279 - 了解你的元帅#
279 - 了解你的元帅
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
我们分享的题目叫了解你的元帅。
希伯来书 2 章 5-10 节，
5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6 但有人在经上某处证明说：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？7 你叫他比天使微小一点（或作 “你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，8 叫万物都服在他的脚下。” 既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。
只是如今我们还不见万物都服他，9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作 “惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。10 原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
我们先祷告：
天父，感谢赞美祢，谢谢祢预备这个时间，让我们在这里共同来领受祢的话语。此刻，祢亲自来帮助我们，祢知道我们每一个人的需要，愿圣灵按时分粮给我们，祢说寻求祢的就必然会寻见，所以祢必让我们在这里能够寻到祢的话语，成为我们这一周生活的帮助，把下面的时间完全交给圣灵，带领我们每一个人，奉主耶稣的名祷告，阿们！
今天分享的题目叫了解你的元帅
弟兄姊妹，知道你的元帅是耶稣吗？你会常常听到一些基督徒讲话很有意思，常常谈论的是魔鬼在他们身上做了什么，很多时候是在描述魔鬼对他们的搅扰，不知道你们有没有遇见过这样的人，我是遇到过。
有信徒、还有一些人是牧师，牧师经常在台上讲，这一周赶了几个鬼，徒信有几个被鬼附的，原因是他们教会里经常有人被鬼附，所以经常赶鬼，甚至有一次牧师在上面讲着，突然就倒地了，信徒们都非常有经验了，上去之后给牧师按手、赶鬼祷告，过一会儿就好了。
他们的焦点在哪？在魔鬼的身上。很多人也给其他人做见证，告诉人们魔鬼曾对他们做过了什么，而且有些人主动的告诉别人自己赶鬼的经历等等，不是说赶鬼不好，是说主动给别人讲鬼的事，这是不好的，在他们身上几乎听不到谈论耶稣在他们身上做过什么、耶稣的大能，讲的最多的就是鬼故事了。
上次给大家分享过，如果经常去讲鬼故事，你晚上睡觉会如何呢？晚上能梦见神吗？是不是自己会害怕，对这个世界也会产生惧怕，其实是把人生的接收器调到了一个错误的频率上去了。看一段经文，看看圣经中神是希望我们怎么来做的。
申命记 11 章 13-15，19 节，
13“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的 神，尽心尽性事奉他，14 他 (原文作 “我”) 必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。
19 也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
神知道我们这张嘴，除了吃东西，肯定要说话，神让我们说什么呢？是让你的口不断地去宣告 神给你的应许是什么。衪必按时降秋雨春雨在你们的地上，去谈论的时候，你该怎么说呢？“我的神衪必按时候降下秋雨春雨在 “我” 的地上，衪必使我可以收藏五谷新酒和油。” 是不是要把主在我们身上做了什么 说出来。
衪必使我吃的饱足，并且让我的田野里为我的牲畜长草。你这样谈论的时候，换成了 “我”，就是神在你身上做了什么，在你的家庭里面做了什么，你说 “我还没有看见呢！” 还没有看见，要先说出来。也要教训你的儿女，意思是什么呢？
上面的所说的这些，你知道了，还要告诉你的孩子要这样去说话。无论你在哪里，在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论 神为你们做了什么，绝对不是谈论魔鬼做了什么，神不让我们做这个事情的。
再看一段经文，更清楚地表达这个，申命记 6 章 6-11 节，
6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
10 耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；11 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
弟兄姊妹，现在这段经文是在申命记里，现在讲这个话时，他们还没有看到迦南的那块地，但是神让他们口里说什么？今天我告诉你的这些话，你要把它记在心里面，而且还要殷勤地去教训你的儿女，这是不是信心的话语？
是，这事情还没有发生，但是我现在开始告诉自己，也告诉我们的孩子，要相信我们的主啊，你无论行在路上，躺下，或者起来，都要谈论，而且系在手上为记号，手代表着你的行为，戴在额上为经文，额头代表的是你的思维。
启示录里面，666 是代表魔鬼的记号，有两处都跟这个地方是一样的，手上有一个记号，额头上有记号（启示录 13 章），那是魔鬼的记号，魔鬼要控制你的行为，控制你的思维。但是我们的主，开始就已经给了我们破解魔鬼的所有诡计的方法，就是要去常常谈论神的话语，把神的话语记下来，在你的手上，行的是神的话语；额头上想的是神的话语，又如何能够钻进魔鬼的网罗？轻松我们就胜过了，阿们！
有多少人说：“不要做这个，不要做那个”，那都是魔鬼的东西，都是魔鬼的网罗，一不小心掉进去了！神已经告诉你很清楚了，只要把我的话语深记在心里，教导你的儿女一定要如此，你就可以轻松胜过的。
又要写在你房屋的门框上，房屋的门框，是我们出入都要看见的地方，神希望你无论出门、进门，你看到的都是神的话语，这样魔鬼说什么已经不重要了；还有你的城门上，城门是你出远门回来时经过，神希望你看见的 也是神的话语。
耶和华你的神，…… 下面的这一大段，当时他们还没有看到，但是神已经告诉以色列百姓，你要如此相信，并且要如此去教导你的孩子们。所以这里面说，那是我应许给你的地，那个地方有多好、多好，不断地谈论神给我们的应许的时候，我们的信心被激发了，就你现在的环境很不好，如果你想起来神要给你的应许、给你的祝福的时候，你的信心也会增加的，阿们！
我们在世界上有苦难，很多人总是讨论世界的人越来越败坏，人心越来越诡诈，环境越来越不好，食物越来越不安全……
是，你说的这些都是事实，可是不要谈论这些，你的嘴巴要说天上的事情。像彼得，仔细去读彼得前、后书，你会知道，彼得给我们的是盼望的话语，不要看这个世界，我们在这个世界是寄居的，我们在天上有一个更美的家乡。
现在以色列百姓还没进入迦南，但是神已经告诉他们，说要去谈论将来你们要去的那个地方，你们要用脑袋去默想，用嘴说出来。有没有想过，假如你是以色列百姓，你还在旷野，神现在把这个诫命给你了，然后让你去教导你的孩子，你会给孩子怎么说呢？
“亲爱的宝贝啊，你知道吗？我们要去的那个地方有多美呀，那里面有房子，并且房子里面还装着各样的美物，不是我们弄来的，是神给我们预备的；还有现成的水井，现在这个地方没有水井，但是我们要去的那个地方有很多水井，而且都是凿好的；不但有水井，而且还有好多的葡萄园、橄榄园，那园子里面有很多好吃的，都已经预备好了。” 是不是这样教导孩子的？
我现在告诉你们，怎样把神的话语记在心里，要思想的是 你的主为你做了什么，衪为你预备了什么！你的元帅已经把那块地打下来了，你现在正在往那块地走的路上，同样，现在也可以说，你在地上正是往天国那个美好的家园走，一旦我们这个身体结束了，死了，耶稣基督再来的时候我们就直接进入那个地方去了，那是更美的家乡，那是我们永远的家乡。
那个家乡是什么样子的？就像我今天告诉你的，也可以这样告诉你的孩子，那个地方的城市又大又美，是神应许给我们的地，但不是我们造的。这是不是事实？你将要去的那个天国，有哪一块（房子呀，树呀）是你造出来的？神都预备好了，那里面吃的、用的是最好的，谁给你做成的？耶稣基督，衪把这一切预备好了，说 “我预备好了，我要过来接你们回去。” 你吃了而且饱足（申 6:11）， 我今天也可以告诉你，将来在天国，你随便吃，你吃了而且还是饱足的。感谢赞美主。
在我们灰心、软弱的时候，当谈论到天国、谈论到耶稣在十字架上给我们预备的是什么、谈论到神的应许的的时候，我们信心就产生了。很多基督徒，并不是见证耶稣， 以及耶稣在十字架上给他们做了什么，而是在见证魔鬼的作为。
在他们思想中，魔鬼的意识比耶稣的意识更重要，这是悲哀呀！总是谈论与魔鬼的争战，总是谈论这些，就会让你失去安息，参与争战最好的方式就是安息在耶稣已成的工里，胜过你现在的糟糕的环境，最简单的方式就是仰望神给你的应许。当我们安息在耶稣已成的工里的时候，我们的生活就会不知不觉尊耶稣为大了。
我们看一段经文，经文上耶稣也告诉我们，没必要去讨论魔鬼，因为不需要。
约翰福音 14 章 29-30 节，
29 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，
透过这段经文，你可以知道，耶稣最后所说的 “他在我里面毫无所有”，指的是谁？这个世界的王是撒但，耶稣在世上传道的时候有没有说过 “你们是不知道呀，魔可狡猾了，魔鬼可诡诈了，魔鬼设置了很多网罗啊”？没有，耶稣只是讲天国有什么样的祝福，我得到了天父什么样的权柄，父让我做什么事情，我就做什么事情。耶稣传的是天父的能力，阿们！
这里讲到耶稣快要走了，衪说 “之后我不再和你们多说话”，是因为圣灵要被赐下来，住在我们心里面，而且衪也说了这个世界的王将到，是指世界今天仍然是撒但在空中掌权。将来我们要去的那个王国，我们称之为新天新地，那个地方是完全的被耶稣掌权的国度，但是那不是属于地上的。现在耶稣说，那世界的王将到，他在我里面毫无所有，意思是在耶稣的心里面，魔鬼根本就没有地位，连去整天讨论他的资格都没有。阿们！
你如果真的知道耶稣已经胜过了魔鬼，知道他已经都失败了，那就表现出来，不要去描述魔鬼的作为，你的口里要常常谈论耶稣基督的作为，这样就会不断地产生信心，使你越来越刚强。我们经常对人讲 “要交托给神，就可以胜过你的环境”，什么是交托呢？真正的交托就是你把这个事情交给神，你相信神已经听了，并且解决了，一个真正交托的人，不再惧怕或者忧虑某件事情或某个人。
“知己知彼，才能百战百胜”, 有人说对魔鬼也要如此的了解，他们说：“要不断地去认识你的敌人，魔鬼，要详细地了解魔鬼的作为。” 有一个牧师，竟然把魔鬼细分出上千种不同的分工，说最大的鬼就是撒但，撒但在每一个国家都安排有他的爪牙，在每一个城市都有他的统治者，细分到每一个家庭都有两个鬼在看着。
弟兄姊妹，如果你听到这些，会怎么想？我无论往哪去，后面都有两个鬼在那看着呢！是不是这样的？事实是你的后面有两个天使在保护着你的。他们不告诉你这个事，一直告诉你鬼有多大的势力，鬼有多少种，还能叫出名字来，吸烟的鬼、喝酒的鬼、谎言的鬼……，各式各样的鬼都能说出来，我们有必要了解这些吗？不需要的，我们根本不需要了解这些，就像刚才耶稣所说的，他在我里面毫无所有，哈利路亚！
我以前跟大家分享过分辨假钱，最好的方法就是不断地了解真钱的特点，同样的，胜过魔鬼各样诡计的方法，就是不断地去了解你的元帅。你只要知道真的，一旦出现假的，立刻就能分辨了。可奇怪的是，有些人不断地告诉你假的有多少，让你了解假的，来辨别真的，增强你的分辨力，这样做对不对呢？你们去银行看看，你给他一张假钱，一摸就知道那是假的，为什么？
原因很简单，他们比我们专业，只因为一件事儿，他们每一天不断地用他的手去摸那个真的，假的一来，就知道这个不对，是不是很简单？如果你从来就不让他摸真的，你弄一大堆假的过来，即便给他一张真的，他也可能说这是假的。
在这里，把焦点搞错了。很多人去谈论魔鬼、去分辨魔鬼的工作，不如只认识耶稣，这就足够了。与其花大量的时间去研究各样异端学说、魔鬼的教义，不如把时间用在了解认识你的元帅耶稣基督更好。
弟兄姊妹们，了解你的元帅耶稣基督吗？衪的确与你同在，你相信衪赐下来的恩典是白白的、免费的吗？那么今天就开始在你的生活中，试着去经历耶稣的同在，你看看衪给你的环境会带来什么样的不同。
我们刚才读的希伯来书 2 章 7-8 节， 7 你叫他比天使微小一点（或作 “你叫他暂时比天使小”），赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理，这个他指的是谁？是你们，今天有多少人记得这个？
今天很多人惊讶地说：“这能是我吗？我怎么看着不像我呀！” 下面对你还有一个描述，看好了，8 叫万物都服在他的脚下。“既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他，
叫万物都服在他的脚下，这个 “他” 指的是谁？是你吗？你说我看着不像我，既叫万物都服他，就没有一样不服他的，你说 “还不像我”，看后面那句就知道是你了，只是如今我们还看不见万物都服他，没有这句，很多人说：“这是耶稣”，实际上这说的是你，一开始神对你的描述，神已经赐你荣耀、尊贵为冠冕，并且把这个世界万物的管理权都给你来管理了，这是神已经给你成就的事情。
我们的元帅是主耶稣，所有相信主耶稣的人，都是衪的精兵，耶稣掌管着天地万物的一切，这个是事实；衪也拥有尊贵、荣耀，这也是事实。可有另外一个事实是什么呢？你们也一样！所以这里提到我们在世上的时候，我们比天使稍微小一点儿，但这是暂时的，等我们将来当来到了天国之后，天使还是服侍我们的。
你们如果不相信这段经文是给你的，我们来看一段经文
创世记 1 章 27-28 节，
27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
起初神创造万物，就是让万物都伏在人的权柄之下，让人来管理万物的。从这段经文你们看见了什么？这天地万物的管理权是谁的？本身是我们的，神把这个权利给了亚当，可是亚当竟然把这个权利拱手交给了魔鬼，魔鬼骗取了这个权利之后，就让万物都服在虚空之下。
你别忘记了，虽然万物服在虚空之下，但不代表我们没有这个权利，你只有认识到了，你才能够使用这个权利。如果你说 “那像我吗？神哪儿把祂的荣耀、尊贵都给我了呢？我怎么没看见呢？” 弟兄姊妹，无论是什么样的人，当他出生之后，都有管理欲，最小的家长，他会管理自己的孩子，这就是一开始神给人的权柄。
看好了啊，叫万物都服在他的脚下，天上飞的，地上跑的，海里游的，这就叫万物，所有的一切都是人在管理它，本身这一切都是给神的儿女的，可惜呢，亚当把权利让给了魔鬼之后，魔鬼就成了空中掌权者。
有人就说：“海啸啊、地震呀……，各样的灾难，不是神降下来的吗？神不是管理天地万物的吗？” 神管理天地万物不假，不是神降下了这些灾难。当初，神已经把管理万物的权利给了亚当了，亚当把这个权利给了魔鬼，魔鬼是滥用了这个权利。
同样一个东西，放在不同人的手里，它有不同的用处，比如一把锋利的刀，放在厨师手里，会做成各样各式各样美味佳肴；如果放在杀人犯手里，就会去杀人了。刀有问题吗？不是，天地万物本身是好的，如果被一些有问题的人使用的时候，才会出现问题的。
自从魔鬼得到掌管宇宙万物的权利之后，他就把这个世界整个给颠倒过来了，受造之物本来是应该顺服我们的话语，现在却不听了，我们来看一下，
罗马书 8 章 19-21 节，
19 受造之物切望等候 神的众子显出来。20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。21 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀（“享” 原文作 “入”）。
这里说的受造之物是指万物，万物在干什么呢？切望等候神的众子显出来，为什么要等候神的众子显出来？它不是等一个，是等神的儿女们，包括你在内，等着你干什么？是因为受造之物服在虚空之下，虚空之下是什么意思？被魔鬼乱用了，本来是人来管理万物的，人却开始去敬拜万物，把太阳、月亮、各种动物啊、草啊都变成神了，万物不是很惊讶吗？说：“我们是听你们的，你们在干什么呀！” 整个万物都颠倒了，万物都变成虚空之下了，它不是神，它是听我们的，结果人就把它当成神来拜了，所以它们服在虚空之下了。
不是它们自己愿意，乃是因那叫它如此的，这个诡计是谁给它的呢？是撒但给它们的，撒但说：“你看，太阳是那么的伟大！它就是神哪，你们拜它为神吧！” 所以人无知地拜它为神了，他们不知道太阳是为人来服务的，整个秩序被魔鬼搅乱了，一切都颠倒了，所以这些万物现在等着我们出来使用它们，阿们！
但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀，透过这段经文，你可以看出来，你就是耶稣基督的精兵，耶稣当年所使用的权柄你都可以使用，万物在等候神的众子显出来，用神的权柄来管理他们。当万物被我们使用的时候，它们是很喜乐的，阿们！
举例来讲，比如说一些动物，鸡、鸭、鹅，有人说：“不能吃这些东西呀，它们太可爱呀，吃了多残忍呀！” 他忘记了，这些东西造出来的目的什么，就是让我们吃的。比如说鸡被你吃了以后，它是非常高兴的呀！它是非常乐意的呀，它觉得说：“我能让神的儿女吃了，这是我一辈子的荣耀啊！总比老死了强吧。”
生活中，你明白这些真理的时候，会发现这个世界太美妙了！但是目前为止，我们好像还做不到这一点，我们被很多稀奇古怪的说法错误地教导，结果导致有的人不吃鱼，不吃带眼睛的，不吃带翅膀的……，什么都不吃了，把它们都当成神了嘛！这些才是虚空啊！万物还不是服在人的手下，我们现在还做不到，但有一个人做到了，那就是耶稣。
我们继续往下看，刚才说的一定不是耶稣，因为后面才说到耶稣。惟独，惟独是什么意思？上面都失败了，本来那是我们该管理的，我们没有管理都失败了，但是有一个人做到了，
希伯来书 2 章 9 节，
惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作 “惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕（2：9）。
现在是不是确定了？上面指的是我们，本身神已经把这个给我们了，我们不会使用，这是我们的可惜。有许多神的儿女，信了耶稣，不会使用耶稣的权柄，活的还跟没有信的是一样。不是说他不得救了，是他的生命、生活中根本没有耶稣的样子，这是他的可怜之处，也是他的可惜之处。
耶稣做了什么呢？因为祂受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕。我们的尊贵、荣耀，过去被偷走了，被魔鬼骗走了，现在有一个人又夺回来了，那就是耶稣，耶稣怎样夺回来的呢？因为衪受死的苦，就是耶稣在十字架上给你做了什么，你要常常默想，透过这些经文，你知道衪受死，结果使我得着了尊贵、荣耀为冠冕，过去我得不着，现在也不是我努力得来的，是耶稣受死，我就得着了，叫祂因着神的恩，为人人尝了死味。当耶稣为我们的罪而死的时候，我们每一个人就能尝到神的恩典，否则，我们都能尝到死的味道。
10 节，原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。
原来那为万物所属、为万物所本的，这才指的是耶稣啊！要领许多的儿子进荣耀里去，你可以把这段经文换成你进去。原来那为万物所属、为万物所本的，我们的元帅耶稣基督，祂要领我进到祂的荣耀里去。这里指的不是得救，是指生活中你要看见神的荣耀。耶稣祂为你死，你就已经得救了，现在是要领着你进入美好的迦南，领着你进入衪的荣耀里去。
使救他们的元帅因受苦难得以完全。今天你是完全的，并不是因为你做了什么，而是因为耶稣受苦难，结果你成为了完全，而且我们的主耶稣特别乐意这么做，衪说这本是合宜的。
要记得：耶稣受苦、受死，是为了领你进入衪的荣耀。是什么意思呢？翻译成今天的话就是：耶稣为你而死，耶稣为你而复活，衪希望你像祂一样，活在世界上管理万物。弟兄姊妹，我们的元帅已经做到这一点了，仔细去读新约圣经的四福音书，会看到了衪平静风浪，是不是管理万物了？
衪让水变成酒，是不是管理万物了？衪做这些事，在我们看来都是违背自然的，实际上在亚当那个年代，是很正常的事，衪医治各样的病人，制服各样的鬼，这都说明了就是起初神给人的权柄 ，耶稣恢复了，这些是让你在生活中去用的，不是让你去默想 “我知道耶稣将来一定会把我带进祂的荣耀”，不是这个，指的就是你在生活中能不能像耶稣一样，去吩咐你的环境发生改变，平静风浪，医治各样的疾病，制服各样的鬼。
耶稣之所以能制服各样的鬼，衪说：“你在我面前什么都不是”，祂面对环境也是这样的。我们看环境说 “完了”，耶稣说 “这都不是事儿。” 既然我们的元帅是耶稣，我们是衪的精兵，圣经上说得很清楚，你们每一个人都是耶稣的精兵，精兵是需要被训练的，我们国家是不是也有很多的精兵，比说特种兵，他们一开始也不是这样的，是需要不断地经过训练才成的。现在你们就是在接受训练，用神的话语训练你们，每次聚会结束之后，相互祝福祷告，彼此宣告，实际上就是在训练你们，让你们在日常生活中，不断地被这样训练之后，然后把精兵的能力发挥出来。
作为精兵，就是要完全听从元帅的话，大家明白了吗？最精锐的部队，就是一，他的领袖说什么，下面的人就做什么，这才能战无不胜。要是下面的人一个人一个想法，上面说啥都不听，这个军队一定是最糟糕的，每一个人再怎么厉害，也是最糟糕的军队。
有时候，我们对元帅的话语不一定理解，但是不要紧，分析不了，理解不了，去听就可以了。耶稣的话语，顺服就可以了，是蒙福之道。如果觉得这个好像不太合理呀，好像不太正确呀，好像不能这么做呀，这样做我就受损失了！人不要太聪明，我们看一段经文，
约书亚记 5 章 13-15 节，
13 约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”14 他回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。” 约书亚就俯伏在地下拜，说：“我主有什么话吩咐仆人？”15 耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。” 约书亚就照着行了。
摩西死了以后，约书亚要带领以色列百姓继续前行，准备进迦南，之后的路并不太好走，比在旷野里的问题更大，那如何能够得胜呢？就是完全听从领袖的话语，之后约书亚给百姓都行了割礼，这里是讲的事情是在行割礼之后，神就过来给他们讲话了，为什么是行了割礼之后，神才跟他们讲话？
因为在那个年代，以色列百姓家里的男丁行割礼，是代表他们跟神之间有约定，有了这个约，就是属神的人；有了这个约，神要为他们争战；有了这个约，他们就是耶和华的军队，争战的成败就不在乎他们，而是在乎他们的元帅，这支军队只要做一件事：听从他们元帅的吩咐就行了。
你跟我们的天父也是有约定的，这个约是用耶稣的血所立的约，因为有这个约定，神要为你争战；因为有这个约定，你是属神的人，你是耶和华的精兵。那我们这些精兵在一起聚会的时候，就是耶和华的军队，我们不是跟世上的人争战，争战的对象是属灵里的魔鬼，不是我们拿出所有力量去跟他争战，是宣告魔鬼的失败，是宣告你主伟大的能力和权柄，哈利路亚！
约书亚知道这群百姓不是自己的，乃是神的，所以当神亲自来帮助他的时候，就俯伏在地称自己是仆人。一个教会，如果是高举耶稣基督的，就说了：“这些弟兄姊妹不是我的，乃是你的。” 这个宝座，永远是让给耶稣的，这样的军队就一定是战无不胜的军队。怕的是牧师当王了，耶稣去一边了，我如果要在这当王，这个教会就立刻失去能力了。
这次争战胜利之后，约书亚他们去攻打那个很小的艾城，是不是就失败了？他们说：“我们自己能。” 结果失败了，原因是什么？他们太能了，神就不做了，你们先去吧。一个教会，一个军队，如果是耶稣做王，耶稣的话语就会发出巨大的能量。
你会发现，约书亚这个时候称自己是仆人，这是每一个人都要明白的，所有的教会的头以及事工的元帅都是耶稣，而不是某一个牧者的，虽然牧者是神的代理人，我们尊重神的牧者，但要知道，耶稣才是我们的遮盖，才是我们的元帅，阿们！
在世上生活，是需要不断地去效仿我们的主耶稣基督，衪是我们的榜样。你有没有发现，约书亚给我们做了一个很好的榜样，当他看见神的使者在他的对面站立，他不是靠自己的力量去跟他争战，是先问：“你是来帮助我们的，还是帮助我们的敌人？”
得先确定一下你是我的敌人还是我的朋友。那个人说：“不是的，我来是要做耶和华军队的元帅。” 如果现在约书亚把这句话告诉以色列百姓，这群百姓能相信他们是耶和华的军队吗？世界上有这么糟糕的军队吗？手里有没一件象样的武器，这群百姓最擅长的就是抱怨环境，抱怨摩西，抱怨这个不好、那个不好，可是在神的眼里，这群百姓是衪的精兵，是衪的军队。
所以，不要轻看你身边的任何一个弟兄姊妹，我们在一起高举耶稣基督，我们都是神的军队。我们这个军队不是跟世上的人争战的，一定要记得，不是跟那些有血气的争战，乃是跟属灵的魔鬼去争战的。这一次约书亚当领袖去争战的时候，他把这个元帅让给了神，之后 神跟他说了一句话，这句话， 不一定是约书亚能够明白的，但是约书亚是照着去行了，最后一句说 “约书亚就照着行了”。
这只是一个开始，当他把脚上的鞋脱下来之后，耶和华军队的元帅跟约书亚说：“约书亚你过来，我来告诉你，怎么样战胜这群耶利哥人，怎么样攻下耶利哥城。” 约书亚想：我是攻不下来啊，得听你的，你是元帅，我听元帅就行了。这个元帅说你们绕城七天，前六天一天绕一圈，最后那一天绕七圈，然后大喊，城就夺下了。
如果里面有自己的想法，或者说对神的话不是完全的顺从，你能信这句话吗？就这句话放到今天，有没有这么争战的？那个城那么坚固，多少人都攻不下来，神的方式简单不简单？神让他们战胜耶利哥城的方法，就是使用他们口中的权柄，很简单的。
弟兄姊妹，这就是我们跟魔鬼争战的方式，不要觉得我要努力的去摆一个 Pose (姿势)，再修炼一下自己的能力！不需要这样。虽然这群百姓看起来软弱无力，但是他们的元帅有能力，元帅的话只要一出，照着去行，你就蒙福了。
圣经你们都拿着，其实圣经上这些话语，你理解了一句之后，完全相信耶稣的带领，以及相信耶稣的应许，只要用出来，你就蒙福了！就这句话语，对我们也是具有挑战性的，而约书亚并没有征求百姓们的同意，他只是说了：“我们的主已经这么对我说话了，我们就去绕城好了。”
弟兄姊妹，这个事情百姓能不能做到？都能做到，可是这个有没有果效呢？百姓们不确定。当时神就给他们说了，不要让百姓说话啊，你们不要去议论这个事情，只需要这么做就行了。很多的神迹奇事，是超过我们的所为所想，那个才叫神迹。
很多人就说了，我想经历神的神迹，到底什么是神迹呢？迹，就是走过的路，所谓的神迹，就是神所做的，这就是神迹。如果是你努力做出来的，那是你的脚踪，那不叫神迹。神迹很简单，它超越了你的想象，你按照神的方式去做，这个事情成了，这就叫做神迹。而目前为止，主耶稣让我们做的最多的事情是谈论衪，要了解我们的元首、元帅，怎么了解呢？谈论衪。
有人说我听了很多的道了，听道是一方面，真正让你能够把这些话语记住的方法，就是今天我讲给你们了，你们理解之后再讲给其他人，就记住了。这也是神让我们领受衪的话语、经历衪的话语最简单有效的方法。
有很多的见证，也正是这个样子，很多人在网上下载了我的讲道文字版之后，去给别人讲，有的牧者说：“我在讲的过程中，竟然有新的看见。” 我说：“那太好了，那就是神给你带领。” 大家明白了吗？
他越讲，里面越多，但不要讲废话，讲废话就麻烦了，比如说张三不好、李四不好，你越说他的不好，越说越多，但总是去讨论耶稣的美好，总是去讲耶稣衪给你做了什么，衪的应许是什么，衪的荣耀是什么，衪给你在生活中带来了什么样的见证，你越说，你的见证就越来越多。
认识你的元帅、认识耶稣基督最好的方法，就是听了之后，说出来。我们现在是不是正在操练这个？先使用耶稣的权柄为自己祝福、为孩子祝福、为你的生意祝福，这其实是最简单的，还有呢？以后越来越多地被训练之后，谈论更多的时候，恭喜你，已经成为一个讲道的人了！
不要把讲道人想的很复杂，他里面有多少，你了解这么点，就说出来这么一点儿，越说越多、越说越多……，而且每个人说的内容也不太一样了，但是都在说同样的内容：我们主耶稣基督的荣耀，我们主耶稣基督的权柄。那个时候无数的见证就会产生出来！
很多人总是把焦点放在最终的结果上，结果不是让我们去效法的，要知道约书亚怎么样得着这个神迹的，就是他俯伏在神的面前，把权柄让给耶稣。在启示录，那 24 个长老看见耶稣之后是怎么做的？看见耶稣了，然后把自己的冠冕放下来，俯伏在地，他们为什么这么做？
在这些人的心里说：“这些荣耀是你的，不是我的。” 然后耶稣有没有要他们的荣耀？你放心，神绝对不会夺去你的荣耀，我们的主特别希望今天你跟衪一起作工，让你可以得着衪的荣耀。这是我们要重点关注的，要学习约书亚的顺服，他称自己是仆人，完全把自己的权柄、、主权交给了耶和华的这个仆人，神的这个使者，让他来做军队的元帅。
然后他就说了，我主有什么话吩咐仆人？弟兄姊妹，可以仔细地阅读保罗给我们的书信，可以阅读耶稣在四福音中给我们所说的话语，阅读神给我们的应许，你不要再问：“主啊，你有什么话跟我讲啊？” 那些就是神给你的。要经常去思想这些话语，然后说出来，在你的环境中，突然有句话冒出来，那是神当时给你讲的，有时候解决方法就非常非常简单，弟兄姊妹。
有好多人在做文字事工过程中，他们身体被医治了，家庭被翻转了，这也是一个转换的过程，实际上就是刚才我们所讲的在谈论，只不过这个谈论不是在嘴上，是在思想里面不断地谈论衪，听一句，想一句，写出了一句，今天我要把这个方法告诉大家，要多多地去谈论你的元帅，耶稣基督，多多谈论耶稣，我们里面会充满信心，会充满喜乐，会充满盼望。如果总是谈论那些负面的，你的信心会越来越小，越来越小，最后说：“拉倒吧，世界上没有让人留恋的东西！” 这就是你的结论了。可是你越讨论耶稣，你的信心越大，你的盼望越大，感谢赞美主。
愿意弟兄姊妹，从今天开始，多多地去谈论我们主耶稣基督的荣耀，多多地谈论我们将来要去的天国的样子。你们可以随意去联想一下，但是不要超越圣经就行了，不要联想到最后你成主了，那不行啊。就联想一下，耶稣能给你什么样的祝福，这跟你对耶稣的认识程度是有关系的。
我为什么要大家要来听道呢？你来听道，并不是因为你听道了才蒙福，你本身就是有福的人，你来听道，是在听我给你谈论耶稣，你听道的时候，得到了新的，然后把领受的部分再说出去，教导你的孩子，教导你的邻舍，跟别人交流的过程中，你得着的是最多的，那个时候神迹奇事，就会随着你口所谈论的耶稣产生出来，感谢主！就是在跟别人交流的过程中，别人的问题解决了。
很多人跟我交流的时候，说我有 “言语的恩赐”，什么叫言语的恩赐呢？这个人现在心情是非常糟糕的，有很多问题要解决，跟我聊着聊着，发现所有的问题都没了。其实这是一种恩赐的表现，智慧的言语给他了。神就是这样让我们来交流，让我们在谈论。这人本来很愁苦，你跟他谈论耶稣的时候，他的愁苦消失了，这就是神的话语应用的部分。不断地去了解我们的元帅，衪给你做了什么，了解耶稣衪为你做了什么，也要知道今天神已经把衪的能力、权柄、尊贵都赐给你了，你是耶稣的精兵。我们在地上的时候，我们要这样来作，
希伯来书 4 章 14-16 节，
14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
可能这段经文我们很熟悉，但是今天在这里要特别看一下，14 节说，我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，你的元帅，衪已经是大祭司了，圣经里也告诉我们了，我们每一个人都是祭司。
旧约里面祭司的作用非常重要，百姓有了问题，百姓要赎罪，这时候是祭司来招待的，祭司给他们招待的时候，绝对不是说：“先跟我说一下，你都干了些什么活儿，让我来判断一下，看你值不值的献祭？” 没有这样的事！祭司看的不是这个人犯了多少罪，祭司看的是 他带的那只羔羊是不是合格的，这是祭司做的事情，祭司总是把神的话语直接给他，他按照神的方式把祭物杀了，之后他就说：“你平平安安的回去吧，你的罪已经被赦免了！”
这是祭司说的话，祭司绝对不会说：“我感觉是这个样子的，我认为是这样的。” 祭司不说这样的话，祭司说：“因为你的献祭，所以神已经悦纳你了，你平平安安地回去吧！” 耶稣在世上医治人的时候，也说这样的话，衪充当的是祭司这个角色，“你的信救了你了，平平安安的回去吧！” 哈利路亚！
旧约的祭司、还有耶稣口里所说的，都是在谈论我们神的大能，神为他做了什么。他为什么可以平平安安地回去呢？衪为什么说 “你的信救了你” 呢？就是因为你所信的衪已经有能力了，衪已经替你完成了这一切了，借着你的信，你已经把这一切都支取回来了。
我们的主耶稣、我们的大祭司现在已经升入高天了，而且衪已经拥有了尊荣了，你也有这个尊荣了，要把你的尊荣说出来，不要再说：“我怎么这么倒霉呀！哎呀，我怎么这么可怜呢！为什么我这么没用呢！” 不要说这样的话了，这不是你，要说我：“是神所爱的，我是天国的王子，我是被差派到世上来作工的，工作完了我就回去了！” 这是我们的想法，只是有的人作工的时间长，有的人作工的时间短而已。
世人总是觉得活得时间长，就是福气，其实不一定，在神看来，就是你的工作做完了，你的福气就已经在天上了。作工的多少，跟你活时间的长短没什么关系呀！耶稣作工的时间并不长，算起来三年多而已，那衪的功效呢？衪的赏赐呢？衪的荣耀呢？是最大的，有人说耶稣好可怜，为什么不让衪活到 3000 岁呢？不需要，衪的工已经作完了。我们很多的观念要被更新，用我们的口不断地谈论耶稣衪的荣耀，因为这个荣耀就是你的。
“并当持定我们所承认的道”，怎么样让你对神的道有确据，而且不改变呢？最好的方式就是说出来，对圣经也是这样的，你可能说圣经我已经背过了，那你给别人说出来，就产生能力了，对谁说？哪个人相信，这个话语就在他的身上产生能力，哈利路亚！
我们的大祭司知道我们的情况，所以衪体恤我们的软弱。后面说了，只是衪没有犯罪，那我们犯罪了、软弱了，怎么办呢？衪都知道，衪不会嫌弃你的，最好的方式就是你软弱受试探的时候，来寻找耶稣。只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助，这就是圣经上告诉你的话语。
你来聚会的目的就是这个，因为你有软弱，有胜不过的问题，遇到了试探，来到耶稣面前，而且是要坦然无惧地来，你之所以能够坦然无惧，是因为知道你的主一定会恩待你，衪不会追究你的罪孽，衪只会加给你力量，让你胜过你的问题，因为你来到了衪的施恩宝座前。
什么叫施恩座呢？从那个地方赐下恩典给你，赐下力量给你。如果你已经得到这个力量，你出去以后说什么话语？我得着了。我们给别人祷告之后，奉主耶稣的名医治你！这个人应该说我得着了，怕的就是我没感觉啊，我还没好啊。所以你要说出信心的话语，就看到话语之后的结果。
要来到施恩的宝座面前，施恩座就是神要是施下恩典给你的，而且还是免费给你的，要得怜恤，蒙恩惠，作你随时的帮助，感谢赞美主！所以你的口从今天开始，不管你在哪里，透过你要去谈论耶稣基督你的元帅。
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢借着这样的话语，帮助每一个弟兄姊妹，耶稣是我们的元帅，我们每一个人都是祢的精兵。主啊，祢已经胜过了这个世界，我们靠着祢的权柄，也可以胜过这个世界。我不再讨论魔鬼的作为，我愿意去交流祢的作为，祢已经胜过了这一切，权柄已经赐给我了，因祢受的苦难，我在祢的荣耀里面，在基督里我是蒙福的，不再看我现在这个环境，我有权柄可以胜过这个环境，祢的话语已经给我了，当我有软弱的时候，可以坦然无惧的来到祢的施宝座面前，祢就是我的怜悯，就是我的恩惠，是我随时的帮助，新的一周，期待好事发生在我的身上，翻转我的一切，感谢赞美主，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！