278 - 生死在舌頭權下#
278 - 生死在舌頭權下
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
箴言書 18 章 20-21 節
20 人口中所結的果子，必充滿肚腹；他嘴所出的，必使他飽足。21 生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
一起來禱告:
天父！感謝讚美祢！謝謝祢開始新的一周生活，藉著這樣的話語，更新我們的心思意念，讓我們口中說權柄的話語，像耶穌一樣活在世界上，充滿祢的能力、權柄，祢已經把這樣的權柄給我們了，我們願意藉著祢的話語認識權柄，祢改變我們的口，說祢願意我們所說的話語，感謝讚美祢！祝福這段時間，奉主耶穌的名禱告。阿們！
我們分享題目是：生死在舌頭的權下。
我們的舌頭除了吃飯就是說話，每一個人都在說話，有些人說的是負面的话，有些人說的是正面的话，這個跟信不信主無關，即便沒有信耶穌，你也該聽聽這樣的話，如果嘴裡經常說的是負面抱怨的話，你看到的生活就是充滿問題的。
反之，如果經常說一些正面的话，像一些行銷學，會讓你說一些積極的話、正面的話，雖然是有點果效，時間長了就不行了。唯獨神的話語充滿了能力，說帶有能力的話語，那就不一樣了。哈利路亞！
主的話語，聖經上是怎麼描述的？耶和華說有就有，命立就立。你看到現在有形的世界，那是我們的主用祂口裡的話語創造出來的。耶穌在臨走之前，對下面那群看祂的人說：“加利利人啊，你們在看什麼呢？你們去普天下傳福音給萬民聽，凡我所吩咐你們的，就告訴他們，教導他們聽。”
其中有一個是要你教導他們說生命的話語。世界上的人口中說的最多的是死亡的話，咒詛別人，也咒詛自己。人口中所結的果子，必充滿肚腹，意思是你嘴裡說這個話，你就要吃下去；他嘴所出的，必使他飽足，一個經常說 “煩死我了” 的人，生活中一定充滿了煩躁。
21 節說，生死在舌頭權下。每一個人都在說話，你要學習像耶穌一樣說話。擴大版聖經 20 節是這麼說的，人的自我必充滿他口中所結的果子，必會因他所說的話語的後果而滿足，意思是無論好壞，如果嘴裡說的是好話、祝福的話，你就會因著這個果子而滿足；同樣的，如果天天咒詛自己、咒詛別人，你也會因這個話語而滿足，吃了它。
21 節說，生死都在舌頭的權下，放縱口舌的人終將吃下他的果子，或生或死，前一節說的是不管是好的壞的，你都要吃進去，下面就說生死在舌頭權下。既然經常說死亡的話，你的生活裡充滿了死亡的話，你吃下去的是死亡的果子。話語很重要，舌頭具有得勝或毀滅的能力。
一個泉源不可能出兩種水，要麼是甜的，要麼是苦的，不可能一會甜的，一會苦的。但這個世界上唯有人的舌頭，即能祝福人，也能咒詛人，神說要制伏你的舌頭。有多少人是因為口裡的話語，葬送了自己的國家，家庭和生命？就是因為舌頭得罪了別人。舌頭具有毀滅的能力，也有得勝的能力，同一張嘴出來的可以是祝福，也可以是咒詛，信了耶穌的人，我們應該改變。
耶穌的話語非常的清楚，人心裡所充滿的，口裡就說出來。心裡充滿了什麼樣的話語，是由你的思想、言語決定的，這兩者是相輔相成的。我們一直在講信心，其實信心是從不斷聆聽神的話語而來。阿們！就算不信的人，不管是透過報紙、別人說的話或者電視廣播，都在聽，這些都叫做話語對嗎？如果你每天聽的都是仇敵的話語，看的是恐怖的畫面，給你帶來的就一定是恐怖的結果。
小時候看過聊齋，那個時候不像現在電影院這麼多，只有露天電影，有段時間放的是聊齋，雖然大半夜不應該看恐怖片，可是有吸引力，一邊害怕一邊看，回家的路上總覺得後面有東西跟著。如果不看那個電影，就沒這些事，這是因為聽了仇敵的話語，看了這些負面的畫面，自己就置身於其中了。
這就是話語的能力，後來日本有很多恐怖片，就是在家裡，要不是從馬桶裡出來一些東西，要不就是從鏡子裡、電視裡爬出來一些東西，看完這些電視後不敢上廁所了，總害怕廁所裡出現東西。實際上這些是不存在的，只是因為聽了、看了這些負面的畫面，結果在你裡面生根了，覺得誰都不正常，到哪都有敵人似的，原因就是你的心裡已經被種下了仇敵的話。
從聖經上講，那是撒旦把一些懼怕種在了你的裡面，你將他的話語放在你裡面了，受了這些話語的捆綁。心智健全的人不會不斷的宣揚仇敵所說的話，沒事就描述仇敵的話語，心理健全的人是不會這麼去做的。你應該能理解我說的意思是什麼，仇敵其實是要反對你、壓制你，如果你還加以描述，這是非常愚蠢的事。
舉個例子，比如說自己是個騙子、是個失敗者，是一無是處的罪人，這是仇敵對你的描述，你為什麼要重複呢？很多人不知不覺就在做著這樣的事，還仍然相信神不要他了，因為自己的錯誤神遠離他了，不聽他禱告，神還在後面拿著鞭子，只要一犯錯，就抽下來；很多人覺得災難都是神賜的。這都是仇敵的話，仇敵就是希望你用他的話，說出他的話，讓你覺得一無是處的、自我毀滅的形象，最後導致的就是放棄了你自己，覺得自己什麼都做不了，其實這跟心裡所信的是有關係的。
路加福音 6 章 45 節，善人從他心裡所存的善，就發出善來；惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來。因為心裡所充滿的，口裡就說出來。”
一個人經常說污穢的話，這證明了他的心裡已經充滿了污穢的話。經常抱怨社會、家庭的人，他的心裡已經被苦毒、嫉妒充滿了。如果你遇到這樣的人你該怎麼辦？跟他一起抱怨嗎？你應該為他祝福禱告，因為他現在不是要更多的抱怨，他需要的是神的恩典。那些善人，因為他們心裡有良善，所以給出來的總是善。耶穌是不是這樣的？因為祂心裡面沒有惡，總是憐憫任何人，幫助他們，供應他們，這就是為什麼人人都喜歡耶穌的原因了。
別看法利賽人、文士、大祭司表面上反對耶穌，實際上他們對耶穌所講的是非常佩服的，唯一受不了的是耶穌把他們的人都奪走了，這是他們受不了的，但他們並不反對耶穌所講的。有的人反對的是我們總是高舉基督，這是魔鬼的工作，他不希望你高舉基督，他希望你總是去說他的話，死亡的話。請注意，耶穌在這裡講的是，是誰會讓事情發生。
惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來，這是誰發出來的？是你還是神？當你想說惡言惡語的時候，是你發出來的，還是魔鬼發出來的？魔鬼？一定要搞清楚了，是你，不要把所有的問題都推到魔鬼的身上，是魔鬼這麼引誘我的，是魔鬼這麼帶領我的……
是不是你說的？是你說的。
是誰吃了分辨善惡樹上的果子？不能說是魔鬼吃的吧？是魔鬼引誘的，大家明白了嗎？我們要學習使用神的話語，就可以勝過魔鬼一切誘惑和詭計了，做事情的是我們。惡人從他心裡所存的惡，就發出惡來，是人發出來的惡語，同樣，善人從他心裡所存的善，就發出善來，如果你裡面存的是基督的話語，你口裡應該說出來的是基督的話語，你的生活就會發生改變。
我們所聽到的、看到的，會影響我們的心裡。耶穌的意思也很簡單，不管是美好的或者不好的事情，都是從心裡而來，最後是藉著舌頭釋放出來。如果你不說出來，沒人知道你心裡想的是什麼，一旦你說出來，就證明你心裡所想的已經被發出來。所以馬太福音 15 章 11 節，入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人，入口的是食物，吃進去的東西並不污穢人。有很多人說：“信耶穌了，不能吃這個，不能吃那個。” 其實跟吃什麼無關，重點是出口的是什麼。
馬太福音 15 章 18-19 節，
18 惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。19 因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、奸淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟，
這些是不是從心裡發出來的？不是因為吃了只不乾淨的雞，口裡就說出了不乾淨的話，跟這沒有一點關係，是他心裡所存的發出來，並不是食物給他帶來的，而是他心裡就存著這些惡念。要想人口裡的話語是充滿生命的，首先要聽到生命的話語。撒旦最不希望看到的是常常宣告基督的話語，撒旦就是魔鬼，他最不希望你使用耶穌的權柄。
我們會告訴大家：我們在基督裡是神所造的，是祂手中的工作，是神所愛的，我們擁有基督的義。這是不是我們經常說的話？可這些話語，在一些教會中是不允許講的，會認為你是驕傲，自高自大的：* 怎麼可以說你是義人呢？怎麼可以說你是神所愛的呢？* 他們通常說 “我們是罪人啊，是蒙恩的罪人啊！是需要被神可憐的一群人！”
你這樣去說的時候，誰最高興？是神最高興嗎？不是，當你有不太理解聖經所講的意思時，要把它用在生活中，去看這段經文是怎麼應用的。你跟天父的關係，可以理解為你跟你的孩子的關係，你透過這裡，可以看到天父給你的供應和這種關係的體現。比如，孩子一見到你，往地上一跪，“爹！我是一個罪人啊，你可憐可憐我吧。”
你覺得你倆的關係正常嗎？你會覺得這孩子是不是有病呀？到底是不是我親生的？你的孩子見到你有那些規矩嗎？有沒有對你說：“某某學校的老師，或者某某什麼職稱，某某委員……，你有沒有給我帶回來點吃的？” 沒有這樣吧？一句爸爸就足夠了，你在人面前可以是呼風喚雨，有很大的權利，可是在這兩個字面前，那些就無用了，孩子的一句爸爸，可以擊穿你所有，直接達到你內心最深處，當時你不在乎孩子的行為如何，明白了沒有？只是因為他是你的孩子，只因為他叫你爸爸，所以你願意為他付出。
孩子在你面前說：“爸爸，我知道你最愛我。” 你是不是願意聽這樣的話？這不就是我們跟天父之間的關係嗎？到主面前說：“我知道你是愛我的。” 難道這錯了嗎？“我知道基督在十字架上為我所做的這一切，你已經完全接納我了。” 這難道錯了嗎？過去沒人敢這麼講，他們經常會講：“我是敗壞的，是罪人中的罪魁。” 搞得跟天父之間的關係特別特別的遠，祂高高在上，聖潔榮耀，而我們敗壞污穢，這樣，怎麼可能跟天父的關係是親近的？
所以要常常宣告基督的話語，很多基督徒都被撒旦欺騙了，明明我們是親生的，可是魔鬼在你耳邊說：“你不是親生的，你怎麼可以喊祂為爸爸呢？看看你都做了什麼，祂能接納你嗎？” 我們過去是犯了很多罪，可是耶穌在十字架上用祂的生命為我們做了贖價，現在我們跟天父的關係是和好的。
看經文，我們一定要有聖經依據，才可以大膽的宣告。
以弗所書 2 章 10 節，我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。
可以用這節經文對自己宣告：我是祂的工作，在基督耶穌裡造成的。我們是基督的工作，是在基督裡造成的，那麼在基督裡你是新人，有新的生命的，聖靈居住在你裡面，這才讓你能夠過一種新的生活。
使徒行轉 14 章 8-10 節，
8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，10 就大聲說：“你起來，兩腳站直！” 那人就跳起來，而且行走。
保羅在一個叫路司得的城裡講道，他到那裡傳福音，誰也不認識，就找了個人多的地方，不斷在講耶穌基督，在十字架上給我們都做了什麼，講神愛世人，神愛罪人，大家可以來接受耶穌為救主。當時可能有的人一聽，講耶穌呢，沒當回事就走了。但是有一個人走不了，正是這個瘸腿的，為什麼走不了？
聖靈把這個人描述的非常清楚，用了三句話，其實是表達了一個意思，第一句是坐著一個兩腳無力的人，說明他自己走不了；第二句生來是瘸腿的，他還是走不了；第三句，從來沒有走過，還是走不了。
既然三句話都表達一個意思，就證明這個人瘸的比較徹底，不像別的瘸腿的還能走，這人是一點都走不了。正是因為一點都走不了，因禍得福了。這個人明明都走不了，如果別人還給他放恐怖電影，最後別人都走了，那這個人就該哭了。
可他現在聽到的是福音，聽到的是關於耶穌基督的福音。那些正常能走路的人，聽完之後就走了，知道是講耶穌的。只有這個人在那不斷的聽，他可能也想走，但是沒辦法走，正是因為他沒辦法走，所以他不斷的聽，結果發生什麼了？原文中表達的意思是他不斷的聽，保羅什麼時候講，他就什麼時候聽，他是被動接受的，不斷的聽，結果在他裡面產生信心了。很多人說：“主啊！求祢賜給我信心。”
信心是怎麼來的？
信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。現在保羅講的是不是基督的話？是，如果你給別人講的是基督的話，這個話語是充滿生命的，出於神的話語沒有一句不帶能力的，更何況這個人不斷的聽，結果信心在裡面爆棚了，這個人可能都已經蠢蠢欲動想要站起來了，這時候恰巧被保羅看見了，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。
當你不斷的聽道，信心會爆發出來的，所以不要說：“主啊！為什麼我沒有信心呢？” 聽道就好了，有些人說：“我也聽道了呀”，繼續聽，“我也繼續聽了呀”，再聽，聽到像這個瘸腿的人一樣，不斷的聽，聽到最後說：“我已經得醫治了。”
保羅看見他之後，就大聲說：“你起來，兩腳站直！” 是不是權柄的話語？那人就跳起來，而且行走。
弟兄姊妹，這是一個多大的神跡！很多人總是渴望看到這樣的神跡，其實我親眼見過這樣的神跡，我去一個地方講道的時候，來了一個將近九十歲的老大爺，他坐輪椅很多年了，那幾天他就不斷的聽道，開始我以為年紀大，坐著輪椅過來的，沒想到他的腿有問題。有一次休息時，他想要站起來，把手伸給我，我以為想要跟我握手，我就伸出手跟他握手，他說使勁，我才明白他是要起來，腿上沒有勁。三天的講道，最後我問他們：“這三天，有誰得著神的恩典了，想做見證的現在可以過來，只給你們兩個名額。” 等我說完這句話，老大爺從輪椅上站起來，跑前面來了。大家知道什麼事了吧？他不斷的在聽，信心被充滿了。
很多人把這個講的很複雜。如果你講的是基督的話語，每一句都是帶著能力的，如果我們講已經死去的神，毫無能力，講的天花亂墜，沒有用的。為什麼我們願意相信這位主呢？因為祂是活著的。所以保羅藉著神的聖靈，看出那個瘸腿的人已經擁有了足夠的信心，能夠得著醫治，這種信心，不是存在於屬肉體的人思想中，也不是靠著肉體做工得來的。
這個瘸腿的人得著醫治，有沒有做工？有沒有徹底把自己所有的罪認完？有沒有哀哭切齒、痛哭流涕？這些好像都沒有，結果神跡就發生了，是不是很簡單？因為他藉著不斷的聽道所產生的信心，保羅所說的話語就是基督的話語。保羅不是在宣揚自己，他一直在宣揚耶穌基督，所以神藉著基督的話語、透過聖靈，不斷的讓這個人聽見，不斷的激發他心裡的信心，最後這個人被信心充滿了。哈利路亞！
對於屬世的人，保羅所說的話語，不管有多少知識，都沒有任何意義。大家明白了嗎？如果去分析保羅所說的那些話語，去論證、去總結，這些都沒有用。當保羅告訴這些人：“你們若信，就必能看見身份榮耀，你們若信是得著的，就必得著。”
保羅說這些話，怎麼去論證他？你說：“這個人講的好有口才呀，這個人講的好有激情呀……” 當這樣評價講道的時候，實際上他是什麼都沒得著。從話語中得著了基督的能力，不去分析，就是能力了。保羅所說的是充滿基督的話語，跟實際中很多的東西就是相反的，不是從人的權柄裡出來的，而是神的權柄由保羅說出來而已。
保羅說：“你起來，兩腳站直！” 弟兄姊妹，如果那個人靠的不是信，而是理性的分析，分析他為什麼給我講這樣的話語，如果他這樣，能不能站起來？比如他說：“我先分析一下，你所講的，符不符合我所信教派教義，世界上有各式各樣的門派，你講的跟我那個教門不一樣，或者你講的跟我牧師講的不一樣。”
如果他這樣分析，能不能站起來？站不起來的，神的話語不是讓我們去分析的，是讓我們去相信的。如果這個人不斷的分析，他還在那坐著，是不是？因為無論有多少種理由，你去分析這個話語，這兩者都不可能連接在一起，除非你相信神的話語已經成就在你的身上。這裡說的很清楚，這個人從來就沒有走過，生來就是瘸腿的，兩腳無力，他熟悉自己的身體嗎？非常熟悉，現在有人告訴他說：“你起來，兩腳站直！” 如果他說：“不可能，我都幾十歲的人了，從來都沒站過，我是一個兩腳無力的人，生來就是瘸腿的，從來都沒有走過。” 他是不是可以說出自己的現狀？
弟兄姊妹，我們不要說這個，當神的話語臨到你身上，不要說：“我現在的情況多麼的糟糕……。” 這樣就看不見神跡了，大家明白了嗎？聖經上確實有這樣的人的。耶穌去找那個病了三十八年、在畢士大池子旁邊躺著的人，那人的情況跟這人差不多，那人躺了三十八年，耶穌去找他說：“你想要痊癒嗎？” 多好呀！神來找你，那你應該怎麼回答？“主啊！我想痊癒。” 這不就夠了？
結果那個人說：“先生，這個池子裡的水動的時候，我想下去，總有人比我先下去，結果我就沒機會了，這麼多年過去了，我一直都沒先下去，因為我是一個癱子，自己下不去……” 他是不是有很多理由？弟兄姊妹，我們不要陷入到其中。
當一個人在病痛中，最喜歡描述自己在這個狀態中多長時間了，自己有多悲慘……，這些不該是你去描述的，要把你想要的結果說出來。保羅看到他沒有說：“呦！你是一個兩腳無力的人呀；呦！你生來就是瘸腿的呀，你從來都沒走過吧？” 這樣說，他還有信心嗎？沒了，但是剛剛保羅講的是基督的話語，基督的話語，就是不看你現在的情況多麼糟糕，相信的是耶穌能夠拯救你。
因為基督的話語裡充滿了能力，如果沒有能力，沒人敢這麼講的。所以我們所講的不是屬世的知識，而是屬靈的話語，是基督的話語。不要去分析，相信，就能看見了。
“你起來，兩腳站直！” 那人就跳起來，而且行走，證明這屬靈的話語被他接受了，在他肉體中釋放出了屬靈的大能。心裡相信了，你的身體就發生了改變。大家明白了嗎？我們看到的只是這個肉體，可是你知道嗎？啟動他的，是裡面的靈。阿們！屬靈的話語，在這個人的靈裡面發生了作用，結果在肉體上發生了果效，信心就被釋放出來了。當然聖經中不止這一個例子。
使徒行轉 9 章 32-34 節，
32 彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裡，33 遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。34 彼得對他說：“以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來！收拾你的褥子。” 他就立刻起來了。
如果你還沒有信耶穌，或者還不認識耶穌，可能聽說過耶穌，這就是一個神話故事。雖然只有短短的三節經文，這裡面發生了什麼事情呢？彼得對一個癱瘓在褥子上躺了八年的人說話，“以尼雅，耶穌基督醫好你了。” 他用的是完成式，這是我們禱告經常用的吧？過去你們沒有接受恩典的時候，禱告都是：“主啊！求祢醫治我。” 這是將來式對不對？“主！我相信祢一定會醫治我。” 這還是將來式，因為你不知道哪一天神會醫治你。
可是聖經上保羅用的、彼得用的都是完成式，他是說明了基督已經完成的事情，耶穌基督醫好你了，這個人現在的狀況是躺在褥子上，可是現在彼得對他所說的，不是他的現狀，如果是現狀，應該說：“呦！你好可憐呀，躺了幾年了？” 那人說：“八年了。” 彼得說：“一定很痛苦吧？” 如果對話是這個樣子，後面還能有信心嗎？我們眼睛所看到的，口裡所說的，跟世人是有所區別的。
下面這些話語，世人是不敢講的，因為他們沒有底氣，講了，不成就怎麼辦？你們是不是也見證過我們教會類似的神跡發生？為什麼我們敢這麼講？“奉主耶穌的名，主耶穌已經醫治你了。” 因為不是我們的能力，是耶穌基督的能力。
彼得的禱告簡單不簡單？非常的簡單，他沒有像一些人說：“哎呦！弟兄你都躺了八年了，我開始給你禱告吧，你放心，神一定會醫治你的，神一定會紀念你的。” 彼得沒有用這麼多廢話，他說：“耶穌基督醫好你了，起來收拾你的褥子。” 結束了，很簡單，他說的不是自己的話語，此時此刻，你們覺得彼得的生命如何？很好了，你們知道彼得原來的生命嗎？彼得現在的生命，你也是可以達到的，因為你比過去的彼得還強很多倍。來看一下過去的彼得就知道了，過去彼得是靠血氣活著的，甚至都懷疑耶穌的話。至少你們現在都相信耶穌的話，沒有彼得那樣大的疑慮。
我們看兩段經文，約翰福音 13 章 36-37 節，
36 西門彼得問耶穌說：“主往哪裡去？” 耶穌回答說：“我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。”37 彼得說：“主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命。”
過去彼得的生命充滿的都是 “我”，我給你們分享一下他前後生命的改變，就知道為什麼現在的彼得有這麼大的能力了。過去他總是 “我”，耶穌都說的很清楚了：我要去的地方，你現在去不了，以後你肯定要去的。他說：“為什麼？” 如果你現在遇到事，總是問為什麼，那你的生命可能還在這個階段，覺得為什麼我不能去？那就是你覺得你能。
彼得說：“我願意為你捨命”，那證明他不知道耶穌來是幹什麼的。反過來就正確了，應該說：“主啊！你讓我去我就去，你願意為我捨命。” 可是彼得倒過來：“為什麼我不能去，我可以去了，還能為你捨命呢。” 是不是很厲害？這是彼得以前的生命，之前的彼得沒有什麼能力，否認耶穌三次的也是他。
我們再看一段經文，馬太福音 26 章 31-33 節，
31 那時，耶穌對他們說：“今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：‘我要擊打牧人，羊就分散了。’32 但我復活以後，要在你們以前往加利利去。”33 彼得說：“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。”
你們看看彼得這個生命如何？在我們看來，這不就是狂妄嘛？彼得那個時候覺得自己是狂妄的嗎？耶穌都說的很清楚了，你們都要跌倒，耶穌有沒有埋怨過他們？你們這群人居然敢跌倒？沒有，耶穌的意思是你們會跌倒，但是我不會放棄你們。
可是彼得說：“我不會跌倒的，你放心吧，我永遠不會跌倒。” 越這麼撐著，證明跌倒的越快。為什麼非得在神面前這麼逞能呢？如果神說你會跌倒，但是我會扶起你，就承認吧，我們是不是軟弱的？你在主耶穌面前承認你是軟弱的，有什麼呢？非得在主面前說：“主啊！我曾經為你做了什麼……”
這跟彼得這時候的生命是一樣的。
那個時候彼得覺得自己能，自己什麼都能，而且不會跌倒。結果很快就跌倒了。以前他覺得自己很厲害，不會軟弱，覺得自己可以站立的穩。可在他經歷了失敗之後，耶穌把他扶起來，聖靈住在現在的彼得的心裡，他現在是不是發生了巨大的能力？口裡再也不說自己能做什麼了，說的是 “耶穌基督醫好你了。” 是不是開始改變了？從自我為中心，現在到以耶穌基督為中心。
所以弟兄姊妹，當你禱告中沒有你的時候，就是最有權柄和能力的禱告。禱告應該常常提到耶穌的能力是何等的大，祂的能力可以戰勝我現在的問題。沒有你能做什麼的時候，就是最有能力的禱告。所以彼得剛才的禱告裡面沒有他，就是耶穌做的，所以產生了極大的能力。
我們看一下彼得的這個改變，使徒行轉 3 章 12-16 節，我們先看前半部分，
12 彼得看見，就對百姓說：“以色列人哪，為什麼把這事當作希奇呢？為什麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？13 亞伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我們列祖的 神，已經榮耀了他的僕人（或譯：兒子）耶穌，你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了。14 你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個凶手給你們。
現在彼得口裡所出的什麼樣的話語？有沒有一句負面的？有沒有那種誇口驕傲的？都沒有了，他裡面出來的全是關於耶穌基督的福音，也就是好消息，而且他是高舉耶穌基督的。他剛剛醫治了一個癱瘓的人，那些人都很稀奇的時候，他說：“為什麼你們覺得稀奇呢？為什麼覺得是我們做的呢？不是我們。” 現在他知道，不是他的能力了，完全是耶穌的能力。如果你們的口裡經常說的是耶穌基督的話語，那是充滿能力的。
15 你們殺了那生命的主， 神卻叫他從死裡復活了，我們都是為這事作見證。16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
彼得現在醫治好了看起來沒有希望的人，把所有的功勞都歸給了耶穌，沒有他什麼事了，是不是？弟兄姊妹，當你們用這樣的心給自己、給別人禱告的時候，也會產生這樣的果效。怕的是這個人說：“看我都為這個人禱告了，我一定會醫治他的，放心吧。” 一般都不會發生什麼事，因為你根本就醫治不了一個人，能給他帶來醫治的，唯有耶穌基督。所以彼得說的意思是，我們是為這事作見證的人，我們不是醫治者，耶穌才是醫治者。我們因信耶穌的名字，便叫你們所認識的這個人健壯了。
彼得現在只負責做一件事，讓他的舌頭經常說基督的話語，基督的話語是充滿能力、權柄、榮耀的，只要不斷的去說基督的話語就夠了，神跡奇事不斷的發生。彼得的這些話語，大過了我們肉體的那些話語，他口裡所出的都是基督的話語，而且具有大能力，大到什麼程度呢？
仔細去讀使徒行傳，就會發現，有的人就蹲在路邊，等著彼得從那過，當彼得的影子從他身上過去，那人就病得醫治了，能力已經大到這個程度了，所以你生活中現在所遇到的那些問題，只要你的口裡經常說基督的話語，宣告基督的大能，就會發生改變。這個能力讓聽見的人、相信的人，信心就會被點燃起來。
雅各書 3 章 6 節，舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
舌頭是什麼火？燒人的火，如果舌頭沒有被馴服，就是一把火，是個罪惡的世界。聖經上說這個是從地獄裡面點著的，意思是一個不信耶穌基督、不認識自己舌頭的權柄的人，就在傳達著魔鬼的話語，惡言惡語，傷人傷己。人有沒有辦法靠著自己的能力，馴服或者控制自己舌頭上的火呢？有很多人說：“太讓我上火了”，怎麼知道他上火了？看他嘴裡出來的言語，他那個舌頭已經控制不了啦，開始罵人、暴怒了，那是心裡面有火了，人想靠自己的舌頭去控制自己的心太難了。
但耶穌已經預備了一個更好的禮物給你們。遇到一些人罵我們，心裡就特別不舒服，怎麼勝過它？或者心裡有火了，怎麼辦？你要把憤怒的火轉變成為聖靈的火，聖經上是不是有聖靈的火？摩西第一次遇見神的時候，那是不是也是火？
聖靈的火燃燒著荊棘，雖然燒著，但荊棘並沒有被燒壞，這就是聖靈的火。如果把你放在火裡呢？那就燒壞了，可是把你放在聖靈的火裡，你會越來越壯壯的。要想馴服你的舌頭，別人罵你的時候，怎麼勝過自己的舌頭呢？其實很簡單，方言禱告。
方言禱告是不是轉動你的舌頭？不是要你們把想罵人的話咽到肚子裡去，你咽不下去的，就算咽下去，還在肚子裡呢，最好的方式就是說出來，用方言禱告馴服你的舌頭，說聖靈的話語。口中所說的話語，實際是你心裡所想的事情，要在主面前要馴服你的舌頭，做正面的宣告，不讓敗壞從口中出來，而是要讓聽你話語的人得著造就。首先這麼來宣告，你可以決定你的舌頭說什麼樣的話語。
箴言書 13 章 3 節，謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。
你可以決定你的舌頭，是要說生命的話語還是要死亡的話語，會得著兩種結果。不斷宣告主耶穌的話語，讓你得著生命，也可以像世人一樣，說類似於死亡的話。給大家講一下什麼是死亡的話語，看看自己有沒有說，比如有些人就說 “熱死我了”，生氣的時候就說 “氣死我了”，很煩的時候就說 “煩死我了”，這是不是世人經常在說的？
不斷的在咒詛自己，這樣去說，你的生活中充滿的就是死亡的果子。有人說：“我就喜歡這麼講”，可以的，但是你必吃它所結的果子。你如果想煩心的話，從今天開始宣告 “煩死我了”，一天到晚不斷的念，很快煩心事就不斷的找上你了，不信，可以試一試。那我們應該怎麼講？遇到這些事，要說正面的話語，要把你想要的結果說出來，不要描述你的環境，我都躺在床上八年了，兩腳無力呀，我生來就是瘸腿的，從來都沒有走過，不要說這些話語，雖然這是事實，但沒必要說出。
還有另外一個，就是耶穌在十字架上已經擔當了你的疾病，耶穌基督在十字架上已經賜給你富足，已經把興盛賜給你了，這也是個事實呀！關鍵是你選擇 A 或是 B，兩個都是事實，不是讓你視而不見，“明明我是一個瘫子，非得讓我說是一個正常人，那不是騙我自己嗎？” 不是，如果沒有神，真的就是自我安慰，有些行銷是不是自我安慰？畫一個大餅而已嘛，“我一定會登上人生頂峰，一定會娶上白富美……” 可以這麼天天吼。
我們講的話語有沒有根基？有，耶穌基督！跟人喊的行銷學口號就不一樣了，所以我們不是什么成功神學，那樣喊，才是成功神學，“我是全世界最富有的人”，我從來沒有讓你們這樣喊過吧？你得相信耶穌給你的帶領。我們把耶穌的應許說出來，把所要的結果說出來，而這個一定是有根基的。
我們來看一下，希伯來書 11 章 1-3 節，
1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。2 古人在這信上得了美好的證據。3 我們因著信，就知道諸世界是藉 神的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
第一節很重要，信是所望之事的實底，所望之事，就是你希望看到事情的結果。比如有一個病人，想要什麼結果？有人說想死，那你就宣告想死就行了，這就是你想要的結果嘛；有人說 “我想要得醫治”，那麼你就宣告：我相信耶穌在十字架上，已經為我這個病受了鞭傷，我已經被醫治了。這是不是事實？然後就說 “我健康了。” 是不是有根有據？有人說 “想像我已經健康了”，那你還是個病人，我們不是想像，要相信的那個對象，祂已經做了，我領受祂為我們所做的。所以這句話雖然看起來很簡單，實際上這是我們所能夠領取天上祝福的一個重要的途徑。
所望之事的實底，你想要盼望的那個結果，先要把它說出來，而不是描述你的現在。是未見之事的確據，什麼是未見之事？還是將來你要的那個結果，這就是信嘛。雖然眼睛看到你是個病人，但你想要看到什麼樣的情況？是健康的，那麼要看到你已經是健康的了，這就叫做信。
以前有這麼一個見證，有一個癌症病人，醫生已經說沒有辦法醫治了，她就回到家了，當時她聽了耶穌基督恩典的道，知道如何去宣告，當時講的就是所望之事，你想要什麼樣的結果，希望你的身體發生什麼樣的變化，在你的腦海中要有一個健康的畫面，就是那個未見之事的實底，讓神給你成就成什麼樣子，你心裡應該知道了吧？她拿出了她健康時候的相片，然後開始禱告：奉主耶穌的名，我的身體是這樣的健康。不斷的宣告，身上的癌細胞竟然完全消失了。
聖經上有很多應許是給我們的，只是有很多人不會用而已，只要明白這句話說的意思，去使用它，很多見證就會發生。第二節說，古人在這信上得了美好的證據，就是見證的意思，聖經中的見證多不多？被醫治的多不多？生命翻轉的多不多？知道神已經為他們成就了，他領受而已呀。你們可以自己這樣去禱告，你得知道這個事，是神已經為你成就的事情，然後去禱告就可以了。
第三節說，我們因著信，就知道諸世界是藉著神的話造成的，現在你相信的是什麼？你看到這個世界是從神口裡所出的话语，仔細去讀創世記第一章，神說要有光，光就出來了；神說地上要長出各式各樣的樹木，那麼多的花草樹木全都長出來了，是不是神口裡的話語產生的？我們今天想要很多樹，得植樹，對不對？這就是我們能用到的最好的方法。像那些沙漠裡面，植樹才能讓沙漠減緩，那神怎麼改變這一切？用祂口裡的話語就會產生能力的。你看到世界，相信神口裡的話語是極有權柄的。
這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的，意思是你眼睛所能看到的物質世界，不是從你眼睛所能看到的造出來的，而是從屬靈裡面發出來的。你要明白這句話，就知道怎麼使用這些屬靈的權柄了。看起來你是對著空氣在講話：奉主耶穌的名，你得醫治了。可是你這樣講，用耶穌的名字，在屬靈界已經發生震動了。大家明白了嗎？然後這個人的身體就開始發生改變，得醫治了。
弟兄姊妹，至於怎麼得醫治的，你不要去管，你只需要學會使用這個權柄就夠了，讓你的嘴巴別說負面的。你千萬不要說 “要死了”，這樣誰能救你呢？總是問：“主啊！為什麼他沒得醫治？” 你不知道他是什麼情況。有的人就是說：“主啊！我不想活了，一秒鐘都不想待在這個世界上了。” 我們做的事情就是你想要成就什麼樣的結果。
所以耶穌經常問：“你希望我為你做什麼？” 是不是根據你的意願來說的？我們也不能超出這個人的意願，人家明明想死，你非得讓人家活，神會成就誰的？肯定成就他的了。所以弟兄姊妹，你們倆同心合一的為這件事禱告，發出宣告，屬靈界已經發生震動了。這個事情在什麼時候最明顯呢？你們看不見身體上的震動，但屬靈界已經發生震動了。
比如一個人他做決志禱告說：“我願意接受耶穌成為我人生的救主，相信祂在十字架上，為我的罪已經流血犧牲，三天後從死裡復活，祂是我的主，我願意接受祂。” 這樣他的生命就已經得救了，在屬靈界發生什麼事情呢？他身上所有的咒詛、所有的捆綁、所有魔鬼的勢力全部都脫落了，他是一個完全得自由的人，也許過去他晚上天天做噩夢，但是他做完這個禱告之後，就再也不會發生這些事情了，因為屬靈界已經震動了，他的靈魂已經得釋放了。這就是我們現在正在做的事情，所以要謹慎你的舌頭別亂講話。感謝主！
彼得前書 3 章 9-12 節，
9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福。10 因為經上說：“人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。12 因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱；惟有行惡的人，主向他們變臉。”
弟兄姊妹，這段經文要仔細的去思想，神告訴我們的是不要以惡報惡。當人惡待你的時候，不要用惡語去對待他，不要以辱罵還辱罵，別人罵你的時候，你不要去罵他，原因很簡單，去恨別人、罵別人的時候，這個辱罵的話語首先充滿了你的心裡，神不希望這些東西有一點點在你的心裡。倒要祝福，神希望你的心裡永遠充滿的是祂的祝福。
因為你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。怎麼承受福氣？讓你的心裡常常充滿神的話語，讓你的口裡常常充滿神的話語。哈利路亞！神是為你們好的，因為經上說：“人若愛生命，願享美福，弟兄姊妹，你們願享美福嗎？後面是你需要做的事情，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，大家要禁止，不要學別人天天咒詛自己，咒詛別人，不要說這樣的話語，你就可以承受福氣啦。
也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。為什麼我們要做這些事情呢？後面說，因為主的眼看顧義人，主的耳聽他們的祈禱。你們想要承受福氣，要禁止你的舌頭不出惡言，不斷的祝福別人，為的是讓你承受福氣，不斷的說生命的話語，為的是讓你享受美福，禁止你的舌頭不出惡言，與人和睦，因為主看顧你，聽你的禱告。
如果你總是咒詛別人，神如何為你成就呢？你說：“主啊！打雷劈死他吧。” 神不做這個事情，倒不如給他來祝福，他不配得的時候，那個祝福反而臨到你的身上了。願意弟兄姐妹的口發生改變，不要去咒詛別人，也不要去惡待別人，辱罵別人，要常常為別人祝福禱告。哈利路亞！
我們一起來禱告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢帶領我們，再一次透過祢的話語，讓我們得著力量，我們的口是有權柄，有能力的，因為聖靈住在我的裡面，願意用我的口去祝福別人，不斷的宣告在基督裡我擁有神的義，也是神所愛的，我身上充滿著耶穌的祝福，無論我往哪去，我是祝福的管道，天父！謝謝祢這樣的愛我，祢常與我同在，幫助我，引導我，我的生命已經發生改變了，不看我的現狀，單單宣告我想要的結果。感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！