275 - 正確開啟你的禱告模式#
275 - 正確開啟你的禱告模式
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
我們分享的題目是，正確開啟你的禱告模式。
馬太福音 6 章 5-8 節，
5“你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。8 你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以前，你們所需用的，你們的父早已知道了。”
一起來禱告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢預備這麼美好的時間，讓我們一起分享祢的話語，請帶領我們學習，如何做正確的禱告，知道我們的禱告是蒙祢垂聽的，在祢面前，開啟我們的禱告生活，請祢來引導這段時間，聖靈在每一個人心裡帶領我們，透過這樣的話語，再次更新我們的心思意念，感謝讚美主！祝福以下這段時間，奉主耶穌的名禱告。阿們！
弟兄姊妹，主內平安！今天教導大家如何正確的禱告。
許多人可能對禱告有很多的定義，其實禱告非常簡單，** 禱告就是與神交通，** 也可以說是我們向神表達某一種心意，或者向神表示感恩或者向神祈求一些事，這些都是禱告。但那些假冒為善的人，他們卻用禱告抬高自己。
甚至今天有很多人在禱告裡設置了許多的程序：想得到你所求的，必須走完多少步驟之後，才有這個結果。在這種情況下，讓很多人對禱告沒有信心，不知道這個禱告到底是不是符合神心意的，有沒有行在神的旨意中呢？會產生很多的困惑，很多人就開始去效法那些禱告多的，以為神給那些人成就了，因為禱告多的緣故。
有的人說：“人家有恩賜呀，所以神給他成就了。” 那你看聖經提到的那些假冒為善的人，他們用禱告來抬高自己，喜歡站在會堂裡，其實不是為了讓神聽見。弟兄姊妹切記：我們的神不是聽不見，就算你很小聲的禱告，祂也能聽到。沒有必要大聲喊，要把整個樓都要喊塌的樣子，讓神聽見，不需要那個樣子。
假冒為善的人，喜歡站在會堂裡和十字路口，這都是人來人往的地方，他們這麼行的目的是故意叫人看見。弟兄姊妹，我們的禱告是為了讓人看見嗎？人看見他這樣禱告，會怎麼說？是期望人們能誇獎他，因為十字路口和會堂都是公開的地方，他們的這些禱告不是禱告給神聽，乃是給人看的，為的是顯露自己。
所以耶穌說，他們已經得了他們的賞賜了，目的是為了讓人誇獎他，人們看到之後就說：“看看人家多麼敬虔，人家一天禱告十個小時以上。” 他已經得著了賞賜了。你的禱告是為了讓人誇獎你嗎？
如果不是為了讓人誇獎，要注意禱告到底是為了什麼，该如何禱告呢？今天的經文也告訴我們了，耶穌開始對門徒講了，** 禱告的時候要進你的內屋，** 也就是沒有任何人看見的地方，這個地方跟會堂和十字路口是對立的，我們現在在這裡聚會、禱告，大家都能看到，聚完會你回家後，禱告沒有任何人知道，那才是向神禱告。
你們關上門，禱告在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你，這裡內屋的比喻就是沒有任何人知道，單單是向天父禱告，你不是為了讓某一個人知道，而是單單的向主禱告。阿們！
現在我來跟大家分享一下，我們禱告的對象是誰。有的人信主很多年，但不明白是向誰禱告。有人說：“有時候向天父禱告，有時候向耶穌禱告，有時候向聖靈禱告。” 到底是向誰禱告呢？祂們三個分工不同，聖父、聖子、聖靈做工是不同的，那麼我們禱告到底是向誰禱告？
我們禱告的對象是天父。
一開始我們會說 “天父啊”，向祂訴說一些事情，有人說我不會禱告怎麼辦呢？** 聖靈是你的幫助者，** 禱告完了之後，我們要用耶穌的名字，所有的禱告，最後都是奉主耶穌的名禱告。
現在大家應該明白了吧？三位一體是在一體的，可祂們的分工是有所不同的，我們禱告的對象應該是天父，可以讓聖靈幫助你一起禱告，成就是用耶穌的名字來禱告。
羅馬書 8 章 26-28 節，
26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
這段經文其實已經告訴我們，我們不知道怎麼去禱告的時候，聖靈可以幫助我們。這裡說，聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告，那聖靈替我們禱告，我們就不用禱告了嗎？有許多基督徒說：“我信主很多年了，但不會禱告，就去尋求牧師給我禱告吧。出了這樣的事情，不知道怎麼禱告，牧師，你給我禱告一下。”
他把這個事情推給牧師之後，就不禱告了，甚至有人讀到這段經文說：“既然聖靈親自用說不出來的歎息替我禱告，那就讓祂替我禱告，我就不用禱告了。” 這是不正確的，在原文裡，“聖靈用說不出來的歎息” 指的是方言，這裡要表達的意思是聖靈用方言跟我們一起禱告。
所以當有一個人說：“弟兄，這個事情我不知道該怎麼辦，你可以為我禱告嗎？” 一定要勸他：我們一起禱告吧。千萬不要讓別人養成一個壞習慣：“好吧！我為你禱告。” 結果那人就不禱告了，這個事情沒成就，他就會說：“你不行呀！” 其實是這些方式有問題，應該知道：成就我們禱告的是天父，聖靈知道我們的軟弱，但不代表我們軟弱之後就不用禱告了，我們不知道怎麼禱告，可以用方言，聖靈知道神的意思。
27 節說，監察人心的，曉得聖靈的意思。監察人心的，指的是我們的天父，天父知道聖靈的意思，雖然你不知道方言是什麼，不知道你禱告的是什麼內容，但神知道。不要說方言是沒有用的，是非常有作用的。
上次給你們講過趕鬼的見證了，你們應該知道方言是有能力的。因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求，所以當我們不知道怎麼禱告的時候，可以用方言禱告，這時候，就是聖靈把你想要的意思翻譯出來給天父，按照你原本的意思來禱告的。不代表你就不需要禱告了，你需要跟聖靈一起禱告。
28 節說，我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處
意思是你不知道怎麼禱告，聖靈可以幫助你；你不會禱告，你身邊的弟兄姊妹可以陪著你一起禱告，這就叫萬事互相效力了。為什麼我們需要彼此代禱呢？因為每一個人對耶穌的認識程度是不一樣的，信心也是不同的。
聖靈在同一件事情上，對我們的帶領也不是完全相同的。這點大家能明白嗎？就算你說 “不知道該怎麼辦”，比如得病了，不要問牧師：“我到底是吃藥還是禱告呢？還是看醫生？” 你這樣是給牧師出難題了，別人不可能給你答案。
假如按照我的信心，我會說：“不用去醫院，禱告就好了。” 如果你按著我現在的方式，禱告了，在家使勁抗，最後死了，誰的責任？弟兄姊妹，確實有這些糊塗的人葬送了自己的生命。每個人的信心不一樣，聖靈根據你的信心會引導你的。
在醫治的這件事上，三種方式：吃藥，去醫院，在家裡禱告，都可以。要根據各人的信心而定。
人的信心不一樣，有些人也聽這樣的道，說：“相信我的主凡事都能，神一定會醫治我。” 禱告之後，發現還是沒有任何果效，說：“也許我吃點藥更好”，他現在的信心在藥上，禱告完，去吃藥就可以了。
給你一個建議，你為這個藥祝福，再吃下，就可以了。之所以這麼說，是因為不是所有的人吃完藥就會好的，信心在藥上的人，可以奉主耶穌的名祝福藥，吃下去。
有的人禱告完之後，覺得需要去醫院，該如何禱告？聖靈的引導是：“主啊！你給我預備最好的醫生，能夠一眼看出我這個病是在哪裡。” 你去醫院的路上就這麼禱告，凡事交給主就可以了。
有人相信 “神必然會醫治我”，前面的兩種都不用，就在家裡禱告，讓神來醫治。這是三種不同的信心，** 要根據個人的情況來定，切記不可以模仿。** 在這問題上，不要被別人影響了。
有些人說：“如果你吃藥，去看醫生，就是沒有信心，只有在家裡禱告，被神醫治了，這才算是信心。” 這是不正確的，** 信心在哪方面，聖靈會親自引導你，就是禱告之後你的第一個感動是什麼。** 如果不知道聖靈如何引導自己，禱告完之後，你總有一個感動吧？根據感動去做就好了。
你父在暗中察看，必然報答你。在你的眼睛察看不到的地方，神卻是真實在那個地方，要相信神的應許，不要憑感覺。禱告之後，感覺還沒好，憑感覺就出問題了，你信的是神的應許。很多人在禱告的時候就憑感覺，特別是某個宗派說：“我禱告的時候覺得全身發麻，我病好了。” 這種感覺有時候有，有時候沒有，禱告是為了找感覺嗎？不是的。
禱告無論有沒有感覺，這個事情是在神的應許中，就是可以的。比如剛領了結婚證了，今天領，跟明天領，有什麼感覺不一樣的？當時的心情是不一樣的，但世界還是這個世界，就算你沒有感覺，但這事情還是成就了。神的話語寫在聖經中，你不要靠感覺領受，** 憑感覺的會出問題的，** 要憑著信心。
列王紀上 19 章 11-12 節，
11 耶和華說：“你出來站在山上，在我面前。” 那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；12 地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
這是以利亞遇見神的狀況，很多人其實是期待我們的眼睛感官有強烈的刺激性，說：“這個太好了。” 我們的神讓以利亞出來的時候，烈風大作，我們覺得這是神在這呢，神怎麼說的？祂不在那里，耶和華卻不在風中，風後地震，我們覺得神一說話就開始地震，很壯烈，聖經怎麼說的？神不在其中，神不希望你靠著眼見和感覺，感覺神在其中，但神不在那里。
地震後有火，感覺那個火好大，可神不在其中。神都不在這些中間，前面那些都不復存在了，這時候才有微小的聲音，這聲音你是怎麼知道的？弟兄姊妹，神有沒有對你說話？那都不是從外界進入的，是從裡面出來的；神有沒有對你講話？祂根本不會受外界環境的影響，外面環境可能很嘈雜，但你裡面有個聲音一出來，就非常清晰的知道，那就是聖靈對你說的話，阿們！
我們分享一個小題目，禱告不是靠次數，而是靠信心。
不要問你的禱告是不是有信心，** 信心從基督的話語來的，** 在乎我們對神話語認知的多少。不斷去聆聽基督的話語，信心自然會產生。
不要關注自己有沒有信心，只要不斷的聆聽基督的話語，信心就產生了，就像你不斷的吃東西就會飽一樣。有多少人吃第一口食物的時候，想自己吃第幾口會飽呢？你是享受食物或者餓了才吃，你不斷的享受食物過程中，不知道吃第幾口的時候就飽了，信心也就是這麼產生的，不斷的去聽神的話語，有一天發現自己有信心了，信心已經產生了。
如果你關注的是什麼時候能飽，就會偏離你吃東西的原因了。所以弟兄姊妹，要把我們的焦點放在不斷的聆聽神的話語上。耶穌在講關於禱告的時候，當時所處的社會有大量的宗教，這些宗教都有各自的禱告方式，因此耶穌教導門徒的時候就說了：“你們禱告不可像外邦人。” 外邦人到底做了什麼呢？我們來看一下，
你們禱告不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽，你們不可效法他們。
弟兄姊妹，我們的主跟他們不太一樣。外邦人用許多重複話，為什麼用許多重複話？是不是靠行為打動神呢？“我已經在那禱告整整四十天了……” 這話聽起來挺熟悉的，他們靠著這些想打動我們的神，因為沒話可說了，就一直重複著 “救我，救我，救我呀”，不知道神什麼時候才聽他的禱告，所以不斷的重複。
這裡用的重複話，在希臘文裡，就像一個口吃的人說話，所發出來的單調重複的聲音，他們的禱告一直都是單調重複著一句話，這種禱告只有聲音沒有意義。站在他們旁邊聽他們禱告，好像聽溪水衝擊石頭發出來的單調、重複的聲音一樣。
希臘語用這樣一個比喻告訴我們，外邦人的禱告實際上就是單調的、重複的，連他們自己都覺得是一些沒有意義的話，想用這種行為打動他們的神，以為說了很多遍了，就一定會發生果效，一定會蒙垂聽。但是這種禱告沒有用，也是不可去效法的。阿們！
耶穌在提醒門徒們，外邦人禱告為什麼用重複話呢？他們以為話多了必蒙垂聽，這是外邦人的想法。弟兄姊妹，不知道你從信主到現在，有沒有這種想法：覺得禱告久了，神一定會垂聽？你用的是外邦人拜假神的方式，以為話多了必蒙垂聽，這個不值得效法，不是說禱告多不好，但是你一直重複的嘮叨，這是沒有用的。
不要學習外邦人的這種方法，他們的這種態度正好體現了他們的神的屬性以及對他們的神的認知，在他們的心目中，他們的神高高在上，不容易接近，所以用許多重複話來打動他們的神，世人把這個稱為 “心誠則靈”，拜假神經常用這四個字，這個事還沒給你成就，因為你心不誠。
怎麼做才算是心誠？初一、十五必須都得去，得堅持一年呀，是不是還是靠行為？去了之後，幹什麼也不知道，反正就坐那，今天我來了，已經耗一個小時了，然後回去了。這是外邦神的敬拜方式，我們的主不希望我們這麼去做，甚至還有一些人用苦待己身的方法，來博取他們神的同情。
聖經上曾經有過這麼一段，就是以利亞大戰巴力假先知。
列王紀上 18 章 27-28 節，
27 到了正午，以利亞嬉笑他們，說：“大聲求告吧！因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。”28 他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。
巴力的門徒們是這麼禱告的，我們是不是覺得這群人拜假神挺痴迷的、愚蠢的？回頭想想，我們有沒有用過這種方式：禁食，威脅神？不知道你們有沒有用過，過去我用過，禱告一件事沒成，我聽牧師講了，如果平常的禱告不管用，那就用禁食，禁食一天，一天不行三天，三天還不行就七天。
最後我就說：“神啊！你趕緊給我成就吧，你要不成就，我就把我自己餓死。” 這個跟拜假神的有沒有區別？而且有些人怕神聽不見，來到教會裡是大聲嚎叫：“天父啊！你有沒有聽到啊？” 用特別大的聲音向神禱告，我們的神又不是聽不見，你就算默禱，祂也能聽見。** 很多人把耶穌當成另外一個偶像在敬拜，** 他們用的是敬拜偶像那種錯誤的方式。
耶穌向天父大聲禱告，只用了一次，在十字架上耶穌大聲的禱告：“父啊！我將我的靈魂交在你手裡。” 然後就斷氣了，這是耶穌三年半以來，向天父禱告唯一大聲的一次。
我們現在向天父禱告用的著大聲嗎？不用，無論大小聲或者默禱，我的天父都是能聽見的。耶穌就警告門徒：不要效法外邦人那些亂七八糟的禱告方式，我們的天父跟他們的神不一樣。
“在你們沒有禱告，沒有祈求以前，你們所需用的，你們天父早已知道了。” 大家要正確理解這句話，很多人就說了：“那我明白了，還沒禱告之前，我所需要的天父都知道了，那我還禱告啥呀？” 這樣的人是在走極端，天父知道了，不代表你不需要禱告，大家明白了嗎？
我舉一個最簡單的例子。我有兩個孩子，我買了一包糖，是給他們倆預備的，什麼時候他們說：“爸爸，我想吃糖。” 我就會給他們，大家明白了沒有？她不要，目前可能不需要，我也不會強行給她，我們的主，祂非常尊重你的選擇，天父是知道你什麼時候要，但祂希望你開口向祂祈求，我們非常需要禱告，不是因為我們禱告了，才是神所愛的，是因為你是神所愛的，才向天父禱告。
就像夫妻倆，現在跟她說話，是因為我倆是夫妻所以才說話嗎？這是不是有問題了？是因為我們願意說話，才說話。我們跟天父的禱告也是這樣的 **，因為我們願意向天父禱告，就向祂禱告，不是到了禱告的時間了，必須去禱告。**
這就像兩個人約法三章一樣，每天早上八點到九點是談話時間，你覺得這兩人的關係近嗎？可是很多時候我們把跟神的關係定成這個樣子，早晨五點鐘是禱告時間，不管怎麼樣，早晨五點鐘必須起來，向神禱告一直到六點鐘，再去上班，其他時間不禱告了，早晨那會就夠了。
我們跟天父之間，是想禱告的時候，就可以禱告。這才體現了你跟天父之間的關係，** 禱告的多，體現出來你跟天父的關係比較近，你樂意跟祂講話，就這麼簡單，沒有別的原因了。** 很多人是受別人的影響，很難擺脫宗教的影響，特別是禱告，會有意無意模仿別人的方式，比如用特定的語言，哪種方式神最喜歡；還有特定的姿勢，禱告蒙應允，是跪那的快呢，還是站那快，還是趴那快？這跟姿勢有沒有關係？很多人就說了：“你禱告，往地上一跪說：’主啊！可憐我。’” 這個方式夠虔誠了吧？誰告訴你，跪那就一定是虔誠的？如果你人在那跪著，心還不知道想的啥，有什麼用？沒有任何用處。
聖經中有個人禱告確實很奇特，就是彼得，彼得禱告的時候是五體投地，就是整個肢體趴在地上，彼得是喜歡這種方式禱告，你說：“這麼多年禱告不能蒙應允，就是因為我沒有五體投地。” 跟這有關係嗎？沒有關係。
還有特定的地點，有的人說：“去馬可樓底下禱告，一定成就，因為一開始聖靈就是在那裡降臨的，那個地方與眾不同。” 於是許多人去以色列，就為了去馬可樓底下禱告，有必要嗎？很多人說：“來教會禱告，就一定能蒙應允。”
跟這些都沒有關係，我們不要被外邦宗教的那些影響了，他們覺得 “講這些實在的很好，讓我憑著信心在哪禱告都可以，這個我無法接受。” 覺得憑著信心太過抽象了，不夠實在。
其實我們的禱告，能不能得著神的應答，並不在乎你話多話少，聲音大或小，或者在某個地方、某種姿勢，跟這些都沒有一點關係。關鍵是你對神的應許相信了多少，** 是否相信神對你的應許，這才是你禱告蒙應允最重要的條件。** 這就是正確的方式，你要相信神，怎麼樣才能做到相信神，其實就是相信神的話語。我們來看一段經文，
羅馬書 8 章 31-32 節，
31 既是這樣，還有什麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ 32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
這段經文很多人都讀過吧？問一個問題：保羅為什麼在這說，既然是這樣，還有什麼可說的呢？就是無話可說了。神若幫助我們，誰能抵擋呢？神願意幫助你們嗎？願意，為什麼願意？原因很簡單，你是祂所愛的，怎麼知道你是神所愛的呢？
看這段經文，神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，把這段經文換成你自己，“神既不愛惜耶穌，都為我舍了”，換句話說，神真的不愛耶穌嗎？那為什麼要把祂舍了呢？因為神愛你，祂為了救你，只有這一條路可以走，舍了自己的兒子，才能夠把祂的愛無條件的倒在你身上，你接受了，這一切祝福就是你的了，是不是這樣的？聖經的證據已經在這了，你能不能相信，別人怎麼說那都是不重要的，重要的是，你相信的是不是符合聖經。
神有沒有把祂的兒子舍給你？有，知道神是愛耶穌的，神也愛你，已經為你的罪把耶穌舍了，祂已經死在了十字架上，後面那個祝福也是給你的：豈不也把萬物和祂一同白白賜給我們嗎？弟兄姊妹，神有沒有拯救你的生命？那你今天遇到問題了，神會不會管？會的，比如你的孩子，你有能力把孩子生出來，會養育不了他嗎？不會的。
現在我們的生命被神拯救了，我們的生活祂也會管的，祂不會讓你自己一個人過，祂願意幫助你。你仰望祂，讓祂賜下智慧，讓我們明白這些事情，就可以安息在祂裡面。後邊說的是豈不也把萬物和祂，神把耶穌舍下給你了，同時也把萬物，也就是你生活中所需要的一切，神都一同白白的賜給你了，賜的意思就是不要你付出代價，祂就願意給你。
這是不是事實？你先相信這個，現在還沒有看到不要緊，先相信祂是願意給你的，哪個是更重要的？如果萬物和耶穌，讓你選一個，選哪個？這個問題要問你自己。彼得是個聰明人，當時耶穌讓彼得把船開到水深之處下網打魚，一下打了滿滿兩船魚，彼得不要魚了，他認出有一個比魚更重要的，這個少年人（耶穌）有特別大的能力，能產生無窮多的魚。
彼得這時候眼睛就亮了，說：“主啊！我是一個罪人，請你離開我。” 他真的願意讓耶穌離開嗎？他認識到了自己的有眼無珠：之前我怎麼那麼看待你，我錯了，我是一個罪人，請你離開我，我真不配讓你這麼來照顧我。
耶穌說：“跟從我吧！我讓你得人如得魚一樣。” 彼得知道以後跟著耶穌有魚吃，小孩子都知道跟著耶穌有魚吃，意思是你跟著耶穌的時候，萬物都跟在你後邊了。阿們！
不要把你的焦點放在魚身上，要放在耶穌身上。現在生活中遇到問題了，不要總是把你的焦點放在這個問題上，這個問題怎麼解決，要問耶穌能不能解決它。你看見耶穌，就知道沒什麼可擔心的，就算今天是最不適合打魚的，但是只要耶穌去，祂的話語在，我就不用擔心了。阿們！感謝讚美主！
分享第二點：使用你的權柄去禱告
馬可福音 11 章 23-24 節，
23 我實在告訴你們：無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24 所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
這段經文很重要，你們都知道甘堅信牧師，他就是用這段經文救了自己的命，也救了自己的生活，他牧會六十年，沒有吃過藥。在十幾歲的時候，得了血液裡的疾病，還有心臟病，醫生說：“你活不到一個月。”
當時有人送了他一本聖經，說：“你看看這本書吧，也許能幫助你。” 也沒告訴他耶穌是誰，他就看新舊約全書，心想舊約那麼厚，一個月肯定看不完，沒準我就掛了，還是從新約開始看吧，讀到這裡，他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。他當時十幾歲，已經在床上快起不來了，就用尽了自己全身力氣，從床上爬起來，扶著床說：“相信我得醫治了。” 瞬間他的疾病消失了。
弟兄姊妹，經文就看你如何使用了，有沒有權柄？你們也讀過這段經文了吧？可是這節經文到底解決了你生活中多少問題？你知道那麼多經文，有幾節經文實實在在解決過你的問題？哪怕你抓住一句足夠了。怕的是你知道太多，能背幾千條經文，卻一句都不會用，那對你來說作用並不大。
這裡說，我實實在在的告訴你們：無論任何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’他若心裡不疑惑，弟兄姊妹，** 到底是什麼讓你的禱告沒有成就？疑惑，** 怎麼知道我們是疑惑還是不疑惑呢？非常簡單，你禱告之後，是擔心還是不擔心，你是知道的。
舉個例子，有很多人聽我的講道，病得醫治了，這是個事實。有一次我去了一个教會，給他們講了一個見證，那個見證是剛剛發生沒多久的，他們聽完之後都說太好了，有個老太太對我說：“你能為我禱告嗎？我的疾病跟你說的那個人差不多。” 我說：“好，你信，我就奉主耶穌的名醫治你。” 她說：“我完全相信。” 我說：“奉主耶穌的名，命令這疾病現在就離開你的身體。” 我要走的時候，老太太跟著後邊說：“任弟兄，別忘了給我的病繼續禱告噢。” 她真的信了嗎？她說她信，實際上心裡根本就沒有放下來。
有多少這樣的人找這個牧師禱告完了，再找那個牧師，再找另外一個牧師，最後說：“為什麼沒有果效呢？” 因為你從來就沒有相信過神的話語，一直在看人能不能為我做點，所以疑惑才是問題。如果你不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。這裡說只信他所說的，是誰說的？是主說嗎？
看看這語法，無論任何人對這座山說，** 是禱告的人在說話，** 不是說：“主啊！你趕緊對這座山說話吧，讓這座山消失吧。” 神不做這樣的事情，神說：“你說呀！” 明白了嗎？** 你要對這座山進行說話，投在海裡，** 你若不疑惑，只信你所說的，就是你剛才說的那句話：“這座山，起來投在海裡。” 只信他所說的必成，** 指的是你口中所說的那個話語，** 當你把手放在自己的身上說：“奉主耶穌的名，命令疾病現在就離開我的身體。”
如果相信這句話，不疑惑，信你說，神就必然給你成就。阿們！我專門去查了一下希臘原文，我怕這段講錯了，以為是神在說，在希臘語中是，只信他所說的，這裡的 “他” 是間接受格，第三人稱單數受格的意思就是不是神主動說的，是它跟前面連在一塊，只信他所說的必成，就是他自己所說的必成，還是我們自己所說的話語。阿們！
要确信你所說的話，如果你是個經常喜歡開玩笑的人，不會相信你口中所說的，你要是個經常詛咒別人的人，也不會相信你口中所說的。經常要使用你的口去說神的話語。阿們！
哥林多後書 4 章 13 節，但我們既有信心，正如經上記著說：“我因信，所以如此說話。” 我們也信，所以也說話。
每個人都是把我們所信的說出來了，你口中經常所說的話語，實際上就是你心裡所相信的東西。“哎呀，熱死我了，為什麼這個世界會是這樣？這日子沒法過了。” 這就是你信的東西，只不過把你信的東西說出來而已。
當在這種環境中時，怎麼辦？要把你想要的結果說出來，而不是描述現在這種糟糕的狀態。有人會說：“相信耶穌在十字架上給我們所成就的一切，那我們現在禱告，到底禱告幾次呢？” 這段經文已經給了大家答案了，此處的大山，你可以理解為所遇到的巨大問題，或者是無法解決的困境，當你遇到這些的時候，不要去抱怨你的環境，也不要抱怨其他人，而是轉向神禱告，禱告的方式不是哀求和乞求，而是宣告。
在這給大家舉一個例子，大家看一下，出埃及記 14 章 15-16 節，
15 耶和華對摩西說：“你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。16 你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。
困難是不是實實在在存在的？前面有紅海，後邊有追兵，怎麼辦？所有人都會來到神面前：“主啊！求你給我開一條出路吧！” 是希望神出手，可這裡，神讓誰來做？“你為什麼哀求呢？你吩咐以色列人往前走。”
摩西希望神出手：“你給以色列百姓說一句話吧，把這個海水分開吧。” 神說：“你來做。” 現在能明白這個意思了嗎？我們很多時候說：“主，你來做這事吧。” 神說：“你來做。” 神讓你怎麼做？吩咐，會說話就好辦了，“你吩咐以色列人往前走，你舉手向海伸仗，把水分開。” 都是讓摩西去做的，這點很重要。
為什麼有些人禱告沒有作用？都是讓主去做：“主啊！你改變我那該死的老公吧；主啊！你改變我那悖逆的兒子吧；主啊，你去做吧。” 神說：“你為啥不去呢？” 讓你去吩咐，讓你去伸出你的杖，你就看到結果了，哈利路亞！
當摩西真的把杖伸向紅海的時候，海水就分開了。如果還是往那一跪：“主啊！可憐我吧，你趕緊從天上下來把水給分開吧。” 什麼也不會發生，神希望你去做，神把權柄給你，是希望你去做，使用的權柄是對著你的問題宣告，** 把你想要的結果說出來，你要對著你的大山去說話，而不是對著神去哀求。** 有多少基督徒一遇到問題就來到神面前：“主啊！可憐我！主啊！請你幫助我。” 神說：“你起來去做吧！” 你要說話，而不是讓神說話。
他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了，那當我們疑惑的時候怎麼辦？你疑惑了，也不要這樣定罪自己，說我信心小，主肯定不定我的禱告… 當你疑惑的時候繼續聽道，繼續宣告。
現在不要問我：“我到底是宣告一次呢，還是宣告十次呢？”** 不在乎次數，是你禱告之後、宣告之後，有沒有疑惑，如果有疑惑，繼續宣告，繼續聽道。** 阿們！感謝讚美主！所以說禱告的事模仿別人不管用，必須相信神的應許，借著不斷的聽道，然後把你所信的說出來。阿們！你相信你所說的必成，神就會給你成就了。
上禮拜，在咱們群裡發了一個見證，有一個人聽我聖餐的講道，尿毒症得醫治了，就有人問我：“任教師，趕緊把你那篇聖餐的講道發給我，讓我也聽聽。” 你們是不是也遇到過這樣的人？他們聽到某一篇講道得到結果了，有的人是財務翻轉，有的人是病的醫治，有的是家庭和睦了，就讓你趕緊把那篇道找出來聽聽。
弟兄姊妹，這叫挑食，等於說：“我這有十個面包，我說，這個老鼠形狀的面包，我吃完之後就飽了。” 他說：“你趕緊把那個面包也給我。” 把這個給他，他能吃飽嗎？還是不會飽，人家是不斷聽道的結果，他只想挑一篇，想着走捷徑。
信心有沒有捷徑？你當時憑著感覺是有信心了，回家之後很快就沒信心了。這個事情沒有捷徑的，可是有的人非得找這樣的講道去聽，聽完之後說：“我也聽道了呀，我也宣告了呀，為什麼沒有果效呢？” 沒有信心嗎？
如果你說他沒有信心，他馬上就被定罪了，是他裡面還有疑惑。這樣的人有疑惑，對神的應許根本就不確定，聖經上說了什麼他都不知道，怎麼會有信心有確據呢？這個人給他說這個，他說對，明天那個人說那個，他說對，他根本就沒有確定的信心，所以這樣的人禱告完之後，依然會擔心神會不會成就，原因就是對神的話語知道的太少了，才會不斷的懷疑。
我舉例子說明，讓大家加深印象，絕對不要把問題歸咎到他有沒有信心，是他對神的認知太少了，疑惑太多。假如有兩個人同時在種蘋果樹，有一個人常常澆水、施肥、除草，到了快收獲的季節，他知道今年一定會結很多的果子，他也知道不是天天要求樹結果子，就能結出果子，因為時候已經到了，我不斷的供應這棵樹，它必然結果累累，結果真的像他所盼望的那樣，結了很多的果子。
而另外一個人，相信蘋果樹一定會結很多果子，是因為樹的種子是非常好的，沒有問題，什麼也不做，他的認知就是耶穌在十字架上把一切都做成了，所以我什麼也不用做了。當然他也有一個希望，希望自己栽種的蘋果樹也會結出很多果子，但卻什麼也不做，當看到別人的樹上結了很多果子，的時候就問別人：“能告訴我，你用的什麼牌子的肥料嗎？我也去買這肥料，給樹也施施肥，明天結出跟你一樣的果實來。”
弟兄姊妹，會不會結出像那人一樣的果子來？不會，是肥料的問題嗎？這個人信心很大，相信神把一切都做成了，你就告訴我哪篇講道可以，就聽這篇行了，光聽這篇，明天我就得到這個結果了。可以嗎？
他也滿心的期待明天會結果累累，第二天一看什麼也沒有發生，是這個樹不爭氣嗎？是我們信的神有問題嗎？不是。弟兄姊妹，現在能明白我說這個故事的意思了嗎？** 信心，不是透過某一篇道突然增長起來、馬上就結出豐盛的果子的，** 不是這樣的，是在日常生活中每一天的累積，信心不斷增長，也許是你一次的禱告就成了。阿們！
是不是看起來特別簡單？非常容易的事情，可是只是模仿別人這麼做，不知道他背後是已經不斷的餵養，裡面已經充滿了神的話語了，這就是區別了。我勸大家不要做這樣的人。很多人總是問：“我現在有這個問題，請問我該聽哪篇講道呢？該做什麼樣的宣告呢？
我看那個人就是這麼宣告的呀，為什麼我也照他那個方法宣告了，卻沒有任何事情發生呢？”其實就是持續的聽道，對耶穌的認識越來越多的時候，你的宣告就會達到今天本文所說的，相信你口中所說的話必成，神就必然給你成就了。阿們！
如果是在模仿別人，模仿完之後，你裡面依然會有疑惑，會問：“到底是宣告一次還是不斷的宣告呢？” 弟兄姊妹，如果身邊有人問你：“到底是該聽哪篇講道？到底該宣告幾遍？” 其實都是因為裡面有疑惑，如果裡面沒有疑惑，你禱告一遍已經足夠了。
我經常會建議大家，聽講道一定要順序的收聽，特別是我的系列講道，比如羅馬書，以弗所書，腓立比書等這些系列講道一定要反復的去聽，這樣可以全面的了解主耶穌的能力，因為一篇講道不可能把神其他屬性都講出來，一個小時聚會，只能講一點點神的屬性，但是順序的去收聽，反復的去收聽，就會對耶穌基督的認識越來越多，會認識祂的能力，也會認識祂的權柄，也會認識祂的慈愛，但是這一些，不可能在一篇講道裡都涉及到、說明白的。
今天我給大家講的是禱告方面的，時間有限，沒有提到其他的，但是當我們借著讀經、禱告、聚會，每天不斷的去認識我們主耶穌，你禱告的時候，裡面就充滿信心了，而這個信心不是現在才有的，是你之前累積出來的，平時對耶穌的認知越來越多，這是正確相信之後所結的果子。
** 四福音書中，耶穌總是先講道，再去醫治人，** 祂是希望人們把目光放在禱告上，而不是這個人。如果把目光放在某一個牧師身上，這個牧師有能力，就去找他，你應該聽他口裡所說的耶穌，這樣，你到任何地方，可以去使用耶穌的能力。哈利路亞！
如果你有這樣的信心了，也許一次禱告，你就看到果效了，這個不是換取，你問：“不是靠我們的禱告來換取，而是對耶穌基督認知的多少，如果禱告之後仍然有疑惑，不要定罪自己，也不要說，是不是我的禱告不符合神的意思呢？” 把這些都放下來，可能只是有疑惑而已，有疑惑繼續聽道，接著禱告，直到你不再疑惑為止，阿們！就是相信你剛才所禱告的已經成就了，你相信了這就可以了。
撒母耳記上 1 章 12-18 節，
12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。13 原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。14 以利對她說：“你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。”15 哈拿回答說：“主啊，不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。”
17 以利說：“你可以平平安安地回去，願以色列的 神允准你向他所求的！”18 哈拿說：“願婢女在你眼前蒙恩。” 於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。
這個事情成就了沒有？她現在禱告：“主啊！你賜給我一個孩子吧。” 現在這事情有沒有成就？成就了，哈拿現在有沒有懷孕？還沒有，一年之後才生了撒母耳，就是說，現在所有的事情都還沒有看到成就的情況下，她相信神聽見了。那我問你們，哈拿還需要來到殿裡說：“主啊！可憐我吧。” 還用這樣禱告嗎？不用了，這個事已經成了。哈利路亞！一次就夠了，如果你禱告一次之後，還是不放心怎麼辦？接著禱告，直到你不再有愁容為止，這個事就已經成了。
哈拿有沒有大聲禱告？沒有，她只是默禱，但她相信神已經垂聽了，特別是借著以利的口說了：“願耶和華賜福給你，你可以平平安安的回去了。” 她就相信了，相信她剛才的禱告神已經垂聽，並且已經給她應許了。哈利路亞！
我勸大家不要再把焦點放在你的身上，自己有沒有信心呀，需要禱告幾次呀……
** 你平時要養成禱告、讀經、聽道的習慣，信心就產生了，** 就在安息中了，無論你遇到什麼事情，都不會帶著憂愁，神的平安就會常常充滿你。
看一段經文，這周你們可以用來默想，彼得後書 1 章 2-4 節，
2 願恩惠、平安因你們認識 神和我們主耶穌，多多地加給你們。3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。4 因此，他已將又寶貴、又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，就得與 神的性情有份。
願恩惠，平安多多的加給你們，是怎麼加給你們的？因你們認識神和我們的主耶穌，也就是說，如果想臨到神更多的恩惠和平安，就要多認識我們的主耶穌，哈利路亞！而不是問自己 “為什麼沒有信心呀？為什麼得到神的恩惠這麼少呢？” 很簡單，你認識神太少了，你要做的事情就是多多的去認識神，而不是 “是不是我禱告的不好？” 不要在你身上找原因，要去多多的認識神。哈利路亞！
神的神能已將一切關乎生命和敬虔的事賜給我們，為什麼神會把這一切事賜給我們呢？就是因為我們認識，那用自己的榮耀和美德召我們的主，彼得在這裡是要告訴我們一個中心點，就是要多多的認識我們的主，恩惠，平安就會多多的充滿在你的身上。哈利路亞！
當你多多的認識神的應許、認識祂的話語的時候，你就能脫離從世上來的情欲和敗壞，得與神的性情有份，意思就是神的性情裡有能力，有權柄，有榮耀，這些都在你的身上會體現出來的。哈利路亞！
這周用這段經文可以自己默想，你說：“主，我要多多的認識你，透過聽道、聚會、讀經，不斷的認識主耶穌。” 信心自然會產生，你會在生活中凡事上擁有神的性情，會像耶穌一樣充滿能力，會伸出杖解決你大山的問題。阿們！
我們一起來禱告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢借著這樣的話語，來幫助每一個弟兄姊妹，我們禱告是蒙神垂聽的，不是因為我們的行為好，禱告的次數夠多，或者我們的話夠多，而是相信神的應許，一定會成就到我的身上。
主啊！祢賜給我一顆心，讓我樂意在每一天中去親近祢的話語，請祢來幫助我，在新的一周開始時，相信祢的恩典與我同在了，我願更多經歷祢的恩典，經歷祢的平安，經歷祢的大能，感謝讚美主！一切榮耀都歸給祢。奉主耶穌的名禱告，阿們！