281 - 患难中活泼的盼望#
281 - 患难中活泼的盼望
(JP 文字组 - 天国小王子整理)
我们分享的题目叫，患难中活泼的盼望。
彼得前书 1 章 3-7 节
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。5 你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。6 因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这么美好的时间，又一次让我们聚集在这里，藉着祢的话语更新我们，让我们在任何环境中，能够看到祢与我们同在，祢会赐给弟兄姊妹力量胜过所在的环境，使我们重新得力，借着祢的话语不断的浇灌我们，使每一个人都所有得着，感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！
彼得前后书是关于盼望的书信。彼得想告诉我们：在任何环境中，你是有盼望的人。那我们的盼望在哪里呢？如果把你的盼望放在地上，这是不确定的，但我们的盼望是在天上，仰望我们主耶稣基督的父神。为什么彼得在这里说 “我们主耶稣基督的父神” 呢？因为耶稣是这样仰望我们的天父的，你也可以像耶稣一样仰望祂，在任何环境中都可以。
再往后看，祂曾照自己的大怜悯，籍着耶稣基督从死里复活，重生了我们。这是我们活泼的盼望所在，其他的宗教的教主都已经死了，但是我们所信的耶稣是从死里复活的。从死里复活的主耶稣，叫我们有了活泼的盼望。
活泼的盼望，并不是指虚无缥缈的期待，就连在世界上的人都有所期待，期待有美好的生活，期待身体是健康的，家庭是和睦的。期待的有很多，但是他们那个期待是没有根基的，虽然期待想有这个结果，但不一定有，他们没有确据。
我们有没有确据？盼望是从哪来的？是从死而复活的主耶稣基督而来的。我们对将来是有美好的盼望，不是虚无缥缈的，是有确实把握。所有信耶稣基督的人，都应该有这种确据，那就是耶稣是死而复活初熟的果子。
将来有一天，我们也会像祂一样，这是我们的盼望所在，耶稣基督的死而复活，就是我们活泼盼望的明证。在世上，虽然我们会遇到患难，但这些都是暂时的，神要给我们的是荣耀尊贵，是直到永远的，要扩大我们的器皿，以至于可以承受更大的祝福。
很多时候我们总是说：“主啊！你把好事都放在我身上吧。” 这是我们的期待，但有时会事与愿违，每一个基督徒都经历了苦难，这也是事实，有人说：“在恩典之下，我为什么还会有这个苦难、逼迫、疾病？” 很多人迷茫了，不知道为什么会出现这些事。
实际上这些事的发生，是神允许的，但不是神赐下来的，这两者是有区别的。神允许，是因为对我们没有致命的伤害，反而这些事会对我们产生益处，使我们可以承受更大的祝福。阿们！
分享第一点，在基督里，我们是重生的人。
前面提到一个特别重要的事情，祂从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。可能你们听过一些人说，你虽然得救了，但是可能还没有重生。弟兄姊妹，确定你是重生的人吗？有些人说：“不好说呀，重生不重生得看表现呀。”
世人看的是你的行为，并不能看到你重没重生。圣经上有没有说，行为好了才算是重生？没有，而是说耶稣基督从死里复活，祂重生了我们，是照着自己的大怜悯，是照着神的怜悯，不是照着你的行为，神的怜悯让你重生的，让你有了活泼的盼望。这一切是耶稣做的，你的行为，跟你的重生没有关系。阿们！
一些人就说，只有重生的人才有活泼的盼望。圣经中有一段时间，有些人得救了，还没有重生，这是事实，就是施洗约翰和耶稣的事工重叠的那段时间，也就是圣经里记载的使徒行传的前半部分。比如保罗问他们：“你们受圣灵的洗没有？” 他们说：“没有呀，没听说过要受圣灵的洗呀。” 保罗就问他们：“那你们受的是什么呢？” 他们说：“我们受的是施洗约翰的洗。” 使徒告诉他们，那是悔改的洗礼，你们当接受主耶稣为你们的救主，就必得着圣灵的洗。
你们受的是施洗约翰的洗吗？是耶稣基督的。所以当你接受耶稣基督为你的救主的那一刻，你就已经得救了，并且是重生的人，因为是神把你的生命改变了，我们没有重生得救的时候，是在基督之外，是没有盼望的。
以弗所书 2 章 12-13 节，
12 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。13 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
这里非常重要的一节，那时，是指还没有相信耶稣的时候，不是你得救了、还没有重生。圣经上没有一处这样的经文。那时，你们与基督无关，是因为你们没有相信，所以诸约上，你是个局外人，不管是犹太人的律法之约，还是新约的恩典之约，跟你都没有关系，因为是局外人，可是现在已经不一样了，我们没有相信耶稣的时候都是局外人，没有指望，我们的盼望可能永远都不会实现。现在你们从前远离神的人，如今在基督耶稣里，你怎么进去耶稣基督里的？靠着你的好行为吗？靠的是你信耶稣在十字架上为你的罪流血牺牲，你就在基督耶稣里了。
这里跟你的行为没有关系，是靠着祂的血已经得亲近了，这是不是我们重生得救的确据？是，所以我们的重生是神的怜悯，与人的行为无关，与信心的大小无关，是耶稣在十字架上为我们所成就的，使我们得了重生。有人说，没有圣灵内住，就没有重生。其实现在不存在这个事，你接受的是耶稣，又不是施洗约翰的洗，大家明白了吗？
再看一段经文加深一下印象，彼得前书 1 章 23 节，你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
藉着不能坏的种子，指的就是福音。把福音给你，你相信了，种子就种到你里面去了，所以你就蒙了重生，是藉着神活泼长存的道，祂的话语，你是藉着神的话语得以重生的。重生，在原文希腊文的意思就是在人原有的生命之外，得着了神的生命，只要是接受耶稣基督的人，就是重生得救的人。接受基督的生命之后，我们里面就有了活泼的盼望，信徒最大的盼望，就是神在天上为我们预留了丰盛的基业。阿们！接受耶稣的那一刻，天上的基业就是你的了，你可以把它领受下来，活在这个世上，同时你也可以用世上的事情，为你在天上留下永久的基业。
分享第二点，在天上为我们存留了基业。
第四节里面说，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
弟兄姊妹，基督徒的盼望不仅仅是在地上，还在天上，所以我们不仅仅是为吃什么、喝什么而活，我们还有永久的基业是留在天上的。不仅仅是为了得救信耶稣，而是为了能够在世上活出耶稣那样丰盛的生命，是为了得胜而生活的。无论遇到什么环境，我们都应该拥有活泼的盼望，无论是忍耐、受逼迫或者我们为别人祝福，都在天上留下了美好的基业。
第五节里面说，你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
这里的救恩指的是得救吗？其实是赏赐。掉进网罗中了，你有两个选择，靠自己奋力的解决问题，或依靠耶稣胜过。当你依靠耶稣胜过的时候，神还给你有赏赐。依靠耶稣胜过的过程，就是神拯救的过程。
比如你不小心掉进河里了，耶稣把你拉上来了，这是不是神拯救你？我们对拯救、救恩要有更大的眼界。过去一直以为救恩、得救、拯救就是指我们从死亡到永生、从不信到现在信的拯救，不是，耶稣的拯救包括你生命的得救，和你的生活中遇到困难时祂对你的拯救。
这是两方面的，来看一下，你们这因信蒙神能力保守的人。信，是我们的先决条件，表示我们的信心，是蒙神保守的先决条件。当你信耶稣的那一刻，神就一定会保守你，保守你干什么？后边说，让你必能得着所预备、到末世所显现的救恩。现在是不是末世的时候？那么末世里所显现的救恩指的是什么？是神的恩典。如果是摩西律法下的那种拯救，有好行为就拯救你，如果敢背叛神，就咒诅你，那是律法之下的。所以弟兄姊妹，保守，不等于你不会遇到坏的环境，不会遇到逼迫，不会遇到患难。但是神的原则是，我会保守你，保守的意思是我会四围圈起篱笆保护你，但不代表你遇不见。
有很多基督徒有这样一个偏见，说：“在恩典之下了，不应该遇到一丁点的患难，不应该遇到一丁点的逼迫。” 其实这个想法是错误的，耶稣也从来没有给我们应许说：“你们信了我之后，就不会遇到一丁点的逼迫、患难……” 没有这个应许。
耶稣给我们应许的是：我已经胜过了这个世界了，你们可以向我祷告，寻求我，我会给你力量胜过，这是不是神的应许？所以说你们这因信蒙神能力保守的人，得相信，怕的不是遇到的困难，怕的是没有解决的方法，世人是不是也会遇到患难？他们没有方法解决的时候，会陷入到忧愁，不知道怎么办，可我们不一样，不管遇到多大的困难，相信神能够保守你，能够帮你解决，你能相信这一点，就是有盼望的人。
我们不是没有指望的人，神保守你，不代表你不会遇到试验、试炼，圣经上有这三个词，试验、试探、试炼，这三个词有什么区别？哪一个是从神来的？试验、试炼是从神来的？试探是从撒旦来的？弟兄姊妹，你们仔细看，从神来的记载在伊甸园中，一开始神有没有说：“亚当听好了，世界万物归你管，但是我也会给你一点小小的疾病试炼你。” 有没有这样的事情？没有，这些事情是他出了伊甸园之后才出现的。
我要说的是，试炼、试探不是从神来的，但是神允许它们发生。我现在透过试探来分享前面两个，我们知道试探是魔鬼的诡计，是让你掉进他的网罗里去，神保守我们都会胜过他，最后把坏的事情变成好的事情。
但是前两个稍微有点不同，前两个用的是另外一个词，在原文中叫考试。弟兄姊妹，神允许考试发生，目的是为了什么？** 不管是试验也好，试炼也好，如果你通不过，也没有什么伤害，但是你通过了就有赏赐了，** 大家明白了吗？特别是你们有孩子的，你们觉得老师所设立的考试，是老师想整学生吗？如果你这样认为，那么你的心需要更新了。
请问，考试对谁有益处？对学生有益处，如果考不过呢？这就是我们要解决的问题，在这个世界上当我们考不过的时候，会迎来很多的定罪和压力，很多人不会教育孩子，孩子考不好就是一顿斥责，最后把孩子吓得就开始改分数，明明考的是六十分，非得改成八十、九十分。为什么要这么做？因为他受不了别人那种蔑视的眼光，他里面已经受不了定罪了。
这个事情本身没什么，我们的信仰生活实际上会经历到很多试验或者试炼。神曾经试验亚伯拉罕，实际上意思就是考试，神对亚伯拉罕说：“你把你的儿子献上吧。” 旧约有这个，新约神还会不会用这种方式？不会，所以你千万不要给别人说：“神要把你家孩子献上，你能献上吗？” 这么问明显就会打击她的信心，因为神也不会做这个事情了。
新约中，神不用这种方式了，但是神会允许一些事情的发生，你可以看做是一场人生的考试。在信仰生活中，我们会面临很多选择题，会经历一次一次的考试，失败之后该怎么办呢？我现在问你们一个问题，你家孩子考试没及格怎么办？把他揍死吗？还是说从此以后你不再是我儿子了，你会这么做吗？你会对他说：“不要紧，下次考好就行了嘛。” 如果家长给他的不是正确的引导，就会有定罪在他心里，从此以后会恐惧考试。
就像今天一样，我们会很害怕：“主啊！我这次没讨你的欢喜，没做到你的旨意上，我觉得你不要我了。” 有多少孩子在考不好之后，是有这个心理？其实是外界给他们的错误的引导。我想透过这个例子告诉大家：你是有盼望的人，神允许这事发生了，你没考及格不会有什么损失的，发现了自己的不足，继续在这个不足上依靠神，下次胜过它就可以了。
你在生活中常常面临一些类似的事情发生，那其实就是你的考试，有些事情你必须胜过它，胜过之后神就给你赏赐。如果胜不过 ，千万不要定罪自己，不要说完了，就像孩子考试得了五十九分不及格，他就说：“完了完了，我不要活了，我不配活在这个世界上……”
如果你的孩子考试没及格，说这样的话，你是不是很意外？我们的天父也是这样的呀！在一些试炼面前，当你不及格时，在一些环境面前跌倒、软弱时， 不要自我定罪，也不要怀疑天父从此不爱你了，你是有指望的人，在你遇到这些挫折、失败之后，你要说：“原来我有这么多不足呀，我会带着我这些不足来到天父面前：主啊！你加给我力量，让我胜过我现在的环境。阿们！” 神是特别乐意加给你力量的，如果你下次胜过它了，神说：“你胜过了，我还要给你有赏赐。” 就是这样的。
在旧约，如果那次亚伯拉罕没有把以撒献上，神会不会把亚伯拉罕弄死？不会，不过是没有胜过而已嘛，神可能再过几年再来一次，但是亚伯拉罕一次就考过了，之后，你看天使是怎么说的？“亚伯拉罕 亚伯拉罕，你是敬畏我的。” 那意思是有赏赐的，阿们！从亚伯拉罕考过之后，后面是一大串的祝福，那就是赏赐。就像你现在一样，考试通过之后后面一大串的奖状、奖学金，各式各样的好处都来了。
神给我们预备的天上的基业，也是这样的，祂允许一些环境发生，你用耶稣的能力胜过它了，神有赏赐给你；胜不过，没关系的，神不会把你整死。当你没有通过时，不要灰心、定罪，你发现自己的软弱了，继续向神祷告，再次胜过它就可以了。阿们！
经文说，你必能得着神给你所预备的救恩，原文中是你必然能够进入或者到达的意思，那就证明你现在正在得着的过程中，你的人生中会有无数次环境、问题的临到，你只要藉着耶稣胜过它了，你就进入到神的赏赐中去了。我们是不断依靠耶稣的过程，不是依靠一次就够了，我们不断的依靠祂，在生活中胜过所有的问题，那我们也是不断的进入祂的赏赐和基业中了。
我们看一段经文，使徒行传 20 章 32 节，如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
我们今天是被耶稣基督分别为圣的人，我们是在耶稣基督里面，不信的人是在基督之外，是不是分别出来了？所以我们现在就是成圣的人，保罗在这里说，如今我把你们交托神和祂什么道？恩典和恩惠，在新约中可以互换。
神的恩典可以建立我们，让我们得着神给我们的基业。弟兄姊妹，这是关于得胜方面的。我们今天的本文这里说，但如今在百般的试炼中暂时忧愁，百般的试炼。是什么样的试炼？形形色色、各式各样的试炼，就是有一些不好的环境突然临到了，我们说：“哎呀，这个我没有想到，怎么会临到这样的事情？”
暂时忧愁，就证明这个事情对我们来说不是什么好的事情，我们才会暂时忧愁，但请记得是暂时的。你所遇到的这个环境都是暂时的，它不是永久性的，你永久性的是要进入到神的赏赐中去，你永久性的是要得着神的基业的。所以，所有的试炼临到的时候绝对不是终点。
很多人可能不太明白这里的意思，他们相信患难、苦难、逼迫不是从神来的，这点他们相信，但是后面他们也承认说这是神允许的，所以他们说：“这还是神给我的。” 这两者是完全不同的，是很多人不明白为什么神允许这些事情发生。今天我就解开为什么神允许了一些事情发生。
我举个通俗的例子，然后通过圣经给大家解开。我们是不是有自由意志？一般什么时候我们才能临到这些患难和问题？多数的情况下是因为我们在按照我们的想法去做的时候。以前给大家讲过路加福音十五章，一百只羊走的好好的，突然有一只不见了，请问那个试炼、环境是牧人给它摆上的吗？不是，怎么遇见的？如果你跟着大部队走，你会遇见那个事吗？不会。
可是那一只羊就不见了。以前给大家讲过，也许这只羊突然看见旁边有堆草，说：“咦！这个草长的多么好，吃了它，我肯定会皮肤越来越好。” 那九十九只都没有发现，就连牧人也没有发现，牧人能不知道吗？牧人个子比羊还高啊！结果这只羊就觉得好，就开始吃，吃完回头一看，找不着队伍了。
请问这个时候它孤苦伶仃的在旷野中，这是不是一个环境临到了？是不是也有危险？请问这是牧人给它摆上的吗？不是，怎么来的？神的话语是什么？“你们跟从我”，可是我们说：“不，我觉得这个挺好。” 结果临到了一些患难，大家明白了吗？在这个过程中，神有没有保守羊？牧人是不是又回去找它了、保守它了？这就是今天要给大家分享的。
很多时候我们不明白这个事情为什么发生，其实是因为我们身上有很多我们自己的想法，我们在这听道就是更新我们的想法跟神同步，或者是不断的去掉我们自己的那些想法。当我们真的有一天甘心乐意的像耶稣一样，天父你说什么我就做什么，你看耶稣是怎么做的？
“凡你所吩咐我的”，天父允许做的，所以你看耶稣，是不是可以胜过一切环境？很多时候我们会忧愁、灰心，就是因为我们自己的想法太多了，那个想法跟神的想法不太一样，这时候一些患难临到了，那我们遇到的时候怎么办呢？调整我们的想法，再次来到神面前就可以了，所以神允许这些事情发生，是对我们有益处的，你可以用另外一个词来形容它，叫管教。
看一段经文，希伯来书 12 章 10-11 节，
11 生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。12 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
弟兄姊妹，如果你们不理解什么是管教，把这段经文读完你就明白了。管教，是不是对你有益处？那些意外导致人缺胳膊少腿的，请问那是从神来的吗？不是啦，神对我们的管教是对我们有益处，这个管教中包括了神允许一些环境的发生。
但这里说，唯有万灵的父管教我们是要叫我们得益处，然后使我们在他的圣洁上有份，就是让我们活的跟世人不一样，这是祂训练我们的目的，管教我们的目的是为了让我们把过去那些坏习惯都去掉，到底什么是管教呢？
原文中指的是训练，你也可以理解为神训练我们，用祂的话语来训练我们。那训练的过程中好不好受？今天透过世俗上的一些事情给你们讲解明白。比如你有一个孩子，特别的不听话，你怎么说他都不爱听，结果有一天你下狠心把他送去当兵了，请问你送他当兵，你知道是去那享福还是受苦呢？受苦，那你把他送那去是恨他吗？不是，是什么原因？恰恰是因为爱他，因为到那之后就可以把他身上很多的毛病去掉了。
但是从那个孩子的角度想下，他觉得如何？是不是不好受？这个就叫做管教，有没有发现到了军营之后别说你是谁谁谁，到这全部服从命令，让你怎么做你就怎么做，是不是过去的想法就得放下来了？说几点起床就得几点起，说几点睡就必须几点睡觉，各样的事都得按着部队的指挥来，这是不是训练？训练的过程舒服不舒服？太不舒服了。
你也可以理解为这就是神加给我们的试炼，你把你的孩子放在部队训练，你允许他们的教官去收拾他，用话语以及各样的方式严格的去指挥他，他必须得听话，你不是因为恨你的孩子，才允许这个事情发生，恰恰是因为你爱你的孩子的原因。两年后，你会发现过去那个吊儿郎当的孩子，早上起来可早了，被子叠的是板板整整，还会给家人做饭，倒水洗脚都会做了，你心里会是什么样的？是不是觉得值？
弟兄姊妹，神用祂的话语这样训练我们，最后我们结出来的果子是什么？那经炼过的人结出平安的果子就是义的果子， 所以我们不要觉得我们信了耶稣之后，生活跟过去一样吊儿郎当，想怎么样就怎么样，还想得到神的祝福，这样的人多数还是会受很多的苦的。神允许他受苦，目的是为了让他承受更大的祝福。
如果你从来没有经过训练，结果把你扔到战场上去，是不是等于让你去送死了？但你经过训练之后呢？你是可以战胜敌人的。我们今天用神的话语不断的去精炼我们自己或者改正我们自己，目的是让我们变的能够去承受神给我们的祝福。
今天有很多基督徒总是希望神把魔鬼给消灭掉，神也确实有这个能力，很多人说：“主啊！你为什么不把魔鬼给掐死呢？你把他掐死了，这世界不就和平了吗？你把他弄死了，这世界上不就没有罪了吗？” 实际上就算没有魔鬼，罪还在你的里面，魔鬼只不过是把你里面的罪给搅出来而已。大家明白了吗？
重点不是魔鬼存不存在，重点是你的心有没有跟神同步，相不相信神的话语！
如果你一直都持守神的话语，一直都相信，那魔鬼又如何能欺骗到你呢？他存在与否已经不重要了，所以神藉着这个是让我们去依靠祂。很多人总是把犯罪啥的都推到魔鬼身上，其实是我们的心，如果我们心里面没有那个想法，魔鬼没有办法诱惑我们的。很多人想用自己的想法去生活，背叛神是迟早的事情。所以神允许一些事情发生，因为经过那些事情之后，对我们是有益处的，可以把我们身上一切多余的东西除掉。
今天再给大家讲摩西，你们觉得摩西的生命在后期的时候如何？我们来读一下 ，民数记 12 章 3 节，摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
性格谦和，温柔，这段经文之前发生了什么事情？摩西的亲姐姐和亲哥哥背叛他，怂恿其他人要干掉摩西。如果你的亲人要干掉你，背叛你，你心里还能什么都不发生、还会为他们祝福吗？有人说：“难，太难了。”
说明什么？我们没有被训练过或者没有经历过那些环境。摩西为什么能活到这个程度？他为什么会如此谦和？一开始他是这样的人吗？摩西年轻的时候跟谁一言不合，就会干掉那人，他看到一个希伯来人和一个埃及人打架，他上去不分青红皂白直接把那埃及人杀了。今天我们说这脾气实在是太暴躁了，可是之后他在旷野里生活了四十年，这是不是一个环境？是不是神也允许这个环境了？我们觉得摩西那四十年好过不好过？
太不好过了。可是他经过这四十年的环境之后，他的生命发生什么改变了？他的品格被造就出来了，之后的摩西还有没有一点不和？“你们敢背叛我，我就干掉你。” 有没有干掉一个？而他面对的这些百姓，都是想要干掉摩西的，而摩西能为他们祝福祷告：“主啊！不要杀掉他们。” 是不是这样的？心肠已经改变了，就是那四十年，那四十年让摩西的生命发生了改变。
很多时候我们总是希望神把这个环境拿走，实际上神是要先改变你的内心、改变你的想法，目的是为了让你承受更大的祝福。
看一段经文，箴言 17 章 3 节，鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
这段经文如果让律法之下的人讲，就会说：“你小心点，神会用各种环境来熬炼你，神会用痛苦的疾病、灾难、意外来熬炼你，如果你不听话，神就让你缺胳膊少腿。” 神会用这种方式来熬炼你吗？前面说了，鼎为炼银，为什么要把银子放在鼎里面烧？目的是为了什么？
是要提高它的纯度。这个银子里有其它的杂质，用鼎去烧它的目的是要把杂质去掉，而不是把银子烧完。后边说炉为炼金也是一样的，金子是不是要经过火？经过大火之后的金子会越来越纯，炼的目的不是要把金子炼没，是为了把金子里面的杂质去掉。
惟有耶和华熬炼人心，应该是跟前面的两个是一样的吧？神今天熬炼我们的心智，目的不是把我们熬的缺胳膊少腿，** 而是要把你里面多余的、错误的、拦阻你进入神的命定或者承受神祝福的那些东西，要把它去掉。** 哈利路亚！
这样，是不是愿意被神熬炼了？因为我们被熬炼之后，我们的生命就会发生改变了。耶稣的门徒有一个叫约翰，约翰在年老的时候是个什么样的门徒？那是耶稣基督所爱的门徒，是一个爱的象征，他年老的时候不讲别的了，他就讲 “小子们呐，你们要彼此相爱，因为神就是爱。” 他是不是在年老的时候讲这样的话语最多了？
那你有没有想过他年轻的时候是个什么样子？年轻的时候他的名字叫雷子，他跟摩西年轻的时候差不了多少，有一次耶稣带着门徒去撒玛利亚传福音，结果整个撒玛利亚城的人都不接受耶稣，有两个门徒就说：“主啊！你要不要我吩咐火从天上降下把他们全都灭了？” 摩西只是杀了一个，他们俩要把一城的人都给杀了，是不是脾气特别火爆？
就是这样一个人，之后他被耶稣的话语改变了，最后能够变成如此谦和的一个人。所以一般这样的人是要经过一些患难的，大家明白了吗？不经过患难，这样的人是改变不了的。约翰有没有经过这样的患难？经过了，他被发配到拔摩岛上，那是一个做苦工的地方，那么大年纪还要去做苦工，在那个过程中他是不是在那患难过程中？他的性格已经被改变了，然后他就在拔摩岛上看到了启示录里面那些预言。弟兄姊妹，我们不要说：“主啊！不要让我遇见患难，不要让我遇见这些事情。” 这些不可怕，怕的是我们里面那些杂质不去掉，我们很难承受神更大的祝福。
分享第三点，即便是在患难中，我们的赏赐也不会被夺去。
彼得前书 1 章 7 节，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。
刚才我们跟大家提到，金子要放在火里烧，这里又提到了，你们的信心是要被试验的，而且是比那个被火试验的金子更显宝贵。就证明这两者实际上差不多，我们今天在这的时候，在环境很好的时候，我们说我们可有信心了，请问这个信心现在能看出来吗？你看身边哪个没信心？都有的。
坐在这的时候信心特别大：我相信耶稣能做万事，我相信今天耶稣就能听我的祷告。是不是现在我们都这么相信？可是什么时候你这个信心能被试验出来呢？真正遇到疾病的时候，孩子得病了的时候，你反应出来的是你真实的信心的样子，那个时候你说：“完了，为什么主不听我的祷告了呢？” 请你记得：神给你的应许永远不会改变，你千万不要说 “神不听我的祷告。”
今天有太多的基督徒总是说：“哎呀！神不听我的祷告。” 这是错误的结论，神是听你的祷告的！只是你在这次试炼的时候，你发现没果效，不要紧，继续向神祷告、支取！信心被试验的时候有火发现了，环境临到的时候，真正的信心所体现出来的部分。
所以不要总是关心自己有没有信心，你只需要常常去关注耶稣基督的话语就可以了，常常用神的话语来训练自己，就像我们每次聚完会之后，是不是会彼此祝福？这就是一个训练，你不要觉得在日常生活中这个能起到什么作用，真正在你遇到患难的时候，日常生活中的那些习惯就会不知不觉被体现出来了。
以前给大家讲过类似这样的事情。比如那些当兵的，他们一开始就举着空枪在那练，一直让他们这么举着，我们觉得这有什么用？在他们的专业术语里叫做肌肉记忆，就是潜意识，一直练着，遇到任何情况举枪都是那个姿势，爬着有爬的姿势，站着有站的姿势，举枪的姿势都是一样的，潜意识里不需要考虑，第一反应就是那样的姿势，这就叫肌肉记忆，就是平时如此训练，到真正遇到问题的时候你不用想都能摆出那个姿势来。阿们！
如果平时我们都没有给别人祝福，也从来没有给自己祝福过，真正遇到患难的时候你还是不会的，这就是信心被试验的时候。如果你信心被试验过了，已经养成这个习惯了，真正患难来了，你会不知不觉为自己祷告，为别人祷告，你看到别人有问题第一个想的就是我为你祷告，因为你已经养成这个习惯了。
所以平时的训练极其重要，当你真的养成这个习惯之后，你会发现你的信心是被试验过的，可以在耶稣基督显现的时候，你就得着了称赞、荣耀还有尊贵了。这些赏赐是怎么来的呢？很简单，平时你都养成这个习惯为别人祝福、为自己祝福，遇到环境你也是这么去奉主耶稣的名胜过它，不知不觉你会发现原来生活中那么一点一滴的小事，竟然都成为了我的赏赐，成为了主耶稣对我的称赞，也成为了我的尊贵。
所以金子经过火炼的用意，是除去残渣，让它变的更纯净，更珍贵。同样的，我们的信心经过试炼更显宝贵，那么既然信心经过火的试炼就更显宝贵，那么火的试炼本身也是宝贵的，它具有炼净信心的作用。基督徒是否喜乐，其实不在乎你的环境是顺境还是逆境，而在乎今天那位已经死而复活升为高天之上的主耶稣基督。
如今祂就坐在神的右边，其实没有人可以夺去你的喜乐，就像今天没有人可以把基督从荣耀的宝座上拉下来一样。关键是如果你的目光放在了这个环境上，你就失去了喜乐。今天我告诉大家，你的信心被火试炼，就是常常把焦点放在神的身上，用祂的话语来训练我们自己。
看一段经文，罗马书 5 章 1-5 节，
1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，4 忍耐生老练，老练生盼望；5 盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
这段经文很重要，你们已经知道前半部分了，已经因信称义了，今天我们是跟神相和的，这块你们都知道了，可是你们也应该相信后面的部分，就是藉着耶稣我们今天是站在祂的恩典中，恩典中怎么会有下面这些事情呢？恩典中有没有患难呢？
这是很多人不理解的，恩典中怎么会有患难呢？经文说我们已经站在恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。在你盼望的过程中，遇到了患难，但是在患难的过程中，你有没有受到影响？你发现当你真正明白神的恩典的时候，患难是存在的，可是你可以看不见它，就是不受它的影响，这是真正恩典的力量。
如果你说明白恩典、领受恩典，可是一遇到患难马上就是抱怨、定罪自己、定罪别人，其实你还是没有把神的恩典活出来。你真正明白恩典了，就算有患难，在患难中你也是欢欢喜喜的，因为你知道这些事情你根本就不必在意，你可以胜过它的。
后面说知道患难会生忍耐。在这里，很多人有一个误区，以为这里有一座大山，那就奉主耶稣的名把它移走。这是我们最喜欢看到的，也是很多人期待的。可是这里说的是患难生忍耐，就证明这个患难没有被移走，但是最终你还是胜过它了，就是这个事情依然还在，但是你已经不受它影响，最后你还是越过它了，但不是立刻解决掉，是在忍耐中胜过的，这是神另外一种解决方法。
后面说忍耐生老练，有一个人可以给我们在这个事上做很好的诠释，就是约瑟。他被自己的亲哥哥卖到了外邦之地，成为了一个奴隶，最后被人冤枉进入了监牢，请问他哪一次不希望神拯救他？哪一次不希望神把他从这个苦难中拯救出来？都希望，可神有没有出手？好像神没有出手把他救出来，只是让他在那个环境中去忍耐，那你说环境有没有改变我们？能做的只是：“主啊！你赐给我能力让我忍耐它，胜过它。”
所以约瑟在那个环境中不停的忍耐，从他被卖到登上埃及宰相的位置，这中间大约十五年左右，这个过程是不是要忍耐？你发现了没有，在这个过程中他的品格已经被造就出来了，大家明白了吗？三十多岁的人去当一个超级大国的宰相，要不要能力？这里面没有忍耐，如何产生能力呢？所以患难产生了忍耐，忍耐就产生了老练。
今天有很多人说：“这个人好老练呀，好像什么事都知道。” 其实是他经历的患难比较多，或者他有一些品格被造就出来了，是因为他经历的事情比较多。忍耐生老练，老练生盼望，他之所以能忍耐是因为他知道他有盼望，他知道他的神一定会帮助他，就算现在环境没有改变，他知道神依然还在爱着他，没有丢弃他，最后他的盼望就不改变。
后面说，盼望就不至于羞耻。今天你为一件事情向神祷告了，神如果立刻为你成就，你感谢神；如果神没有给你立刻成就，你还感谢神，带着欢欢喜喜的心去盼望这个结果的来到。也许有的是很慢的，比如今天我们种下种子，我们说：“主啊！让我看到最丰盛的结果。“明天能看到吗？不能，我们怎么去忍耐呢？雅各告诉我们，就像农夫期待丰收一样去忍耐，等着种子长大结实。我们为一件事情祷告要有这样的心，在过程中要有忍耐的心，最后你会发现你有盼望了，你的盼望在神的身上，你永远不至于羞耻。
所以弟兄姊妹，我们在耶稣基督里面，我们是有盼望的人，你可以凡事向神来祷告，神一定不会放弃你，一定不会丢弃你，祂会给你成就最好的事情。如果你愿意这样去生活，是因为你明白了神的爱，后面说，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里，现在你们知道上面那些果子是怎么产生的了吧？是他在恩典中明白了神的恩典，同时也明白了神的爱。
因为你爱一个人，所以能忍耐他，最后你发现他改变了，你心里是很高兴的。在这个事情上，做为一个传道人，应该看的更多一些。有些基督徒一开始非常的不听话，跟牧者对着干，但是牧者为他祷告、忍耐他，最后这个人生命改变了，有一天突然明白了：我终于明白我的牧者为什么那么做了。
家庭中是不是也是这样的？我们当了父母的，知道不容易了，但我们当孩子的时候不觉得父母有什么呀，有一天我们自己当了父母，发现孩子是这个样子，我们忍耐他，然后劝导他，有时候会敲打他，目的是因为爱他，去掉他身上多余的东西，目的是希望他过的更好，我们的神也是这样的。所以弟兄姊妹，在任何环境中我们要学会对神有盼望，即便是在患难中，我们的盼望也不是死的，而是活的盼望。
最后看一段经文 你可以用这段经文来默想，看哈巴谷为什么能在任何环境中都不受它的影响 一起来读一下，哈巴谷书 3 章 17-19 节，
17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；18 然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。19 主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。
弟兄姊妹，这是一首歌。虽然现在还没有人把它做成歌，但我们没事可以把这个哼出来，虽然无花果树不发旺，十七节讲的这个，是不是在患难中情景？已经糟糕到什么程度了？要吃的没吃的，要喝的没喝的，什么都没有了。可是有一个转折
在十八节说，然而，我要因耶和华欢欣，谁是他的喜乐？耶和华！所以弟兄姊妹，就算你的环境一片糟糕，你还有耶稣！你就应该因为还有耶稣而欢欣，祂能翻转一切。哈利路亚！
如果反过来，你拥有了整个世界，却没有耶稣，你还是什么都没有。你只要拥有了耶稣，其它的一切你不会失去的，神会给你更多的。所以耶和华也是你的力量，祂会让你的脚快如母鹿的蹄，非常轻盈的稳行在高处。这一切神可以改变的。哈利路亚！所以不要因为你现在在患难中、在痛苦中，你就绝望灰心，我们的主是你的力量，是你永久的盼望。阿们！
我们一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢今天藉着这样的话语来更新我们，让我们也知道我们即便是在患难中，我们也有活泼的盼望，因为我们的信心经过试验，我们就得着比能坏的金子更显的宝贵。主！你让我一次一次胜过我的环境，是要加给我力量，让我得着你更大的赏赐，请你扩大我的器皿，让我可以容纳你更多的祝福，我愿意成为你祝福的管道，去传递你的祝福。
主啊！让我在任何环境中仰望你，我不看我的环境，单单仰望你会帮助我，你是我的力量，把哈巴谷那样的信心赐给我，让我在患难中仍然以神为我的喜乐，因为祢是救我的神，祢不会把我丢在患难中不管我，这只不过是个过程，最终我的终点是要承受祢巨大的祝福，感谢赞美祢！
新的一周开始，我为因为有祢与我同在而感谢祢，我相信祢是我的力量，祢是我的帮助，祢会让我的脚快如母鹿的蹄，祢会使我稳行在高处，感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！
我们每一个人为我们今天所领受的话语向主献上祷告，如果你现在也面临在患难中，不要灰心，祂是你的力量，今天祂也是你的帮助，你可以向祂来祷告支取力量，胜过你现在所遇到的任何环境。
开始领受圣餐：
奉主耶稣的名将这饼分别为圣，从此刻开始这不再是普通的饼，乃是我主耶稣基督的身体，为我而舍的。主啊！祢舍下祢的身体让我在疾病中可以有依靠，藉着祢的身体让我得着医治，我知道祢是我的盼望。感谢赞美祢！
我们每一个人领圣餐的时候，可以在主面前思想，今天在这个时候耶稣可以为你做什么，如果你身体上有疾病，你可以藉着这圣餐使你得着医治，现在就可以得着，你所拥有的是活泼的盼望。哈利路亚！我们每个人开口在主面前祷告。
奉主耶稣的名，你们要相信刚才你们的祷告神已经垂听并且它愿意为你成就，任何时候你是有盼望的人，就算是疾病在你的身上，此刻你也要相信，因耶稣受的鞭伤，我已经得着医治了，因为祂的身体已经赐给了我，让我藉着祂的身体此刻就得着了医治，我领受这样的应许。哈利路亚！感谢赞美你！
奉主耶稣的名将这杯分别为圣，从此刻开始这不再是普通的葡萄酒，乃是主耶稣基督的宝血为我而流的，耶稣你流出宝血使我所有的罪都被赦免了，所以今天我相信我是因信被称义的人，我是可以站在恩典中的人，我有活泼的盼望，因为我在诸约中我可以领受你的祝福了。每个人来到主面前向祂来祷告……。
奉主耶稣的名赐福给我们的弟兄姊妹，新的一周开始的时候，你们要相信，你们身上带着耶稣基督的祝福，你们是有盼望的人，你们的盼望在天上，而不是向世人那样缥缈无定的盼望，你们的盼望是因为神给你有应许。所以你要相信，新的一周无论你们往哪里去，祂都与你们同在，祂是你的力量，是你的帮助，是你在患难中随时的依靠。奉主耶稣的名赐福你和你的家人远离一切的疾病，新的一周是充满祝福的一周，充满神的力量的一周，神会赐福你手所做的所有的一切，你也会是别人的祝福。哈利路亚！感谢赞美主！奉主耶稣基督的名祷告。阿们！