜不了，但是靠你是可以的。
在彼得没有跌倒之前，耶稣已经告诉了他，我已经为你祈求，叫你不至失了信心。这是关键，在这里也说的很清楚，你们所遇见的试探，无非是人所能承受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
神没有说不让你遇见试探，把魔鬼给捏死，这样你就遇不见试探了。神给我们的方式是在试探中，会给你开一条出路。你要做什么？忍受，忍耐的相信，神一定会带领你进入一个更丰盛之地，这应该是喜乐的忍耐。假如你是那只狮子，前面有一群羚羊在那跑，你看一群不行，这时候还不是最佳时候，要忍耐等候，你不会说：“拉倒吧，啥时候会有落单的？不吃了。” 今天不吃了，明天一看，还是一群，也不吃了，把自己饿死得了。你不能这样去祷告吧？应该忍耐等候看着它们，直到你发现有一只跑的慢了，小心翼翼的过去，忍耐等候，抓住时机抓住它。这就是神给我们开的出路。
环境看起来似乎很糟糕，我们不能说：“完了，你不爱我了。” 这不对，你应该相信：即便在这个环境中，主也没有丢弃我，祂会给我开出路。没有力量的时候，祂会加给你力量；没有能力的时候，祂会加给你能力；没有信心的时候，祂会加给你信心。这是我们的主做的事情。
怕的是自以为站立得稳，当一个人觉得自己已经站立得很稳的时候，就会不再依靠神了。觉得自己很强大的时候，就不会向神去祷告了，会依靠自己做事情。此刻，耶稣并没有祈求彼得不会失败，而是祈求他不会失去信心。
今天我也告诉你们一个事实：这是耶稣常常为你做的祷告。耶稣没有说：“不让你遇到一点点的困难，只是让你在困难中，不至于失去信心。” 换句话说，彼得必然会遇见一个试探，而在这个试探中，彼得会软弱跌倒。耶稣藉着这个事情，让彼得看见了真正的自己，而且他以后的路上，可以学习凡事去依靠耶稣而生活。
以前我看过这样的作品，有一个人年轻的时候走一段路，前面出现一个老者告诉他：“这条路就不要走了，走到头是一个悬崖，过不去的。” 但是这个年轻人说：“因为你老，所以你过不去，我是年轻人能过去。” 他继续往前走，随着自己年龄的增长，终于走到头了，发现真的是个悬崖，这时候他心想：“我要警告后面的人，不要再走这条路了，因为我已经走了很多弯路了，这条路走不通。” 他回到原来的路口，发现自己变成为了一个老者，这时候又有年轻人过来，他告诉说：“年轻人，这条路不能走。” 那个年轻人跟他年轻的时候一样，说：“你这个老头，这么大年纪还要阻止我，我喜好攀登，勇于闯天涯。” 没有人愿意听他的。
弟兄姊妹，你们发现了什么问题？圣经中，我们的神是智者，祂知道这个世界是怎么来的，又是如何运作的，而且祂还把得胜的方法写在了圣经中，是告诉我们，特别是年轻人，不要走这个弯路了，我已经告诉你如何走得胜的道路。可是我们不这样想，心想圣经中有很多是不正确的。
我不知道有多少人是这样来看圣经的，“圣经这一句话就不应该存在，早都过时了”，他们瞧不起圣经里神所说的话，要自己去摸索，最后发现失败了。于是才有这么多人特别是属灵的前辈，写了很多信仰经历，所有的经历都有一个特点，失败了，一定是违背了神的话语，而成功的，一定是遵行了神的话语。阿们！
包括世人在内也是一样的，世人之所以成功，是因为他无意之间遵行了圣经中神的法则而已。就算你是基督徒，非要逆天而行，非得按着神的反方向去行，结局还是失败的。你跟不信的区别是就算你失败了，我们的神还是爱你的。你可以及时调整，人生中有很多次可以调整自己的方向，调整自己的路向耶稣走去。
既然耶稣已经走过了这条路，走到前面就是荣耀、丰盛，那我们干嘛还去找别的路走呢？这是最简单的道路，圣经上怎么说，你就怎么行，这就足够了。很多人并没有意识到这点，以为可以靠自己做出一些成就，到头来其实全是耶稣带着你做的。靠自己能做出什么？都是耶稣加给你力量、帮助你、赐福与你，完全是祂在引导你，你顺从祂的话语了， 你得胜了，得赏赐了。哈利路亚！
分享第二点：即便是你失败了，也不影响祂爱你
约翰福音 13 章 38 节，14 章 1 节
耶稣说：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。” 1“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。
因为是两章经文，我要给大家讲一下，圣经的原文希腊文是没有章节之分的，这个章节是后人为了阅读方便加上的，比如我们说的 13 章 14 章，原文就是一卷书，在这里，应该把这两章合到一块来讲，耶稣说：“你愿意为我舍命吗？” 这是在问彼得，因为彼得说：“他们都跌倒，我也不会跌倒，我愿意为你舍命，就是为你死，我也是甘心乐意的。” 彼得是这样说的。
这时候耶稣就反问彼得：“你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你：鸡叫以先，你要三次不认我。” 后面紧接着就给了彼得以及所有跌倒的人一个安慰，“你们心里不要忧愁，那么当耶稣说你们心里不要忧愁的时候，是不是已经知道了他们会跌倒？他们不跌倒，就不会忧愁了，正是知道他们会跌倒，耶稣说：“你们不要忧愁，你们信神， 也当信我。” 那么此刻耶稣是要告诉门徒们，你们的软弱、灰心以及失败，我都知道，你们当信神，也当信我，就是信我过去给你们所说的，所有的真理。阿们！
一般当我们软弱、失败的时候，是很难相信神会继续爱我们的，用的是人的想法。两三岁的孩子做错事，甚至闯了一个大祸的时候，会躲起来，不愿见他的父母，他觉得父母一定是非常恨我，甚至会拿东西揍死我。
我们是不是也是这么想我们的神呢？也是的，我们软弱、灰心、跌倒的时候，就会想 “天父不要我了，我都犯了这么大的错了。” 不要说你不可能犯错，亚当就是这么干的，原来亚当跟神的关系特别好，后来跌倒之后，做的第一件事就是躲避神。我们也是这样的，之所以会躲避神，是因为觉得 “神不爱我了，一定会追讨我的罪，不再祝福我了”，人才会再次依靠自己，再次跌倒之后，那就成了恶性循环了。
耶稣知道门徒们会失败，所以说你们不要忧愁。今天我也告诉你们，即便你的家庭、事业、财物出现了问题，你不要忧愁，你们信神，也当信耶稣。许多人是经常忽略了最后一段，因为章节把 14 章跟 13 章分开了，实际上是连在一起的，这是耶稣告诉彼得说：“鸡叫以先，你要三次不认我，可是就算你失败了，心里不要忧愁，你应当相信我，相信我对你的爱是不离不弃的。” 阿们！
我们都知道彼得否认耶稣的故事了，到第三次，彼得发咒起誓否认耶稣，第一次有一个使女对他说：“你是祂的门徒。” 彼得说：“我不知道你说什么，我不认得那人。” 你看否认的多彻底。第二次又有一个人说：“你是加利利的口音，你就是祂其中的一个门徒。” 他说：“敢起誓我不认得祂。” 到第三次，我们来看一下，
路加福音 22 章 59-62 节，
59 约过了一小时，又有一个人极力地说：“他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。” 60 彼得说：“你这个人！我不晓得你说的是什么！” 正说话之间，鸡就叫了。 61 主转过身来看彼得。彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。” 62 他就出去痛哭。
这段经文很重要，先是彼得否认了耶稣，然后等鸡叫了以后，我们的主耶稣转过身来看彼得。这个场景，你们可以回去默想一下，耶稣的眼神到底是什么样的，是蔑视的眼神吗？“小样 ，不是说你永远不会丢弃我的吗？不是说愿意为我死的吗？你这会在干什么？听到了没有，鸡都叫了，鸡都能证明你的失败。” 耶稣是这个意思吗？
耶稣的眼神是什么？当时彼得正在门外，而耶稣在里面受审判，门是开着的，主耶稣转过来看彼得，因为主耶稣当时面向大祭司该亚法，在院子里面， 门是开着的，鸡一叫 ，耶稣立刻转身看着彼得。那绝不是让彼得心碎的眼神，而真的是怜悯的眼神，仿佛耶稣在告诉他：“彼得，就算你失败了，我不会丢弃你，我不会嫌弃你，我愿意为你舍命。”
过去彼得做不到的，大言不惭说的那些话，此时耶稣用一个眼神在告诉彼得：你做不到的，我做到了，就算你跌倒了，就算你否认我，我也不会丢弃你的。哈利路亚！当时耶稣甚至没有想到自己的处境，祂正在受审判，可是祂依然还挂念着彼得，这就是耶稣的爱，这份爱可以使人的心回转。
耶稣这份怜悯和慈爱，使彼得的心转向了祂，这是律法永远做不到的部分。如果照着律法，彼得就在定罪之下了，在律法之下，当人失败之后，就会定罪这个人。但是在恩典之下，会扶起这个人。在律法的定罪之下，人们反复的失败之后，人就会变的铁石心肠，但是在恩典之下，基督的慈爱，会让人重新得力去过新的生活。阿们！
要知道我们的主耶稣爱你，而且是非常的爱你，即便是祂在受审判的时候，祂心里依然是在乎你的。在你失败之前，祂就已经知道你要失败，但是祂没有丢弃你。如果换做是我们人，我们里面没有耶稣的这份爱，是不愿意做这样的人。
假如你要交一个朋友，而我们的主说：“再过 360 天之后，这个人就会背叛你，把你家里的一切都败光。” 你还要不要跟这个人相处了？我们的想法可能是从今天开始为了避免我的损失，要远离这个人，跟他断绝关系。可是耶稣不一样，祂明明知道跟祂相处三年多的这群门徒都要离开祂，甚至那个觉得自己不可能跌倒的彼得，会极力的否认祂的，可是耶稣还是跟他们相处了三年多。这是耶稣的怜悯，是神的爱。
如果我们知道结局，可能早都离开这群人了，知道这群人扶不起来的。可我们的主知道一切，祂知道你会跌倒，同时知道，祂会把你扶起来。在我们主耶稣的眼里，永远没有阿斗，永远没有烂泥扶不上墙的，耶稣会给你力量的。你要确定：我们的主耶稣是爱你的。还记得耶稣对彼得说过的话吗？“你回头以后，要坚固你的弟兄。”
彼得想起来了耶稣之前对他所说的话，然后就出去痛哭了，可以说这是彼得的悔改，他终于觉得自己真的做不到：“我说可以为耶稣去死，可是我现在都否认祂了，三次不认得祂，还好意思说我为祂去死吗，我真的什么都做不到。” 他出去之后痛哭了。弟兄姊妹，当彼得出去之后，耶稣在十字架上，真的做到了彼得当初对耶稣所说的话，我可以为彼得去死。
这也是今天耶稣为你做的，祂为你的罪被挂在十字架上，第三天从死里复活。我们看看在复活之后又发生了一件事情，因为过了安息日，抹大拉的玛利亚和雅各的母亲玛利亚，并撒罗米买了香膏要去膏耶稣的身体，也就是我们现在的主日，庆祝耶稣的复活，其实更多的是要默想耶稣是怎么样爱我们的。所以七日的第一日，清早出太阳的时候，这些女人们就来到了坟墓那里，天使对这些女人说了一些话，我们来看一下，
马可福音 16 章 7 节，你们可以去告诉他的门徒和彼得说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
这段经文可以看出特别强调了彼得，这说明什么？彼得确实是跌倒的最彻底的一个，可是此时我们的主特别的关心彼得，这里特别提到了彼得，好像他从来没有犯过罪。这是我要告诉你们的，新约和旧约是有区别的，耶稣已经复活了，这就是新约已经开始了，新约和旧约是有区别的，要确定你是活在新约之下而不是旧约，两约的区别在哪里呢？
来看一段经文，马太福音 10 章 32-33 节，
32“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；33 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”
耶稣说这段话的时候，是不是在律法之下？按照这个标准，彼得应该在哪里？应该是被抛弃，可此时我们的主耶稣没有否认他，这就是耶稣的爱，不离不弃的爱，不会因为你的行为，祂就不爱你，就算否认耶稣了，耶稣知道他的软弱，他心里不是真的想否认耶稣，只是被环境给压垮了而已，这就是彼得的软弱。所以一些人经常用这段经文来吓唬信徒：“你要是敢否认耶稣，就算你得救了，神也不会再要你了，神会从生命册上把你的名字涂去……”
有很多人说：“我这辈子绝不能跌倒，绝不能否认耶稣”，还大言不惭的说：“我这辈子都不会否认耶稣的。” 是不是跟彼得一样？软弱的情况下，人不知道会做什么事情的，我要说的意思是，彼得否认了耶稣，可是耶稣在天父面前有没有说 “彼得， 我不认识你。” 此时我们要透过十字架来做解释。
彼得发咒起誓否认耶稣，这确实是一个否认，可是耶稣有没有否认他呢？因为耶稣担当了彼得的软弱，担当了他的罪孽。除了耶稣之外，世界上找不到第二个人了。如果你非常爱的一个朋友，你为他付出了很多，最后他否认你，甚至诬陷你，你会很伤心，甚至说从此以后一刀两断，这是世人的方式，可是耶稣没有这么做，因为耶稣为彼得流下宝血，在天国里，罪不再被纪念了。
你仔细去读希伯来书十一章，有信心伟人榜，会发现每一位信心伟人曾经都犯过罪，可是在希伯来书十一章里，并没有记载他们的软弱和犯的罪，那是天国的样式，大家明白了吗？撒拉因着信，以撒因着信，雅各因着信，亚伯拉罕因着信……，那里记载的全是他们成功的例子。这就是将来天国里的记录，天国的记录里，没有罪的记录，只有你得胜的记录。天国不会记录你的失败。
有一些人编造了一些谎言，让人惧怕，让人忧虑，他们说：“将来我们都要在大审判台前，有一个巨大的屏幕，从创世直到世界末了，所有的人都可以在大屏幕上，看到你过去做了什么，从你出生那天开始，犯了什么罪，直到你死为止，但凡你犯过的罪，都会在天国那个大屏幕上， 在所有人面前播放出来。”
甚至还有人说：“主会给每个人发一袋爆米花， 大家一边吃一边看，看你犯了什么样的罪。” 还有人说：“你在暗中所做的事，主也会在大屏幕上给你放出来，因为圣经上都说了，你在暗中所做的，要在大庭广众面前放出来，在天国所有人面前给你播放出来。”
弟兄姊妹，如果你听到这样的话，还要进这个天国吗？那就是地狱，我们在地上记忆思维受损失了，大脑只有十分之一在运行中，很多过去的事情都会忘记，比如去年的今天，你做过什么都记不起来了，可是到了天国之后，那是百分百全部被激活，只要你看见一次，永远不会再忘记了，那还了得呀！那不叫天国， 简直就是地狱。
如果天堂是那个样子的话，就不愿意再去了，咱不说天国的事了，就说咱们这个聚会的地方，如果我把你们中间一个人曾经犯过什么罪，拍成视频就在屏幕上放一遍，这个人还来不来这个教会了？你说他还来，那好 我再放一遍，他每次来，我就放，他还来不来了？再也不来了。那是让他感到羞耻的地方，可是耶稣在十字架上，有没有除去你的羞耻？有没有除去你的罪孽？这些都除掉了，那为什么还要在大屏幕上播放呢？所以这是人想象出来让人产生忧虑、惧怕的东西，这个不是真实的，弟兄姊妹，天堂根本不会有罪的记录，因为耶稣的宝血，已经涂抹了你所有的罪。阿们！
以赛亚书 44 章 22-23 节，
22 我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。23 诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼，众山应当发声歌唱，树林和其中所有的树都当如此，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
弟兄姊妹，这是事实，你的罪孽神不再纪念了，你的失败神不再纪念了，你的软弱神把它全部都涂抹了。你也许还记得，但神说：“我已经忘记了，在我这里，已经没有你犯罪的记录。” 你就会高声歌唱， 因为我们的神救赎了你。其实这段正是希伯来书十一章里所记载的事情，读旧约圣经的时候，亚伯拉罕有没有犯过罪？雅各有没有犯过罪？撒拉有没有犯过罪？他们都有软弱失败的时候，可是那里没有记载，你只是读到了他们的丰功伟绩，撒拉因着信，相信神能赐给她一个孩子，这是多大的信心呀。
如果不读旧约圣经，光读希伯来书十一章，你会觉得撒拉这信心太大了，可当初事实是什么样子？当神告诉她的时候，她还在后面笑，这事怎么可能呢？这是事实，可是在天国的记录里，撒拉是因着信，神给她成就这个事情，这才是真正的记录。
弟兄姊妹，等你有一天到了天国的时候会发现：“哇！这是我吗？我有这么大的信心吗？” 耶稣说：“是的，你有，因为你相信我，所以我把我的信心给你， 你已经做成这事了。” 天国里到处都是一片的欢呼声，感谢赞美主！所以每一个信心的伟人曾经都失败过，曾经都犯过罪，但是却没有被记录，这就是我们的耶稣对我们的爱。
罗马书 8 章 35-39 节，
35 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？36 如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”37 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
我们的软弱无非来自这些方面，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？每次觉得神不爱我们的时候，无非就是下面这几个原因：患难，人在患难中，会怀疑神是否还爱他；是困苦吗？当我们祷告之后，还在困苦中，说：“主， 你不要我了，不爱我了。” 是逼迫吗？逼迫来临的时候我们会问：“神你在哪里？” 其实应该问自己在哪里？
以前给大家讲过，神找亚当的时候问的是：“亚当，你在哪里？” 我们遇到逼迫的时候却问：“主，你在哪里？为什么不降雷，把那谁谁谁给劈死？” 我们总喜欢问：“神你在哪里？” 实际上应该问自己，就算你在逼迫中，在患难中，在困苦中，应该问你自己在哪里，你在哪里？
看最后一句 ，你在主基督耶稣里面，耶稣的爱在你身上，你在耶稣基督里面，即便是困难、困苦、逼迫，神是爱你的。然后又说是饥饿吗？我们饿的时候，会想起来，主！你的供应在哪里呢？很多人在财物方面出现问题的时候说：“主！你的供应在哪里呢？超自然的神迹在哪里呢？”
上周我们分享过大能的勇士基甸，他说：“我们祖宗所说的那个神的大能，在哪里呢？” 他是不是看不见了？如果他知道主与他同在，就不会问这个问题了。是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？这些环境来临的时候，人们通常都会说：“主！你不爱我了。” 实际上我们神的爱，不会因为这些而隔绝。
36 节说，如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
这是一个事实，就是保罗在写这段经文的时候，人们是这样来看待基督徒的，在那个年代，基督徒被人瞧不起，甚至被人羞辱、被杀， 像逃跑的羊一样四处乱窜。在这种情况下，保罗仍然相信， 神对他的爱不隔绝，这是多么大的信心！我们在平安的时候都会说：“主耶稣！我爱你。” 可你能不能在环境都不好的时候，仍然相信天父的爱在你的身上呢？这是真正的信心。阿们！
37 节说，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上都已经得胜有余了。
什么事情？这里所说的一切事，指的就是上面的那些患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，如果知道耶稣爱你，耶稣的爱在你身上，问题就不算问题了，而且我们的主说的是你会得胜有余。得胜有余就是对你来说是小问题，不是你努力费很大劲胜过了，是你轻松就胜过了。所以轻松胜过的秘诀是就算你失败了，也要相信耶稣爱你，就算你失败了，仍然要相信天父的爱，没有离开过你。这就是靠着爱我们的主，而不是靠着我们对主的爱。
如果靠着我们对主的爱，你不爱主的时候，就会觉得神不爱你了。那就是一种交换，就是刚才前面读的，你如果不爱我，我就不爱你。这是世人的爱，可是耶稣对我们的爱是就算你不爱耶稣了，耶稣依然还爱你。阿们！
我们做为天父的儿女，更应该相信这一点，即便我们失败了，天父依然还是爱我们的，靠着这个爱，可以胜过你现在所有的环境，这都不算什么了。保罗信心特别的大，他早已经将生死置之度外了。这句话虽然说起来简单，真正能做到这一点的确实没几个人。
什么叫将生死置之度外呢？保罗又是如何看待自己的人生的？他觉得在世上的时候，无论遇到什么环境，不管是贫穷、富足、饥饿、饱足都得到了秘诀，因为知道我的主爱我。正因为知道这个，所以他在任何环境中都胜过了，他的意思是我在这个世上活着一天，就要为主做一点事，就要传福音给别人，那一定就会救一些人，这是保罗的想法。
他认为我活一天，主耶稣的爱就在我身上一天，保罗说我如果死了，那就更好了。弟兄姊妹，如果你遇到这样的人，你还能怎么样？他活着的时候，遇到人就传福音，保罗被扔到监狱里面，停止传福音了吗？给监狱里面的人传福音，最后牢头都听的信耶稣了。把他放出来到任何地方，都传福音宣扬主的大能。
保罗说你把我杀了，我马上就跟我的主耶稣在一块了。这样一个有信心的人，他早已经不在乎什么环境了，因为他的目光只在天父身上、耶稣身上，他知道耶稣爱他。最后是保罗的总结，因为我深信， 就是坚信不疑，我把这段话也送给你们，你们也要如此深信。
因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝，保罗之所以能写出来，是因为他已经明白了这个真理了，今天神要爱你，什么能隔绝？死，能隔绝吗？如果我们这个身体死了，恭喜，那就再也不跟耶稣分开了；是生吗？我活着的时候更好了，我已经信耶稣了，祂也住在我里面；是天使？哪一个天使能够阻止神爱你呢？撒旦也不能阻止不了，撒旦可以欺骗你，给你挖个坑让你跳，但他不能阻止耶稣爱你，一定要记清楚了。
是掌权的？你说周围的环境不好……，都不能阻止我们的天父爱你。当年罗马情况更糟糕，敢说你是信耶稣的，直接斩头，可是那个时候保罗依然还相信，他知道这些掌权的，也在我们的主手里，是为了要让他得赏赐的。
是有能的？不管一个人多么有能力，他也不能阻止天父爱你，别人可以限制你的身体行动，但不能限制你内心的自由，所以保罗和西拉被关进监狱的时候，在里面大声的歌唱，心是自由的。腓立比书是 喜乐的书信，保罗写这卷书的时候，是在监狱里面，安慰监狱外的人：你们要喜乐，你们要大大的喜乐。
弟兄姊妹，现在是谁没有喜乐？我们不过换了一个监狱而已，你的监狱只不过比他的大，我们行动是自由的，可是心是被束缚的，在什么事上都被情绪所影响，其实你还是受捆绑的。如果你明白耶稣爱你，家庭的事、工作的事就不算什么了，神会给你力量胜过。
是现在的事，将来的事，我们总会被一些事情所影响，在高处的时候说挺好，在低处就受不了了，其实不管是什么事情，如果知道你在耶稣基督里面，没有任何人可以隔绝耶稣爱你，就可以胜过现在的环境了。是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝。
请记得：无论是什么都不能阻止耶稣爱我。这份爱，是在主耶稣基督里祂赐给我的，没有人可以把我从基督里拉出来，也没有人可以阻止耶稣爱我，耶稣的爱充满你每一个环境和你人生的每一个脚步。如果记得这一点，你就有信心了。
我们一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢藉着这样的话语再次更新我们，即便是我们失败了，相信祢依然爱我，并不是因为我行为好才爱我，而是因为祢是充满爱的神，祢要把祢的爱赐给我，让我能够活出祢得胜的样式，虽然撒旦想要得着我们，像筛麦子一样不断的筛我们，让我们失去信心，让我们摇动。
但是我相信，祢的爱一直都在我的身上，我感谢祢，让我人生中有那些经历，因为我经历之后，就可以去安慰跟我有同样经历的人，我站起来了，我可以让他们也同样和我一样靠着主站起来，感谢祢让我为祢做那美好的见证，人生中的每一天，我愿意依靠祢，这是新的一周的开始，是祢赐福的一周，带着祢的这份爱过生活，在生活中经历祢的同在，感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！