281 - 患難中活潑的盼望#
281 - 患難中活潑的盼望
(JP 文字組 - 天國小王子整理)
我們分享的題目叫，患難中活潑的盼望。
彼得前書 1 章 3-7 節
3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。5 你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。6 因此，你們是大有喜樂。但如今在百般的試煉中暫時憂愁，7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢預備這麼美好的時間，又一次讓我們聚集在這裡，藉著祢的話語更新我們，讓我們在任何環境中，能夠看到祢與我們同在，祢會賜給弟兄姊妹力量勝過所在的環境，使我們重新得力，藉著祢的話語不斷的澆灌我們，使每一個人都所有得著，感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！
彼得前後書是關於盼望的書信。彼得想告訴我們：在任何環境中，你是有盼望的人。那我們的盼望在哪裡呢？如果把你的盼望放在地上，這是不確定的，但我們的盼望是在天上，仰望我們主耶穌基督的父神。為什麼彼得在這裡說 “我們主耶穌基督的父神” 呢？因為耶穌是這樣仰望我們的天父的，你也可以像耶穌一樣仰望祂，在任何環境中都可以。
再往後看，祂曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們。這是我們活潑的盼望所在，其他的宗教的教主都已經死了，但是我們所信的耶穌是從死裡復活的。從死裡復活的主耶穌，叫我們有了活潑的盼望。
活潑的盼望，並不是指虛無縹緲的期待，就連在世界上的人都有所期待，期待有美好的生活，期待身體是健康的，家庭是和睦的。期待的有很多，但是他們那個期待是沒有根基的，雖然期待想有這個結果，但不一定有，他們沒有確據。
我們有沒有確據？盼望是從哪來的？是從死而復活的主耶穌基督而來的。我們對將來是有美好的盼望，不是虛無縹緲的，是有確實把握。所有信耶穌基督的人，都應該有這種確據，那就是耶穌是死而復活初熟的果子。
將來有一天，我們也會像祂一樣，這是我們的盼望所在，耶穌基督的死而復活，就是我們活潑盼望的明證。在世上，雖然我們會遇到患難，但這些都是暫時的，神要給我們的是榮耀尊貴，是直到永遠的，要擴大我們的器皿，以至於可以承受更大的祝福。
很多時候我們總是說：“主啊！你把好事都放在我身上吧。” 這是我們的期待，但有時會事與願違，每一個基督徒都經歷了苦難，這也是事實，有人說：“在恩典之下，我為什麼還會有這個苦難、逼迫、疾病？” 很多人迷茫了，不知道為什麼會出現這些事。
實際上這些事的發生，是神允許的，但不是神賜下來的，這兩者是有區別的。神允許，是因為對我們沒有致命的傷害，反而這些事會對我們產生益處，使我們可以承受更大的祝福。阿們！
分享第一點，在基督裡，我們是重生的人。
前面提到一個特別重要的事情，祂從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。可能你們聽過一些人說，你雖然得救了，但是可能還沒有重生。弟兄姊妹，確定你是重生的人嗎？有些人說：“不好說呀，重生不重生得看表現呀。”
世人看的是你的行為，並不能看到你重沒重生。聖經上有沒有說，行為好了才算是重生？沒有，而是說耶穌基督從死裡復活，祂重生了我們，是照著自己的大憐憫，是照著神的憐憫，不是照著你的行為，神的憐憫讓你重生的，讓你有了活潑的盼望。這一切是耶穌做的，你的行為，跟你的重生沒有關係。阿們！
一些人就說，只有重生的人才有活潑的盼望。聖經中有一段時間，有些人得救了，還沒有重生，這是事實，就是施洗約翰和耶穌的事工重疊的那段時間，也就是聖經裡記載的使徒行傳的前半部分。比如保羅問他們：“你們受聖靈的洗沒有？” 他們說：“沒有呀，沒聽說過要受聖靈的洗呀。” 保羅就問他們：“那你們受的是什麼呢？” 他們說：“我們受的是施洗約翰的洗。” 使徒告訴他們，那是悔改的洗禮，你們當接受主耶穌為你們的救主，就必得著聖靈的洗。
你們受的是施洗約翰的洗嗎？是耶穌基督的。所以當你接受耶穌基督為你的救主的那一刻，你就已經得救了，並且是重生的人，因為是神把你的生命改變了，我們沒有重生得救的時候，是在基督之外，是沒有盼望的。
以弗所書 2 章 12-13 節，
12 那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有 神。13 你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。
這裡非常重要的一節，那時，是指還沒有相信耶穌的時候，不是你得救了、還沒有重生。聖經上沒有一處這樣的經文。那時，你們與基督無關，是因為你們沒有相信，所以諸約上，你是個局外人，不管是猶太人的律法之約，還是新約的恩典之約，跟你都沒有關係，因為是局外人，可是現在已經不一樣了，我們沒有相信耶穌的時候都是局外人，沒有指望，我們的盼望可能永遠都不會實現。現在你們從前遠離神的人，如今在基督耶穌裡，你怎麼進去耶穌基督裡的？靠著你的好行為嗎？靠的是你信耶穌在十字架上為你的罪流血犧牲，你就在基督耶穌裡了。
這裡跟你的行為沒有關係，是靠著祂的血已經得親近了，這是不是我們重生得救的確據？是，所以我們的重生是神的憐憫，與人的行為無關，與信心的大小無關，是耶穌在十字架上為我們所成就的，使我們得了重生。有人說，沒有聖靈內住，就沒有重生。其實現在不存在這個事，你接受的是耶穌，又不是施洗約翰的洗，大家明白了嗎？
再看一段經文加深一下印象，彼得前書 1 章 23 節，你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。
藉著不能壞的種子，指的就是福音。把福音給你，你相信了，種子就種到你裡面去了，所以你就蒙了重生，是藉著神活潑長存的道，祂的話語，你是藉著神的話語得以重生的。重生，在原文希臘文的意思就是在人原有的生命之外，得著了神的生命，只要是接受耶穌基督的人，就是重生得救的人。接受基督的生命之後，我們裡面就有了活潑的盼望，信徒最大的盼望，就是神在天上為我們預留了豐盛的基業。阿們！接受耶穌的那一刻，天上的基業就是你的了，你可以把它領受下來，活在這個世上，同時你也可以用世上的事情，為你在天上留下永久的基業。
分享第二點，在天上為我們存留了基業。
第四節裡面說，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
弟兄姊妹，基督徒的盼望不僅僅是在地上，還在天上，所以我們不僅僅是為吃什麼、喝什麼而活，我們還有永久的基業是留在天上的。不僅僅是為了得救信耶穌，而是為了能夠在世上活出耶穌那樣豐盛的生命，是為了得勝而生活的。無論遇到什麼環境，我們都應該擁有活潑的盼望，無論是忍耐、受逼迫或者我們為別人祝福，都在天上留下了美好的基業。
第五節裡面說，你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。
這裡的救恩指的是得救嗎？其實是賞賜。掉進網羅中了，你有兩個選擇，靠自己奮力的解決問題，或依靠耶穌勝過。當你依靠耶穌勝過的時候，神還給你有賞賜。依靠耶穌勝過的過程，就是神拯救的過程。
比如你不小心掉進河裡了，耶穌把你拉上來了，這是不是神拯救你？我們對拯救、救恩要有更大的眼界。過去一直以為救恩、得救、拯救就是指我們從死亡到永生、從不信到現在信的拯救，不是，耶穌的拯救包括你生命的得救，和你的生活中遇到困難時祂對你的拯救。
這是兩方面的，來看一下，你們這因信蒙神能力保守的人。信，是我們的先決條件，表示我們的信心，是蒙神保守的先決條件。當你信耶穌的那一刻，神就一定會保守你，保守你幹什麼？後邊說，讓你必能得著所預備、到末世所顯現的救恩。現在是不是末世的時候？那麼末世裡所顯現的救恩指的是什麼？是神的恩典。如果是摩西律法下的那種拯救，有好行為就拯救你，如果敢背叛神，就咒詛你，那是律法之下的。所以弟兄姊妹，保守，不等於你不會遇到壞的環境，不會遇到逼迫，不會遇到患難。但是神的原則是，我會保守你，保守的意思是我會四圍圈起籬笆保護你，但不代表你遇不見。
有很多基督徒有這樣一個偏見，說：“在恩典之下了，不應該遇到一丁點的患難，不應該遇到一丁點的逼迫。” 其實這個想法是錯誤的，耶穌也從來沒有給我們應許說：“你們信了我之後，就不會遇到一丁點的逼迫、患難……” 沒有這個應許。
耶穌給我們應許的是：我已經勝過了這個世界了，你們可以向我禱告，尋求我，我會給你力量勝過，這是不是神的應許？所以說你們這因信蒙神能力保守的人，得相信，怕的不是遇到的困難，怕的是沒有解決的方法，世人是不是也會遇到患難？他們沒有方法解決的時候，會陷入到憂愁，不知道怎麼辦，可我們不一樣，不管遇到多大的困難，相信神能夠保守你，能夠幫你解決，你能相信這一點，就是有盼望的人。
我們不是沒有指望的人，神保守你，不代表你不會遇到試驗、試煉，聖經上有這三個詞，試驗、試探、試煉，這三個詞有什麼區別？哪一個是從神來的？試驗、試煉是從神來的？試探是從撒旦來的？弟兄姊妹，你們仔細看，從神來的記載在伊甸園中，一開始神有沒有說：“亞當聽好了，世界萬物歸你管，但是我也會給你一點小小的疾病試煉你。” 有沒有這樣的事情？沒有，這些事情是他出了伊甸園之後才出現的。
我要說的是，試煉、試探不是從神來的，但是神允許它們發生。我現在透過試探來分享前面兩個，我們知道試探是魔鬼的詭計，是讓你掉進他的網羅裡去，神保守我們都會勝過他，最後把壞的事情變成好的事情。
但是前兩個稍微有點不同，前兩個用的是另外一個詞，在原文中叫考試。弟兄姊妹，神允許考試發生，目的是為了什麼？** 不管是試驗也好，試煉也好，如果你通不過，也沒有什麼傷害，但是你通過了就有賞賜了，** 大家明白了嗎？特別是你們有孩子的，你們覺得老師所設立的考試，是老師想整學生嗎？如果你這樣認為，那麼你的心需要更新了。
請問，考試對誰有益處？對學生有益處，如果考不過呢？這就是我們要解決的問題，在這個世界上當我們考不過的時候，會迎來很多的定罪和壓力，很多人不會教育孩子，孩子考不好就是一頓斥責，最後把孩子嚇得就開始改分數，明明考的是六十分，非得改成八十、九十分。為什麼要這麼做？因為他受不了別人那種蔑視的眼光，他裡面已經受不了定罪了。
這個事情本身沒什麼，我們的信仰生活實際上會經歷到很多試驗或者試煉。神曾經試驗亞伯拉罕，實際上意思就是考試，神對亞伯拉罕說：“你把你的兒子獻上吧。” 舊約有這個，新約神還會不會用這種方式？不會，所以你千萬不要給別人說：“神要把你家孩子獻上，你能獻上嗎？” 這麼問明顯就會打擊她的信心，因為神也不會做這個事情了。
新約中，神不用這種方式了，但是神會允許一些事情的發生，你可以看做是一場人生的考試。在信仰生活中，我們會面臨很多選擇題，會經歷一次一次的考試，失敗之後該怎麼辦呢？我現在問你們一個問題，你家孩子考試沒及格怎麼辦？把他揍死嗎？還是說從此以後你不再是我兒子了，你會這麼做嗎？你會對他說：“不要緊，下次考好就行了嘛。” 如果家長給他的不是正確的引導，就會有定罪在他心裡，從此以後會恐懼考試。
就像今天一樣，我們會很害怕：“主啊！我這次沒討你的歡喜，沒做到你的旨意上，我覺得你不要我了。” 有多少孩子在考不好之後，是有這個心理？其實是外界給他們的錯誤的引導。我想透過這個例子告訴大家：你是有盼望的人，神允許這事發生了，你沒考及格不會有什麼損失的，發現了自己的不足，繼續在這個不足上依靠神，下次勝過它就可以了。
你在生活中常常面臨一些類似的事情發生，那其實就是你的考試，有些事情你必須勝過它，勝過之後神就給你賞賜。如果勝不過，千萬不要定罪自己，不要說完了，就像孩子考得了五十九分不及格，他就說：“完了完了，我不要活了，我不配活在這個世界上……”
如果你的孩子考試沒及格，說這樣的話，你是不是很意外？我們的天父也是這樣的呀！在一些試煉面前，當你不及格時，在一些環境面前跌倒、軟弱時，不要自我定罪，也不要懷疑天父從此不愛你了，你是有指望的人，在你遇到這些挫折、失敗之後，你要說：“原來我有這麼多不足呀，我會帶著我這些不足來到天父面前：主啊！你加給我力量，讓我勝過我現在的環境。阿們！” 神是特別樂意加給你力量的，如果你下次勝過它了，神說：“你勝過了，我還要給你有賞賜。” 就是這樣的。
在舊約，如果那次亞伯拉罕沒有把以撒獻上，神會不會把亞伯拉罕弄死？不會，不過是沒有勝過而已嘛，神可能再過幾年再來一次，但是亞伯拉罕一次就考過了，之後，你看天使是怎麼說的？“亞伯拉罕 亞伯拉罕，你是敬畏我的。” 那意思是有賞賜的，阿們！從亞伯拉罕考過之後，後面是一大串的祝福，那就是賞賜。就像你現在一樣，考試通過之後後面一大串的獎狀、獎學金，各式各樣的好處都來了。
神給我們預備的天上的基業，也是這樣的，祂允許一些環境發生，你用耶穌的能力勝過它了，神有賞賜給你；勝不過，沒關係的，神不會把你整死。當你沒有通過時，不要灰心、定罪，你發現自己的軟弱了，繼續向神禱告，再次勝過它就可以了。阿們！
經文說，你必能得著神給你所預備的救恩，原文中是你必然能夠進入或者到達的意思，那就證明你現在正在得著的過程中，你的人生中會有無數次環境、問題的臨到，你只要藉著耶穌勝過它了，你就進入到神的賞賜中去了。我們是不斷依靠耶穌的過程，不是依靠一次就夠了，我們不斷的依靠祂，在生活中勝過所有的問題，那我們也是不斷的進入祂的賞賜和基業中了。
我們看一段經文，使徒行傳 20 章 32 節，如今我把你們交托 神和他恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
我們今天是被耶穌基督分別為聖的人，我們是在耶穌基督裡，不信的人是在基督之外，是不是分別出來了？所以我們現在就是成聖的人，保羅在這裡說，如今我把你們交托神和祂什麼道？恩典和恩惠，在新約中可以互換。
神的恩典可以建立我們，讓我們得著神給我們的基業。弟兄姊妹，這是關於得勝方面的。我們今天的本文這裡說，但如今在百般的試煉中暫時憂愁，百般的試煉。是什麼樣的試煉？形形色色、各式各樣的試煉，就是有一些不好的環境突然臨到了，我們說：“哎呀，這個我沒有想到，怎麼會臨到這樣的事情？”
暫時憂愁，就證明這個事情對我們來說不是什么好的事情，我們才會暫時憂愁，但請記得是暫時的。你所遇到的這個環境都是暫時的，它不是永久性的，你永久性的是要進入到神的賞賜中去，你永久性的是要得著神的基業的。所以，所有的試煉臨到的時候絕對不是終點。
很多人可能不太明白這裡的意思，他們相信患難、苦難、逼迫不是從神來的，這點他們相信，但是後面他們也承認說這是神允許的，所以他們說：“這還是神給我的。” 這兩者是完全不同的，是很多人不明白為什麼神允許這些事情發生。今天我就解開為什麼神允許了一些事情發生。
我舉個通俗的例子，然後通過聖經給大家解開。我們是不是有自由意志？一般什麼時候我們才能臨到這些患難和問題？多數的情況下是因為我們在按照我們的想法去做的時候。以前給大家講過路加福音十五章，一百只羊走的好好的，突然有一只不見了，請問那個試煉、環境是牧人給它擺上的吗？不是，怎麼遇見的？如果你跟著大部隊走，你會遇見那個事嗎？不會。
可是那一只羊就不見了。以前給大家講過，也許這只羊突然看見旁邊有堆草，說：“咦！這個草長的多麼好，吃了它，我肯定會皮膚越來越好。” 那九十九只都沒有發現，就連牧人也沒有發現，牧人能不知道嗎？牧人個子比羊還高啊！結果這只羊就覺得好，就開始吃，吃完回頭一看，找不著隊伍了。
請問這個時候它孤苦伶仃的在曠野中，這是不是一個環境臨到了？是不是也有危險？請問這是牧人給它擺上的吗？不是，怎麼來的？神的話語是什麼？“你們跟從我”，可是我們說：“不，我覺得這個挺好。” 結果臨到了一些患難，大家明白了嗎？在這個過程中，神有沒有保守羊？牧人是不是又回去找它了、保守它了？這就是今天要給大家分享的。
很多時候我們不明白這個事情為什麼發生，其實是因為我們身上有很多我們自己的想法，我們在這聽道就是更新我們的想法跟神同步，或者是不斷的去掉我們自己的那些想法。當我們真的有一天甘心樂意的像耶穌一樣，天父你說什麼我就做什麼，你看耶穌是怎麼做的？
“凡你所吩咐我的”，天父允許做的，所以你看耶穌，是不是可以勝過一切環境？很多時候我們會憂愁、灰心，就是因為我們自己的想法太多了，那个想法跟神的想法不太一樣，這時候一些患難臨到了，那我們遇到的時候怎麼辦呢？調整我們的想法，再次來到神面前就可以了，所以神允許這些事情發生，是對我們有益處的，你可以用另外一個詞來形容它，叫管教。
看一段經文，希伯來書 12 章 10-11 節，
11 生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。12 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
弟兄姊妹，如果你們不理解什麼是管教，把這段經文讀完你就明白了。管教，是不是對你有益處？那些意外導致人缺胳膊少腿的，請問那是從神來的吗？不是啦，神對我們的管教是對我們有益處，這個管教中包括了神允許一些環境的發生。
但這裡說，唯有萬靈的父管教我們是要叫我們得益處，然後使我們在他的聖潔上有份，就是讓我們活的跟世人不一樣，這是祂訓練我們的目的，管教我們的目的是為了讓我們把過去那些壞習慣都去掉，到底什麼是管教呢？
原文中指的是訓練，你也可以理解為神訓練我們，用祂的話語來訓練我們。那訓練的過程好不好受？今天透過世俗上的一些事情給你們講解明白。比如你有一個孩子，特別的不聽話，你怎麼說他都不愛聽，結果有一天你下狠心把他送去當兵了，請問你送他當兵，你知道是去那享福還是受苦呢？受苦，那你把他送那去是恨他嗎？不是，是什么原因？恰恰是因為愛他，因為到那之後就可以把他身上很多的毛病去掉了。
但是從那個孩子的角度想下，他覺得如何？是不是不好受？這個就叫做管教，有沒有發現到了軍營之後別說你是誰誰誰，到這全部服從命令，讓你怎麼做你就怎麼做，是不是過去的想法就得放下來？說幾點起床就得幾點起，說幾點睡就必須幾點睡覺，各樣的事都得按著部隊的指揮來，這是不是訓練？訓練的過程舒服不舒服？太不舒服了。
你也可以理解為這就是神加給我們的試煉，你把你的孩子放在部隊訓練，你允許他們的教官去收拾他，用話語以及各樣的方式嚴格的去指揮他，他必須得聽話，你不是因為恨你的孩子，才允許這事情發生，恰恰是因為你愛你的孩子的原因。兩年後，你會發現過去那個吊兒郎當的孩子，早上起來可早了，被子疊的是板板整整，還會給家人做飯，倒水洗腳都會做了，你心裡會是什麼樣的？是不是覺得值？
弟兄姊妹，神用祂的話語這樣訓練我們，最後我們結出來的果子是什麼？那經練過的人結出平安的果子就是義的果子，所以我們不要覺得我們信了耶穌之後，生活跟過去一樣吊兒郎當，想怎麼樣就怎麼樣，還想得到神的祝福，這樣的人多數還是會受很多的苦的。神允許他受苦，目的是為了讓他承受更大的祝福。
如果你從來沒有經過訓練，結果把你扔到戰場上去，是不是等於讓你去送死了？但你經過訓練之後呢？你是可以戰勝敵人的。我們今天用神的話語不斷的去精煉我們自己或者改正我們自己，目的是讓我們變的能夠去承受神給我們的祝福。
今天有很多基督徒總是希望神把魔鬼給消滅掉，神也確實有這個能力，很多人說：“主啊！你為什麼不把魔鬼給掐死呢？你把他掐死了，這世界不就和平了嗎？你把他弄死了，這世界上不就沒有罪了嗎？” 實際上就算沒有魔鬼，罪還在你的裡面，魔鬼只不過是把你裡面的罪給搅出來而已。大家明白了嗎？
重點不是魔鬼存不存在，重點是你的心有沒有跟神同步，相不相信神的話語！
如果你一直都持守神的話語，一直都相信，那魔鬼又如何能欺騙到你呢？他存在與否已經不重要了，所以神藉著這個是讓我們去依靠祂。很多人總是把犯罪啥的都推到魔鬼身上，其實是我們的心，如果我們心裡面沒有那個想法，魔鬼沒有辦法誘惑我們的。很多人想用自己的想法去生活，背叛神是遲早的事情。所以神允許一些事情發生，因為經過那些事情之後，對我們是有益處的，可以把我們身上一切多餘的東西除掉。
今天再給大家講摩西，你們覺得摩西的生命在後期的時候如何？我們來讀一下，民數記 12 章 3 節，摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。
性格謙和，溫柔，這段經文之前發生了什麼事情？摩西的親姐姐和親哥哥背叛他，怂恿其他人要幹掉摩西。如果你的親人要幹掉你，背叛你，你心裡還能什麼都不發生、還會為他們祝福嗎？有人說：“難，太難了。”
說明什麼？我們沒有被訓練過或者沒有經歷過那些環境。摩西為什麼能活到這個程度？他為什麼會如此謙和？一開始他是這樣的人嗎？摩西年輕的時候跟誰一言不合，就會幹掉那人，他看到一個希伯來人和一個埃及人打架，他上去不分青紅皂白直接把那埃及人殺了。今天我們說這脾氣實在是太暴躁了，可是之後他在曠野裡生活了四十年，這是不是一個環境？是不是神也允許這個環境了？我們覺得摩西那四十年好過不好過？
太不好過了。可是他經過這四十年的環境之後，他的生命發生什麼改變了？他的品格被造就出來了，之後的摩西還有沒有一點不和？“你們敢背叛我，我就幹掉你。” 有沒有幹掉一個？而他面對的這些百姓，都是想要幹掉摩西的，而摩西能為他們祝福禱告：“主啊！不要殺掉他們。” 是不是這樣的？心腸已經改變了，就是那四十年，那四十年讓摩西的生命發生了改變。
很多時候我們總是希望神把這個環境拿走，實際上神是要先改變你的內心、改變你的想法，目的是為了讓你承受更大的祝福。
看一段經文，箴言 17 章 3 節，鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。
這段經文如果讓律法之下的人講，就會說：“你小心點，神會用各種環境來熬煉你，神會用痛苦的疾病、災難、意外來熬煉你，如果你不聽話，神就讓你缺胳膊少腿。” 神會用這種方式來熬煉你嗎？前面說了，鼎為煉銀，為什麼要把銀子放在鼎裡面燒？目的是為了什麼？
是要提高它的純度。這個銀子裡有其它的雜質，用鼎去燒它的目的是要把雜質去掉，而不是把銀子燒完。後邊說爐為煉金也是一樣的，金子是不是要經過火？經過大火之後的金子會越來越純，煉的目的不是要把金子煉沒，是為了把金子裡面的雜質去掉。
惟有耶和華熬煉人心，應該是跟前面的兩個是一樣的吧？神今天熬煉我們的心智，目的不是把我們熬的缺胳膊少腿，** 而是要把你裡面多餘的、錯誤的、攔阻你進入神的命定或者承受神祝福的那些東西，要把它去掉。** 哈利路亞！
這樣，是不是願意被神熬煉了？因為我們被熬煉之後，我們的生命就會發生改變了。耶穌的門徒有一個叫約翰，約翰在年老的時候是個什麼樣的門徒？那是耶穌基督所愛的門徒，是一個愛的象徵，他年老的時候不講別的了，他就講 “小子們呐，你們要彼此相愛，因為神就是愛。” 他是不是在年老的時候講這樣的話語最多了？
那你有沒有想過他年輕的時候是個什麼樣子？年輕的時候他的名字叫雷子，他跟摩西年輕的時候差不了多少，有一次耶穌帶著門徒去撒瑪利亞傳福音，結果整個撒瑪利亞城的人都不接受耶穌，有兩個門徒就說：“主啊！你要不要我吩咐火從天上降下把他們全都滅了？” 摩西只是殺了一個，他們倆要把一城的人都給殺了，是不是脾氣特別火爆？
就是這樣一個人，之後他被耶穌的話語改變了，最後能夠變成如此謙和的一個人。所以一般這樣的人是要經過一些患難的，大家明白了嗎？不經過患難，這樣的人是改變不了的。約翰有沒有經過這樣的患難？經過了，他被發配到拔摩島上，那是一個做苦工的地方，那麼大年紀還要去做苦工，在那個過程中他是不是在那患難過程中？他的性格已經被改變了，然後他就在拔摩島上看到了啟示錄裡面的那些預言。弟兄姊妹，我們不要說：“主啊！不要讓我遇見患難，不要讓我遇見這些事情。” 這些不可怕，怕的是我們裡面那些雜質不去掉，我們很難承受神更大的祝福。
分享第三點，即便是在患難中，我們的賞賜也不會被奪去。
彼得前書 1 章 7 節，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
剛才我們跟大家提到，金子要放在火裡燒，這裡又提到了，你們的信心是要被試驗的，而且是比那被火試驗的金子更顯寶貴。就證明這兩者實際上差不多，我們今天在這的時候，在環境很好的時候，我們說我們可有信心了，請問這個信心現在能看出來嗎？你看身邊哪個沒信心？都有的。
坐在這的時候信心特別大：我相信耶穌能做萬事，我相信今天耶穌就能聽我的禱告。是不是現在我們都這麼相信？可什麼時候你這個信心能被試驗出來呢？真正遇到疾病的時候，孩子得病了的時候，你反應出來的是你真實的信心的樣子，那个時候你說：“完了，為什麼主不聽我的禱告了呢？” 請你記得：神給你的應許永遠不會改變，你千萬不要說 “神不聽我的禱告。”
今天有太多的基督徒總是說：“哎呀！神不聽我的禱告。” 這是錯誤的結論，神是聽你的禱告的！只是你在這次試煉的時候，你發現沒果效，不要緊，繼續向神禱告、支取！信心被試驗的時候有火發現了，環境臨到的時候，真正的信心所體現出來的部分。
所以不要總是關心自己有沒有信心，你只需要常常去關注耶穌基督的話語就可以了，常常用神的話語來訓練自己，就像我們每次聚完會之後，是不是會彼此祝福？這就是一個訓練，你不要覺得在日常生活中這個能起到什麼作用，真正在你遇到患難的時候，日常生活中的那些習慣就會不知不覺被體現出來。
以前給大家講過類似這樣的事情。比如那些當兵的，他們一開始就舉著空槍在那練，一直讓他們這麼舉著，我們覺得這有什麼用？在他們的專業術語裡叫做肌肉記憶，就是潛意識，一直練著，遇到任何情況舉槍都是那個姿勢，爬著有爬的姿勢，站著有站的姿勢，舉槍的姿勢都是一樣的，潛意識裡不需要考慮，第一反應就是那樣的姿勢，這就叫肌肉記憶，就是平時如此訓練，到真正遇到問題的時候你不用想都能擺出那個姿勢來。阿們！
如果平時我們都沒有給別人祝福，也從來沒有給自己祝福過，真正遇到患難的時候你還是不會的，這就是信心被試驗的時候。如果你信心被試驗過了，已經養成這個習慣了，真正患難來了，你會不知不覺為自己禱告，為別人禱告，你看到別人有問題第一個想的就是我為你禱告，因為你已經養成這個習慣了。
所以平時的訓練極其重要，當你真的養成這個習慣之後，你會發現你的信心是被試驗過的，可以在耶穌基督顯現的時候，你就得著了稱讚、榮耀還有尊貴了。這些賞賜是怎麼來的呢？很簡單，平時你都養成這個習慣為別人祝福、為自己祝福，遇到環境你也是這麼去奉主耶穌的名勝過它，不知不覺你會發現原來生活中那麼一點一滴的小事，竟然都成為了我的賞賜，成為了主耶穌對我的稱讚，也成為了我的尊貴。
所以金子經過火煉的用意，是除去殘渣，讓它變得更純淨，更珍貴。同樣的，我們的信心經過試煉更顯寶貴，那麼既然信心經過火的試煉就更顯寶貴，那麼火的試煉本身也是寶貴的，它具有煉淨信心的作用。基督徒是否喜樂，其實不在乎你的環境是順境還是逆境，而在乎今天那位已經死而復活升為高天之上的主耶穌基督。
如今祂就坐在神的右邊，其實沒有人可以奪去你的喜樂，就像今天沒有人可以把基督從榮耀的寶座上拉下來一樣。關鍵是如果你的目光放在了這個環境上，你就失去了喜樂。今天我告訴大家，你的信心被火試煉，就是常常把焦點放在神的身上，用祂的話語來訓練我們自己。
看一段經文，羅馬書 5 章 1-5 節，
1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與 神相和。2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望 神的榮耀。3 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，4 忍耐生老練，老練生盼望；5 盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡。
這段經文很重要，你們已經知道前半部分了，已經因信稱義了，今天我們是跟神相和的，這塊你們都知道了，可是你們也應該相信後面的部分，就是藉著耶穌我們今天是站在祂的恩典中，恩典中怎麼會有下面這些事情呢？恩典中有沒有患難呢？
這是很多人不理解的，恩典中怎麼會有患難呢？經文說我們已經站在恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。在你盼望的過程中，遇到了患難，但是在患難的過程中，你有沒有受到影響？你發現當你真正明白神的恩典的時候，患難是存在的，可是你可以看不見它，就是不受它的影響，這是真正恩典的力量。
如果你說明白恩典、領受恩典，可是一遇到患難馬上就是抱怨、定罪自己、定罪別人，其實你還是沒有把神的恩典活出來。你真正明白恩典了，就算有患難，在患難中你也是歡歡喜喜的，因為你知道這些事情你根本就不必在意，你可以勝過它的。
後面說知道患難會生忍耐。在這裡，很多人有一個誤區，以為這裡有一座大山，那就奉主耶穌的名把它移走。這是我們最喜歡看到的，也是很多人期待的。可是這裡說的是患難生忍耐，就證明這個患難沒有被移走，但是最終你還是勝過它了，就是這個事情依然還在，但是你已經不受它影響，最後你還是越過它了，但不是立刻解決掉，是在忍耐中勝過的，這是神另外一種解決方法。
後面說忍耐生老練，有一個人可以給我們在這事上做很好的詮釋，就是約瑟。他被自己的親哥哥賣到了外邦之地，成為了一個奴隸，最後被人冤枉進入了監牢，請問他哪一次不希望神拯救他？哪一次不希望神把他從這個苦難中拯救出來？都希望，可神有沒有出手？好像神沒有出手把他救出來，只是讓他在那個環境中去忍耐，那你說環境有沒有改變我們？能做的只是：“主啊！你賜給我能力讓我忍耐它，勝過它。”
所以約瑟在那個環境中不停的忍耐，從他被賣到登上埃及宰相的位置，這中間大約十五年左右，這個過程是不是要忍耐？你發現了沒有，在這個過程中他的品格已經被造就出來了，大家明白了嗎？三十多歲的人去當一個超級大國的宰相，要不要能力？這裡面沒有忍耐，如何產生能力呢？所以患難產生了忍耐，忍耐就產生了老練。
今天有很多人說：“這個人好老練呀，好像什麼事都知道。” 其實是他經歷的患難比較多，或者他有一些品格被造就出來了，是因為他經歷的事情比較多。忍耐生老練，老練生盼望，他之所以能忍耐是因為他知道他有盼望，他知道他的神一定會幫助他，就算現在環境沒有改變，他知道神依然還在愛著他，沒有丟棄他，最後他的盼望就不改變。
後面說，盼望就不至於羞恥。今天你為一件事情向神禱告了，神如果立刻為你成就，你感謝神；如果神沒有給你立刻成就，你還感謝神，帶著歡歡喜喜的心去盼望這個結果的來到。也許有的是很慢的，比如今天我們種下種子，我們說：“主啊！讓我看到最豐盛的結果。“明天能看到嗎？不能，我們怎麼去忍耐呢？雅各告訴我們，就像農夫期待豐收一樣去忍耐，等著種子長大結實。我們為一件事情禱告要有這樣的心，在過程中要有忍耐的心，最後你會發現你有盼望了，你的盼望在神的身上，你永遠不至於羞恥。
所以弟兄姊妹，我們在耶穌基督裡，我們是有盼望的人，你可以凡事向神來禱告，神一定不會放棄你，一定不會丟棄你，祂會給你成就最好的事情。如果你願意這樣去生活，是因為你明白了神的愛，後面說，因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡，現在你們知道上面那些果子是怎麼產生的了吧？是他在恩典中明白了神的恩典，同時也明白了神的愛。
因為你愛一個人，所以能忍耐他，最後你發現他改變了，你心裡是很高興的。在這個事情上，作為一個傳道人，應該看的更多一些。有些基督徒一開始非常的不聽話，跟牧者對著幹，但是牧者為他禱告、忍耐他，最後這個人生命改變了，有一天突然明白了：我終於明白我的牧者為什麼那麼做了。
家庭中是不是也是這樣的？我們當了父母的，知道不容易了，但我們當孩子的時候不覺得父母有什麼呀，有一天我們自己當了父母，發現孩子是這個樣子，我們忍耐他，然後勸導他，有時候會敲打他，目的是因為愛他，去掉他身上多餘的東西，目的是希望他過的更好，我們的神也是這樣的。所以弟兄姊妹，在任何環境中我們要學會對神有盼望，即便是在患難中，我們的盼望也不是死的，而是活的盼望。
最後看一段經文你可以用這段經文來默想，看哈巴谷為什麼能在任何環境中都不受它的影響一起來讀一下，哈巴谷書 3 章 17-19 節，
17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。19 主耶和華是我的力量！他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。
弟兄姊妹，這是一首歌。雖然現在還沒有把它做成歌，但我們沒事可以把這個哼出來，雖然無花果樹不發旺，十七節講的這個，是不是在患難中情景？已經糟糕到什麼程度了？要吃的沒吃的，要喝的沒喝的，什麼都沒有了。可是有一個轉折
在十八節說，然而，我要因耶和華歡欣，誰是他的喜樂？耶和華！所以弟兄姊妹，就算你的環境一片糟糕，你還有耶穌！你就應該因為還有耶穌而歡欣，祂能翻轉一切。哈利路亞！
如果反過來，你擁有了整個世界，卻沒有耶穌，你還是什麼都沒有。你只要擁有了耶穌，其它的一切你不會失去的，神會給你更多的。所以耶和華也是你的力量，祂會讓你的腳快如母鹿的蹄，非常輕盈的穩行在高處。這一切神可以改變的。哈利路亞！所以不要因為你現在在患難中、在痛苦中，你就絕望灰心，我們的主是你的力量，是你永久的盼望。阿們！
我們一起來禱告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢今天藉著這樣的話語來更新我們，讓我們也知道我們即便是在患難中，我們也有活潑的盼望，因為我們的信心經過試驗，我們就得著比能壞的金子更顯的寶貴。主！你讓我一次一次勝過我的環境，是要加給我力量，讓我得著你更大的賞賜，請你擴大我的器皿，讓我可以容納你更多的祝福，我願意成為你祝福的管道，去傳遞你的祝福。
主啊！讓我在任何環境中仰望你，我不看我的環境，單單仰望你會幫助我，你是我的力量，把哈巴谷那樣的信心賜給我，讓我在患難中仍然以神為我的喜樂，因為祢是救我的神，祢不會把我丟在患難中不管我，這只不過是個過程，最終我的終點是要承受祢巨大的祝福，感謝讚美祢！
新的一周開始，我為因為有祢與我同在而感謝祢，我相信祢是我的力量，祢是我的幫助，祢會讓我的腳快如母鹿的蹄，祢會使我穩行在高處，感謝讚美祢！一切榮耀都歸給祢，奉主耶穌的名禱告。阿們！
我們每一個人為我們今天所領受的話語向主獻上禱告，如果你現在也面臨在患難中，不要灰心，祂是你的力量，今天祂也是你的幫助，你可以向祂來禱告支取力量，勝過你現在所遇到的任何環境。
開始領受聖餐：
奉主耶穌的名將這餅分別為聖，從此刻開始這不再是普通的餅，乃是我主耶穌基督的身體，為我而舍的。主啊！祢舍下祢的身體讓我在疾病中可以有依靠，藉著祢的身體讓我得著醫治，我知道祢是我的盼望。感謝讚美祢！
我們每一個人領聖餐的時候，可以在主面前思想，今天在這個時候耶穌可以為你做什麼，如果你身體上有疾病，你可以藉著這聖餐使你得著醫治，現在就可以得著，你所擁有的是活潑的盼望。哈利路亞！我們每個人開口在主面前禱告。
奉主耶穌的名，你們要相信剛才你們的禱告神已經垂聽並且它願意為你成就，任何時候你是有盼望的人，就算是疾病在你的身上，此刻你也要相信，因耶穌受的鞭傷，我已經得著醫治了，因為祂的身體已經賜給了我，讓我藉著祂的身體此刻就得著了醫治，我領受這樣的應許。哈利路亞！感謝讚美你！
奉主耶穌的名將這杯分別為聖，從此刻開始這不再是普通的葡萄酒，乃是主耶穌基督的寶血為我而流的，耶穌你流出寶血使我所有的罪都被赦免了，所以今天我相信我是因信被稱義的人，我是可以站在恩典中的人，我有活潑的盼望，因為我在諸約中我可以領受你的祝福了。每個人來到主面前向祂來禱告……。
奉主耶穌的名賜福給我們的弟兄姊妹，新的一周開始的時候，你們要相信，你們身上帶著耶穌基督的祝福，你們是有盼望的人，你們的盼望在天上，而不是向世人那樣縹緲無定的盼望，你們的盼望是因為神給你有應許。所以你要相信，新的一周無論你們往哪裡去，祂都與你們同在，祂是你的力量，是你的幫助，是你在患難中隨時的依靠。奉主耶穌的名賜福你和你的家人遠離一切的疾病，新的一周是充滿祝福的一周，充滿神的力量的一周，神會賜福你手所做的所有的一切，你也會是別人的祝福。哈利路亞！感謝讚美主！奉主耶穌基督的名禱告。阿們！