282 - 黑暗中的盼望#
282 - 黑暗中的盼望
(JP 文字组 - 天国小王子整理)
我们分享的题目叫：黑暗中的盼望。
路加福音 11 章 34-36 节，
34 你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。35 所以你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。36 若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。”
我们一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！新的一周开始了，这是祢赐福的一周，祢会与每一个人弟兄姊妹同在，祢会赐下供应给我们，在环境中祢也会让我们有盼望，在任何时候，祢都不会让我们灰心绝望，祢是我唯一的盼望，永久的盼望，也是我们一切的出路，把这个时间完全交给圣灵引导带领我们，使我们都能得着祢亲自的供应，重新得力，奉主耶稣的名祷告。阿们！
看耶稣给我们讲的这段经文，你眼睛就是身上的灯，为什么眼睛是身上的灯呢？有一句话 “眼睛是心灵的窗户”，透过眼睛，可以看到人内心的喜怒哀乐。有些人的眼睛会笑，有的人，你看他的眼睛，就知道他内心的怒气很重。
基督徒的眼睛其实是我们心灵里的灯，透过眼睛，就能看出来我们里面到底是什么样子。圣经上说，你的眼睛若明亮，有些人的眼睛是会发光的，这个人全身都是光明的。如果眼睛是昏花的，都不知道自己活着的目标是什么，也不知道自己的理想和梦想，到底有什么益处。这个人的眼睛是昏花的，全身就在黑暗中。
35 节耶稣告诉我们，所以你们要省察。哥林多前书十一章，在领圣餐的时候要自己省察，不是省察自己噢，不是要省察你的罪，省察你恐怕里面光或者黑暗了。你里面到底是什么样子，怎么可以分辨出来呢？看你的眼神就知道了。照照镜子就知道了。
有时候看自己眼神都讨厌，就证明这里面有黑暗了。这是一个测试，要省察我们里面是黑暗的还是光明的，如果是黑暗的怎么办？怎么驱走黑暗？奉主耶稣的名黑暗消失吧，管不管用？但这不是神的方式，创世纪起初，天地一片混沌，渊面黑暗。神是怎么说的？祂说要有光，让光进入，黑暗就消失了。
你里面如果有黑暗怎么办？让耶稣进入，让耶稣的话进入，让耶稣的应许进入，你就有盼望了。哈利路亚！你的全身都是光明的，毫无黑暗，那么你必然就是喜乐的，你就成为别人的光了，能够照亮别人了。实际上每一个人都会经历人生的黑暗时光，失丧、疾病或者儿女、丈夫伤透了你的心，如果我们把眼目放在这些上面，很容易灰心放弃梦想，停止向前，但神使用这黑暗之处为我们效力，这是祂计划中的一部分，最终要让我们的品格成就完全。
要把你现在的状况看做是种子，种子在亮光、强光之下是没法发芽的，种子放进土里面，在黑暗之处，它的生命才得以萌发。同样，你有盼望、有梦想、有目标、有天赋、有各种恩赐，但是在你经历一些患难的时候发现，这些患难反而激发了你之前都不知道的一些恩赐。大家明白了吗？
一些特长、技能都被发挥出来了。举男女关系中搞笑的例子，大家就明白了。男女之间的关系比较脆弱，有的女人容易胡思乱想，她想调查自己丈夫的时候，就天生是一个侦探，不用人教她，知道怎么样去找出这个人的问题，是她里面已经有的东西。是不是患难把她激发出来了？如果这个技能用来激发正面的事情，那就了不得了。
同样的，在这些逼迫、患难中，神的恩赐会不断的让你看见，就知道神是在造就你了，要让你发挥更大的作用，成为更多人的帮助。圣经中每一个属灵的人物，都曾经经历过黑暗期。摩西在埃及杀了人，在旷野里生存了四十年，那是他人生的黑暗时期。但就在这四十年中，他内在的生命不断的在改变，藉着环境， 摩西的品格被造就出来了。上次我们分享过摩西为人极其谦和，其实就是在旷野的四十年里造就出来的。他的忍耐、谦卑的品格都得以提升了，如果不是这些经历，后来他也不可能完全相信神的话语，用杖分开红海，黑暗的那段时光，恰恰扩张了他的境界。
在什么时候才知道你的境界需要扩张呢？患难来临的时候，黑暗来临的时候。神扩张你的境界目的只有一个，为让你承受更大的祝福。以斯帖是个孤儿，被她叔叔养大，我们可能说她的人生好悲惨呀，她孤单、被遗忘了，那是她人生的黑暗期，可是有一天，神把她放在皇后的位置上，恰恰是因为她一无所靠，只能依靠神，神也藉着她孤单的那段时光，让她知道这一切都是神给祂的。她在那段时间向神祷告，使用了她这个权柄，拯救了以色列百姓。
以利亚是个很伟大的先知，有一段时间也非常的灰心，虽然过去他能大战四百五十个假先知，可是被耶洗别一番恐吓之后，以利亚也灰心了，到罗藤树下要求死，不想活了，那是他人生的黑暗时期，但是这些是他人生中要经历的部分，黑暗期恰恰成就了他的伟大。所以弟兄姊妹，不要觉得你这一辈子都在黑暗中了，不是的。
大卫被扫罗追杀多年，今天有很多人给自己起名叫大卫，就算不信主的，也喜欢弄个大卫拿着机弦的画像，却不知道为什么要画那个，其实那是世人都想达到的境界，以小博大，以少胜多，把不可能变成可能。
大卫是怎么拥有这一番美好品格的？他被扫罗王追杀，惶惶度日多年，但是神称他是 “合我心意的仆人”，他经历过这些患难，患难不是从神来的，但是神藉着每一个环境，让我们在其中成长、造就我们的品格，学会了信靠神，我们属灵的肌肉变的更加强壮，在黑暗之处，你的祷告可能比平时更多， 感谢赞美主！你更知道如何去依靠神，更加珍惜神的恩典。
人只有在得病的时候，才知道健康是多么的重要，同样我们在患难中，才知道原来依靠神是这样的喜乐，所以那个时候变的安静了，不再像汇报工作一样去祷告了，而是真心的向神呼求。在黑暗之处，你会重新评估你生命中的优先次序，告诉很多人要把神放在首位，遇到问题要向神祷告。很多人知道，但是什么时候会使用这个呢？
真正患难来临的时候、没有办法解决的时候，把所有的朋友都数算了一下，发现都没有能帮自己的，这个时候，他向神去呼求了，真的谦卑下来，把过去他认为优先的东西都放下了，现在把神放在第一位。他比以往变的更加虔诚，其实在这段光景中，恰恰建立了他跟神的关系。他能把事情都放下来了，花时间与神亲近了，开始用崭新的眼光，去欣赏神赐给他的一切。
所以有些功课，只有在黑暗之处才能学会。弟兄姊妹，别再抱怨你的遭遇：谁伤害了你，你的处境有多么糟糕，或者不知道别人怎么做看待自己……，在患难中的时候，只把目光放在神身上，想：怎么才能解决这个问题，怎么才能走出环境，把这些都放下来了。
真的，有些功课在平安之时是学不到的，透过圣经可以看出来，以色列百姓每当到平安的时候，就离弃神了，在患难中又开始呼求神，让神拯救，而神每一次都出手。我们不喜欢这些环境，不喜欢黑暗，但是避不开这些，因为我们里面总有自己的想法。但你记得：神使用这些糟糕的环境为你效力，最终使你变的更加刚强。
罗马书 8 章 24-28 节，
24 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢（有古卷：人所看见的何必再盼望呢）？25 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。26 况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。27 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。28 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
我们的得救在乎盼望，不仅仅是用在信耶稣上，信耶稣之后如何去过每一天，也需要用耶稣基督的方法，我们需要有盼望的。这里对盼望，给我们做了一个定义，谁还盼望那能看的见的呢？(人所看见的何必再盼望呢) 我想见到你，已经见到你了，还需要盼望吗？不需要了，只有我知道你要来，但还没有看见你，这个叫做盼望，这种盼望是喜乐的，我知道你要来，我特别高兴，你终于要来了，这种盼望是非常喜乐的等待，这种等待不是痛苦，大家明白了吗？
这里说，但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候，今天我们都在盼望什么？比如你向神祷告一件事情，正在苦难中，你祷告：“主啊！求你救我脱离苦难。” 所有人都期待的是祷告完下一秒，这苦难已经不见了。期待的是这种结果，可是多数情况下，祷告之后没有果效，就开始怀疑：“主啊！你去哪了？是不是不听我的祷告了？是不是我做的不够好……”
不是忍耐等候，开始烦躁不安。有些人说：“神做事有定时啊！祷告不祷告都不重要了。” 其实这是灰心的说法，神做事确实是有定时，但神也垂听我们的祷告。
前两天有一个姊妹问我，我们祷告之后，神是按着我们的祷告立刻成就呢，还是按照神的时间来成就呢？如果你们说是按照神的时间，那我们祷告不祷告都没用了哈。以色列百姓呼求神，神说：“四百三十年满了日期，我就把他们救出来。”
那意思就是你可以祷告，不到四百三十年，不会把你救出来。那这样的话，我们祷告就没有用了呗。是不是很多人陷入到这个误区中了？祷告跟不祷告，到底有什么区别呢？如果神已经告诉你，你的苦难期一共就四十天，从今天开始你说我不祷告了。你不祷告，就会失去盼望。你要祷告把神的应许说出来：“主啊！我知道，再过四十天我的苦难就结束了，你给我预备的是丰盛的祝福，现在这一切都是暂时的。” 到时候神成就了，你一点都不意外，你早都知道神会成就。阿们！
现在发现是不是有区别了？祷告跟不祷告是不一样的，神做事确实有定时，但我们祷告也是有功效的，你祷告，你得着益处、你有盼望。我们祷告，不是让神有盼望，无论我们祷告不祷告，神总是有盼望的神，祂总能给人盼望，但是你向神祷告，你就有盼望，你什么时候祷告，什么时候就有盼望，尽管祷告就可以了。当你没有看到结果继续祷告，带着盼望去祷告，圣灵会引导你，让你活在安息中，如果不祷告是没有安息的。
某些事情的发展，唯有在黑暗中才能进行。如果一直在光亮中，你的潜力没有办法发挥出来，没有逆境，没有问题，没有敌人，听起来很好，但却会阻碍你的成长。刚才我们读的经文里面说了，如果我们盼望那所不见的，就必忍耐等候，忍耐等候，是很喜乐的等候。阿们！
举个最简单的例子，我们祷告：“主啊！我愿你来。” 耶稣来了，一切都结束了，我们的人生也结束了，但我们失去盼望了吗？恰恰那是我们最大盼望的实现。你说：“主啊，你明天赶紧来。” 神会不会成就？不会，神会按照祂的日子来成就，但是你这样祷告，是有盼望了，你知道过一天一定少一天，虽然不知道那一天是什么时候，但你是满有喜乐的。
不信主的说：“这日子，不知道啥时候是个头。” 我们是有头的， 弟兄姊妹。我们有盼望，是因为我们知道耶稣一定会来，我们珍惜每一天，你怎么选择过这一天，是喜乐呢，还是忧愁苦闷的去过？我们有盼望的时候，你就是喜乐的。哈利路亚！
有人说：“有环境的时候，我喜乐不起来。” 没错，神知道你这个情况，所以神也有解决方法。况且我们的软弱有圣灵帮助，你说你是软弱的，喜乐不起来，有忧愁苦闷，圣灵给你帮助呢，我们本不晓得当怎样祷告。
所以你软弱的时候怎么办？神已经给我们方法了，就是祷告，而且给了我们最简单的方式，有很多时候我们软弱到连祷告都不知道要说什么了，这个时候你可以启用方言祷告了。这里说了嘛，圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，替在希腊文中的意思是祂跟我们一起祷告，简单的说就是方言祷告，圣灵来引导我们，帮助我们一起祷告，我们不知道怎么祷告了，圣灵亲自加给你力量。
鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。虽然你听不懂，但知道圣灵已经跟你同在，已经跟你一起在祷告，这个事已经说到神那去了，你的祷告，就一定有盼望了。就怕你说：“我祷告也不知道啥意思，干脆别祷告了。” 两种结局就出来了，当你不断的在患难、黑暗、苦难中祷告的时候，你就有盼望了，至少得相信：万事都互相效力，叫爱神的人得益处。如果主告诉我们：“信了之后，就不会让你遇到一丁点的患难。” 那这句话就是废话，万事，其中包括了我们不愿意看见的坏事，或者一些坏的环境临到了，但这些事情虽然会到，最终会对我们有益处。哈利路亚！
弟兄姊妹，刚才我也说过了，没有逆境，没有敌人， 听起来很好，实际上我们生命不会成长的。大卫在年少的时候，是个可怜的人，你们羡慕大卫吗？大卫多好呀，当了王都不骄傲，不像扫罗当上王之后，就不知道自己是谁了，也不像所罗门当上王之后，就开始嘚瑟娶那么多媳妇。
大卫是不是看起来很谦卑？当了王之后，遇到事还向神祷告呢。这三个人中，唯有大卫经历的苦难是最多的，而前两个几乎没有经历过，所罗门没有经历过什么，扫罗也没有经历过什么，大卫年少的时候，就是一个很可怜的孩子。
还记得撒母耳去膏大卫为王的时候，当时撒母耳不知道是谁，找到耶西说：“把你的儿子都叫过来。” 撒母耳说：“这是你全部的孩子吗？” 耶西说就是了。撒母耳祷告之后说：“他们都不是，你还有没有儿子？” 耶西说：“还有一个，在旷野放羊呢。”
如果你在家里是这样的待遇，心里会怎么样？很明显大卫年少的时候，不招人待见，哥哥们都在家里准备封王呢，他还在旷野放羊，可是神没有放弃他。可能大卫年少的时候，也想跟自己的朋友们一同玩耍，但是没有这个机会，他得照顾他父亲的羊群，月复一月，年复一年，他孤单的在旷野里牧羊，没有谈话的对象，看起来他的人生没有盼望了，虽然他有梦想，看起来几乎不能成就的，但是这几年孤单的牧羊生活，正是在预备他出人头地的日子，时候到了，他击败了歌利亚，一战成名。阿们！
我们都看到了大卫成名之后的样子，也特别期待可以像他一样带着光环的日子，可是又有几个人愿意去造就那个品格呢？大卫很多的诗篇，实际上是在旷野里、在逼迫时、在逃亡时写的。大卫跟我们差不多，一旦他安逸了，就犯罪了，但是那些经典的诗篇，恰恰是在他最糟糕的时候写出来的。这些成功看起来似乎非常简单，但是那是大卫在旷野中、在黑暗之处仍然有盼望，他的盼望惟有一个，那就是我们的神。
在旷野里面放羊时，他能向谁去诉说他的苦闷？对着羊说吗？只能对着神祷告。他看着天地万物，看着羊群的时候，怎么样明白天父爱他呢？在灰暗之时，他又如何去仰望神呢？当事情不如意的时候，即使他不懂，当他感觉神离弃他了，他仍然在做一件对的事情，就是对神有盼望。
大卫可能保持有一种态度，就是虽然现在很糟糕，但我相信神是我的牧者，神必然会让万事互相效力，会让我变的更刚强，神正在扩张我的境界。所以大卫在旷野里面学会了忍耐，学会了信靠神。时候到了，他被高举起来了，成为了以色列的国王。刚才我也说了，大卫很多经典的诗篇都是在苦难中、患难中写出来的。现在成了许多人的安慰。
我们来看一下多么丰盛的诗篇，撒母耳记下 22 章 3-7 节，
3 我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。4 我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。5 曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧，6 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。7 我在急难中求告耶和华，向我的 神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。
为什么大卫对神有这么多的形容呢？祂是我的磐石，是我所投靠的，是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所，形容一下神是你的什么，你能形容几个？祂是我的救主，再想想看还有什么？祂是我的救主啊，大卫为什么会有这么多形容？祂是我的磐石，在他软弱摇晃的时候，他立在神的话语上不动摇，所以他知道什么是磐石；祂是我的盾牌，他遇到危险的时候神保护了他，他知道神是这个盾牌；是拯救我的角，是我的高台，是不是神把他举起来的？
他有这么多的形容词，每一个形容词的背后，都有一段看似非常艰辛的经历，你仔细读，曾有死亡的波浪环绕我，该知道他经历的是什么，总不是喜乐吧？那是非常不愿意看到的一种结果，还有匪类的急流使我惊惧，你不知道什么是匪类的急流，总知道什么叫使人惊惧的东西吧？非常害怕，受到的惊吓特别多。
阴间的绳索缠绕我，现在你们明白阴间的绳索是啥意思了，搞不好就送命的。扫罗王追杀大卫，有多少次大卫差点就死掉了，阴间的绳索都套在他头上了。死亡的网罗临到我，这么多次的危难，大卫胜过了，他知道靠自己都不知道死多少回了。我回过头来想想过去糟糕惨痛的经历，如果不是神一次一次的拯救，我已经死了不知道多少次了，我算过至少有十次以上了，这就是为什么我能珍惜每一天。
大卫说的是，我在急难中求告耶和华，向我的神呼求，因为他知道神能救他，没有人能帮助他，惟有向他的主祷告。祂从殿中听了我的声音，我的呼求入了祂的耳中，这句话，你们要记在心里面，无论你们在任何的患难、苦难、逼迫中，只要你祷告，神从殿中听了你的声音，你的呼求已经达到祂的耳中了，意思是神正在为你成就美好的事情，即便是在患难中，在人生的黑暗中，你仍然要对我们的主有极大的盼望，祂会使万事互相效力，让你最后得益处。
讲一段大家都喜欢的，诗篇二十三篇，包括不信主的都研究说，这诗篇写的真好，他们说的好是因为前面的部分，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，我躺在青草地上，在可安歇的水边，这个形容多好呀，我躺在青草地上微风吹着，在可安歇的水边，有溪水从我身边流过，那景况是多么的优美安宁。
实际上大卫是在什么情况下写的诗篇二十三篇？中东的背景我们要了解一点，绵羊的生存靠牧羊人，牧羊人带领它们寻找食物、水源，保护它们脱离野兽的攻击，大卫放羊的时候也是如此。那现在谁是羊群的保护？
大卫自己，他是这群毫无战斗力羊群的保护，有时候来了狮子，有时候来了熊，都要袭击羊群，大卫只能挺身而出，他就勇敢的冲上去追赶它们，将羊救下来。如果这些野兽想要攻击大卫的话，大卫就揪住它们的胡子，把它们打死，为了照顾羊群，大卫是白天受热，晚上受尽寒霜，耗尽了自己的心力呀，就为了保护这群羊群，在我们看来，这日子有啥可过的，毫无出头之日，这么小年纪就一直放羊……
可是大卫在这过程中明白了一种关系，大卫把自己牧羊的经历，做了一个联想和默想，明白一件事情：我就是神的小羊，我怎么样保护我的羊群，我的主就怎么样来保护我。他明白这个看似没有意义的事情，变的无比有意义。他每天都想方设法保护羊群，在这个过程中，明白每一天主都在保护他，都在供应他。上次给大家分享过，你怎么样对待你的孩子，就明白天父怎么样爱你。但我们的爱少，天父的爱更多。
在苦难环境中，默想一下大卫当时的情况，他看到自己怎么保护羊群，主就怎么样保护他，即便他遇到再大的危险，他宣告说：耶和华是我的牧者。我们可能就这么说说而已，可是大卫是有实际经历的。
大卫非常的明白，就是这位天地的主，领我到青草地，领我到可安歇的水边，就是这一位神，在我行过死荫的幽谷的时候，都没有离弃我。可能这个时候他想，在我遇到困难、遇到死亡幽谷的时候，我的哥哥们和父亲都不在，但是我的主在。
所以弟兄姊妹，你们也不要灰心，不要说：“我苦难的时候，我的同工们在哪，教会的朋友们在哪，我的家人在哪。” 不要去看这些，得知道你的主在你身边，祂才是能力最大的那一个。在青草地上，我们都会说：“主啊，我好爱你。” 可是在死荫的幽谷里时，你能不能信靠神呢？在平静的溪水边可以说：“主啊！感谢你的恩典。” 在死荫的幽谷，在你的敌人面前，你能不能称颂我们的主呢？
所以我鼓励你，即便你在死荫的幽谷，仍然要对你的神有盼望，祂不曾离开你，也许你感到孤单，感到被遗忘了，但这只是你的感觉，我们的主对你有应许，祂永不离弃你，在你人生不如意的时候，祂仍然在带领着你。黑暗之处只是祂计划中的一部分，或许你不懂，但信心就是在这各样的环境中被造就出来，在各样的环境中学会去依靠神，勇敢的相信神正在赐福于你。即便你在黑暗之处，神能使用逆境最终使你收到益处，所以大卫的人生曾经走过幽谷，走过黑暗，但他的盼望是，你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。
神如此安慰大卫，今天也如此安慰你，在你的敌人面前，多数人都像约翰那样：“主啊！快从天上降下火，把他们都烧死吧。” 希望把仇敌彻底消灭，可你的信心怎么成长？大卫终于明白一件事，你觉得他之前没有这样祷告过吗？“主啊！野兽来了，你赶紧把它消灭掉。” 结果野兽还是把他的羊吃了，最后他发现，我不要这么祷告，我要有一种更有盼望的祷告。
就是在我敌人面前，你为我摆设宴席。意思是敌人还在， 但神给你的信心、给你的盼望是在你的敌人面前，神给你摆设宴席，在你敌人面前吃吧，享受喜乐，享受平安，这就是我要赐给你的力量。我们总是觉得，风平浪静的时候能享受平安、喜乐，但神让你超越一切环境，神已经把敌人捆住了，说：“来吧！我就在这摆设宴席，让你的敌人看你怎么样蒙福的。” 哈利路亚！
你不要说：“主！你赶紧把这个环境挪开，我不想看到这个。” 神说：“不 你应该看见另外一个，我已经给你摆设了宴席了，它奈何不了你的，你应该看到的是，我给你的宴席更大。” 哈利路亚！
祂用油膏了你的头，使你福杯满溢，这就是神给你摆的宴席，仇敌以为这种方式可以让你失败，让你感觉到悲伤、定罪、恐惧、失落， 可是你不是这样的，经过这些事之后，你变的更加的强大了。魔鬼是个失败者，我每次软弱的时候就想起来魔鬼真的很可怜的，为什么呢？他的计谋，比我们的神差的太远了。
我以前说过，魔鬼做的最失败的事，就是把耶稣给钉死了。耶稣在世上医治人、释放人、讲天国的福音的时候，魔鬼想方设法要把耶稣给杀死，只要杀死耶稣，就不能再去 “妖言惑众” 了。这是他的心理，所以他想方设法使用周围的法利赛人，终于把耶稣给杀死了。他没想到的是，其实这正是神使用的一种方法。为什么我说这是魔鬼最大的败笔之处呢？他以为只要把耶稣杀死了，就再也没有人威胁他了，没想到的是，杀死了一个耶稣，这下捅了马蜂窝了，出来了无数个，耶稣死而复活之后，圣灵浇灌在每一个相信耶稣的人里面，现在魔鬼看我们，每个信徒都是耶稣。
相信耶稣的人，都披戴着耶稣基督的衣袍，在魔鬼看来这就是耶稣。过去只看到一个，其他门徒都很软弱，现在把耶稣杀死以后，门徒们全都成耶稣了，就像耶稣一样拿着天父的权柄，死而复活的神迹，医治病人，过去耶稣做的，现在门徒们全都在做。怕的是我们不知道，仍然觉得惧怕。其实这些环境你可以胜过，这是你最大的盼望，也是神给你所摆设的宴席，你经历过孤单，经历过背叛，经历过疾病，在神那里你有盼望，你拥有崭新的开始了。阿们！
很多时候我们说：“主啊！你赐给我更多的祝福，我愿意成为你祝福的管道。” 神说：“好！我得先把你的管道扩大一点。” 神开始造就你，你说：“主！我不要做你的管道了，太痛苦了。” 其实是这样的，弟兄姊妹，我们想要祝福别人的时候，神要先扩张我们的境界，让你有能力承受祂的这些祝福，即便是在人生不如意的时候，我们仍然不要放弃，不要失去盼望。
今天我们要成为别人的祝福，要不要扩张我们的境界呢？你给别人祝福，别人就一定会接受吗？如果你没有扩张境界，你会受伤比别人更严重，传福音给你别人说，耶稣可好了，祂爱你，所有人都会接受吗？很多时候都是这样的回应，离我远点，再给我说耶稣，咱俩就断绝关系。如果你没有被扩张境界，你马上会灰心了，主啊！我再也不传福音了。但是当神扩张你的境界之后，无论对方怎么回应你，你真的还会为他祝福，还把耶稣介绍给他，因为你知道这么多，也只有耶稣可以救他的。哈利路亚！
约翰福音 12 章 23-24 节，
23 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
耶稣怎么得荣耀的？这里的意思是 “我要被杀了”，一个耶稣死了，无数个耶稣出现了，那耶稣是不是得先死？如果耶稣不死，我们哪有机会？所以耶稣用种子来做比喻，但是绝对不是像一些人所讲的，要努力的治死你的老我，要努力的治死你自己呀，神从来没有，你要努力把自己整死。神怎么做的呢？
就是藉着各样的环境、患难，让我们仰望神，把盼望放在神的应许上，忍耐等候的过程中，把过去的思想丢掉，不断的被神的话语更新了，不断的在经历神的大能和神的同在。就像大卫一样，大卫如果没有旷野中的那段经历，没有被人追杀的那段经历，他不知道神的话是如此的真实。
如果我们没有这样的经历，只是知道神的话是好的，神的应许是好的，我知道……，你知道太多了，就差的是经历了。当我们经历的时候，会说：“主啊！你的应许是真的。” 当然也有些人说在恩典之下，我不想经历这些， 我愿意做一粒不死的麦子，放博物馆里展览，那这样你的作用如何发挥出来呢？一粒麦子终生保存在容器里面供别人参观，对于这粒麦子来说，它生命的价值不会被体现出来，永远只是一粒麦子，我们看不见它的生命，除非把它种在土里，开始发生奇迹般的变化。
待在舒适的地方它就不会扩张，面对逆境的时候 ，它顽强的生命就被体现出来了。惟有它被栽种在土里面，进入了黑暗期，外壳开始脱落，旧的生命死掉了，开始生长、开花、结果了。有些人的问题就在于 “想要结果子，但千万别把我种在土里面。” 那这怎么能结出一百倍的收成呢？这是很难的，不想经历那个过程。
弟兄姊妹，麦子在秋天播种，是不是要经过严冬？再经过夏天，麦子的味道才是好的。我们觉得不要冬天，其实冬天是好的，如果没有冬天，这粒麦子可能已经没了，已经被其他东西吃掉了，恰恰是冬天，我们觉得好冷好冷，可是你知道吗？你的仇敌都死完了，大雪一封上之后，很多害虫都死掉了，反而对麦子有益处了。不要说：“我不要遇见患难，不要经过严冬，只喜欢春天。” 当麦子经过冬天、春天，还有炎热的夏天时，它的营养是丰富的。
如果问问种子，让它经历严冬，非常痛苦的在土里待着，到春天就可以发芽，到夏天把它烤熟，它愿意经历吗？一般麦子会说不愿意，不愿意进到土里去，因为太黑了，很孤单，很不舒服，不希望别人从我头上经过。看似埋葬了，但实际上那个不是它的终点， 恰恰是它的开始。
弟兄姊妹，即便你现在遇到患难了，那不是你的终点，你只不过是经过死荫的幽谷，只是走过而已。那不是你最终的结局，只是我们栽种生命的部分，你里面有神的大能，要经过那个孤单期、黑暗期 ，然后你的生命就被爆发出来了。
是不是挺羡慕保罗的？起名字叫保罗，比叫大卫的好像还多，人们都希望自己成为保罗。你们知道保罗的生命是怎么被造就出来的？他有三年多的时间，在阿拉伯的旷野经历了孤单，经历了环境，之后他的生命开始丰盛了。
我们说 ：“我不要经历那个过程，就想要生命丰盛。” 那不是神的法则， 在黑暗中，原来旧的生命死掉了，却是新生命的开始。原来那个种子死掉了，再一次破土而出的时候，它充满了新生命的力量，它不再是被埋入土壤里的一粒种子，能开出美丽的花朵，能够生长茂盛，最后三十倍、六十倍、一百倍的果子就长出来了。阿们！
至今为止我是没有发现，有谁种下一粒麦子，收割的时候还是一粒麦子。要不然就死了，没从土里出来，它只要能出来开花结果的，它就是一穗麦子，一穗上是三十、六十、一百倍。神的话语一点都不差。
所以我们那个旧的生命没有了，不是你说的完了完了，恰恰是成了的开始。生命改变之后的那个种子，你再问问它现在喜欢这个生命吗？它会说：“我不喜欢黑暗的那段时光，但我知道那是神的祝福，很喜欢我现在的样子，因为我已经看到倍增的生命已经开始了。” 回头看看过去我们所经历的患难，却成为我们今天可以扩大容器、承受更大祝福的原因。
所以不要说：“这个困难太糟糕了，我不愿看它，把它移走吧。” 不！你要在这里面，让神赐给你力量胜过它。耶稣知道自己的生命要经历黑暗之处，死亡 ，然后就会结出无数的籽粒来，所以祂甘心受死，在阴间有三天的时间，这是耶稣经历过的，之后是一个复活的生命，耶稣死而复活的生命，我们是不是都羡慕？
以前耶稣没死的生命，我们已经很羡慕了，但是之前没死的那个生命，人还能抓住耶稣鞭打祂，羞辱祂。死而复活之后，谁还能逮住耶稣，谁还能用链子把祂锁起来？没有人了，所以死而复活之后的那个生命是更强大的，经过黑暗之后的那个生命是更强大的。
所以现在的患难都是暂时的，经过这个之后，你的容量被扩大了，神要充满祝福在你这个容器里面。所以我们每一个人都会经历黑暗，在黑暗中、苦难中，你感觉你自己被埋没了，负面的思想不断的侵袭着你，你觉得美好的日子已经结束了。这就是为什么多数人，特别是家庭生活中，再遇到这种逼迫，就会说：“这日子没法过了。” 其实在这个过程中，如果你经历了神，那是 180° 的翻转，千万不要翻 360°，那就又回到原来了。
180° 翻转之后，都会感恩神在你们生命中的拯救，往往都是经历过这样大翻转的人，对神的感恩是持久的。恰恰是那些从来没有经历过神恩典的人，说主的恩典真好，遇到患难的时候，这个人没了，之后再问他，我不信了，不觉得这个主对我有什么好的。
弟兄姊妹，在这个过程中，才是你真正需要去经历神的时候，不要放弃。在患难之中，你要向神来歌唱。阿们！刚才大卫给我们的诗篇里说，前面提到他有很多的问题，死亡的波浪，匪类的急流，阴间的绳索，死亡的网罗，可是他向神求告，他是怎么做的呢？我要求告，当赞美的耶和华。
原来大卫的秘诀是什么呢？对着苦难唱歌，因为诗篇多数都是唱出来的，他们在去圣殿的时候，是一边走一边唱着诗篇过去的，这些其实都是诗歌，那么大卫把这些写出来，就证明自己以前唱过，在什么时候唱这些？艰难之处，黑暗之处，苦难之中，在这些中他开始唱神的应许，所以有一些诗歌很有意义。
如果你选错诗歌了，那就麻烦了，以前讲过一个见证，有一个教会很奇葩，每一次都唱一首诗歌，就是 “神的殿荒凉”，本来那个教会人还挺多的，到最后就没人了，教会就关门了。
弟兄姊妹就很不理解为什么会这样？我说：“你们最喜欢哪首诗歌？” 他说：“神的殿荒凉，唱的目的是为了让大家更有积极性，有盼望。” 但那首歌唱完之后，本来还有盼望，结果一点盼望都没了，越唱越荒凉。弟兄姊妹，我们不要选这样的诗歌，千万不要在灰心的时候唱这些。
以前上学的时候，有个室友失恋了，我当时就给他唱阿杜的歌，唱着他都不想活了，“我不应该在车里，我应该在车底……” 本来心情已经很糟糕了，结果唱绝望的歌，越唱越不想活了，最后都不想吃饭了。弟兄姊妹，在患难中我们应该唱什么样的歌曲？喜乐的歌，你说：“主啊，我好痛苦呀”，那你就唱喜乐的歌吧。感谢赞美主！如果你在疾病中呢？千万不要唱 “患难是祝福呀，疾病是什么……”，千万别唱那个，唱着唱着，完了，这什么时候是个头呀？
以前一个姊妹有皮肤病，将近三十年的时间，都没有穿过裙子，后来她信主了，那段时间我给她推荐了一首小草的歌 “你是医治的神”，回家之后她就把那首歌放开，一边放一边唱，一边唱着一边哭，然后就说了：“主，你是医治的神，你已经医治了千万人，你也一定能够医治我。” 唱着唱着 身上的病好了，如果你选错了歌，患难是祝福，越唱心里越没底，这个祝福，啥时候是个头呀？
大卫写的诗篇，前面会描述在什么样的环境中，后面就说我向你歌唱，向你呼求，我知道你已经垂听了我的祷告，这是大卫所有诗篇的一个特点，前面他会描述他的情况很糟糕，后面他会说，我知道你是我的主，你会拯救我，所以他会说，你是我的高台……，他的盼望在神那里。
所以弟兄姊妹，我愿意你们也学一些朗朗上口的诗歌，特别在你心情低落的时候，就唱一些让你心情舒畅的诗歌，特别是在环境很糟糕的时候，就唱那首 “是这份爱”，你就知道原来我跟主的关系这么亲密，原来祂一直在寻找我，祂说你看冬天雨水已过去，我们现在不是说我在寒冬中吗？神说：“你看！冬天雨水已止住，春天百花开放，我邀请你跟我一块出去，你会发现好美呀。” 所以在患难中祂是我们的盼望，在黑暗中祂是我们的盼望。阿们！
箴言书 4 章 18 节，但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。
神的计算方式跟我们的不一样，创世记中神怎么计算日子的？有晚上，有早晨，这是第一日，我们计算日子，是从早晨开始，到晚上结束，所以世人的路，是越走越黑，最后到晚上了。而我们的路，从晚上开始越走越明，直到日午，就是太阳最强烈的时候。
所以说你在人生最黑暗的时候，认识了主耶稣，那是你知道往黎明那个方向走，一旦你进入了黎明，黑暗就再也看不见了，这是我们的日子，这是义人的路。不要说我的日子越走越没头了，越走越没有希望了，那是世人的路。你应该宣告：我的日子就像黎明的光，越照越明，直到日午。阿们！
帖撒罗尼迦前书 5 章 5-9 节，
5 你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。6 所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。7 因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。8 但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。9 因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。
帖撒罗尼迦前、后书是关于末世有盼望的书信，这段经文告诉我们，我们都是光明之子，光明之子就算掉到黑暗里面，还是光明之子。我们都是白昼之子，保罗告诉我们的很清楚，你们不是属于黑夜的，也不是属于幽暗的，就算你现在在幽暗中，也不是属于它的，你只是经过而已，所以你们不要睡觉。
弟兄姊妹，这里面要用灵意解经法，千万不要照着字面意思理解，从今天开始不睡觉了。灵意的意思是我们不要像别人一样，看不清这个时代的发展，要知道耶稣基督第二次再来的时候，那就是最亮的光就要到了，在这之前，就是最黑暗的夜也要到了，所以我们心里要有准备，不要说我知道，我就盼望光来到，我不希望在黑夜里面。
耶稣来之前一定是最黑暗的时候，在这时段世人都说 “完了，没希望了”，突然你最大的盼望来到了。这个事情一定会发生的，所以我们不要睡觉像别人一样，总要警醒，就是你要知道这日子已经到什么时候了。
主来的日子近了，所以你不要说：“我还看不懂，所以吃吃喝喝得了。” 不要这样，你应该在属灵里要警醒，要明白这个时代，如果黑暗到了你应该有盼望，那就证明光明很快就到了。越黑，说明光明来的近了。
第七节说，睡了的人在夜间睡，醉了的人在夜间醉。
不信的人要么在夜间睡觉，要么在夜间醉酒。而我们在夜间警醒谨守，因为我们有盼望。还记得迦拿的婚宴以及那五个童女的比喻吗？那些都是在晚上发生的，以色列结婚跟我们不一样，我们结婚是在中午太阳最强烈的时候，以色列结婚是在晚上大半夜的时候，这就是为什么会有人喊：“新郎来了！” 因为大家都睡着了，那正是黑夜的时候。我们主耶稣再来的时候，也是这个情况，大家都在黑夜中，但有的人睡着了，有的人在警醒中，当那个号筒一吹响，你应该想：“知道了 主耶稣要到了。” 所以这些人是在夜间睡，是在夜间醉，而我们是在夜间警醒并且有盼望，因为我们在等着新郎的来到。哈利路亚！
夜越黑，说明新郎来的越快了，弟兄姊妹一定要记得，祂不可能到天亮才来，一定是在晚上。这就说明耶稣在我们不知道的时候就来了，在你最没有盼望的时候祂拯救了你。这里说，我们既然属乎白昼，就应当谨守，怎么谨守这里也告诉我们了，把信和爱当做护心镜遮胸，把得救的盼望当做头盔戴上。能谨守的部分，都不是从我们里面来的，都是从神而来的，从神的应许来的，所以归根结底一句话:在你患难中、黑暗中，你要对神有盼望，祂是你的力量，祂是你永久的盼望。
第九节说了，因为神不是预定我们受刑。
请记得，你信耶稣不是为了过的更惨，不要比惨，这周你被神管教了几次呀，腿有没有断呢？我们应该分享，主啊！今天我又得到了你多少恩典，即便我在患难中，也没有失去你的盼望。乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救，什么时候你需要被主耶稣拯救呢？在患难中、掉进网罗的时候，你才需要被拯救的，所以当你被拯救之后，或者在患难中你仍然对神有盼望，你就可以成为别人的见证了。哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢藉着这样的话语让我们知道，即便在黑暗中，我们仍然有盼望，祢让万事都互相效力叫我得益处，虽然有些事情我看不明白，但我知道 祢仍然在掌权中，虽然有些事我看不懂，但我知道，祢是对我有益处的，祢是我的盼望，祢是我的力量，祢是高台，祢是我患难中随时的帮助，我感谢赞美祢！让我在生活中经历祢的话语，无论我遇到什么，让我经历祢的同在，感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢。奉主耶稣的名祷告。阿们！
开始领受圣餐：
奉主耶稣的名将这饼分别为圣，从此刻开始这不再是普通的饼，乃是我主耶稣基督的身体，为我而舍的。主啊！祢舍下你的身体，让我在疾病中可以有依靠，藉着祢的身体让我得着医治，我知道你祢是我的盼望。感谢赞美祢！
每一个人领圣餐的时候，可以在主面前思想，今天在这个时候耶稣可以为你做什么，如果你身体上有疾病，你可以藉着这圣餐使你得着医治，现在就可以得着，你所拥有的是活泼的盼望。哈利路亚！我们每个人开口在主面前祷告………
你们要相信，刚才你们的祷告神已经垂听并且它愿意为你成就，任何时候你是有盼望的人，就算是疾病在你的身上，此刻你也要相信，因耶稣受的鞭伤，我已经得着医治了，因为祂的身体已经赐给了我，让我藉着祂的身体此刻就得着了医治，我领受这样的应许。哈利路亚！感谢赞美你！
奉主耶稣的名将这杯分别为圣，从此刻开始这不再是普通的葡萄酒，乃是主耶稣基督的宝血为我而流的，耶稣你流出宝血使我所有的罪都被赦免了，所以今天我相信我是因信被称义的人，我是可以站在恩典中的人，我有活泼的盼望，因为我在诸约中，我可以领受你的祝福了。每个人来到主面前向祂来祷告……
奉主耶稣的名赐福给弟兄姊妹，新的一周开始的时候，你们要相信，你们身上带着耶稣基督的祝福，你们是有盼望的人，你们的盼望在天上，你们的盼望是因为神给你有应许，所以你要相信，无论你们往哪里去，祂都与你们同在，祂是你的力量，是你的帮助，是你在患难中随时的依靠。奉主耶稣的名赐福你和你的家人远离一切的疾病，新的一周是充满祝福的一周，充满神的力量的一周，神会赐福你手所做的所有的一切，你也会是别人的祝福。哈利路亚！感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！