275 - 正しくあなたの祈りのモードを開く#
275 - 正しくあなたの祈りのモードを開く
（JP 文字組 - 天国小王子整理）
私たちが共有するテーマは、正しくあなたの祈りのモードを開くことです。
マタイによる福音書 6 章 5-8 節、
5「あなたがたが祈るとき、偽善者のように会堂や十字路に立って祈ってはいけません。人に見られるためにそうするのです。まことにあなたがたに言います。彼らはすでにその報いを受けています。6 あなたが祈るときは、内室に入って、戸を閉め、隠れたところにいるあなたの父に祈りなさい。そうすれば、隠れたところにいるあなたの父があなたに報いてくださいます。7 あなたがたは祈るとき、異邦人のように無駄に繰り返してはいけません。彼らは言葉が多ければ聞かれると思っています。8 あなたがたは彼らのまねをしてはいけません。あなたがたの父は、あなたがたが求める前から、必要なものを知っておられます。」
一緒に祈りましょう：
天の父よ！私たちはあなたを感謝し、賛美します！あなたがこの素晴らしい時間を準備してくださり、私たちが一緒にあなたの言葉を分かち合うことができることに感謝します。正しい祈りをする方法を学ぶよう導いてください。私たちの祈りがあなたに聞かれることを知り、あなたの前で祈りの生活を開くことができるようにしてください。この時間を導いてください。聖霊が一人一人の心を導き、こうした言葉を通して私たちの思いを新たにしてください。主に感謝し、賛美します！この時間を祝福してください。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
兄弟姉妹の皆さん、主の中で平安があります！今日は正しい祈りの仕方を教えます。
多くの人が祈りに対して多くの定義を持っているかもしれませんが、実際には祈りは非常にシンプルです。** 祈りとは神との交わりであり、** 神に対して何らかの心を表現すること、感謝を示すこと、または神に何かを求めることです。これらがすべて祈りです。しかし、偽善者たちは祈りを使って自分を高めます。
今日でも多くの人が祈りの中に多くの手順を設けています：求めるものを得るためには、いくつかのステップを踏まなければならないと考えています。このような状況では、多くの人が祈りに対して信頼を失い、果たしてこの祈りが神の心にかなっているのか、神の意志の中にあるのか分からなくなります。多くの混乱が生じ、多くの人が祈りが多い人を模倣し、神がその人に成就を与えたのは祈りが多いからだと思い始めます。
ある人は言います：「あの人は賜物があるから、神が彼に成就を与えたのです。」しかし、聖書に登場する偽善者たちは、祈りを使って自分を高め、会堂に立っているのは、実際には神に聞かせるためではありません。兄弟姉妹、忘れないでください：私たちの神は聞こえないわけではありません。たとえ小さな声で祈っても、神は聞いておられます。大声で叫ぶ必要はありません。建物全体を揺るがすように叫ぶ必要はありません。
偽善者たちは会堂や十字路に立つことを好みます。これらは人が行き交う場所であり、彼らがそうする目的は、人に見られるためです。兄弟姉妹、私たちの祈りは人に見せるためですか？人が彼のように祈るのを見たら、どう言うでしょうか？人々が彼を称賛することを期待しているのです。なぜなら、十字路や会堂は公の場だからです。彼らの祈りは神に聞かせるためではなく、人に見せるためであり、自分を誇示するためです。
だからイエスは言います、彼らはすでにその報いを受けているのです。人々が見た後、「彼はどれほど敬虔で、1 日に 10 時間以上祈っている」と言います。あなたの祈りは人に称賛されるためのものですか？
もし人に称賛されるためではないなら、祈りは一体何のためにあるのか、どう祈るべきなのかに注意を払うべきです。今日の聖句も教えてくれています。イエスは弟子たちに言いました、** 祈るときは内室に入れ、** 誰にも見られない場所です。この場所は会堂や十字路とは対立しています。私たちは今ここで集まり、祈っていますが、集会が終わった後に家に帰って祈るとき、誰も知らない、それが神に祈ることです。
あなたが戸を閉め、隠れたところにいる父に祈ると、あなたの父は隠れたところで見ておられ、必ず報いてくださいます。この内室の ** 比喩は、誰にも知られず、ただ天の父に祈ることを意味します。** あなたが特定の誰かに知られるためではなく、ただ主に祈るのです。アーメン！
今、私たちの祈りの対象が誰であるかを皆さんに共有したいと思います。ある人は信仰を持って何年も経っていますが、誰に祈っているのか分かりません。「時には天の父に祈り、時にはイエスに祈り、時には聖霊に祈ります。」一体誰に祈るべきなのでしょうか？彼らは三位一体で異なる役割を持っています。聖父、聖子、聖霊の働きは異なりますが、私たちは一体誰に祈るべきなのでしょうか？
私たちの祈りの対象は天の父です。
最初に私たちは「天の父よ」と言い、彼にいくつかのことを訴えます。ある人は「私は祈り方が分からない」と言いますが、** 聖霊はあなたの助け手です。** 祈りが終わった後、私たちはイエスの名を用います。すべての祈りは最終的に主イエスの名によって祈ります。
今、皆さんは理解できたでしょうか？三位一体は一つですが、彼らの役割は異なります。私たちの祈りの対象は天の父であり、聖霊があなたと一緒に祈るのを助けてくれます。成就はイエスの名で祈ることによって得られます。
ローマ人への手紙 8 章 26-28 節、
26 また、私たちの弱さに対して聖霊が助けてくださいます。私たちはどのように祈るべきか分からないからです。ただ聖霊が言葉にできないうめきで私たちのために祈ってくださいます。27 人の心を探る方は、聖霊の思いを知っておられます。聖霊は神の御心に従って聖徒のために取り成してくださいます。28 私たちはすべてのことが共に働いて、神を愛する者たちの益となることを知っています。それは、神の御心に従って召された者たちのためです。
この聖句は、私たちがどのように祈るべきか分からないときに、聖霊が助けてくださることを教えてくれています。ここで言われているのは、聖霊が言葉にできないうめきで私たちのために祈ってくださるということです。聖霊が私たちのために祈ってくださるので、私たちは祈らなくてもいいのでしょうか？多くのクリスチャンが言います：「私は信仰を持って何年も経っていますが、祈り方が分からないので、牧師に祈ってもらおう。」このようなことが起こると、どう祈ればいいのか分からず、牧師に「祈ってください」と頼むのです。
彼がこの問題を牧師に押し付けた後、彼は祈らなくなります。中にはこの聖句を読んで、「聖霊が言葉にできないうめきで私のために祈ってくださるなら、聖霊に祈ってもらえばいい、私は祈らなくてもいい」と考える人もいます。これは正しくありません。原文では、「** 聖霊が言葉にできないうめきで」指しているのは異言です。** ここで表現されているのは、聖霊が異言で私たちと一緒に祈ってくださるということです。
だから、ある人が「兄弟、この問題について私はどうすればいいのか分からない。あなたは私のために祈ってくれますか？」と言ったとき、必ず彼に勧めてください：** 一緒に祈りましょう。** 決して他の人に悪い習慣をつけさせてはいけません。「分かりました！私があなたのために祈ります。」その結果、その人は祈らなくなります。この問題が成就しなかった場合、彼は「あなたはできなかった」と言うでしょう。実際にはその方法に問題があるのです。私たちの祈りを成就させるのは天の父です。聖霊は私たちの弱さを知っていますが、私たちが弱くなったからといって祈らなくてもいいわけではありません。私たちがどのように祈るべきか分からないときは、異言を用いることができます。聖霊は神の意志を知っています。
27 節には、「人の心を探る方は聖霊の思いを知っておられます」と書かれています。人の心を探る方とは、私たちの天の父のことです。天の父は聖霊の思いを知っておられます。たとえあなたが異言が何であるか分からなくても、あなたが祈っている内容が何であるか分からなくても、神は知っています。異言は無駄ではなく、非常に有効です。
前回、あなたたちに悪霊を追い出す証を話したことがありますが、異言には力があることを知っているでしょう。聖霊は神の御心に従って聖徒のために取り成してくださいますので、私たちがどのように祈るべきか分からないときは、異言で祈ることができます。このとき、聖霊があなたが求める意図を天の父に翻訳してくださり、あなたの本来の意図に従って祈ることができます。あなたが祈らなくてもいいというわけではありません。あなたは聖霊と一緒に祈る必要があります。
28 節には、「私たちはすべてのことが共に働いて、神を愛する者たちの益となることを知っています」と書かれています。
これは、あなたがどのように祈るべきか分からないときに、聖霊があなたを助けてくれるという意味です。あなたが祈れないとき、あなたの周りの兄弟姉妹が一緒に祈ってくれることができます。これがすべてのことが共に働くということです。なぜ私たちは互いに取り成す必要があるのでしょうか？それは、誰もがイエスを知る程度が異なり、信仰も異なるからです。
** 聖霊の導きは同じ事柄に対しても完全に同じではありません。** この点を理解できますか？たとえあなたが「どうすればいいのか分からない」と言ったとしても、病気になったときに牧師に「私は薬を飲むべきか、祈るべきか、医者に行くべきか？」と尋ねるのは、牧師に難題を出すことになります。他の人があなたに答えることはできません。
私の信仰に基づけば、「病院に行く必要はなく、祈れば大丈夫です」と言います。もしあなたが私のやり方に従って祈り、家で頑張って、最終的に亡くなったら、誰の責任になりますか？兄弟姉妹、確かにこうした混乱した人々が自分の命を失っています。誰もが信仰が異なり、聖霊はあなたの信仰に基づいて導いてくださいます。
癒しに関しては、三つの方法があります：薬を飲むこと、病院に行くこと、家で祈ること、すべて可能です。それは各人の信仰に基づいて決まります。
人の信仰は異なります。ある人はこうした教えを聞いて、「私の主はすべてをできると信じている。神は必ず私を癒してくださる」と言います。祈った後、何の効果もないことに気づくと、「もしかしたら薬を飲んだ方がいい」と思うかもしれません。彼の信仰は薬にあります。祈った後、薬を飲むことができます。
あなたに一つの提案をします。薬を祝福してから飲むといいでしょう。そう言うのは、すべての人が薬を飲んだ後に良くなるわけではないからです。薬に信仰を置いている人は、主イエスの名によって薬を祝福し、飲むことができます。
ある人は祈った後、病院に行く必要があると感じた場合、どう祈るべきでしょうか？聖霊の導きはこうです：「主よ！私に最良の医者を準備してください。私の病気がどこにあるか一目で分かるように。」病院に行く途中でこのように祈れば、すべてを主に委ねることができます。
「神は必ず私を癒してくださる」と信じている人は、前の二つの方法を使わず、家で祈るだけで神に癒してもらいます。これは三つの異なる信仰です。** 個々の状況に応じて決定する必要があり、決して模倣してはいけません。** この問題に関しては、他の人に影響されないようにしてください。
ある人は言います：「もしあなたが薬を飲んだり、医者に行ったりするなら、それは信仰がないということです。家で祈って神に癒してもらうことだけが信仰です。」これは正しくありません。** 信仰がどこにあるかは、聖霊があなたを導いてくださいます。それは祈った後の最初の感動が何であるかです。** もし聖霊がどのように自分を導いているのか分からない場合、祈った後には必ず何かの感動があるはずです。その感動に従って行動すればいいのです。
あなたの父は隠れたところで見ておられ、必ず報いてくださいます。あなたの目に見えないところで、神は実際にその場所におられます。神の約束を信じ、感覚に頼ってはいけません。祈った後に良くなっていないと感じた場合、感覚に頼ると問題が生じます。あなたが信じているのは神の約束です。多くの人が祈るときに感覚に頼り、特にある宗派が「私が祈ると全身がしびれ、病気が治った」と言います。このような感覚は時にはありますが、時にはありません。祈りは感覚を求めるためのものではありません。そうではありません。
祈りは感覚があろうとなかろうと、神の約束の中にあることができます。たとえば、結婚証明書を受け取ったとき、今日受け取ったのと明日受け取ったのとで、何か感覚が違うのでしょうか？その時の気持ちは異なりますが、世界は依然として同じです。たとえ感覚がなくても、そのことは成就しています。神の言葉は聖書に書かれています。感覚に頼って受け取ってはいけません。** 感覚に頼ると問題が生じます。** 信仰に基づいて行動してください。
列王記上 19 章 11-12 節、
11 主は言われた。「あなたは出て、山の上に立ちなさい。私の前に。」そのとき、主はそこを通り過ぎられました。烈風が起こり、山を崩し、岩を砕きましたが、主はその風の中にはおられませんでした。風の後に地震がありましたが、主はその中にはおられませんでした。12 地震の後に火がありましたが、主はその中にもおられませんでした。火の後に微小な声がありました。
これはエリヤが神に出会った状況です。多くの人は実際には私たちの目が強い刺激を求めていることを期待しています。「これは素晴らしい」と言います。私たちの神がエリヤを外に出させたとき、烈風が起こりました。私たちはこれが神のものであると感じますが、神は何と言われましたか？神はそこにおられませんでした。主は風の中にはおられず、風の後に地震がありましたが、私たちは神が一言発したら地震が起こると思います。しかし聖書は何と言っていますか？神はその中にはおられませんでした。神はあなたが目に見えるものや感覚に頼ることを望んでおられません。感覚で神がいると感じるかもしれませんが、神はそこにはおられません。
地震の後に火がありましたが、その火も大きいと感じますが、神はその中にはおられませんでした。神はこれらの中にはおられませんでした。前のものはすべて消え去りました。このとき、微小な声がありました。この声をどうやって知るのでしょうか？兄弟姉妹、神はあなたに話しかけていますか？それは外から入ってくるものではなく、内から出てくるものです。神は外部環境の影響を受けることはありません。外の環境が騒がしいかもしれませんが、あなたの内に声が出てくると、それは非常に明確に分かります。それが聖霊があなたに語っている言葉です。アーメン！
私たちは小さなテーマを共有します。祈りは回数ではなく、信仰によるものです。
あなたの祈りが信仰を持っているかどうかを尋ねないでください。** 信仰はキリストの言葉から来ます。** それは私たちが神の言葉をどれだけ理解しているかにかかっています。キリストの言葉を聴き続けることで、信仰は自然に生まれます。
自分に信仰があるかどうかに焦点を当てないでください。ただキリストの言葉を聴き続ければ、信仰が生まれます。食べ物を食べ続けることで満腹になるのと同じです。食べ物の最初の一口を食べるとき、何口食べれば満腹になるかを考えますか？あなたは食べ物を楽しむか、空腹だから食べるのです。食べ物を楽しむ過程で、何口食べたか分からないうちに満腹になります。信仰も同じように生まれます。神の言葉を聴き続けることで、ある日自分に信仰があることに気づくでしょう。信仰はすでに生まれています。
もしあなたがいつ満腹になるかを気にしていると、食べる理由から逸れてしまいます。だから兄弟姉妹、私たちの焦点を ** 神の言葉を聴き続けることに置きましょう。** イエスが祈りについて教えているとき、当時の社会には多くの宗教があり、これらの宗教はそれぞれの祈りの方法を持っていました。したがって、イエスが弟子たちに教えるときにこう言いました：「あなたがたは異邦人のように祈ってはいけません。」異邦人は一体何をしたのでしょうか？見てみましょう。
あなたがたは異邦人のように多くの繰り返しの言葉を使って祈ってはいけません。彼らは言葉が多ければ聞かれると思っています。あなたがたは彼らのまねをしてはいけません。
兄弟姉妹、私たちの主は彼らとは異なります。異邦人は多くの繰り返しの言葉を使いますが、なぜ多くの繰り返しの言葉を使うのでしょうか？行動で神を感動させるためでしょうか？「私は 40 日間ずっと祈っていました……」この言葉は聞き覚えがあります。彼らはこれらを通じて神を感動させようとしています。言うことがなくなり、「助けて、助けて、助けて」と繰り返し続けます。神がいつ彼の祈りを聞いてくれるのか分からないので、繰り返し続けます。
ここで使われている繰り返しの言葉は、ギリシャ語では口ごもりのように単調で繰り返される音を発することを意味します。彼らの祈りは常に単調で繰り返されており、意味がありません。彼らの隣に立って彼らの祈りを聞くと、まるで小川が石を打つ音のように単調で繰り返される音のようです。
ギリシャ語はこの比喩を使って、異邦人の祈りは実際には単調で繰り返されていることを示しています。彼ら自身もそれが意味のない言葉であることを感じています。彼らはこの行動で神を感動させようとし、多くの回数言えば必ず効果があると思っています。しかし、このような祈りは無駄であり、模倣すべきではありません。アーメン！
イエスは弟子たちに、異邦人がなぜ繰り返しの言葉を使うのかを思い出させています。** 彼らは言葉が多ければ聞かれると思っています。** これは異邦人の考えです。兄弟姉妹、あなたが信仰を持ってから今まで、祈りが長ければ神が必ず聞いてくれると思ったことはありませんか？あなたは異邦人が偽の神を礼拝する方法を使っています。言葉が多ければ必ず聞かれると思っていますが、これは模倣に値しません。祈りが多いことが悪いわけではありませんが、繰り返し続けることは無駄です。
異邦人のこの方法を学ばないでください。彼らの態度は彼らの神の属性と神に対する認識を反映しています。彼らの心の中で、彼らの神は高く、近づきにくい存在です。だから多くの繰り返しの言葉を使って神を感動させようとします。世の人々はこれを「心からの誠意があれば神が聞いてくれる」と呼びます。偽の神を礼拝する際によく使われる言葉です。この事がまだ成就していないのは、あなたの心が誠実でないからです。
どうすれば心からの誠意があると見なされるのでしょうか？初一、十五には必ず行かなければならず、1 年間続けなければならないのでしょうか？それは行動に頼っているのでしょうか？行った後、何をするかも分からず、ただ座っているだけで、「今日は来た、すでに 1 時間が経った」と言って帰るだけです。これは異邦の神への礼拝の方法です。私たちの主はこのようにすることを望んでおられません。中には自分を苦しめる方法を使って、彼らの神の同情を引こうとする人もいます。
聖書にはエリヤがバアルの偽預言者と戦った話があります。
列王記上 18 章 27-28 節、
27 正午になって、エリヤは彼らをあざけって言いました。「大声で呼びかけなさい。彼は神です。彼は考え事をしているか、どこかに行っているか、旅をしているか、眠っているかもしれません。彼を起こしてやりなさい。」28 彼らは大声で呼びかけ、彼らのしきたりに従って、刀で自分を切り、血を流すまで自傷しました。
バアルの弟子たちはこのように祈りました。私たちはこの人々が偽の神を礼拝することに夢中で愚かだと思うでしょうか？振り返ってみると、私たちもこのような方法を使ったことがあるかもしれません：断食して神を脅かすことです。あなたはこれを使ったことがありますか？私は過去に使ったことがあります。ある事が成就しなかったとき、牧師が言ったのを聞いて、普通の祈りが効かないなら、断食を使うべきだと思いました。1 日断食し、1 日では効果がなければ 3 日、3 日でも効果がなければ 7 日。
最後に私は言いました。「神よ！早く私に成就を与えてください。もし成就しなければ、私は自分を飢えさせます。」これは偽の神を礼拝することと何が違うのでしょうか？また、神が聞こえないのを恐れて、教会で大声で叫ぶ人もいます。「天の父よ！あなたは私の声を聞いていますか？」特に大きな声で神に祈る必要はありません。私たちの神は聞こえないわけではありません。たとえ静かに祈っても、神は聞いておられます。** 多くの人がイエスを別の偶像として礼拝しています。** 彼らは偶像礼拝の間違った方法を使っています。
イエスは天の父に大声で祈ったのは一度だけです。十字架の上でイエスは大声で祈りました。「父よ！私の霊をあなたの手に委ねます。」そして息を引き取りました。これはイエスが 3 年半の間に天の父に祈った唯一の大声の祈りです。
私たちが天の父に祈るとき、大声で祈る必要がありますか？必要ありません。大きな声でも小さな声でも、また静かに祈っても、私の天の父は聞いておられます。イエスは弟子たちに警告しています：異邦人の乱雑な祈りの方法を模倣してはいけません。私たちの天の父は彼らの神とは異なります。
「あなたがたが祈る前に、あなたがたの必要なものを天の父はすでに知っておられます。」この言葉を正しく理解する必要があります。多くの人が言います：「それなら、私は理解しました。祈る前に私が必要なものを天の父は知っているのなら、私はなぜ祈る必要があるのでしょうか？」このような人は極端に走っています。天の父が知っているからといって、あなたが祈る必要がないわけではありません。皆さん、理解できましたか？
最も簡単な例を挙げます。私は二人の子供がいます。私は一袋のキャンディーを買いました。それは二人のために準備したものです。いつ彼らが「パパ、キャンディーが食べたい」と言ったとき、私は彼らに与えます。皆さん、理解できましたか？彼女が今必要ないと思っても、私は強制的に与えません。私たちの主は、あなたの選択を非常に尊重しています。天の父はあなたがいつ必要になるかを知っていますが、彼はあなたが彼に求めることを望んでいます。私たちは非常に祈る必要があります。私たちが祈ったから神に愛されるのではなく、神に愛されているからこそ天の父に祈るのです。
夫婦のように、今彼女に話しかけるのは、私たちが夫婦だからですか？それは問題がありますか？私たちは話したいから話すのです。私たちが天の父に祈るのも同じです。私たちが天の父に祈りたいと思うから祈るのです。祈りの時間が来たから祈る必要はありません。
これは二人が約束を交わすようなもので、毎朝 8 時から 9 時までが会話の時間です。あなたはこの二人の関係が近いと思いますか？しかし、多くの場合、私たちは神との関係をこのように定義します。朝の 5 時に祈る時間があり、どんなことがあっても、朝の 5 時には必ず起きて神に祈り、6 時まで祈ってから仕事に行きます。それ以外の時間は祈りません。朝のその時間だけで十分です。
** 私たちと天の父の間には、祈りたいときに祈ることができます。** これがあなたと天の父との関係を示しています。** 祈りが多いことは、あなたと天の父との関係が近いことを示しています。あなたが彼と話すことを喜んでいるからです。それだけの理由です。** 多くの人が他の人の影響を受け、宗教の影響から抜け出すのが難しいです。特に祈りに関しては、意図せず他の人の方法を模倣することがあります。たとえば、特定の言語を使ったり、神が最も好きな方法を考えたり、特定の姿勢で祈ると応答されるのか、跪くのが早いのか、立っているのが早いのか、横になっているのが早いのか？姿勢に関係がありますか？多くの人が言います：「あなたが祈るとき、地面に跪いて『主よ！私を憐れんでください。』と言うのが十分に敬虔です。」この方法は十分に敬虔ですか？誰が言ったのですか？跪くことが敬虔であるとは限りません。もしあなたが跪いているとき、心の中で何を考えているか分からなければ、何の意味がありますか？何の役にも立ちません。
聖書には一人の祈りが非常に特異な人物がいます。それはペテロです。ペテロは祈るとき、全身を地面に投げ出して祈ります。ペテロはこの方法で祈るのが好きです。「何年も祈っても応答がないのは、私が全身を地面に投げ出していないからだ」と言うでしょう。これは関係がありますか？関係ありません。
特定の場所もあります。ある人は言います：「マルコの上に行って祈ると必ず成就する。なぜなら、聖霊がそこに降臨したからだ。」多くの人がイスラエルに行き、マルコの上で祈るためだけに行きます。それは必要ですか？多くの人が言います：「教会で祈ると必ず応答される。」
これらのことには何の関係もありません。私たちは異邦の宗教の影響を受けてはいけません。彼らは「これらの具体的なことを話すのは良い。信仰を持ってどこで祈っても構わない」と言いますが、これは受け入れられません。信仰に頼るのはあまりにも抽象的だと感じます。
実際、私たちの祈りが神の応答を得るかどうかは、あなたが多くの言葉を使うか少ないか、大きな声か小さな声か、特定の場所や特定の姿勢に関係ありません。重要なのは、あなたが神の約束をどれだけ信じているかです。** 神があなたに対して約束していることを信じることが、あなたの祈りが応答される最も重要な条件です。** これが正しい方法です。あなたは神を信じる必要があります。神を信じるにはどうすればいいのか？それは神の言葉を信じることです。聖書の一節を見てみましょう。
ローマ人への手紙 8 章 31-32 節、
31 それなら、何を言うことができるでしょうか？神が私たちを助けてくださるなら、誰が私たちに敵対できるでしょうか？32 神は自分の子を惜しまず、私たちのために捨てられたのですから、万物を彼と共に無償で私たちに与えてくださらないでしょうか？
この聖句は多くの人が読んだことがあるでしょう。簡単な質問をします。なぜパウロはここで「それなら、何を言うことができるでしょうか？」と言っているのでしょうか？それは言うことがないからです。神が私たちを助けてくださるなら、誰が私たちに敵対できるでしょうか？神はあなたを助けたいと思っていますか？思っています。なぜ助けたいと思っているのでしょうか？理由は非常にシンプルです。あなたは彼に愛されているからです。あなたが神に愛されていることをどうやって知るのでしょうか？
この聖句を見てください。神は自分の子を惜しまず、私たちのために捨てられました。この聖句をあなた自身に置き換えてみてください。「神は自分の子イエスを私のために捨てられた」と言い換えることができます。言い換えれば、神は本当にイエスを愛していないのでしょうか？なぜ彼を捨てたのでしょうか？あなたを救うために、ただ一つの道を歩むためです。自分の子を捨てることで、彼の愛を無条件にあなたに注ぐことができるのです。あなたがそれを受け入れれば、すべての祝福はあなたのものになります。そうではありませんか？聖書の証拠はすでにここにあります。あなたが信じることができるかどうかは、他の人が何と言おうと重要ではありません。重要なのは、あなたが信じていることが聖書に合っているかどうかです。
神は彼の子をあなたに捨てましたか？はい、神はイエスを愛していることを知っています。神はあなたを愛しており、あなたの罪のためにイエスを捨てました。彼はすでに十字架で死にました。その後の祝福もあなたのためのものです：岂不も万物を彼と共に無償で私たちに与えてくださらないでしょうか？兄弟姉妹、神はあなたの命を救ってくれましたか？それなら、今日問題に直面したとき、神はあなたを助けてくれますか？助けてくれます。たとえば、あなたの子供がいるとします。あなたには子供を生む能力があり、育てることができないわけではありません。できません。
今、私たちの命は神によって救われました。私たちの生活も神が管理してくださいます。彼はあなたを一人で過ごさせることはありません。彼はあなたを助けたいと思っています。あなたが彼を仰ぎ見て、知恵を与えてもらい、これらのことを理解できるようにすれば、彼の中で安息できます。後半には、岂不も万物を彼と共に無償で与えてくださらないでしょうか？神はイエスをあなたに捨てました。同時に、万物、つまりあなたの生活に必要なすべてを神は無償で与えてくださいます。与えるということは、あなたに代価を支払わせないということです。彼はあなたに与えたいと思っています。
これは事実です。あなたはこれを信じてください。今はまだ見えなくても、彼があなたに与えたいと思っていることを信じてください。どちらが重要ですか？もし万物とイエスのどちらかを選ぶとしたら、どちらを選びますか？この質問は自分に問いかけてください。ペテロは賢い人です。イエスがペテロに「船を水深のところに漕ぎ出し、網を打ちなさい」と言ったとき、彼は一度に二船分の魚を捕まえました。ペテロは魚を必要としなくなり、彼は「この少年（イエス）は特別な力を持っており、無限の魚を生み出すことができる」と認識しました。
このとき、ペテロの目が輝き、「主よ！私は罪人です。あなたから離れてください。」と言いました。彼は本当にイエスに離れてほしいと思っていたのでしょうか？彼は自分の目が見えなかったことを認識しました。以前、彼はあなたをどう見ていたのか、間違っていたのです。私は罪人です。あなたから離れてください。私は本当にあなたにこのように世話をしてもらう資格がありません。
イエスは言いました。「私に従いなさい。私はあなたに人を得させるようにします。」ペテロはイエスに従うことで魚を得ることができることを知っていました。子供たちも知っています。イエスに従うことで魚を得ることができるのです。つまり、あなたがイエスに従うと、万物があなたの後についてきます。アーメン！
魚に焦点を当てないでください。今、生活の中で問題に直面したとき、その問題に焦点を当てるのではなく、イエスがそれを解決できるかどうかを尋ねてください。あなたがイエスを見れば、心配することはありません。たとえ今日が最も魚を捕まえるのに適さない日であっても、イエスが行けば、彼の言葉があれば、心配する必要はありません。アーメン！主に感謝し、賛美します！
第二のポイントを共有します：あなたの権威を使って祈りましょう。
マルコによる福音書 11 章 23-24 節、
23 まことにあなたがたに言います。この山に向かって「ここから移って海に投げ込まれよ」と言い、心の中で疑わず、言ったことが成就することを信じるなら、そのとおりになります。24 だから、あなたがたに言います。あなたがたが祈り求めるすべてのことは、信じるなら必ず得られます。
この聖句は非常に重要です。あなたたちも知っている甘堅信牧師は、この聖句を使って自分の命を救い、自分の生活を救いました。彼は 60 年間牧会をしており、薬を飲んだことがありません。十代の頃、血液の病気と心臓病にかかり、医者は「あなたは 1 ヶ月も生きられない」と言いました。
そのとき、誰かが彼に聖書を贈りました。「この本を見てみてください。もしかしたら助けになるかもしれません。」彼にはイエスが誰であるかは教えられませんでした。彼は旧約と新約を読み始めました。旧約は非常に厚いので、1 ヶ月では絶対に読み切れないと思い、新約から読み始めました。ここに書かれている「彼が心の中で疑わず、言ったことが成就することを信じるなら、そのとおりになります。」彼は当時十代で、ベッドに寝たきりでしたが、全身の力を振り絞ってベッドから起き上がり、ベッドを支えにして言いました。「私は癒されると信じています。」瞬間に彼の病気は消えました。
兄弟姉妹、聖句はあなたがどのように使うかによります。あなたには権威がありますか？あなたたちもこの聖句を読んだことがあるでしょう。しかし、この聖句はあなたの生活の中でどれだけの問題を解決しましたか？あなたは多くの聖句を知っていますが、実際にあなたの問題を解決した聖句はどれくらいありますか？たとえ一節を掴むことができれば、それで十分です。心配なのは、あなたが多くのことを知っていて、何千の聖句を暗記しているのに、一つも使えないことです。それはあなたにとってあまり役に立ちません。
ここで言われているのは、私はまことにあなたがたに言います。誰でもこの山に向かって「ここから移って海に投げ込まれよ」と言い、心の中で疑わず、弟兄姉妹、** あなたの祈りが成就しない理由は何でしょうか？疑いです。** 私たちが疑っているかどうかを知るのは非常に簡単です。あなたが祈った後、心配しているかどうか、あなたは知っています。
例を挙げます。多くの人が私の説教を聞いて癒されたという事実があります。あるとき、私はある教会に行き、最近起こった証を話しました。彼らはそれを聞いて「素晴らしい」と言いました。あるおばあさんが私に言いました。「私のために祈ってくれませんか？私の病気はあなたが言った人と似ています。」私は言いました。「いいですよ。あなたが信じるなら、私は主イエスの名によってあなたを癒します。」彼女は「私は完全に信じています」と言いました。私は「主イエスの名によって、この病気が今すぐあなたの体から出て行くよう命じます。」と言いました。私が去るとき、おばあさんは後ろから言いました。「任兄弟、私の病気のために祈り続けてください。」彼女は本当に信じていましたか？彼女は信じていると言いましたが、実際には心の中で全く手放していませんでした。
このような人々が牧師に祈ってもらった後、次に別の牧師に、さらに別の牧師に頼み、最終的に「なぜ効果がないのか？」と言います。なぜなら、あなたは神の言葉を信じたことがないからです。常に人が私のために何かをしてくれるかどうかを見ているので、疑いが問題なのです。もしあなたが疑わなければ、ただ信じて言ったことが成就することを信じれば、そのとおりになります。ここで言われている「信じる」とは誰が言ったのか？主が言ったのですか？
この文法を見てください。誰でもこの山に向かって言うのです。祈る人が話しているのです。「主よ！あなたがこの山に話しかけて、消え去るようにしてください。」神はそのようなことをしません。神は「あなたが言いなさい！」と言います。理解できましたか？** あなたがこの山に向かって話しかけ、海に投げ込むのです。** あなたが疑わず、信じるなら、あなたが言ったことが成就します。** ここで言われている「信じる」とは、あなたの口から出た言葉を指します。** あなたが自分の体に手を置いて「主イエスの名によって、病気が今すぐ私の体から出て行くよう命じます。」と言ったとき、もしこの言葉を信じ、疑わなければ、神は必ずあなたに成就させてくださいます。アーメン！私はギリシャ語の原文を調べました。この聖句が間違っているのではないかと心配でした。神が言っているのかと思いましたが、ギリシャ語では「信じる」とは、ここでの「彼」は間接目的語で、三人称単数の受格の意味です。つまり、神が自発的に言うのではなく、前の文とつながっているのです。信じることが成就するのは、彼自身が言ったことが成就するのです。私たち自身が言った言葉です。アーメン！
あなたが言ったことを確信してください。もしあなたが冗談を言うのが好きな人であれば、自分の口から出たことを信じることはできません。もしあなたが他の人を呪うことが好きな人であれば、自分の口から出たことを信じることはできません。常に神の言葉を口に出して言うことが重要です。アーメン！
コリント人への第二の手紙 4 章 13 節、私たちは信仰を持っているので、聖書に書かれているように「私は信じているから、こう言います。」私たちも信じているので、同様に言います。
誰もが自分の信じていることを言い出しました。あなたの口から出る言葉は、実際にはあなたの心の中で信じているものです。「ああ、暑くて死にそうだ。なぜこの世界はこうなのか？この日々は過ごせない。」これがあなたが信じているものです。ただあなたが信じているものを言い出しているだけです。
このような環境にいるとき、どうすればいいのでしょうか？** あなたが望む結果を言い出すべきであり、今のひどい状態を描写してはいけません。** ある人が言います。「イエスが十字架で私たちのために成し遂げたすべてを信じているなら、私たちが今祈るとき、いったい何回祈ればいいのでしょうか？」この聖句はすでに皆さんに答えを与えています。ここでの大山は、あなたが直面している巨大な問題や解決できない困難を理解することができます。これらに直面したとき、あなたの環境を不平不満で満たすのではなく、他の人を非難するのではなく、神に向かって祈るべきです。祈りの方法は哀願や乞求ではなく、宣言です。
ここで皆さんに一つの例を挙げます。出エジプト記 14 章 15-16 節を見てください。
15 主はモーセに言われました。「あなたはなぜ私に哀願するのですか？あなたはイスラエルの人々に前に進むように命じなさい。16 あなたは手を挙げて海に杖を伸ばし、水を分けなさい。イスラエルの人々は海の中を乾いた地を歩いて渡るでしょう。」
困難は実際に存在していますか？前には紅海があり、後ろには追っ手がいます。どうすればいいのでしょうか？すべての人が神の前に来て「主よ！私に道を開いてください！」と祈ります。神が手を差し伸べてくれることを期待しています。しかしここで、神は誰にやらせるのでしょうか？「あなたはなぜ哀願するのですか？あなたはイスラエルの人々に前に進むように命じなさい。」
モーセは神に手を差し伸べてほしいと思いました。「あなたはイスラエルの民に一言言って、海水を分けてください。」神は言いました。「あなたがやりなさい。」今、この意味が理解できましたか？私たちは多くの場合、「主よ、あなたがこのことをやってください」と言いますが、神は「あなたがやりなさい」と言います。神はあなたにどうやってやらせるのでしょうか？命じることです。話すことができれば、それで問題は解決します。「あなたはイスラエルの人々に前に進むように命じなさい。あなたは手を挙げて海に杖を伸ばし、水を分けなさい。」すべてモーセにやらせることです。これは非常に重要です。
なぜ一部の人の祈りが効果がないのでしょうか？彼らは主にやらせようとします。「主よ！私のひどい夫を変えてください。主よ！私の反抗的な息子を変えてください。主よ、あなたがやってください。」神は言います。「あなたはなぜ行かないのですか？」あなたに命じさせ、あなたに杖を伸ばさせれば、結果が見えるでしょう。ハレルヤ！
モーセが本当に杖を紅海に伸ばしたとき、海水は分かれました。もし彼がそこに跪いて「主よ！私を憐れんでください。あなたは天から降りてきて水を分けてください。」と言っても、何も起こりません。神はあなたにやらせたいのです。** 神は権威をあなたに与え、あなたにやらせたいのです。あなたの問題に対して宣言し、あなたが望む結果を言い出すことを望んでいます。あなたは大山に向かって話しかけるべきであり、神に哀願するのではありません。** 多くのクリスチャンは問題に直面すると、神の前に来て「主よ！私を憐れんでください！主よ！助けてください！」と言います。神は言います。「あなたは立ち上がってやりなさい！」あなたが話すべきです。神に話させてはいけません。
彼が心の中で疑わず、信じるなら、そのとおりになります。私たちが疑っているときはどうすればいいのでしょうか？あなたが疑っているとき、決して自分を罪に定めないでください。「私の信仰は小さい。主は私の祈りを聞いてくれない……」疑っているときは、道を聴き続け、宣言し続けてください。
今、私に尋ねないでください。「私は一度宣言すればいいのか、それとも何度も宣言すればいいのか？」** 回数ではなく、あなたが祈った後、宣言した後に疑いがあるかどうかが重要です。疑いがあるなら、宣言し続け、道を聴き続けてください。** アーメン！主に感謝し、賛美します！だから祈りのことを他の人の真似をしても効果がありません。神の約束を信じ、道を聴き続けることで、あなたが信じていることを言い出すのです。アーメン！あなたが言ったことが必ず成就することを信じれば、神はあなたに成就させてくださいます。
先週、私たちのグループで証を共有しました。ある人が私の聖餐の説教を聞いて、尿毒症が癒されました。それで誰かが私に言いました。「任教師、あなたの聖餐の説教を急いで私に送ってください。私も聞きたいです。」あなたたちもこのような人に出会ったことがありますか？彼らは特定の説教を聞いて結果を得たことがあります。ある人は財務が回復し、ある人は病気が癒され、ある人は家庭が和解しました。彼らはあなたにその説教を急いで聞かせてほしいと言います。
兄弟姉妹、これは選り好みです。まるで「私は 10 個のパンを持っていて、その中のこのネズミの形をしたパンを食べ終えたら満腹になる」と言っているようです。彼は「そのパンを私にください」と言います。それを与えても、彼は満腹にはなりません。人々は常に道を聴く結果を得ているのです。彼はただ一篇を選び、近道を考えています。
信仰に近道はありますか？あなたがその時、感覚に基づいて信じているなら、家に帰った後すぐに信仰がなくなるでしょう。この事には近道はありません。しかし、ある人はそのような説教を探し続け、聞いた後に「私も道を聴きました。私は宣言しました。なぜ効果がないのですか？」と言います。信仰がないのでしょうか？
もしあなたが彼に信仰がないと言ったら、彼はすぐに罪に定められます。彼の中には疑いが残っています。このような人は疑いを持っており、神の約束に対して全く確信がありません。聖書には何が書かれているのかも知らないので、どうして信仰を持つことができるのでしょうか？この人が言ったことを聞いて「そうだ」と思い、次の日に別の人が言ったことを聞いて「そうだ」と思います。彼は全く確信のある信仰を持っていないのです。だからこのような人が祈った後も、神が成就してくれるかどうか心配するのです。その理由は、神の言葉について知識が少なすぎるからです。だから彼は常に疑いを持ち続けます。
例を挙げて説明します。皆さんに印象を深めてもらうために、絶対に問題を彼に信仰がないせいにしてはいけません。彼が神を理解することが少なすぎて、疑いが多すぎるのです。もし二人の人が同時にリンゴの木を植えているとします。一人は頻繁に水をやり、肥料を与え、草を取り除きます。収穫の季節が近づくと、彼は今年はたくさんの実がなると確信しています。彼は毎日木に実を求めるのではなく、時期が来たら木に供給し続けることで、必ず実を結ぶことを知っています。そして本当に彼が期待した通りにたくさんの実がなります。
もう一人は、リンゴの木がたくさんの実を結ぶと信じていますが、種が非常に良いので問題はないと思っています。しかし、何もしません。彼は「イエスが十字架で全てを成し遂げたので、私は何もしなくてもいい」と信じています。もちろん、彼も希望を持っています。自分が植えたリンゴの木もたくさんの実を結ぶことを望んでいますが、** 何もしません。** 他の人がたくさんの実を結んでいるのを見たとき、彼は他の人に「どの肥料を使っているのか教えてくれませんか？私もその肥料を買って、木に施肥して、明日あなたと同じ実を結びたいです。」と言います。
兄弟姉妹、彼はその人と同じように実を結ぶことができるでしょうか？できません。それは肥料の問題ですか？この人は非常に大きな信仰を持っています。神が全てを成し遂げたと信じています。あなたは「どの説教を聞けばいいのか教えてください」と言います。彼はその説教を聞いて、明日にはその結果が得られると思っています。できますか？
彼も明日にはたくさんの実がなることを期待していますが、次の日に何も起こらなかったとき、彼は「その木は不作だ」と言います。木が実を結ばなかったのは、神に問題があるのでしょうか？いいえ。兄弟姉妹、今、私がこの話の意味を理解しているでしょうか？** 信仰は、特定の説教を通じて突然成長し、すぐに豊かな実を結ぶものではありません。** そうではありません。日常生活の中で毎日の積み重ねによって信仰が成長します。もしかしたら、あなたの一度の祈りで成就するかもしれません。アーメン！
非常にシンプルに見えますか？非常に簡単なことです。しかし、ただ他の人を模倣するだけでは、彼の背後にはすでに神の言葉で満たされていることを知らないのです。これが違いです。私は皆さんにこのような人にならないように勧めます。多くの人が常に尋ねます。「私は今この問題を抱えています。どの説教を聞くべきですか？どのような宣言をすればいいですか？」
私はその人がこのように宣言しているのを見ました。なぜ私も彼と同じ方法で宣言したのに、何も起こらなかったのでしょうか？** 実際には、持続的に道を聴くことが重要です。** イエスへの理解が深まるにつれて、あなたの宣言は今日の本文で言われているように、あなたが口に出した言葉が必ず成就することを信じることができるようになります。アーメン！
他の人を模倣していると、模倣した後に疑いが残ります。「一度宣言すればいいのか、それとも何度も宣言すればいいのか？」兄弟姉妹、もし周りの人があなたに「一体どの説教を聞くべきですか？何回宣言すればいいのですか？」と尋ねたら、それはすべて疑いがあるからです。もし内心に疑いがなければ、あなたの祈りは一度で十分です。
私は皆さんに常に勧めます。** 説教を聴くときは必ず順序を守って聴いてください。** 特に私のシリーズの説教、たとえばローマ書、エペソ書、ピリピ書などのシリーズの説教を繰り返し聴くことが重要です。そうすることで、主イエスの力を全面的に理解することができます。一篇の説教では神の他の属性をすべて語ることはできません。1 時間の集会では神の属性の一部しか語れませんが、順序を守って繰り返し聴くことで、イエス・キリストへの理解が深まり、彼の力を知り、彼の権威を知り、彼の愛を知ることができます。しかし、これらすべては一篇の説教の中で触れられることはありません。
今日、私は祈りの側面について話しています。時間が限られているので他のことには触れませんが、私たちが聖書を読み、祈り、集会に参加し、毎日主イエスを知ることを続けると、あなたが祈るとき、内に信仰が満ちていることが分かります。この信仰は今生まれたものではなく、以前から蓄積されてきたものです。日常生活の中でイエスへの理解が深まることが、正しい信じることの結果です。
** 四つの福音書の中で、イエスは常に先に教え、次に人々を癒します。** 彼は人々が祈りに目を向けることを望んでいます。もし特定の牧師に目を向け、その牧師が力を持っていると考え、彼を探し続けるのではなく、彼の口から出るイエスを聴くべきです。そうすれば、どこに行ってもイエスの力を使うことができます。ハレルヤ！
もしあなたがそのような信仰を持っているなら、もしかしたら一度の祈りで結果を見ることができるかもしれません。これは交換することではありません。あなたが尋ねます。「私たちの祈りは神の意志にかなっているのか？」祈った後に疑いが残るなら、自分を罪に定めないでください。「私の祈りは神の意志にかなっていないのか？」これらをすべて手放してください。おそらくただ疑いがあるだけです。疑いがあるときは道を聴き続け、祈り続けてください。あなたが疑いを持たなくなるまで。アーメン！あなたが祈ったことがすでに成就したと信じることができれば、それで十分です。
サムエル記上 1 章 12-18 節、
12 ハンナは主の前で絶えず祈り、エリは彼女の口をじっと見ていました。13 ハンナは心の中で祈っていましたが、唇だけが動き、声は出ていなかったので、エリは彼女が酔っていると思いました。14 エリは彼女に言いました。「いつまで酔っているのですか？酒を飲んではいけません。」15 ハンナは答えました。「主よ、そうではありません。私は心の中で苦しんでいる女です。清酒も濃酒も飲んでいませんが、主の前で心を注ぎ出しています。16 あなたの使い女を不正な女だと思わないでください。私は人々に刺激され、苦しみが多すぎて、今まで祈ってきました。」
17 エリは言いました。「あなたは平安に帰りなさい。イスラエルの神があなたの求めていることをかなえてくださいますように。」18 ハンナは言いました。「あなたの目の前で私の使い女が恵まれますように。」それから彼女は食事に戻り、顔に愁いを帯びることはありませんでした。
このことは成就しましたか？彼女は今祈っています。「主よ！私に子供をください。」今、このことは成就していますか？成就しています。ハンナは今妊娠していますか？まだ妊娠していません。サムエルが生まれるのは 1 年後です。つまり、今すべてのことが成就していない状況で、彼女は神が聞いてくださったと信じています。では、皆さんに質問します。ハンナは神殿に来て「主よ！私を憐れんでください。」と祈る必要がありますか？そのように祈る必要はありません。この事はすでに成就しています。ハレルヤ！一度で十分です。もしあなたが一度祈った後、まだ不安であれば、祈り続けてください。あなたが愁いを帯びることがなくなるまで、この事はすでに成就しています。
ハンナは大声で祈りましたか？いいえ、彼女はただ心の中で祈っていましたが、神が聞いてくださったと信じています。特にエリの口を通して「主があなたを祝福してくださいます。あなたは平安に帰ることができます。」と言われたとき、彼女は信じました。彼女は自分の祈りが神に聞かれ、約束されたと信じました。ハレルヤ！
私は皆さんに自分に焦点を当てないように勧めます。自分に信仰があるかどうか、何回祈るべきかを考えないでください……
** 普段から祈り、聖書を読み、道を聴く習慣を身につけることで、信仰が生まれます。** それは安息の中にあります。どんな問題に直面しても、心配を持たず、神の平安が常にあなたを満たすでしょう。
一つの聖句を見て、今週はそれを黙想することができます。ペテロの第二の手紙 1 章 2-4 節、
2 恩恵と平安が、あなたがたが神と私たちの主イエスを知ることによって、ますます豊かに加えられますように。3 神の神能は、私たちの生活と敬虔に関するすべてのことを、私たちに与えてくださいます。それは、私たちが自分の栄光と美徳によって召された主を知るからです。4 それゆえ、彼は私たちに非常に貴重で大きな約束を与えてくださり、私たちが世の情欲から来る腐敗を脱し、神の性質にあずかることができるようにしてくださいました。
恩恵と平安が