277 - 岩石を打たずに命じるべき#
277 - 岩石を打たずに命じるべき
（JP 文字グループ - 天国の小王子整理）
共有するテーマは：岩石を打たずに命じるべきです。
民数記 20 章 7-13 節、
7 主はモーセに言われた。「8 あなたは杖を持って、あなたの兄アロンと共に会衆を招集し、彼らの前で岩に水を出すよう命じなさい。水は岩から流れ出て、会衆と彼らの家畜が飲むことができる。」9 そこで、モーセは主の命じた通りに、主の前から杖を取った。10 モーセとアロンは会衆を岩の前に招集した。
モーセは言った。「あなたたち、背信の者よ、私がこの岩から水を流れ出させるのか？」11 モーセは手を挙げ、杖で岩を二度打った。すると、多くの水が流れ出て、会衆と彼らの家畜は飲んだ。12 主はモーセとアロンに言われた。「あなたたちが私を信じず、イスラエルの人々の前で私を聖なる者として尊ばなかったので、あなたたちはこの会衆を私が彼らに与える地に導き入れることはできない。」13 この水はメリバの水と呼ばれた。これはイスラエルの人々が主に争ったためであり、主は彼らの前で聖なる者として現れた（「メリバ」は「争う」という意味である）。
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ！感謝し、賛美しますあなた！あなたが私たちに新しい週の始まりを与えてくださったことに感謝します。私はあなたの言葉を私たちの生活に活かしたいと思います。あなたが私たちに与えてくださるのは祝福であり、あなたは私たちがあなたの中で生きることを望んでおられます。私たちの思いではなく、あなたの思いに従って生きることができるように、あなたが私たちに与えてくださるものは必ず最良のものであるからです。この言葉を通して、私の思考を再び新たにしてください。過去に生きるのではなく、私たちの神は今日も生きておられる神です。今日、私があなたを見、あなたの臨在を体験できるように、以下の時間を聖霊に完全に委ね、すべての兄弟姉妹を助けてください。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
シナイの荒野は非常に暑く、昼間の平均気温は 46℃以上です。荒野には水がなく、非常に辛いです。水がないと、人は特にイライラします。特に夏、イスラエルの民はしばしば不満を言いますが、実際には人間の常情です。人の視点から見ると、これは非常に普通のことです。しかし、彼らは実際には不満を言う必要はなく、神に向かうべきでしたが、それを学んでいませんでした。
神は荒野で非常に素晴らしい備えをしておられます。荒野には食べ物や飲み物がなく、彼らはどうやって 40 年間生き延びることができたのでしょうか？実は、神はシナイの荒野の岩の中に多くの水を備えておられました。この水がどこから来たのかは記録されておらず、聖書にも書かれていません。私の個人的な推測では、おそらくノアの箱舟の時に、世界が水に覆われた唯一の時であり、水が岩の中に入って封じ込められたのではないかと思います。どの岩の中に水があるかは、羊飼いにはわかりません。彼らは自分の経験に基づいて杖で岩を叩くしかなく、叩いた後に水が出てきたら、彼らは飲むことができました。
以前、私は皆さんにモーセの人生には三つの 40 年があると話しました。彼の後の二つの 40 年は同じ場所、シナイの荒野で過ごしました。ただし、その間の 40 年は羊を飼っており、後の 40 年はイスラエルの民を養っていました。荒野では人も家畜も水を必要とします。
以前、モーセの羊はそれほど多くありませんでした。これらの羊が水を飲むために、彼は岩を叩いて水を出していました。しかし、今は違います。今回は 200 万人以上の人々が相手です。どれだけの岩を叩かなければならないのでしょうか？これは大きな問題です。モーセは今、イスラエルの民を導いています。人が多すぎて、彼の過去の方法は通用しませんでした。だから、彼は神に頼ることを学ばなければなりませんでした。
過去にずっと自分の方法で生きていた人が、今、イエスを信じた後は新しい方法で生きなければなりません。見た目は岩を叩いて水を出すことですが、結果は全く異なります。だから、モーセは神に頼り、適切な岩を見つけて叩く必要がありました。その後、そこから生きた水の川のように流れ出ました。これは砂漠では非常に珍しいことです。最初にモーセが岩を叩いたとき、水が流れ出ました。荒野での生活がほぼ終わり、つまり 40 年近くが経過しました。この 40 年間、神はモーセとイスラエルの民を導いておられましたか？毎日導いていましたが、イスラエルの民の思考は非常に遅く更新されているようです。約 40 年後、民は再び渇き、モーセの方法は 40 年前の方法と同じでした。これは彼の思考が更新されていないことを証明しています。
兄弟姉妹、私たちが今福音を伝えることは、40 年前と同じでしょうか？違います。今の方法は非常に便利で、情報が発達し、多くの方法で福音を伝えることができます。過去には考えもしなかったことです。福音の内容は変わっていませんが、方法は変わりました。私たちの神は、ある人々が考えるような古臭い神ではなく、世界を前に進める神です。
クリスチャンは世界の後ろにいるべきではなく、世界を導く人であるべきです。まず更新すべきは私たちの思考です。残念ながら、モーセは更新せず、過去の方法を使いました。兄弟姉妹、私たちの神は生きている神であり、毎日私たちに新鮮な供給を与えてくださいます。そして、私たちの思考は神の言葉の上で常に更新され、神の言葉と力を認識し続ける必要があります。そうすれば、あなたたちは異なる信仰を持って自分の生活に向き合うことができるでしょう。アーメン！
共有する第一点：岩を打ち、受け取ること。
これは約 40 年前、モーセが初めて岩を打って民に水を出した物語です。今日の本文においても、神は彼に岩に命じるように言われましたが、過去に彼が岩を打ったことと、岩の象徴は変わっていません。それは私たちの主イエス・キリストを象徴しています。兄弟姉妹、なぜ岩が私たちの主イエス・キリストを象徴していると言えるのでしょうか？どこでそれを知ることができるのでしょうか？ある聖句を見てみましょう。
コリントの信徒への手紙第一 10 章 1-4 節、
1 兄弟たち、私はあなたたちが知らないでいてほしくないのです。私たちの先祖は皆、雲の下にいて、海を渡りました。2 彼らは皆、雲の中、海の中でモーセに洗礼を受け、3 同じ霊の食物を食べ、4 同じ霊の水を飲みました。彼らが飲んだのは、彼らに伴っていた霊の岩から出た水であり、その岩はキリストです。
パウロは霊的な意味で解釈する方法を示しており、彼らが荒野で岩を打ったり、水を命じたりしたことは、岩が私たちの主イエス・キリストを象徴していることを示しています。パウロがこれを語っているとき、コリントの人々は理解していませんでした。今日、私があなたたちに話すと、あなたたちは理解できるでしょうか？
岩は私たちの主イエス・キリストを象徴しています。岩が打たれたとき、そこから民が必要とする供給が流れ出ました。イエスが打たれた目的は、あなたに供給をもたらすためです。イエスは私たちが必要とするすべての供給者です。岩から流れ出る水は、実際には私たちの生活や生命に必要なすべてを象徴しています。
たとえば、あなたが必要とする健康、繁栄、良好な人間関係、豊かな生命…… すべてが岩から出てきます。あなたが必要とするものは何であれ、岩の中から供給が流れ出ます。神はあなたを非常に愛しておられ、あなたにイエスを与えてくださったのです。イエスが打たれたのは、あなたが祝福を受け、神の心を理解できるようにするためです。
兄弟姉妹、岩が打たれた後に水が流れ出ることを考えたことがありますか？民にとって、受け取ることは非常に簡単ではありませんか？もし当時モーセが「こんなに多くの岩の中には必ず水があるから、みんなで探しに行け」と言ったら、彼らにとっては非常に難しいことです。神はモーセにどの岩かを教え、打った後に民に供給をもたらすことを告げました。あなたは神があなたをどれほど愛しているかを理解しました。だから、イエスが打たれたのです。あなたが祝福を受けることができるように。兄弟姉妹、受け取ることは非常に簡単です。その時から、神があなたの必要を満たしてくださることを期待できます。なぜなら、彼はあなたをそのように愛している神だからです。
出エジプト記 17 章 1-6 節、
1 イスラエルの全会衆は、主の命令に従い、シンの荒野から出発し、リファイムに宿営しました。民は水がなく、2 モーセに争いを起こし、「私たちに水を飲ませてください」と言いました。モーセは彼らに言った。「あなたたちはなぜ私に争いを起こすのですか？なぜ主を試みるのですか？」3 民はそこで非常に渇き、水を飲みたがり、モーセに不満を言いました。「なぜ私たちをエジプトから連れ出し、私たちと子供たち、家畜を渇死させるのですか？」
4 モーセは主に呼び求め、「この民に私はどうすればよいのですか？彼らは私を石で打ち殺そうとしています。」5 主はモーセに言われた。「あなたが手に持っている、以前に川の水を打った杖を持って、イスラエルの長老たちを連れて、民の前を通り過ぎなさい。6 私はホレブの岩の前にあなたの前に立ちます。あなたは岩を打ちなさい。そこから水が流れ出て、民が飲むことができるようにします。」モーセはイスラエルの長老たちの前でそのように行いました。
これはモーセが初めて岩を打った出来事であり、イスラエルの民が問題に直面したとき、彼らの行動は何でしたか？不満を言い、争い、問題が起きたときに神に祈るのではなく、モーセに争いを起こしました。「私たちに水を飲ませてください」と言ったのです。今日の信者が神を求めず、牧師の前に来て「なぜ私にイエスを信じさせるのですか？なぜあなたの教会に来させるのですか？なぜ私の問題を解決してくれないのですか？」と言うのは、イスラエルの民と同じです。
モーセ自身は彼らの問題を解決できませんでした。モーセは言いました。「あなたたちはなぜ私に争いを起こすのですか？」モーセは神に向きました。モーセは問題があるとき、いつも主に呼び求めました。「私はこの民にどうすればよいのですか？」この点で、モーセは非常に良いことをしました。普通の人なら、すでにこの仕事をやめてしまっているでしょう。
実際、ここで言われているのは、イエス・キリストの岩が十字架で打たれ、祝福の川が私たちに流れ込むことができるようにするためです。イスラエルの民はエジプトを出て紅海を渡ったばかりで、主の命令に従って前進し、リファイムに宿営しましたが、その場所には水がありませんでした。民は非難や不満を持ってエジプトを出てきており、モーセを打ち殺そうとさえしました。40 年前もそうでしたし、今読んだ本文でもそうです。この民は進歩していないことを証明しています。
40 年前、問題が起きると不満を言い、40 年後に信じてもなお不満を言う。生活の中でこのようなクリスチャンに多く出会います。彼女に信じてどれくらい経ったか尋ねると、3、40 年だと言いますが、問題が起きると依然として不満を言い、周囲に良い人が一人もいないかのように思います。これはなぜでしょうか？彼女は神の美意を理解しておらず、神の供給を受け取っていないからです。
40 年前に彼らが不満を言ったとき、モーセの反応は主に向かうことでした。これは私たちがモーセから学ぶべき部分です。私たちが挑戦に直面したとき、最良の方法は神に向かい、答えを探すことです。あなたはイスラエルの人々のように、困難に直面して神や人に不満を言うかもしれません。人はあなたを拒否するかもしれませんし、神はあなたの要求に応えないかもしれません。しかし、あなたは覚えておいてください：神はあなたを愛しておられます。たとえあなたが不満を言ったり、従わなかったり、悪事を働いたりしても、神に逆らっても、彼は常に彼の恵みであなたを悔い改めに導いてくださいます。これが神の恵みです。アーメン！
第 6 節、私はホレブの岩の前にあなたの前に立ちます。あなたは岩を打ちなさい。この岩から水が流れ出て、民が飲むことができるようにします。」モーセはイスラエルの長老たちの前でそのように行いました。
神はモーセに非常に簡単な方法を教えました。彼に岩を打つように命じました。しかし、今、誰が岩の前に立っているのでしょうか？私たちの神が岩の前に立っています。ここで、新約の物語を思い出してください。イエスが十字架で打たれたとき、私たちの天の父は実際に十字架の前に立っており、彼は自分の息子が苦しみ、死に、復活するのを見ていました。これは天の父が見ていることであり、今日も同様です。このことを通して、モーセが岩を打つとき、神は岩の前に立ってモーセが岩を打つのを見ていました。先ほど言ったように、岩は私たちの主イエス・キリストを象徴しています。アーメン！
では、モーセの杖は何を象徴しているのでしょうか？同じ杖でも、今日のものと過去のものは異なります。第 5 節、主はモーセに言われました。「あなたが手に持っている、以前に川の水を打った杖を持って、イスラエルの長老たちを連れて、民の前を通り過ぎなさい。」ここで私たちに示されているのは、最初に神がモーセをエジプトに呼び寄せて民を救うとき、彼はこの杖を持っていました。杖で川の水を打つと、ナイル川の水は血に変わり、そのとき川の中のすべての生物が死にました。この杖は裁きを象徴しており、これは裁きの絵です。
イエスが打たれたとき、それは私たちの罪のためです。神の裁きと罰は本来私たちに降りかかるべきものでしたが、イエスが私たちの前に立ち、私たちのために神の裁きを受けました。彼は私たちのために罰を受け、私たちが祝福を受けることができるように打たれました。アーメン！これは事実です。
兄弟姉妹、必ず覚えておいてください：岩が打たれた後、そこから水が流れ出ます。イエスが打たれた後、彼の血が流れ出て、あなたの罪が赦され、神の祝福があなたの上に流れます。あなたがイエス・キリストの中にいる限り、あなたが必要とするもの、健康、繁栄、平安、保護は、イエスがすでに打たれ、彼の血が流れ出た後、神があなたを祝福することを望んでいます。イエスの部分はすでに完了し、すでに打たれ、血が流れ出ました。あなたがするべきことは、彼から流れ出るものを受け取ることです。イエス・キリストの中には何があるのでしょうか？
コロサイの信徒への手紙 2 章 9-10 節、
9 神の本性のすべての豊かさが、形を持ってキリストの中に住んでいます。10 あなたたちは彼の中で豊かさを得ています。彼はすべての支配者と権威者の首です。
神のすべての豊かさは、形を持ってキリストの中に住んでいます。今、皆さんはイエス・キリストの中に何があるかを知っていますか？あなたが必要とするものは、神のすべての豊かさがイエス・キリストの中にあります。ここからどうやって取り出すのでしょうか？彼が打たれた後、内部の良いものがすべて流れ出ます。子供の貯金箱のようなもので、最初は中に入れ、満たされ、今必要なときに壊すと、内部のすべてのものが流れ出ます。
これが神の祝福です。神のすべての祝福はイエス・キリストの中にあります。イエスが地上を歩いていたとき、彼の中には祝福が満ちており、常に他の人に祝福をもたらしていました。彼が十字架で打たれたとき、彼の中のすべての祝福が流れ出ました。あなたはそれを受け取ることができます。だから、イエス・キリストの中には神がこれらを持っており、あなたが必要とするものは、キリストの中で答えを見つけることができます。
彼が打たれた後、すべての祝福があなたの供給となります。しかし、これは裁きの杖です。第 5 節、主はモーセに言われました。「あなたは手に持っている、以前に川の水を打った杖を持って、イスラエルの長老たちの前で岩を打ちなさい。」モーセはイスラエルの長老たちの前で岩を打ちました。
再度考えてみてください。イエスが打たれたとき、誰がイエスの前に立っていたのでしょうか？イスラエルの民や長老たち、祭司たちがそこに立っていましたか？このようなことが再び起こるとき、私たちは出エジプト記や民数記の中で、神がすでにこの祝福を準備していたことを知っています。多くの人がイエスの受難を見て「かわいそうだ、心が痛む」と言いますが、あなたは間違っています。神の意図を理解していません。心が痛むべきはあなた自身です。「主よ！苦しむべきは私なのに、あなたはイエスを代わりにしてくださった」と思うべきです。この素晴らしい祝福が打たれた後、内部のすべての祝福が流れ出ました。
だから、イエスが打たれたのは、実際にはあなたが祝福を受けるためです。岩はイスラエルの長老たちの前で打たれました。マタイによる福音書 26、27 章では、イエスが裁かれ、定罪され、鞭打たれ、十字架にかけられたことが、すべてイスラエルの長老や民の前で行われました。イエスは喜んで打たれました。彼が打たれなければ、どうやって彼の命で私たちを供給することができるのでしょうか？
先ほど私たちは「あなたは以前に川の水を打った杖を持っていなさい」と言いました。モーセのこの杖はエジプトで裁きを行い、モーセのこの杖は毎回伸ばすと必ず死が起こります。もたらされるのは祝福ではなく呪いです。彼は川の水を打ち、血に変わり、死をもたらしました。モーセが行った 10 の奇跡はすべてこのようなもので、祝福は一つもなく、すべて呪いです。だから、これは裁きの杖です。
モーセが神に会うために行ったとき、彼は燃える茨の中で神と交流しました。神は彼に言いました。「モーセ、あなたの杖を地面に投げなさい。」その杖は蛇に変わり、実際には呪いの印です。そして彼は再びそれを取り上げると、再び杖に戻り、その後、この杖を使ってエジプトで裁きを行いました。もし今日、あなたがこの杖を持っていたら、どこでも人を呪い、裁くのでしょうか？
私たちが持っているものは見た目には似ていますが、あなたが持っているのはどの杖なのでしょうか？40 年前の杖なのか、それとも 40 年後の別の杖なのか？40 年前の杖は裁きの杖であり、その杖はすでにイエスの上に落ち、岩を打ち、私たちのために水が流れ出ました。裁きの杖はすでにイエスの上に落ち、彼の血が流れ出て、彼を信じる者の罪はすべて赦されました。イエスは私たちの代わりになり、彼の祝福を受け取ることができ、神の生ける水の泉を簡単に飲むことができます。素晴らしいことではありませんか？それは天の父の愛が私たちに注がれているのです。これが私たちの共有する第一点です。
第二点：岩に命じて受け取ること
年月が経つにつれ、民は神の奇跡を非常に普通のことと見なしているようです。実際、荒野での毎日、イスラエルの民は神の奇跡を見ていました。彼らが着ている衣服や靴は、40 年間破れませんでした。荒野には砂があり、温度も高いです。神の奇跡があったからこそ、彼らは荒野で 40 年間生き延びることができました。毎日、神は雲の柱や火の柱で……
これらはすべて神の奇跡であり、供給です。多くの人は常に奇跡を追い求め、奇跡を見れば神を信じることができ、信仰が増すと思っていますが、実際にはそうではありません。イスラエルの民は毎日奇跡を見ていましたが、問題に直面すると依然として不満を言いました。水がなかったとき、彼らはモーセに不満を言いました。40 年が経過し、毎日奇跡を見ているのに、信仰は増えていないのでしょうか？彼らの信仰は依然として増えず、リーダーに不満を言う典型的な姿勢で、自分の中に生きているだけです。自分を更新していません。
兄弟姉妹、神の奇跡にあまり興味を持たないでください。これは追求すべき目標ではなく、イエス・キリストの真理を追求し、自然に奇跡が生じるようにしましょう。イスラエルの民は荒野にいる人々であり、心は依然としてエジプトにあります。彼らの心の中にはエジプト人の考えや自己中心的な考えが残っています。モーセが非常に良く行ったことは、問題に直面したときに神に祈ることです。
民数記 20 章 7-8 節：
7 主はモーセに言われた。「8 あなたは杖を持って、あなたの兄アロンと共に会衆を招集し、彼らの前で岩に水を出すよう命じなさい。水は岩から流れ出て、会衆と彼らの家畜が飲むことができる。」
これは最初に読んだ聖句であり、約 40 年が経過しました。彼らは神の言葉と奇跡をこれほど多く経験してきましたが、今、同じ問題に直面しています。モーセは神に祈り、神は彼に方法を与えました。聞こえるところでは、40 年前とほぼ同じです。あなたは杖を持って、あなたの兄アロンと共に会衆を招集するのです。これは以前と同じではありませんか？しかし、後半は異なります。今回は神が「彼らの前で岩に水を出すよう命じなさい」と言われました。神の言葉は明確ですか？
多くの人が旧約と新約について少し混乱しています。旧約はこう言っていますが、新約はそれに似たことを言っていますが、少し言葉を変えています。たとえば、旧約では神を恐れることが言及され、新約では神を礼拝することに変わります。この二つの言葉は似ていますが、意味は全く異なります。40 年前、神は岩を打つように言いましたが、40 年後、神は岩に命じるように言いました。この時、モーセは神の言葉を信じ、岩に命じるべきでした。しかし、モーセは実際にはイスラエルの民によって混乱させられました。当時、水がなかったため、民はモーセに騒ぎ、アロンを攻撃しました。
民数記 20 章 3 節で、民はモーセに争いを起こし、「私たちの兄弟は主の前で死にました。私たちも彼らと共に死にたい」と言いました。
もしかしたら、兄弟姉妹の中には困難に直面し、自信を失ったときにこう言う人もいるかもしれません。「私は神の前で死にたい。あの誰々は祈って死んだ」と。まるで私たちの神が人を呪う神であるかのようです。40 年前、モーセが持っていた杖は確かに呪いと裁きをもたらしましたが、今はすでに違います。変化が起こっています。
今、私たちは旧約の人々と同じように生きているのでしょうか？あなたは旧約にいるのか、新約にいるのか？新約と呼ばれる以上、過去の契約とは異なることは明らかです。イスラエルの民は旧約に生きており、自己中心的な生活を送っています。彼らはモーセに騒ぎ、モーセやアロンを攻撃しました。結局、モーセは人間であり、繰り返しの攻撃に耐えられず、明らかに影響を受けていました。彼は非常にイライラしていました。
民数記 20 章 10-11 節を見てみましょう。
10 モーセとアロンは会衆を岩の前に招集しました。モーセは言いました。「あなたたち、背信の者よ、私がこの岩から水を流れ出させるのか？」11 モーセは手を挙げ、杖で岩を二度打ちました。すると、多くの水が流れ出て、会衆と彼らの家畜は飲みました。
同じように会衆を招集しましたが、今考えてみると、40 年前と全く同じです。彼は神が民を導いてから 40 年近く経過していることを忘れ、神の方法が変わったことを忘れました。そしてモーセは言いました。「あなたたち、背信の者よ。」私たちがイエスを信じる前は、神の敵であり、背信の者でした。しかし、イエスがあなたの罪のために血を流し、犠牲になり、復活した後、あなたはまだ背信の者ですか？たとえあなたがリーダーや神に不満を言っても、神の目にはあなたはもはや背信の者ではありません。あなたの行動は神に対して背信のように見えるかもしれませんが、神の目にはあなたはもはや背信の者ではありません。なぜなら、イエスの血があなたの命を変えたからです。
しかし、モーセはこの時、民の行動を見てすぐに「あなたたち、背信の者だ」と結論を下しました。彼が民に伝えたメッセージは、神はあなたたちを好まない、あなたたちのこのような方法を好まないので、神はあなたたちの祈りを聞かない、神は私の祈りを聞くと言ったのです。彼は言いました。「私がこの岩から水を流れ出させるのか？」
モーセにはその能力があるのでしょうか？もしモーセにその能力があれば、彼は神に祈る必要はなく、直接岩を叩いて水を出せばよいのです。今回は神が彼に「岩に命じなさい」と言われたのです。岩を打つのと命じるのと、どちらが簡単でしょうか？命じることです。命じるとき、あなたの心には喜びがあります。叩くとき、たとえば杖で子供を叩くとき、叩くときに楽しい気持ちになりますか？そんな親はいますか？叩くとき、あなたの心の中には怒りがあるのではありませんか？
しかし、命じるとき、結果を求めて言葉を発するだけで、そのことが成就します。あなたは彼女を祝福していますよね？私たちは新約の下に生きています。重要なのは、杖を持って叩くことではなく、命じることです。命じる前に、すべてがすでに準備されているからこそ、命じることができるのです。
新約は実際には旧約よりも祝福をもたらします。しかし、モーセは今回、神の言葉に逆らって、非常に簡単に杖を持って岩に命じるべきところで、彼は民を責め、「あなたたち、背信の者だ」と言いました。彼は自分の裁きの杖で岩を二度打ちました。実際には、彼はこの民にうんざりしていたのです。しかし、モーセが神に逆らったにもかかわらず、神は民に対して憐れみを持ち、岩から十分な水が流れ出ました。民と彼らの家畜は飲みましたが、これはモーセが正しいことをしたことを意味するわけではありません。これは神の憐れみと愛を示しています。
多くの人が神に似た方法で祈り、神も祝福を与えます。たとえば、神を脅かすように、「もし私の願いが成就しなければ、私は食べずに自分を飢えさせて、信じない、あなたが私の願いを成就しないなら」と言います。このように神を脅かす方法で、多くの場合、彼らは祝福を受け取ります。彼らは証を立てて言います。「兄弟姉妹たち、もしあなたの祈りが成就しないなら、禁食し、自分を死に至らしめなさい。神はあなたを見捨てることはありません。」実際には、モーセのこの方法を使っているのです。まるで私たちの神が冷淡で、あなたが非常に可哀想な状況にあるときだけ、神が少しの恵みを与えてくださるかのようです。
実際、モーセの現在の行動は神が喜ばれるものではありません。たとえ人々が律法の方法で神に祈り、祝福を受け取ったとしても、それが神が喜ばれることを意味するわけではありません。律法の下での祈りは、成就しないわけではありませんが、私たちは神の心を理解する必要があります。どの方法が神が喜ばれるのかを知る必要があります。モーセはこの件のために約束の地に入ることができませんでした。ある人は言うかもしれません。「これは非常に不公平ではないですか？たった一度の間違いで約束の地に入れないなんて、私たちの神は全く情け容赦がないのでしょうか？彼は慈愛に満ち、恵みに満ちた神ではないのですか？なぜモーセはこんな小さな間違いで約束の地に入れないのでしょうか？」モーセが犯したのは小さな間違いですか？非常に大きな間違いです。それはどの程度の大きさか見てみましょう。神が彼に何と言ったのかを見てみましょう。
民数記 20 章 12 節、主はモーセとアロンに言われた。「あなたたちが私を信じず、イスラエルの人々の前で私を聖なる者として尊ばなかったので、あなたたちはこの会衆を私が彼らに与える地に導き入れることはできない。」
この聖句は教会のリーダーに向けられたもので、具体的には何を意味するのでしょうか？主はモーセとアロンに言われました。「あなたたちが私を信じないからです……」多くの人がこの聖句を理解していません。「私は神を信じています。モーセとアロンも神を信じています。」彼らは神が存在することを信じ、神が慈愛に満ち、恵みに満ちた神であることを信じています。しかし、なぜ神は「あなたたちは私を信じない」と言ったのでしょうか？実際には、彼らはこの件において神を信じておらず、自分の方法を用いて、神の意図に従って行動しなかったのです。
ある人は言います。「あなたの祈りが成就しないのは、神があなたの方法で成就しないからです。」彼らは言います。「私は神を信じています。私はイエスを信じています。彼が私の罪のために十字架で血を流し、犠牲になったことを信じています。」この信仰は、神が存在することを信じることではなく、「その件」において神を信じていないということです。皆さん、理解できましたか？岩に水を出させるというこの件において、モーセは神を信じていなかったのです。だから、彼は自分の方法を使ったのです。
私たちは過去に何度も祈った後、自分の方法で物事を行ってきたのではないでしょうか？だから、結果が見えなかったのです。神は言います。「あなたが私を信じないからです。」実際には、彼はこの件を指しているのです。モーセやアロンが救われないというわけではなく、この件において、彼らは神の約束を信じていなかったのです。
神の言葉は非常に簡単です。「あなたは岩に命じなさい。」しかし、彼らは信じず、岩を打ちました。このような行動は何をもたらすのでしょうか？会衆は神が彼らの罪を赦していないと思い、依然として罪を追及されていると感じ、民は恐れの中で生きることになります。モーセが約束の地に入れない理由は、実際には彼が自分の考えを使って民を導いていたからです。彼は律法の下で生きており、リーダーが律法の思考を持っている場合、民が恩恵の中で生きることは不可能です。
もし私が律法の下で生きていて、毎日神が大きな棒を持って私を追いかけていると感じ、私が罪を犯すとすぐに一撃を加えられるとしたら、私があなたたちに語る道は、あなたたちが神を恐れることになるでしょう。モーセはこのようなメッセージを伝えました。40 年間、民は私たちの神が変わらない神であると思っていました。そのとき、この杖で何人が死にましたか？今日、再びこの杖で岩を打ったとき、民は非常に恐れを抱くでしょう。だから神は言われました。「あなたはイスラエルの人々の前で私を聖なる者として尊ばなかった。」それは、私が他の神々と何が違うのかということです。何が聖なることを意味するのでしょうか？違いがないのです。あなたが従わなければ、あなたを打つのです。エジプトの神々はこのようなものでした。「あなたが私の言葉を聞かなければ、あなたを罰する。」今、世界の他の神々は皆このようなものです。全く同じです。あなたが従えば、祝福を与え、従わなければ、あなたのすべてを奪うのです。
私たちの神は彼らと何が違うのでしょうか？モーセはこのようなメッセージを伝えました。もしリーダーが律法の下で生きているなら、この民は豊かな祝福を受けることはできません。なぜなら、すべての豊かな祝福は自分の力で得られるものではなく、私たちが受ける豊かな祝福はイエスを信じることによって生じるものであり、決してイエスを打つことによって生じるものではありません。主に感謝し、賛美します！
私たちが今受けているすべての祝福は、イエスが成し遂げた業を受け取ることによって得られ、打つのではなく命じることによって得られます。その後、ヨシュアがエリコの町を攻撃するために隊を率いたとき、彼は自分の力ではなく、口から出る言葉によって、声を上げると、エリコの町は崩れ落ちました。
再度言いますが、ここでの岩は私たちの主イエス・キリストを象徴しています。この時、モーセが再び岩を打ったとき、彼はイエスが十字架で成し遂げた業を否定しているのです。38 年前、モーセが初めて岩を打ったとき、それはイエスの苦しみと死を指していましたよね？イエスが打たれた後、彼の血が流れ出て、私たちの罪が赦されました。
しかし、今回モーセが再び岩を打ったことは、イエス・キリストを再び十字架にかけることに等しいのです。これが、なぜ主がモーセに「岩に命じなさい」と言われたのか、そして岩を打つのではなく命じる理由です。イエスの犠牲は一度で十分です。イエスは十字架で私たちの罪のために血を流し、犠牲になりました。これは完璧の中の完璧であり、彼は十字架で大声で「成し遂げられた」と叫び、贖いの業は永遠に完成しました。繰り返す必要はありません。誰もイエスを二度十字架にかける資格はありません。
ヘブライ人への手紙 10 章 12-14 節、
12 しかし、キリストは一度永遠の贖罪祭を捧げ、神の右に座りました。13 それ以来、彼の敵が彼の足台となるのを待っています。14 なぜなら、彼は一度の献祭によって、聖なる者たちを永遠に完全にされたからです。
この聖句を黙想することができます。ここでは、イエスが一度打たれ、彼が贖罪祭となり、命の代価を支払ったことが言及されています。それは岩のように打たれ、そこから水が流れ出ます。贖罪祭が殺されたとき、聖なる子羊から流れ出る血が、献祭を受ける者を完全にしました。今、あなたは完全ですか？はい、イエスがその貴重な血を流されたので、あなたは完全になりました。ここで言われているのは、彼が一度の献祭によって、聖なる者を永遠に完全にされたということです。これはあなたです。この聖句をこう理解してください：イエスが一度十字架で死なれたことによって、私は永遠に完全になりました。
永遠に完全であるとはどういうことでしょうか？いつでも、神の目にはあなたはもはや背信の者ではなく、神が喜ばれる者であるということです。これが永遠の意味ではないでしょうか？モーセはこの原則を理解しておらず、岩がすでに打たれたことを知らなかったため、以後、民を背信の者とは言えませんでした。彼は民に事実を伝えるべきでした。あなたたちは神に愛されている者です。
今、私たちは新約の下にいますが、私たちはこのように教えるべきではないでしょうか？私はあなたたちに言います。あなたたちは神に愛されている者です。なぜなら、あなたたちはイエスの貴重な血によって清められた者だからです。神の目にはあなたは永遠に完全です。たとえあなたが神や周囲の環境に不満を言っても、神の目にはあなたは依然として完全です。この力が、あなたを神に向かわせ、再び立ち上がらせるでしょう。
イエスは一度永遠の贖罪祭を捧げたことは、あなたが自分の罪のために再び祭を捧げる必要がないことを意味します。神の子イエスがあなたのために罰を受けたとき、神はすでに彼のすべての怒りをイエスに注ぎました。あなたのすべての罪は解決され、あなたの罪はすでに赦されています。もう一度、イエスに天から降りてきて、あなたの罪のために十字架にかけられるように求めないでください。このような祈りをしないでください。なぜなら、誰も私たちのイエスを二度十字架にかける資格はないからです。
モーセが犯した間違いは非常に深刻ではないでしょうか？彼は前回岩を打った業を否定し、再び打ったのです。では、私たちはどこでイエスを見つけ、再び十字架にかけるのでしょうか？見つけることはできません。一度で十分です。その一度が、あなたのすべてを変え、過去とは異なるものにします。あなたがするべきことは、岩に命じることだけです。
岩にどう命じるべきか？
あなたが問題に直面したとき、どのように反応しますか？岩に命じることです。モーセのように神の言葉に逆らって岩を打ってはいけません。岩を打つとは何でしょうか？私たちの生活にどのように適用されるのでしょうか？ある人々はこのように岩を打っています。イエスの前に来て、「天の父よ！私を憐れんでください。私の罪を赦してください。今日、私はまた罪を犯しました。あなたがイエスを再び十字架にかけ、血を流して私を清めてください」と言います。
このような祈りを聞いたことがありますか？あなたは考えたことがありますか？イエスを再び十字架にかけることは、モーセのように岩を打つことと同じではないでしょうか？この方法で神は喜ばれますか？神はあなたに成就を与えません。なぜなら、これは岩を打つことだからです。ある人は言います。「主よ！私はあなたのためにこれほど多くのことをしました。私を憐れんでください。私は教会であなたのために多くを捧げ、他の人を助けるために愛を持っています。私のためにこのことを成就してください。」彼らの祈りはすべて、主に求め、哀れみを乞うものであり、神から少しの恵みを得ようとしています。
以前、私は皆さんに言ったことがあります。ある人は祈ります。「主よ！私はあなたの最良の祝福を必要としません。少しのかけらで十分です。」このように祈る人は、私たちの神が非常にケチであると考えています。私たちの神はそのようなものでしょうか？岩が打たれたとき、内部のすべての水が流れ出ました。
イエスが打たれた後、すべての祝福が流れ出ました。彼があなたに与えるのは、決して少しのかけらではありません。あなたは常にその少しのかけらに目を向けて、「主よ！私はあなたが最良のものを与えないことを知っています。少しのかけらで十分です」と言ってはいけません。これは神の心ではありません。だから、交換的な祈りをすることが多く、神が成就しないのは、そう祈る人が神を誤解しているからです。神はそのように厳しい神ではありません。イエスが打たれた後、あなたは宝物であり、神に愛されているのです。
岩に命じることは何でしょうか？岩に命じることは、神がすでに成し遂げた業を指摘することです。つまり、イエスが十字架で成し遂げた業を指します。たとえば、私たちが神に感謝する必要があるとき、どのように感謝するのでしょうか？「主イエス！私の罪のために十字架で死んでくださったことに感謝します。あなたは私の罪のために血を流し、私のすべての罪が赦されました。」これはすべて完了形です。
あなたは宣言しています。イエスがすでに成し遂げたことを命じています。「あなたが十字架で私のために血を流してくださったので、あなたはもはや私の罪を記憶しておられません。あなたは私の岩であり、高台であり、避難所であり、私が困難に直面したときの助けです。」これらはすべて、イエスがすでに成し遂げた事業を宣言することです。私たちがこれを知るとき、言えば言うほど、あなたの信仰は大きくなります。なぜなら、あなたはイエスがあなたのために何をしてくださったのかを知っているからです。それはあなたが何をしたかではなく、神の祝福を得るために何をしたかではありません。
もしあなたが今日病気であれば、どうすれば岩に命じることになるのでしょうか？まず、こう信じる必要があります。「主よ！私はあなたが十字架で私のために血を流してくださったことを信じます。あなたの鞭打ちによって私は癒されました。」これはすべて、イエスがすでに成し遂げたことです。「主イエス！あなたは急いで十字架にかけられ、ローマの兵士に鞭打たれ、私が癒されるためにしてください。」これは岩を打つことです。
岩に命じることは実際には宣言することです。ある人は「聖書には宣言がない。命じるとは何か？」と言います。それは主イエスがすでに成し遂げたことを言うことです。これが命じること、宣言することです。** あなたは言います。「感謝します、主イエス！あなたの鞭打ちによって、私は癒されました。」** あなたの焦点は、イエスがすでに成し遂げた事業にあります。あなたはそれを受け取ります。神はあなたを岩の前に連れて行き、あなたは言います。「水が出てきてください。」
神はここで水をすでに準備しています。あなたはただ言うだけで、水が出てきます。病気に対して言うと、それは出てきます。過去のように「主よ！私は自分を苦しめ、禁食しなければなりません……」それは旧約の方法です。新約はもっと簡単です。あなたがするのは、神がすでに成し遂げたことを言うことだけです。もしあなたが長生きしたいのであれば、こう言います。「主よ！私は聖書の中であなたが約束してくださったことを知っています。あなたは私に長寿を与え、あなたの救いを示してくださると言いました。」これは詩篇 91 の内容です。もしあなたが経済的な必要があるなら、どう言うべきでしょうか？神の約束を用いて、イエスがあなたのために成し遂げたことを宣言します。
私たちと一緒にフィリピの信徒への手紙 4 章 19 節を読みましょう。私の神は、彼の栄光の豊かさに従って、キリスト・イエスの中であなたたちのすべての必要を満たしてくださいます。
今週、この聖句を黙想してください。あなたがどの面で神に成就してほしいかを覚えておいてください。イエス・キリストの中で、あなたが必要とするすべてのものを主はすでに準備してくださっています。あなたは今、祝福を受け取るために命じる必要があります。「主よ！私は経済的に転換したいです。」あなたはこう言います。「私の神は彼の栄光の豊かさに従って」、ここでの「彼」はイエスを指します。
なぜ彼の栄光の豊かさに従って、イエス・キリストの中で私に与えられるのでしょうか？あなたはイエス・キリストの中にいますか？はい、そうです。だから、神はイエス・キリストの中で、あなたが必要とするすべてのものを満たしてくださいます。満たすということは、十分すぎるほど多くのものが出てくるということです。ちょうど足りるというのではなく、神があなたに与えるのは、充実したものであるということです。あなたはまずこの考えを持たなければなりません。そうすれば、結果を見ることができます。そうでなければ、あなたは「どこに充実があるのか、なぜ見えないのか？」と言います。今、神はモーセを岩の前に連れて行き、モーセは言います。「どこに水があるのか？私は水が見えない。」あなたが命じれば、見えるようになります。多くの人が言います。「あなたが私に見せてくれれば、私は命じます。」見えたら、あなたは命じる必要がありますか？
多くの人が言います。「いいえ！あなたが私に神の奇跡を見せてくれれば、私は命じます。」たとえあなたが見えたとしても、あなたは命じることはありません。以前、イスラエルの民も見えましたが、命じることはありませんでした。あなたはまず霊的な法則を学ぶ必要があります。あなたが見えない場合でも、命じることができるのです。私たちは多くの場合、過去の経験を使っています。過去の経験は何の役にも立ちません。あなたは過去の証や経験を使って今日を生きることはできません。
神は常に更新される神です。今、モーセはこの岩の前に立っています。神は言います。「岩に命じなさい。」これは以前モーセがやったことではありません。彼は更新された思考で行動する必要があります。彼が最も得意とするのは岩を叩くことです。彼は何十年も叩いてきました。彼は荒野で羊を飼っているとき、常に杖で岩を叩いていました。しかし、今、神は言います。「岩に命じなさい。」彼は環境を見て、民にイライラし、環境を見ていると、過去の経験や証を思い出すのは非常に簡単です。これらのものは必ずしも役に立つわけではありません。神が今あなたに語る言葉が必要です。
もし今、神が「命じなさい」と言うなら、あなたは「岩から水が流れ出てください」と言えば、美しい景観を見ることができます。あなたが言った後、岩が割れ、水が流れ出てくると、あなたの信仰は高まります。だから、兄弟姉妹、私たちの思考を更新し、過去の証や経験に生きないようにしましょう。過去に悪霊を追い出した成功や祈りが成就したことがあっても……
あなたは過去の方法に固定されてはいけません。私たちの神はあなたを常に更新しています。あなたが神の言葉をますます理解するにつれて、過去はこのように理解されていたかもしれませんが、今日ではもはや同じではありません。神の導きはより大きく、あなたの信仰もより大きくなります。
過去にあなたが杖で岩を叩いたとき、今日、神は命じるだけで良いと言います。それは安息の生活です。私たち兄弟姉妹が新しい週の始まりに、神の言葉をまず黙想することを願っています。
あなたは信じなければなりません。主よ！はい、私は信じます。イエスが私のためにすべてを準備してくださったことを信じます。私の口で私が望む結果を言えば、結果が現れるでしょう。あなたたちはモーセがやり残したことを今日黙想し、神の奇跡が起こることを期待してください。
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ！私たちは感謝し、賛美しますあなた！あなたが私たち一人一人を導いてくださり、あなたの言葉を通して私たちを常に更新してくださることに感謝します。あなたは決して変わらない神であり、あなたの約束は決して変わりませんが、あなたが私たち一人一人を導く方法は異なります。主よ！あなたは私たちが生活の中であなたを経験することを望んでおられます。あなたは生きている神であり、いつでもどこでも私たちを導き、更新してくださる神です。あなたが私たちに与えてくださる言葉を用いて、私たちが受け取る部分を生活の中で活かします。
イエス・キリストの中で、あなたが私に準備してくださったすべては豊かで充実しています。私は自分の口でそれを現実にするよう命じます。あなたが私に知恵を与えてくださり、私が仕事や生活の中であなたの栄光を示すことができるようにします。私は祝福の器であり、私だけでなく、私の周りの人々も祝福されることを願っています。私は祝福の器になりたいです。感謝し、賛美しますあなた！主イエスの名によって祈ります。アーメン！
兄弟姉妹、ここで皆さんに一つの質問に答えたいと思います。ある人は言います。「モーセが約束の地に入れなかったのは、彼が救われなかったことを意味しますか？」約束の地は天国を指すのではなく、豊かな約束の地を指しています。イエスを受け入れたとき、私たちは救われましたが、ある人々はこの豊かな命を生きていません。
モーセが約束の地に入れなかったことは、神が与えた豊かな遺産を受け取らなかったことを示していますが、彼は依然として救われています。私は兄弟姉妹が豊かさに入り、遺産を受け取ることを期待しています。すべての人が思考を更新し、神の豊かな約束の中に入り、神の言葉に従って生活し、この豊かな祝福を受け取ることができますように。神が皆さんを祝福します！