277 - 要吩咐磐石，不要擊打磐石#
277 - 要吩咐磐石，不要擊打磐石
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
分享的題目是：要吩咐磐石，不要擊打磐石。
民數記 20 章 7-13 節，
7 耶和華曉諭摩西說：8“你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾和他們的牲畜喝。”9 於是，摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。
摩西說：“你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？”11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。12 耶和華對摩西、亞倫說：“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。”13 這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖（“米利巴” 就是 “爭鬧” 的意思）。
先一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢賜給我們新一周的開始，我願意把祢的話語用在我們生活中，祢賜給我們的是祝福，祢願意我們在祢的裡面生活，不是按照我們的意思，是按著祢的意思而活，因為祢給我們的一定是最好的，藉著這樣的話語，再一次更新我的心思意念，不是活在過去，我們的神今天也是活著的神，讓我今天可以看見祢，能夠經歷到祢的同在，把下面的時間完全交給聖靈，幫助每一個人弟兄姊妹。奉主耶穌的名禱告，阿們！
西奈的曠野非常熱，白天平均溫度在 46℃以上，在曠野中沒有水，是非常難過的，沒有水的時候，人就變得特別的煩躁，特別是夏天，以色列百姓經常抱怨，其實是人之常情，從人的角度來說這是很正常的。但是他們其實不必去抱怨，應該還有一個更好的解決方法，就是轉向神，但這一點他們沒有學會。
神在曠野有非常奇妙的預備，曠野裡沒有吃的、喝的，他們怎麼能生存四十年呢？原來神在西乃曠野的石頭裡，預備了許多的水。這個水從哪來的，沒有記載，聖經上也沒有說，我個人猜想，大概是在挪亞方舟時，因為只有那一次，全球都被水給淹沒了，水進入石頭之後被封起來了。哪個石頭裡面有沒有水，牧人不知道，他們只能根據自己的經驗，用杖去敲打石頭，敲打之後，裡面出來水了他們就喝。
我以前給大家講過，摩西的人生有三個四十年，他後兩個四十年都是在一個地方，西奈的曠野，只不過中間那四十年，他放的是羊，後面那四十年，他牧養的是以色列百姓，不管是人或者是牲畜，在曠野中都需要喝水。
以前摩西的羊不是太多，這些羊群要喝水，他就敲打一些石頭，會出來水夠這些羊群和他喝。可是現在不一樣了，這次他面對的是兩百多萬人，得敲打多少石頭才能出水呢？這是一個大難題，摩西現在帶領的是以色列百姓，人太多了，他過去的那種方式就不行了，所以他必須學會去依靠神。
可能過去一直用自己的方式生活的，現在你信了耶穌之後，要用一種新的方式來生活。看起來好像都是拿杖在敲石頭出水，但是結局卻完全不一樣。所以摩西必須去依靠神，找到一塊合適的石頭，擊打之後得夠兩百多萬人喝水。
神給他指示了一塊石頭，他敲打之後，那裡面就好像流出了活水的江河一樣，這在沙漠中是極少見的。第一次摩西擊打了磐石，流出了水，在曠野生活快要結束，也就是將近過了四十年，在這四十年中，神有沒有帶領摩西和以色列百姓？每一天都在帶領，可是以色列百姓的心思意念似乎更新的非常慢。大約是四十年之後，百姓們又渴了，摩西用的方法竟然還是四十年前的方法，就證明他的思維並沒有更新。
弟兄姊妹，我們現在傳福音，跟四十年前傳福音能一樣嗎？不一樣了，現在的方式很方便，信息發達了，有很多方法可以傳福音，過去是想都想不到的，傳福音的內容沒有變，但是方式發生變化了。我們的神，不是有些人認為的那種古板的神，祂也是引領著世界往前走的神。
基督徒不應該是落在世界的後面，應該是引領世界的人才對。首先要更新的是我們的心思意念。可惜摩西沒有更新，用的還是過去的方法。弟兄姊妹請記得，我們的神是活著的神，祂每一天給我們的都是新鮮的供應。而我們的心思意念總要在神的話語上不斷的去更新，不斷的去認識神話語和能力，你們會帶著不同的信心，去面對自己的生活。阿們！
分享第一點：擊打磐石並領受。
這是大約四十年前，摩西第一次擊打磐石，給百姓出水的一個故事。不管是今天的本文，神讓他吩咐磐石，還是過去讓他擊打磐石，磐石的預表都沒有改變，預表的是我們的主耶穌基督。弟兄姊妹，為什麼說磐石預表的是我們的主耶穌基督呢？從哪裡知道呢？需要看一段經文，
哥林多前書 10 章 1-4 節，
1 弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，2 都在雲裡、海裡受洗歸了摩西，3 並且都吃了一樣的靈食，4 也都喝了一樣的靈水；所喝的，是出於隨著他們的靈磐石，那磐石就是基督。
保羅用靈意解經的方式給我們顯明了，過去他們在曠野裡，無論是擊打磐石還是吩咐出來的水，磐石代表的就是我們的主耶穌基督。保羅在講這些的時候，哥林多人並不明白。今天我給你們講，你們是不是就明白了？
磐石代表我們的主耶穌基督，當磐石被擊打之後，裡面帶出了百姓需要的供應，耶穌被擊打的目的是為了給你帶來供應，耶穌是我們所需的一切供應者，水從磐石流出來，其實象徵著我們生活中、生命中所需要的一切。
比如你所需要的健康、興盛、良好的人際關係、豐盛的生命……，都是從磐石裡出來的，無論你需要的是什么，磐石裡面都會流出來供應。神是如此的愛你，祂賜下耶穌給你，耶穌被擊打正是為了你得益處，使你能夠蒙福，使你能夠明白神對你的心意。
弟兄姊妹，有沒有想過磐石被擊打之後裡面流出水，對百姓來說，領受是不是變得很容易？如果當時摩西說：“這麼多的石頭裡面肯定有水，你們都去找吧。” 對他們來說是非常難的事情。神告訴摩西是哪一塊石頭，同時也告訴他，擊打之後會給百姓帶來供應，你就明白了神是如此的愛你，所以耶穌被擊打，使你能夠蒙受祝福。弟兄姊妹，領受對你非常的簡單。從那時候開始，就可以期望神可以滿足你的需要，因為祂是那樣愛你的神。
出埃及記 17 章 1-6 節，
1 以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。百姓沒有水喝，2 所以與摩西爭鬧，說：“給我們水喝吧！” 摩西對他們說：“你們為什麼與我爭鬧？為什麼試探耶和華呢？”3 百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言說：“你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？”
4 摩西就呼求耶和華說：“我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。”5 耶和華對摩西說：“你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。6 我必在何烈的磐石那裡站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。” 摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
這是摩西第一次擊打磐石的事，是以色列百姓遇到問題了，他們的做法是什麼？抱怨、爭鬧，有了問題不向神禱告，卻向摩西爭鬧：“給我們水喝”，就像今天信徒不去找神，來到牧師面前說：“為什麼讓我信耶穌？為什麼讓我來你這個教會？你為什麼不給我解決問題？是不是就跟以色列百姓一樣？
摩西本身解決不了他們的問題，摩西說：“你們為什麼與我爭鬧呢？” 摩西就轉向了神，每次摩西有問題的時候，就呼求耶和華，他說：“我該向這百姓怎樣行呢？” 在這點上，摩西做的非常的好，要是平常人，早都不幹這活了，受不了了。
其實這裡說到的是耶穌基督的磐石在十字架上被擊打，以至於祝福的江河能夠湧向我們。以色列民是剛剛出了埃及並且過了紅海，他們遵著耶和華的吩咐往前行，在利非丁安營，但那個地方沒有水喝。百姓們是帶著指責、埋怨、帶著攻擊出的埃及，甚至他們想拿石頭打死摩西。四十年前是這樣，剛才讀的本文中也是這樣，證明這群百姓沒有長進。
四十年前，遇到問題就抱怨；四十年後信主了，還抱怨。生活中會遇到很多這樣的基督徒，問她信主多久了，三四十年了，遇到問題依然是抱怨、埋怨，好像周圍沒有一個人是好東西一樣。這是什麼原因呢？她根本就沒有明白神的美意，也沒有領受神的供應。
四十年前他們抱怨的時候，摩西的反應是轉向耶和華，這是我們需要向摩西學習的部分，當我們面臨到挑戰的時候，最好的方法就是轉向神，去尋找答案。你可能像以色列人一樣，因為困境而抱怨神或者對神、對人不滿意，人可能拒絕了你，神可能沒有達到你那個要求，但你記得：神仍然是愛你的。儘管你抱怨、不順服或者做了惡事，跟神對著幹，可以肯定的是祂總是用祂的恩典領你悔改。這是神的恩典，阿們！
第 6 節，我必在何烈的磐石那裡站在你面前，你要擊打磐石，這磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。” 摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
神告訴摩西的方法非常簡單，讓他去擊打磐石。但現在是誰站在磐石的面前？我們的神站在磐石的面前。在這裡，你們要想起新約裡的故事，當耶穌在十字架上被擊打的時候，我們的天父實際上是站在十字架面前的，祂親眼看著自己的兒子受害、受死、復活，這是天父看見的，就像今天一樣，透過這個，可以知道雖然是摩西在擊打磐石，但是神卻站在磐石面前，看著摩西去擊打磐石。剛才我們說了，磐石預表的是我們的主耶穌基督。阿們！
那摩西的杖，預表的是什麼？同樣都是杖，今天的跟過去的已經不一樣了。第 5 節，耶和華對摩西說：“你手裡拿著你先前擊打河水的杖，在這裡告訴我們：起初上帝呼召摩西去埃及拯救百姓的時候，是拿著這根杖，杖擊打了河水，尼羅河的水變成了血，當時河裡面所有生物都死掉了，這根杖預表了審判，這是一幅審判的畫面。
當耶穌被擊打的時候，是因為我們的罪，神的審判和刑罰本該落在我們身上，但是耶穌站在我們的前面，替我們受了神的審判。祂為我們遭受了刑罰，祂被擊打以至於我們能被祝福。阿們！這是一個事實。
弟兄姊妹一定要記得：只有磐石被擊打之後，從裡面才能流出水來。耶穌被擊打之後，祂的血流出來，才能使你的罪得著赦免，才能使神的祝福流淌在你的身上。你在耶穌基督裡，無論你需要什麼，健康、興盛、平安或保護，耶穌已經被擊打，祂的血已經流出來，神已經願意祝福你了。耶穌那部分已經做完了，已經被擊打了，血已經流出來了，你需要做什麼？領受從祂裡面所流淌出來的，耶穌基督裡面有什麼呢？
歌羅西書 2 章 9-10 節，
9 因為 神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。
神一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。現在大家知道耶穌基督裡面有什麼？你所需要的，神一切的豐盛都在耶穌基督裡面，在這裡面，怎麼弄出來呢？當祂被擊打以後，裡面的好東西就全部流出來了。有點像小孩子的存錢罐一樣，一開始往裡面投，裡面裝滿了，現在需要它，砸碎之後，裡面所有的東西都流出來了。
這是神的祝福，神原來所有的祝福都在耶穌基督裡面，耶穌在地上行走的時候，祂裡面是充滿了祝福，總是給別人帶來祝福。當祂上十字架被擊打了，祂裡面所有的祝福都流出來了，你就可以領受了。所以在耶穌基督裡，神是有這些的，無論你需要的是什麼，在基督裡都能找到答案。
當祂被擊打之後，所有的祝福都成為你的供應。但這是審判的杖，第 5 節，耶和華告訴摩西說：“你拿著你先前擊打河水的杖”，並且是在以色列長老面前擊打磐石，摩西帶著以色列幾個長老，從百姓面前過去，就在以色列幾個長老面前擊打了磐石。
再想想看，耶穌被擊打，誰站在耶穌的前面？以色列百姓、長老祭司們是不是都在那站著？當這樣的事情再次發生時，我們知道原來在出埃及記、民數記中，神早已經預備好了這個祝福，很多人看耶穌受難記的時候說：“好慘呐，好讓人心疼呀。” 你錯了，你不理解神的意思是什麼，應該心疼的是你自己：“主啊！那個受苦的應該是我，可是你讓耶穌代替了。” 這個美好的祝福被擊打之後，裡面所有的祝福都流出來了。
所以耶穌被擊打，實際上是為了你能夠蒙福。磐石是在以色列長老面前被擊打的，在馬太福音 26、27 章裡，耶穌被審判、定罪、鞭打以及被釘在十字架上，這些都是在以色列的長老和百姓面前實行的。耶穌是甘願被擊打，祂如果不被擊打，怎麼用祂的生命來供應我們呢？
剛才我們一直在講 “要拿著你先前擊打河水的杖”，摩西的這個杖在埃及實行了審判，摩西的這個杖，每次伸出來總會有死亡發生，帶出來的不是祝福而是咒詛，他擊打了河水，水變成血帶來了死亡，摩西行的十個神跡都是這樣的，沒有一個是祝福，全都是咒詛，所以這是審判之杖。
當摩西去見神的時候，他在燃燒的荊棘中跟神進行交流了，神對他說：“摩西，把你的杖扔在地上。” 那根杖變成了蛇，其實這是一個咒詛的記號。然後他再次拿起來，又變成了杖，之後就用這根杖在埃及實行了審判。如果今天你拿的是這根杖，會到處咒詛人、審判人嗎？
雖然我們拿著的看起來都差不多，都是一根杖，可是你拿的到底是什麼杖呢？是四十年前那根杖，還是四十年後另外一根杖呢？四十年前那根是審判的杖，這根杖已經落在了耶穌的身上，已經擊打了磐石，水已經為我們流出來了。審判的杖已經落在耶穌身上，祂的血已經流出來了，使相信祂的人罪都得赦免了，耶穌代替了我們，可以領受祂的祝福，可以很輕鬆的喝到神活水的泉源，不斷的供應給我們。是不是很美？是天父的愛在我們身上，這是我們分享的第一點。
第二點：吩咐磐石並領受
時隔多年，百姓們似乎把神跡看做是很平常的事情，其實在曠野裡的每一天，以色列百姓都看見神跡了，他們穿的衣服、鞋子，四十年沒有破，在曠野裡面都是沙子，而且溫度又高，正是因為有神跡，才能在曠野生活四十年，每一天神用雲柱，火柱……
這些都是神跡，都是供應。很多人總是追求神跡，只要看到神跡了，就能相信神，信心就能夠增加，其實不然，以色列百姓是天天看神跡，但是他們遇到問題仍然是抱怨。以前沒有水喝的時候，他們向摩西抱怨，過了四十年了，天天看神跡，信心早應該增加了吧？他們的信心依然沒有增加，還是向領袖發牢騷，很典型的活在自我中，沒有更新自己。
弟兄姊妹，不要對神跡太感興趣，這不是追求的目標，要去追求耶穌基督的真理，神跡自然會產生。以色列百姓是人在曠野，心依然還在埃及，所以他們心裡想的依然還是埃及人的想法、自我的想法。摩西有一點做的很好，就是遇到問題就向神禱告 **。**
民數記 20 章 7-8 節：
7 耶和華曉諭摩西說：8“你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出給會眾和他們的牲畜喝。”
這是一開始讀的經文，將近四十年了，他們已經經歷神這麼多的話語和神跡了，此刻遇到了同樣的問題，摩西向神去禱告，神給了他方法，聽起來似乎跟四十年前差不多，你拿著杖，和你的哥哥亞倫招聚會眾，是不是跟之前一樣？後邊的就不一樣了，這次神說，在他們眼前吩咐磐石發出水來，神的話說的清楚嗎？
很多人對舊約和新約有點迷糊，舊約這麼說，新約跟這個差不多，但是稍微改了一點詞，比如，舊約裡面會提到敬畏神，新約會改成敬拜神，這兩個詞是不是差不多？但意義卻完全不一樣。四十年前神說要擊打磐石，四十年之後神說吩咐磐石，此刻摩西應該相信神的話，吩咐磐石就可以了。可是此刻的摩西實際上是被以色列百姓鬧糊塗了，當時沒有水，百姓就跟摩西鬧騰，攻擊摩西、亞倫。
在民數記 20 章 3 節，百姓向摩西爭鬧說：“我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。
不知道有些弟兄姊妹是不是在遇到困難、沒有信心的時候，也這麼說：“我恨不得在神面前死掉，你看那誰誰誰就禱告死了。” 就好像我們的神是詛咒人的神一樣。四十年前，摩西拿的那根杖確實是帶來詛咒和審判的，可是現在已經不一樣了，已經發生改變了。
就像現在，我們跟舊約之下的人一樣嗎？你在舊約還是新約？既然叫新約，就肯定跟過去那個約是不一樣的。以色列百姓是活在舊約，過的是自我為中心的生活，他們跟摩西鬧，甚至攻擊摩西、亞倫。畢竟摩西是人，在輪番轟炸之下，摩西有點扛不住了，很明顯是受影響了，他心裡極其煩躁。
我們來看民數記 20 章 10-11 節，
10 摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：“你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？”11 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
同樣都是招聚了會眾，現在默想所做的，跟四十年前一模一樣。他忘記了，神已經帶領百姓將近四十年了，神的方式已經發生改變了。而摩西說：“你們這些背叛的人。” 我們在沒有信耶穌之前，跟神是敵人，都是背叛的人，可是當耶穌為你的罪流血犧牲、復活之後，你還是背叛的人嗎？就算你仍然抱怨你的領袖，抱怨神，但是在神的眼裡，你不再是背叛的人，你的行為看起來是在背叛神，可是在神的眼裡你已經不再是背叛的人，因為耶穌的血改變了你的生命。
可是摩西此刻因為看到這群百姓的行為，就立刻下了一個結論 “你們這群背叛的人”，他給百姓傳達的信息是：神不喜歡你們，不喜歡你們這樣的方式，所以神不會聽你們的禱告的，神會聽我的禱告。他說：“我為你們使水從這磐石中流出來嗎？”
想一下是摩西有這個能力嗎？如果摩西有這個能力，他就不去禱告神了，直接把磐石敲開就行了。這一次神是讓他吩咐磐石出水，而不是擊打磐石，擊打容易還是吩咐容易？吩咐。吩咐的時候，你心裡是帶著喜樂的；擊打的時候，比如拿著杖敲你的孩子時，你敲的時候還樂呵呵的嗎？有這樣的父母嗎？敲的時候，你心裡是不是也在生氣？
可是當你吩咐的時候，想要一個結果，你說出來，這個事情就成就了，你是在祝福她，對不對？我們是活在新約之下，重點不是你拿杖去擊打，而是吩咐，吩咐之前，是因為有人已經預備好了一切，才能夠吩咐。
新約其實比舊約更讓人蒙福。但摩西這一次做的，違背了神的話語，神要他非常簡單的拿著杖吩咐磐石，他卻責罵百姓，並且稱他們是背叛的人，他用自己的審判之杖擊打了磐石兩下，其實是他對這群百姓受夠了，不過儘管摩西違背了神，神仍然憐憫百姓，有足夠的水從磐石中流出來，百姓和他們的牲畜都喝了，但是這不代表摩西所做的是正確的。這顯出的是神的憐憫和慈愛。
很多人用類似的方式向神禱告，神也賜下了祝福，比如威脅神，“要不给我成就這個事，我就不吃飯，把我自己餓死，就不信，你不给我成就。” 用類似威脅神的方式，很多時候也得著了，他們作見證說：“弟兄姊妹們，如果你的禱告沒有成就，要禁食，要把自己往死裡餓，神不會丟下你不管的。” 其實用的就是摩西的這種方式，好像我們的神很冷漠，只要你表現的很可憐的時候，神才賜下那麼一丁點恩典。
其實不是這樣的，摩西目前這個做法，神並不喜悅。雖然有的人用律法的方式帶人向神禱告，賜下祝福，但不代表神樂意如此。在律法之下的禱告，不是說不會成就，但我們更需要明白神的心意到底是什麼，得知道哪種方式是神更喜悅的，摩西因為這件事情，無法進入應許之地。有些人就說了：“這太不公平了吧？就這一次的錯誤就進不了迦南地，我們的神怎麼一點都不通情達理呢？祂不是滿有慈愛、滿有恩典的神嗎？為什麼摩西這麼一點點小錯誤，就沒有辦法進入應許之地呢？” 摩西犯的是很小的錯誤嗎？很大的，大到什麼程度呢？我們來看一下神對他是怎麼說的
民數記 20 章 12 節，耶和華對摩西、亞倫說：“因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。”
這節經文是對教會的領袖講的，到底是什麼意思呢？耶和華對摩西、亞倫說：“因為你們不信我……” 很多人對這節經文不理解，說：“我信神呐，摩西、亞倫也是信神的呀。” 他們相信有神，也相信神是滿有慈愛，滿有恩典的神，可為什麼神說 “你們不信我” 呢？其實是他們在這一件事上不相信神，是用的是自己的方法，沒有按照神的意思去做。
一些人說：“你的禱告沒有成就，神沒有按著你的方式成就，是因為你不信神。” 他們就說：“我信神呀，我信耶穌呀，都相信祂在十字架上為我的罪流血犧牲了。” 這說的信，不是不信有神，是在‘那件事情’上你信不過神。大家明白了嗎？在怎樣讓磐石出水的這件事情上，摩西信不過，所以他用的是自己的方法。
過去有多少次我們禱告之後，還用自己的方法做事情？所以你沒有看到那個結果，神說：“因為你不信我。” 其實祂指的是這一件事，並不是說摩西、亞倫他們不得救了，是在這件事情上，他們不相信神的應許，是指某一件事情上。
神的話語很簡單，“你吩咐磐石”，但是他們不信，擊打了磐石，這樣的做法到底會帶來什麼？會讓會眾以為神沒有赦免他們的罪，依然在追究他們的罪孽，會讓百姓活在懼怕之中，至於摩西為什麼進不了迦南，實際上他用的還是自我的一些想法帶領百姓，他是活在律法之下的，一個領袖是律法的思維，怎麼可能讓百姓活在恩典中呢？
如果本身我就活在律法之下，天天覺得神拿著大棒子在後邊追著，一看見我犯罪，立馬給一棍子，如果我給你們講的道是這樣的，你們對神絕對是懼怕的。摩西是傳達了這樣的信息，四十年以來，讓百姓以為我們的神是不變的神，哪個時候拿著這根杖死了多少人呐，今天又拿這根杖擊打了磐石，百姓心裡會很恐懼，所以神說：“你不在以色列人眼前尊我為聖。” 就是我跟其他的神有什麼區別呀？什麼叫分別為聖？不一樣的，如果你不聽話就擊打你，埃及的神是不是這樣子的？“你不聽我的話，就修理你”，現在世界上其它的神，是不是都是這樣子的？一模一樣，你聽話，就賜福給你，不聽話，就收拾你，奪走你的一切。
那我們的神跟他們有什麼區別呢？摩西傳達的是這樣一個信息呀，如果領袖活在律法之下，這群百姓不可能承受豐盛的祝福，因為所有豐盛的祝福都不是靠己力賺來的，我們所臨到的豐盛的祝福，是靠著信耶穌而產生的，絕對不是靠著擊打耶穌產生的。感謝讚美主！
我們現在所有的祝福是領受耶穌已成之工，靠的是吩咐而不是擊打。後來約書亞帶隊去攻打耶利哥城的時候，靠的不是己力，靠的是嘴裡的話語，一聲喊叫，整個耶利哥城就倒塌了。
再次說一下，這裡的磐石也是象徵我們的主耶穌基督，此時此刻，當摩西再次擊打磐石的時候，他正是否定了耶穌在十字架上所做的工作。三十八年之前，摩西第一次擊打磐石，那指的是耶穌的受難、受死，對不對？耶穌被擊打之後，祂的血流出來，使我們罪得赦免了。
但是這一次摩西再次擊打磐石，就等於把耶穌基督再一次釘上了十字架，這就是為什麼耶和華要告訴摩西 “你要吩咐磐石”，而不是擊打磐石的原因了，耶穌犧牲一次就足夠了。耶穌一次在十字架上為我們的罪流血犧牲，這是完美中的完美，祂在十字架上大聲喊成了，救贖之工已經永遠完成了，不需要再重複了。沒有任何人再有資格把耶穌第二次釘上十字架。
希伯來書 10 章 12-14 節，
12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了，13 從此，等候他仇敵成了他的腳凳。14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
這段經文你們可以用來默想，這裡提到耶穌一次被擊打，祂成為贖罪祭，是付出生命的代價，就像那個磐石一樣被擊打了，從它裡面就流出水來，當那個贖罪祭被殺死之後，從聖潔的羔羊裡面流出來的血，讓獻祭的人成為了完全。現在你們是不是完全的？是的，因為耶穌流出寶血，你就成為完全了。這裡說，因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全，是不是你？這段經文要這麼理解：因為耶穌一次被獻祭死在十字架上，便叫我永遠完全。
什麼叫永遠完全呢？任何時候，你在神眼裡不再是背叛的人，而是神所喜悅的人，這是不是永遠的意思？摩西不明白這個道理，不知道磐石已經被擊打過，從此以後不能再說百姓是背叛的人，他應該告訴百姓事實，你們是被神所愛的。
現在我們在新約之下，是不是應該這樣講道？我會告訴你們，你們是神所愛的，因為你們是被耶穌的寶血所潔淨的一群人，在神眼裡是永遠完全的，就算你抱怨神，抱怨周圍所有的環境，你在神眼裡依然是完全的，這種力量，會讓你轉向神重新站起來。
耶穌獻了一次永遠的贖罪祭，意味著你永遠不需要再為你的罪獻祭了。當神的兒子耶穌為你受刑罰的時候，神已經倒出了祂所有的憤怒在耶穌身上，你所有的罪都被解決了，你的罪都已經被赦免了。不要再求耶穌從天上下來為你的罪再上十字架了，不要再做這樣的禱告了，因為沒有任何人再有資格把我們的耶穌再釘十字架了。
摩西犯的錯誤是不是挺嚴重的？他等於否定了前一次擊打磐石的這個事工，重新又擊打了一次。那我們從哪再去找耶穌，把祂再弄上十字架呢？是不是找不著了？一次就夠了，那一次讓你從今往後所有的一切，跟過去就不再一樣了，你要做的事情就是吩咐磐石就可以了。
分享第三點：我們該如何吩咐磐石呢？
當你遇到問題時，什麼的反應呢？吩咐磐石，不要像摩西那樣不順服神的話語去擊打磐石。什麼叫擊打磐石？怎麼用在我們生活中？有些人是這樣擊打磐石的，來到耶穌面前說：“天父！求你可憐我，求你赦免我的罪，我今天又犯罪了，你讓耶穌再一次上十字架，流出寶血再一次潔淨我吧。”
有人可能聽過這樣的禱告，那你有沒有想過，再一次讓耶穌上十字架，是不是等於像摩西一樣擊打磐石了？這種方式神能喜悅嗎？也不會這樣給你成就的，因為這就是在擊打磐石。有些人說：“主啊！我已經為你做了這麼多了，求你可憐我，我在教會裡面為你付出了那麼多，我有奉獻，有愛心去幫助別人，求你為我成就這個事吧。” 她們的禱告都是求主，祈求的、可憐巴巴的讓神給她那麼一點點碎渣。
以前給大家講過，有些人禱告是：“主啊！我不要你那上好的福份，我就要一點碎渣就夠了。” 這樣禱告的人，覺得我們的神很吝嗇，我們的神是這樣的吗？當磐石被擊打，是不是裡面所有的水都流出來了？
耶穌被擊打之後，所有的祝福都流出來了，祂給你的絕對不是一點碎渣。你不要總是盯著那點碎渣說：“主啊！我知道你不會給我那上好的，就給我一點碎渣就好了。” 這不是神的心意，所以交換式的禱告，很多時候神沒有成就，是因為這樣禱告的人把神理解錯了，以為神是那樣苛刻的神。耶穌被擊打之後，你在神眼裡是寶貝，是神所愛的。
再來說一下吩咐磐石又是什麼。吩咐磐石，就是指出神已經成就的工作，就是指耶穌在十字架上已成之工。舉例來講，比如我們有事需要向神感謝，該怎麼感謝？“主耶穌！我感謝你為我的罪死在十字架上了，你在十字架上為我的罪流出寶血，我所有的罪都被赦免了。” 是不是都是完成式？
你是在宣告，是在吩咐耶穌已經完成的事情，“因為你在十字架上已經為我流出寶血，你不再紀念我的罪了，你是我的磐石，是我的高台，是我的避難所，是我在患難中隨時的幫助。” 這些都是吩咐，宣告耶穌已經完成的事工，當我們知道這一切的時候，說的越多，你的信心就會越大，因為你知道耶穌為你做了什麼，都是為你而做的，而不是靠你做了什麼來換取神的祝福。
如果你今天生病了，怎麼做才算是吩咐磐石呢？首先得相信說：“主啊！我相信你在十字架上為我流出寶血，你受鞭傷就使我得著醫治了。” 這是不是都是耶穌已經完成的？不能禱告說：“主耶穌！你趕緊上十字架，讓那羅馬兵丁抽你一鞭子，我就得著醫治了。” 這就叫做擊打磐石。
吩咐磐石實際上就是宣告。有些人說聖經哪有宣告，什麼是吩咐？是把主耶穌已經成就的事情說出來，這就叫吩咐，稱之為宣告。你說：“感謝主耶穌！因你受的鞭傷，我就得著了醫治。” 你的焦點在耶穌已經做成的事上，你領取下來，就像那個磐石一樣，神都把你帶到磐石面前了，你就說：“出水。”
神在這裡已經預備好了水，你只要說出來，水就會出來了。就像你對著疾病說出來，它不就出來了嘛？而不是像過去那樣：“主啊！我要刻苦己心、要禁食……” 那是舊約的方式，新約更簡單了，不是你在做，是神已經做成了，你用耶穌的名字說出來而已。如果你想長壽呢？就說：“主！我知道，您在聖經上給我有應許，你說我足享長壽，會將你的救恩顯明給我。” 這是詩篇 91 的內容。如果你有經濟方面的需要，應該怎麼說？宣告耶穌為你成就的，在財務上用神的應許
我們一起讀一下腓立比書 4 章 19 節，我的 神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。
這周可以用這段經文默想，你哪一方面需要讓神來為你成就，要記得在耶穌基督裡，你所需要的一切主都預備好了。你現在要吩咐，把祝福領取下來。如果你說：“主啊！我想在經濟方面翻轉。” 你就說：“我的神必照祂榮耀的豐富”，這裡的祂指的是耶穌。
為什麼必照著耶穌榮耀的豐富，在耶穌基督裡賜給我？你是不是在耶穌基督裡？是，所以神要在耶穌基督裡，使你所需要的一切都充足，充足的意思就是多的都快冒出來了，不是剛剛夠用，神給你的是充充足足的。你得先有這個想法，才能看到這個結果，否則你說：“哪有充足，為什麼看不見呀？” 現在神把摩西帶到磐石面前，摩西說：“哪有水呀？我怎麼看不見水？” 你吩咐不就看見了嗎？很多人說：“你讓我先看見，我就吩咐。” 看見了，還需要你吩咐嗎？
有很多人說：“不！你先讓我看見神跡，我就吩咐。” 就算你看見了，還是不會吩咐，之前以色列百姓也看見了，還是不會做。你要先學會屬靈的法則，在你沒有看到的情況下，能先吩咐。我們很多時候用的是過去的經驗，過去的經驗算不得什麼，不能用你過去的見證、經歷活在今天。
神是不斷更新的神，就像現在，摩西站在這個磐石面前了，神說：“吩咐磐石。” 這個是以前摩西沒幹過的，是不是需要更新思想去做？他最擅長的是擊打磐石，因為擊打了幾十年了，他在曠野放羊的時候，就不斷用杖擊打磐石，可現在神說：“吩咐磐石。” 他又看環境了，被這群百姓氣的，看環境的時候，就很容易想起過去的經驗見證。這些東西不一定管用的，需要神此刻對你的話語。
如果現在神說：“吩咐。” 你就說磐石流出水來，就會看見好美的景觀。你說完之後，磐石裂開，不斷的流出水來，那個時候你的信心會提升的。所以弟兄姊妹，要更新我們的心思意念，不要活在過去的見證和經歷中，雖然過去你趕鬼成功過，禱告成就過……
不要被你過去的方式固定化了，我們的神在不斷的更新你，隨著你不斷的認識神的話語，這句話過去是這麼理解，也許到了今天它就不再一樣了，神對你的帶領是更大的，你的信心是更大的。
過去你用杖敲打磐石，今天神說吩咐就可以了，是一種輕鬆的安息的生活。願意我們弟兄姊妹在新的一周開始時，用神的話語先去默想。
你得相信，主啊！是的，我相信耶穌已經為我預備好了所有的一切，用我的口說出我想要的結果，就會看到結果出來。你們要把摩西沒做完的，今天去默想它，然後期待看到神跡發生。
我們一起禱告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢帶領我們每一個弟兄姊妹，藉著祢的話語不斷的來更新我們，祢是永不改變的神，祢的應許永不改變，但祢對我們每一個階段的帶領是不一樣的，主！祢願意我們在生活中經歷祢，祢是活著的神，是隨時隨地帶領我們，更新我們的神，用祢賜給我們的話語，我們所領受的部分用在生活中。
在耶穌基督裡，祢給我預備的一切都是豐盛充足的，我用我的口吩咐它們成為現實，祢加給我智慧，讓我在工作、生活中彰顯祢的榮耀，我是祝福的管道，不僅是我蒙福，我身邊的人也會跟著蒙福，我願意做蒙福的管道，感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！
弟兄姊妹，在這給大家回答一個問題。有些人說：“摩西沒有進到迦南，是不是指摩西沒有得救呢？” 迦南地並不是指天國，而是指豐盛的應許之地。當接受耶穌之後，我們就得救了，但是有些人並沒有活出這豐盛的生命。
摩西沒有進入迦南，只是代表他沒有承受神所賜的豐盛的基業，但他仍然是得救的。我期待弟兄姊妹進入豐盛，承受產業。每一個人能夠更新思想，進入神豐盛的應許之中，按照神的話語來生活，承受這豐盛的祝福。神祝福大家！