272 - 神賜下聖靈的目的#
272 - 神賜下聖靈的目的
(文字組 - 天國小王子整理）
我們分享的題目是：神賜下聖靈的目的。
新約聖經約翰福音 16 章 7-13 節，
7 然而我將真情告訴你們，我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。8 他既來了，就要叫世為罪、為義、為審判，自己責備自己。9 為罪，是因他們不信我；10 為義，是因我往復那裡去，你們就不再見我；11 為審判，是因這世界的王受了審判。
“12“我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或譯：不能領會）。13 只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是 “進入”）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢預備這美好的時間，讓我們在這裡一起敬拜讚美祢！分享祢的話語，藉著這樣的話語更新我的心思意念，讓我帶著祢的力量開始新的一周生活，我相信，新的一周祢已經預備好了豐盛的祝福，把今天這時間完全交給聖靈，幫助我們每一個弟兄姊妹，奉主耶穌的名禱告。阿們！
歡迎你們的到來。有很多人去讀聖經，但並不是每一個讀聖經的人都能讀明白的。很多人恩讀了很多遍，依然不明白，問題出在哪裡？既然被稱為聖經，那就代表不是一般的書，聖，是分別出來的意思，神把這些分別出來，是因為它本身就是與眾不同的。
這本聖經到底用什麼開啟呢？就是聖靈。如果沒有聖靈開啟，我們怎麼讀都是不明白的。但是當聖靈賜下來之後，你就有亮光能夠明白聖經中的意義到底是什麼了。況且在生活中，聖靈也會幫助你明白這話語、怎麼去使用它，否則它就是一本知識書，讀了之後對你沒有任何益處。
現在我們不一樣，當接受耶穌的那一刻，聖靈就住在了你的心裡，祂會引導你明白神的話語，明白天地的奧秘，明白過去的事、現在的事和將來的事，這是聖靈。我們一邊要去讀聖經，一邊要去使用聖靈的能力，你可以理解為兩條腿走路，一邊是話語，一邊是聖靈，這樣做的時候會發現，處理事情會很輕鬆的。
耶穌在世上傳道的時候，給門徒講了很多東西，三年多以來，你覺得門徒最後能記住多少呢？再想想上周我講的東西，你們還記得嗎？三年前的這會，在幹什麼？你還能記得嗎？有人給你說過什麼話，還記得嗎？不記得了！門徒們其實比我們聰明不了多少，也許你比彼得還聰明呢。
可是三年已經過去了，之前耶穌講的他們沒有記錄，怎麼能把過去的事想起來呢？這裡就一定要有聖靈的工作。耶穌回到了天父的右邊，差保惠師聖靈下來，所以耶穌告訴我們，聖靈來是與我們有益處的。
如果聽到別人告訴你：“聖靈來了是要糾察你的罪孽，來光照你的罪，是要修理你，定罪你。” 這是對你有益處的嗎？沒有益處。但耶穌說的非常清楚，祂去了是對我們有益處，是讓聖靈來。一定要記得：當你信了主耶穌之後，聖靈就住在你的裡面，是對我們有益處的，祂會引導你的生活，讓你活出耶穌那樣得勝的生命，並且會加給我們力量，不斷的更新自己。
不要以為你今天聽道，突然明白了，那是聖靈在你裡面不斷的更新你，才對這話語有了認識，否則一本聖經講了幾千年了，為什麼講出來還不一樣呢？時代不同，人群不同，聖靈的供應也是不同的，祂是活水的江河。
要不然我們聽一個牧師講的，把保羅講的全部錄成音，給每個教會發一份去聽好了，聖靈對我們的帶領，每個地區、每群人都是不一樣的，所以今天你們來到這裡，聖靈要親自供應你們最需要的東西，我們透過聖靈可以明白神的愛，最終可以把天父的樣式活出來給世人看。
讀聖經的時候，一定要去完整的了解前後文，今天給大家發經文的時候，我會提到題目是什麼，經文是在約翰福音十六章，我為什麼不直接把這節經文給你們呢？希望你們把整章經文都讀一遍，這樣你們就知道上下文在講什麼，了解上下文非常的重要。
許多人就是因為沒有做到這一點，導致了對聖經錯誤的解讀，完整的去看上下文，是解經的關鍵原則，要弄清楚這節經文到底是對誰講的。
看一下第 8 節的經文，他既來了，就要叫世為罪、為義、為審判，自己責備自己。
這是對誰講的？是對信的人還是不信的人？如果是對信的人講的，叫世為罪、為義、為審判，自己責備自己，為罪，是因為什麼？下一節，是因為他們不信我，是對誰講的？你有沒有信耶穌？信了，那就不是對你講的。
在聖經中一定要把這個區分開。有一些是對魔鬼講的，“我必把你甩到那無底坑裡去。” 這是對你講的嗎？不要往自己頭上套；有一些是對亞當講的，“這分別善惡樹上的果子你不可吃，吃的日子就必定死。”
這段話對你有用嗎？沒用，你想吃也吃不著呀，那是對亞當講的。你需要分辨聖經哪一句話是對誰講的，有一些是對我們講的，比如耶穌給我們的應許，那是對所有相信的人講的。哈利路亞！
分享第一點：叫不信的人自己責備自己。
聖靈來了，叫世為罪，自己責備自己，是因為他們不相信耶穌，他們很清楚的看見了耶穌，但是卻不相信。在原文中，這個罪是單數，如果說聖靈來是要指出你的罪，那應該是個複數才對，沒有一個人這輩子只犯一個罪。
但是對於一個不信的人來講，聖靈看他們就是犯了一個罪，這一個罪足以致命，今生來世永不得赦免：不信的罪。明明耶穌可以有能力用祂的血洗淨所有的罪，祂可以更新你，使你進入天國，你說：“我不信，” 那祂能怎麼樣？祂改變不了你，今生你這個生命要死，還有將來的審判。
所以聖靈在這裡說，為罪，是因他們不信我，指的是他們不信耶穌，原文中用的是一個單數詞，不是複數噢，如果是複數的話，就指的是你所有的罪。聖靈來是要光照你的罪，很明顯這裡不是這個，這裡所說的罪是不信的罪、拒絕耶穌的罪，不相信耶穌在十字架上已經為他們的罪做了贖價。
羅馬書 3 章 3-6 節，
3 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信，就廢掉 神的信嗎？4 斷乎不能！不如說， 神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：“你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。”5 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出 神的義來，我們可以怎麼說呢？神降怒，是他不義嗎？6 斷乎不是！若是這樣，神怎能審判世界呢？
這段經文你們能理解嗎？羅馬書前三章讀起來是比較枯燥的，因為它裡面是關於教義的事，我們看，即便有不信的，這又何妨呢？你給別人傳福音，別人說：“我不相信世界上有神。” 就因為他這一句話，世界上就沒有神了嗎？
弟兄姊妹，你對別人說：“你相信耶穌可以醫治你嗎？” 他說：“我相信有耶穌，但我不相信耶穌能醫治我。” 因為你不相信有醫治，醫治就不存在嗎？我們要明白這個，有些事情明明已經寫在聖經上，應許已經給我們了，不可能因為你的不信就不存在。阿們！比如很多人說 “我不相信世界上有鬼”，你不信，還是有。你說 “我不相信世界上有神”，無論你信與不信，祂總是存在的。阿們！
難道他們的不信，就廢掉神的信嗎？意思是無論你信與不信，神都是存在。保羅說，斷乎不能！不如說， 神是真實的，人都是虛謊的，意思是世界上明明有神，你的嘴卻說沒有神，兩個有一個是謊言，最終證實不信的那個人是謊言。
如經上所記：“你責備人的時候，顯為公義；任何時候神責備人，只是顯出神的公義，我們去責備人，不一定是正確的，有時是偏見或者偏激，但神責備人，總是正確的。在這裡，稍微給大家講一點點關於預定的事，聖經上經常說在創世以前，神在基督裡就揀選了我們，使徒行傳裡提到預定得永生，這個到底是什麼意思呢？
創世以前，神對每一個人都是公平的，神不偏待任何一個人，所以給每一個人都有得救的機會，只是每一個時代得救的方式有所差別，每一個時代得勝的方式也有所區分。
舉個最簡單的例子，亞當是不是信神的？這個不要懷疑，他雖然失敗了，還是信神的，還是在天國裡的。他是信神的，可他的生活失敗了，他相信了鬼的話，不相信神說的，你吃的那日子就必定死，很明顯，此刻他聽到了另外一個聲音：你吃的日子不一定死。
而神的話是你吃的日子就必定死，那你到底該相信哪一個？亞當選擇相信了鬼的話，放棄了神的話，就失敗了。神一開始給每一個人都有公平選擇的機會，亞當的選擇是吃或者不吃。
再到挪亞時代，進方舟是不是就得救了？不進，就死了。當時神並沒有限制什麼什麼樣的人可以進去，哪樣的人可以進去，方舟的門一直都敞開著，任何人都可以進。可有的人就是不信，“也許上你的船，我就下不來了……” 人們有無數個理由懷疑神，不相信神，可是儘管不信，神的話還是成就了，那一天暴雨還是降下來了，那些不信的人就死掉了。
弟兄姊妹，這樣的事一次次的發生，到了新約，耶穌說：“信我的人，你們有永生，不信的就被定罪了。” 很多時候人們選擇 “我不信”，不相信歸不相信，不代表神沒有把這個信息傳給他們。從創世以來，直到今天為止，神一直差派各式各樣的人還有環境在告訴人們：這個天地是有神在掌管著。有很多人選擇不信，所以將來神責備、審判他們時，人啞口無言，這就叫做神的公義。阿們！
不可能出現一個人說：“你就沒有讓我進天國，一開始你就沒有給我這個機會，你讓我下地獄，我不服氣。” 不可能有一個人站起來這樣去質問神的。從這個角度和意義上來講，你們就明白了，神給了每一個人公平的機會，沒有一個人可以在神面前說 “你不公義。” 如果是這樣的話，神就不可能審判世界，因為神的國是以公義為根基的，一旦公義被破壞了，這個國就倒塌了。
將來我們的天國是以公平、公義為根基的。** 耶穌為全世界的人而死，但不代表全世界的人都會自動得救，** 每一個人需要自己決定，是否願意接受耶穌為你的救主，生在基督徒的家庭，也不代表你會自動得救，每一個人都要做自己的選擇，接受耶穌成為你的救主，世人有選擇權利，聖靈來了之後，是要叫世人知道，不信是最大的罪，所以叫世為罪責備自己。
那他們怎麼知道對與錯呢？當他倆吃了分別善惡樹上的果子之後，裡面有了良心，不信的人有沒有良心？每一個人都有良心，只不過他們昧著良心做事就不像回事了。有的人說 “你這沒良心的東西”，意思是你都不按照公平、公義來幹活了，這麼屈待我，是不是說他沒有良心？這是神放在人裡面的，聖靈透過人的良心告訴你，世界上是有神的。你說 “我不信”，你抵擋可以，但不代表聖靈沒有給你提示過。
如果把約翰福音 16 章 8 節的內容單獨拿出來講，就很容易相信聖靈來是要讓基督徒知罪。聖靈來不是讓你知罪的，什麼可以讓你知罪？律法，那如果聖靈來還是讓你知罪的話，那律法的功用不就消失了嗎？
如果 ** 有人告訴你，聖靈是讓你知罪的，那就是廢掉了律法，** 而我們絕對不可以廢掉律法，我們是相信耶穌已經成全了律法，成全不代表廢掉，它仍然有作用，但是我們不在那個律之下了。
分享第二點：聖靈是為義而來的。
聖靈來，從不是為了指出基督徒犯了什麼罪，那是律法的工作。有多少人往那一跪：“主啊！求聖靈來光照我的罪，讓我想起去年的今天我都幹了什麼壞事……。” 能想起來嗎？那如果真是聖靈的工作，你應該能想起來很多才對呀，就算你努力的想，想起來的也不多，那還是你自己的想法而已。聖靈對基督徒根本就不做這個，律法會讓你知罪的。
羅馬書 3 章 19-24 節，
19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
21 但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證。22 就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。23 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀，24 如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。
看 19 節，我們曉得律法上的話，這指的是不是十誡？律法下的話，是對什麼樣的人說的？律法以下的人說的。耶穌上十字架的目的是為了什麼？祂擔當了咒詛，要把律法以下的人救出來，你有沒有被救出來？
你相信耶穌的那一刻，就已經被耶穌從律法下救出來了，就證明你不在律法之下，** 摩西的律法目前對你有參考的意義，但不是讓你在生活上依靠它的。** 這裡說這律法的作用是叫普世的人都伏在神審判之下，意思是如果你說我沒有罪，神把十誡拿出來，你有沒有罪？把十誡拿出來對照世上每一個人，人人都是有罪的。在十誡之下、律法之下，都在神的審判之下，都是該死的，如果這樣的話，我們都沒有活路了。
下面說，所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，換句話說，如果你想靠著律法稱義，一個活的都沒有，因為律法的作用本是叫人知罪。沒有信耶穌之前，為什麼承認我們是罪人？在做決志禱告時就說了 “承認我是個罪人”，怎麼知道你是個罪人的？因為律法定我是罪人，過去我們都有罪，出路在耶穌那裡，律法是叫人知罪，這就是律法的功用。
但是律法是有瑕疵的，能讓你知罪，但卻不能給你力量勝過罪，這就是問題，所以聖靈做的事，律法做不了。現在大家明白了嗎？如果十誡能幫你勝過罪，聖靈就不用來了，十誡的律法只能讓你知道 “我是一個罪人”，就結束了，靠自己，你還是失敗的。
怎麼才能得勝呢？得靠著聖靈的力量。要想在生活中得勝，一定不要去靠十誡，不要靠你自己，這都是失敗的路，你要靠聖靈的力量。
21 節說，但如今，神的義在律法以外顯明出來。律法以外是在哪裡？
看 24 節，如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。
律法以外是在哪裡？在恩典之下，律法以外就是在恩典之下，而且有律法和先知為證。過去的律法和先知都證明了我們都是靠著神的恩典白白稱義的，先知和律法都是為這個作見證的，所以律法跟我們是相對的嗎？不是，它是你的證據。
律法說：“你確實是有罪的，可是現在我也不能定你的罪了，因為你在耶穌基督裡。” 將來在神面前它也會說：“如果沒有耶穌，他就是罪人，可是因為他在基督裡，所以他不再是罪人了，神的義在他身上。” 阿們！
神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人。這個是加的神的義，因著你的信就白白加在你的身上的，這是聖靈來要讓你知道的，一定記得這才是聖靈的工作，祂來提醒你：你在耶穌基督裡是義人。所以耶穌說了，我要往父那裡去，你們就看不見我了，當我們看不見耶穌的時候怎麼辦？聖靈就來了，後面很明顯的說為義，是因為我往父那裡去，你們就不再見我了。
我們是看不見耶穌了，可是每一個人裡面都有聖靈，你相信耶穌了，聖靈就住在你裡面了，對弟兄姊妹經常提醒，聖靈住在你裡面，你是可以靠著祂得勝的。如果你總是給別人講 “要守十誡，要守律法”，他總是覺得自己是個罪魁。你告訴他聖靈，他知道自己是被神稱義的人，可以看出來，基督徒要知道自己在耶穌基督裡是義人，怎麼稱義的呢？我們看一下
哥林多後書 5 章 21，神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。
這是一個交換，耶穌被掛在十字架上，把祂的義給了我們，我們把什麼給耶穌了？罪，給完了沒有？一定要如此相信你相信耶穌的那一刻，“主啊！我相信你在十字架上為我的罪流血犧牲。” 這句話是什麼意思？
雖然不知道我會犯多少罪，但是把我所有的罪都給你了，你知道我所有的罪，然後耶穌把祂的義給我了。是不是一個交換？我的罪在耶穌的身上，祂承擔了我的罪，最後死了，我的罪就被解決了，現在我身上擁有的是基督的義。哈利路亞！
所以聖靈是要時常提醒你，這就是你的身份。每當你說：“我今天怎麼又犯罪了？是不是神不要我了？” 聖靈說：“你在基督裡是神的義。” 你的罪，神都不紀念了，因為耶穌已經替你死了，你現在擁有神的義，你可以向祂來禱告，聖靈說：“沒關係，我會讓你站起來的。” 提醒你在基督裡是祂的義。如果靠的是自己的作為，你總會灰心軟弱，可如果你是相信耶穌的義，你就能夠重新站立，你總是剛強的。
所以聖靈來總是會提醒你，因為耶穌基督，你在神面前是被祂所喜悅的，是公義的，你要記住新約的條款，你不在律法之下，就不要去背十誡了，要背的是神的應許。聖經新約中，有很多應許是給我們的，得牢牢記住。
比如剛才我們讀的這段經文：神使耶穌替我成為罪，好叫我在祂裡面成為神的義。這是我們時常要記住的，你不是要記住十誡，不是要記住你有多敗壞，是要記住耶穌為你做了什麼。新約裡有很重要的內容，我們要牢牢記住。
希伯來書 8 章 10-13 節，
10 主又說：“那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神，他們要作我的子民。”11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄說‘你該認識主’，因為他們從最小的到至大的，都必認識我。12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。”13 既說新約，就以前約為舊了，但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。
這段經文很重要，有幾點要跟大家分享。主又說：“那些日子以後，是什麼日子？** 耶穌上十字架之後的日子，耶穌上十字架的那日，把新約和舊約徹底分開了。** 我們所說的舊約，不是聖經上的舊約聖經，新約和舊約的分界線是耶穌上十字架的那天，當祂的血被流出來之後，我們的罪就被洗淨了，之後的日子就是新約。
所以聖經上說，我與以色列家所立的約，乃是這個樣子，是不是跟以前不一樣了？如果和以前一樣，祂就會說和以前一樣，但祂說乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡，這的律法指的是十誡嗎？
聖經上很多時候提到律法、誡命，這裡的律法不是指十誡，因為耶穌已經將我們從十誡裡脫離出來了，這裡的律法指的是聖靈的律。
在羅馬書 8 章 1-2 節裡就提到了賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我們，所以今天放在我們裡面的不是十誡，而是聖靈的律。弟兄姊妹，我現在問你們：聖靈的律和摩西的律，哪個更好？哪個能力更大？當然是聖靈的律，摩西的律法至今仍然有作用，但是作用很小，能力跟聖靈比起來幾乎沒有了。
在哥林多後書 3 章裡有很多的對比，過去的執事是什麼樣子，現在的執事是什麼樣子，過去那個光跟現在的光比起來就不算啥了。這也不是我說的，是聖經上說的，我們現在在聖靈裡，就證明這個比過去那個更好，更高，過去那個跟這個比起來不算什麼了，是神用一個更好的代替了原來那個好的。
神從來沒有說律法不好，所以我經常教導大家 ** 律法是好的，但是恩典是更好的。** 律法有它的作用，但是聖靈的作用更大。阿們！
當你接受耶穌的那一刻，聖靈就住在你裡面了，就跟這段經文聯繫上了，我要把聖靈放在他裡面，我要做他們的神，他們要做我的子民，他們不用各人教導自己的鄉鄰要認識主，因為都認識聖靈住在心裡了，你不用對他說：“你要認識耶穌。” 裡面的聖靈會提醒他、告訴他。
看 12 節，我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。
這是不是神說的？在新約裡，緊接著 13 節說，既說新約，就以前約為舊了，舊約這個詞就是從這來的，因為神說：“我現在跟他們立個新約，我要寬恕他們的不義，不再紀念他們的罪愆。”
舊約裡可沒有這句話，在十誡裡是 “犯罪的，我必追討他們的罪，自父及子直到三四代。”舊約裡是追討你的罪，新約裡是寬恕你們的不義，不再紀念你們的罪愆。弟兄姊妹，你願意在哪個約裡？這兩個約肯定不一樣，要是在舊約裡，你的生活肯定是恐懼戰驚的，經常被定罪，一犯罪，神就追討你的罪，自父及子直到三四代，世代都有咒詛。
今天有多少基督徒還是信的是恐懼戰驚，越信越害怕：“主啊！放過我吧……。” 活在舊約裡能不害怕嗎？可是在新約裡，神說：“我寬恕你的不義，不再紀念你的罪愆。” 不是沒有條件的，是因為耶穌代替了你的罪，所以祂不再追究你的罪孽了。如果我們不明白，就會唱那首歌：“主！你若糾察罪孽，誰能擋得住？”
13 節說，既說新約，就以前約為舊了，但那漸舊漸衰的，就快歸於無有了。舊約就慢慢的退出了歷史的舞台了，耶穌再來的時候，它就徹底的退出舞台了，就不需要律法了，將來的天國需要十誡嗎？還要它幹啥？將來我們去的天國裡就剩下神的恩典了。
所以 ** 律法的作用，隨著耶穌再來的日子是越來越小，恩典的力量是越來越強大。** 這是一個事實，你們要記住這個。聖靈是你的保惠師，祂來絕對是要幫助你的，不是要定你的罪，你的媽媽或者伴侶叨叨你就夠了，用不着聖靈，她總能叨叨出你的罪，你身邊有很多律法師的，不需要聖靈再折騰你了。你要知道，聖靈來，不是要指出你犯的每一個罪，祂是要來幫助你，讓你想起神不再紀念你的罪愆，祂赦免了你的一切不義了。阿們！當你向這個義醒悟過來時，就可以勝過罪惡了。
許多人總是教導：如果我們在基督裡都是公義的，信徒就會故意去犯罪了。他們害怕的是人一旦明白了真理，就會放縱自己去犯罪。今天我把這句話從聖經的原則告訴大家：** 只有人不知道自己是義人，人才會放縱自己。** 什麼叫放縱自己？就是無所謂。你對一個人說：“你這個樣子，我看你將來就一無所成。” 他說：“無所謂了。” 這樣的人你怎麼辦？他已經放棄了，這才叫放縱，因為他沒有盼望，不知道自己活著的意義是什麼。
只有當人不停的嘗試靠自己去取悅神、討好神，都失敗了，人才會說：“算了，我犯罪又怎麼樣呢？反正我怎麼樣也達不到神的標準，怎麼努力神都不喜歡我，隨便祂了。” 這是因為不認識自己義人的身份才會如此。
所以教導孩子的時候，一定要用好了，如果你總是打擊孩子，說：“你這個笨蛋，將來肯定什麼都做不了……” 開始罵他，他會害怕，最後可能會哭，最後越罵他，他越堅強，堅強到怎麼罵他，都沒有反應了。家長一看沒反應了怎麼辦？開始用棍子抽，他看見棍子會跑，到最後不跑了，隨便抽。
我遇見過這樣的人，那時候我跟一個弟兄去一個地方學習，是夫妻營會，我還沒結婚就參加夫妻營，也不知道怎麼去的。他們就講過去的事，那弟兄就說他爸一喝完酒就揍他，他不像其他孩子，家長一打就跑，他不跑，就往床上一躺，他爸就用鞭子抽，抽到最後自己都睡著了，他也不哭，也不叫。
弟兄姊妹，一個孩子能這麼的溫順代表著什麼？習慣了，無所謂了，連掙扎都不掙扎了，因為越掙扎被揍的越狠，他已經知道秘訣了，其實這叫破罐子破摔，已經沒有盼望了。如果我們總是看自己的罪，就會是這個結果。
但聖靈來不是要提醒你有多少罪，而是提醒你，你在基督裡是義人，神不再紀念你的罪，祂寬恕了你的一切不義。然後你裡面就重新有了盼望了，這是聖靈的工作，你必須向義醒悟過來，你才能勝過你生活中的罪，關鍵在於你知道你是公義的。所以讓人明白神的恩典是至關重要的。
我用事實的例子給你們講明這個事情。看一段經文，
約翰福音 8 章 10-12 節
10 耶穌就直起腰來，對她說：“婦人，那些人在哪裡呢？沒有人成你的罪嗎？”11 她說：“主啊，沒有。” 耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。”12 耶穌又對眾人說：“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”
一個犯了奸淫的女人被法利賽人抓住了，扔到耶穌的面前要審判她。此時此刻，耶穌有能力審判她，可耶穌直起腰來說：“婦人，那些人在哪裡呢？定你罪的人在哪裡？” 這個世界上除了耶穌，周圍很多人總是定你的罪，我們一不小心就會受傷，這種受傷不是從神來的，都是從人來的，耶穌把這個場景讓我們看的更清楚了，這一群人都想打死這個犯了錯誤的女人，唯有耶穌說：“那些定你罪的在哪裡呢？”
她說：“主啊！沒有。” 耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！從此不要再犯罪了。” 好像耶穌是在縱容這個婦人噢，這個方式是不是跟過去我們對待孩子的方式不一樣？
我們是先揍一頓，說：“以後不要再犯了。” 孩子說：“知道了。” 耶穌說：“我不定你的罪了，以後不要再犯了。” 耶穌是先給了這個婦人 “不定罪”，讓她覺得自己是被接納的。弟兄姊妹，你們要記得：就算世人把你拋棄了，神仍然是接納你的。
其他人，你的家人或者你公司的人看不起你，到這來，沒有任何人會輕看你，就算你的事情很糟糕，沒有任何人輕看你，我們是這樣的一間教會，歡迎你們隨時過來！耶穌說：“我也不定你的罪了，去吧！從此不要再犯罪了。” 很多人說不能這麼講，這樣講他轉身就去犯罪了，這個女人有沒有回去犯罪呢？她反而成了跟從耶穌的服侍者。
不要用假設去算計神的話，探討分析神的話，再次把我的觀點告訴大家：** 神的話不是讓你們去分析的，是讓你們去信的。** 不要分析：這個好像不太正確，假如怎麼樣怎麼樣，假如……。不要假如了，相信吧。
有很多人說：“如果這麼去講，他們就會犯罪。” 不要假如了，相信吧。因為後面這句經文很重要，很多人只是讀到 11 節，其實 12 節才是結論，耶穌又對眾人說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
那個女人有沒有聽到這句話？別忘了，這是上下緊接著說的，前面耶穌說：“去吧！我也不定你的罪了，從此不要再犯罪了。” 緊接著祂對眾人說：“我就是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走。” 意思就是光永遠勝過黑暗，在這個世界上，不可能有一種黑暗直接把光能消滅了。
你在光裡，黑暗就消失了，怕的是你去挖黑暗，意思就是：“主啊！你啟示我，讓我知道我有多敗壞，我到底犯了多少罪。” 使勁挖，會發現越挖越多，這就跟身上的泥一樣，你搓它總是有的，越搓越多，今天搓完，明天搓依然還有，總是覺得自己怎麼那麼惡心呢？
神的話語怎麼告訴你？你本身就是土造的嘛。耶穌第二次再來的時候，你們的身體一改變，就不用搓了，再搓也沒有了，再搓也是光。本質發生改變了，你們現在得知道，耶穌就是光，我們是跟在耶穌後面的，耶穌的光，絕對可以驅走一切黑暗。如果你的思想是黑暗的怎麼辦？讓耶穌的想法進去，黑暗就消失了。阿們！
如果你家裡總是爭吵不休，怎麼辦呢？讓耶穌進入你的家庭，這個光一進去，其他的黑暗就消失了嘛。如果還有基督徒在罪裡掙扎，問題在於他還不知道跟從耶穌的光，黑暗就消失了。過去我給很多人講過：為什麼總是能夠看見自己那些糟糕的事，那些失敗後悔的事呢？我說原因很簡單，你們看這，我現在一回頭，是不是看見我的陰影了？原因是光在我後面，假如我想擺脫這個陰影，最簡單的方式就是，把你的眼目朝向光就可以了。
怕的是往那一蹲，不停的往下挖，你怎麼挖它都存在，你怎麼也解決不了罪的問題，所以不要去看它了，既然你現在是背著光，耶穌說：“跟著我的……。” 你跟著耶穌是不是眼睛也得看著祂？耶穌是光，你就轉過頭去，就看不見黑暗了，這就叫做仰望耶穌。
很多人總是問：“到底怎麼做才是仰望耶穌呀？” 就這麼簡單，** 總是把你的眼目放在神的話語上，用神的話語看你自己，定義你自己，你是義人是神所愛的人，是凡事興盛，凡事富足。** 神的話語是這樣告訴你的，你這麼相信就行了，正確的信會帶出正確的生活。你要明白這個真理，必須了解，你所能看的一切受造之物，都是從屬靈裡出來的，神是個靈，祂話語一出就創造了一切。耶穌也說過，善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他裡所存的惡，就發出惡來。
如果你看到一個人經常在罵你，說明他心裡都是苦毒，那你還幹嘛把這個人往死裡整呢？給他留一口氣，他都已經可憐到這程度了，你還要跟他一塊對著罵，你不把他往死裡逼嗎？他現在最需要的是光明，因為他在黑暗裡待著呢。你要奉主耶穌的名祝福他，這是對待仇敵最有效的方法，能把仇敵給氣死的。
一個人越是罵你，你就越為他祝福，如果他罵你，你也跟他罵，就證明你心裡也被惡充滿了，那就麻煩了。時刻要讓你的心裡充滿的是神的話語，你今天的生活如何，其實是反映了你過去一段時間內心裡真正隱藏的東西，苦毒、抱怨這些不過是過去藏在心裡的東西，現在發現了這些，讓基督的話語進去，清理掉過去我們那些錯誤的東西，這就夠了。阿們！
箴言 4 章 23 節，你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。
別讓它受污染，讓那些污穢的東西進入你心裡去，那一定出來的是污穢的東西。** 如果你總是讓神的話語進入你的心，出來就是善的東西。** 這是義的東西，正確的信會帶出正確的生活。所以親愛的朋友，無論你現在經歷什麼樣的軟弱、挫折，我可以向你保證，你一定是在哪一方面信錯了，不要關注你的問題，來到耶穌面前，相信祂的義，了解祂的恩典和供應。你只要願意了解，聖靈就會開啟你，讓你越了解越多，越願意去親近祂。阿們！
願大家好好的在聖經中，去找著耶穌和祂的真理，答案就在於正確的相信，讀神的話，不了解沒關係，先信了，然後你就理解了。很多年以來，基督徒總是活在失敗中，不斷的受控告者猛烈的定罪攻擊，是因為他們相信了聖靈來是要控告他，是要審判他，光照他所犯的所有的罪，這會讓基督徒很軟弱，很無助，沒有力量勝過生活中的問題。
如果你讓真理深植於你的心裡，你知道聖靈保惠師是來提醒你在基督裡是義人，提醒你是神所愛的，你就得到了自由，得到了釋放，你的生活很輕鬆的就發生改變了。
第三：為審判，是因這世界的王受了審判。
世界的王就是魔鬼撒旦，他已經失敗了。耶穌出來做工，魔鬼就已經失敗了。
路加福音 10 章 17-20 節，
17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。”18 耶穌對他們說：“我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。20 然而不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。”
這是我們這周要默想的經文，很重要的經文。那些人出去做工用的是耶穌的名字，這是一個實踐課，過去耶穌一直做事讓他們看，現在耶穌把他們差出去，兩個兩個出去傳福音。他們回來有了做工的果效。
這七十個人高高興興回來說：“主啊，因你的名，就連鬼也服了我們。” 是不是把鬼趕出去了？他們特別高興。耶穌說：“我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。” 就證明耶穌出來做工，魔鬼就已經失敗了。
下面耶穌對門徒說的這段話語，也是對你們說的，“我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。” 一切的能力，不管魔鬼能蹦的多高，你都能一巴掌把他拍下去。
不管他把自己裝的多麼的像獅子，他還是一個紙獅子，還是個失敗者。不管他怎麼控告你，你總要說：“耶穌已經得勝了，你已經失敗了。” 假如仇敵總是這麼找你，你總是這麼侮辱他，他就不再找你了。
魔鬼說：“你看看你這麼失敗，什麼都做不了……。” 你說：“儘管我失敗了，神還是愛我的，你這個失敗者徹底被耶穌拋棄了。” 你越這麼說魔鬼，他就會遠離你的，離你近了怕受羞辱。怕的就是你不知道你的權柄，你才會被他騙。
耶穌說：“我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們！” 這些都是預表那惡的勢力、魔鬼的工作，這些你都勝過了，能勝過魔鬼沒什麼可高興的，最高興的是你的名字在天上，意思是你如果記得你的名字在天上，你的能力不僅僅是跟魔鬼鬥，還可以領受神豐盛的祝福。如果你只是總覺得我有權柄可以滅了魔鬼，你的生活總是在爭戰中。
有多少基督徒今天就是這麼活著的？天天跟魔鬼爭戰，就不知道可以領受天上豐盛的祝福，所以耶穌說：“你能勝過魔鬼，這沒什麼可誇的。” 不要老是做這樣的見證：“昨天晚上我又跟魔鬼爭戰了一夜，最後我勝利了。” 可別做這樣的見證噢，應該說：“他已經是失敗者了，所以我沒有必要跟他爭戰一夜才勝，我只告訴魔鬼他是失敗者，因為我的名字被記錄在天上。” 阿們！感謝讚美主！
聖靈來是要告訴你，魔鬼已經失敗了，當耶穌在十字架上為我們的罪付上代價的時候，魔鬼的謊言就被揭穿了，耶穌已經勝過他了。
下面這段經文也是你們要默想的經文，
約翰一書 4 章 4 節，小子們哪，你們是屬 神的，並且勝了他們，因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
你們是屬神的不是？是，並且已經勝了他們，他們指的是誰？魔鬼的勢力，假基督，那一切異端，你們都勝過了。因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大，在你們裡面的是什么？千萬別說十誡，如果是十誡你們就死定了。如果你確定裡面的聖靈，比世界上一切惡的勢力都大，就沒有懼怕了，所以聖靈來是要提醒你這件事情的。
約翰福音 16 章 13 節，只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作 “進入”）一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
哈利路亞！聖靈來是要告訴你這件事，所以剛才讀的這節經文裡就已經告訴我們，只等到真理的聖靈來了，要引導你們明白一切的真理，因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。
弟兄姊妹，如果沒有聖靈的開啟，你根本看不懂這說的是什麼，祂是要告訴我們，真理的聖靈來了，要引導你們，原文中的意思是進入真理。剛信了耶穌，你裡面是不是有聖靈？可是你還沒有進入真理，知道真理，跟進入真理是兩回事，進入的意思和合本翻譯是明白，明白了才能把它用出來。
你明白真理的目的不是為了跟魔鬼爭戰，他是失敗者，沒必要跟他爭戰了，而是我是要領受神豐盛的祝福的，我是擁有神的義的那一位人，我是神的愛子，是被神所喜悅的。這才是我們要記住的事情，祂要讓你明白這一切的真理，並且讓你把這真理在生活中活出來。當耶穌回到天國之後，聖靈就住在所有相信耶穌的人心裡，是讓我們知道，我們信仰的中心就是耶穌基督，而我們聚會的地方，教會，就是天國的模型，你可以在地上先體驗一下天國的生活方式。
所以一個真正屬於耶穌的教會，是一個彼此相愛、彼此扶持的教會，先在地上品嘗一下將來天國的生活吧，當然將來天國沒有講台，不需要再講道了，一切都會明白了，大家就享受彼此相愛、彼此服侍的生活。
看最後一段經文，
約翰福音 15 章 26-27 節，26 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈，他來了，就要為我作見證。27 你們也要作見證，因為你們從起頭就與我同在。”
聖靈住在你們裡，不單要讓你們知道過去的事、現在的事，也會讓你知道將來的事情，因為祂是真理的聖靈，祂要讓你明白的是真理，千萬別讓聖靈再去做不屬於祂範圍的工作了，別讓聖靈再光照你的罪了。
你要禱告：聖靈啊！請你帶領我讓我明白真理，讓我明白聖經上的話語。你禱告，聖靈就會開啟你。哈利路亞！
一起來禱告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢今天藉著這樣的話語，再一次的更新和帶領我們，讓我們知道，聖靈來不是追究我們的罪，乃是要提醒我們的義，也要告訴我們，這個世界的王，魔鬼，已經受了審判。主啊！請你帶領我，讓我願意順服聖靈的引導，明白真理，因為你不是讓我們明白真理，去跟人爭鬥，跟魔鬼爭鬥，而是讓我們領受你豐盛的祝福，很高興我的名字被記錄在天上，因為我相信了你。哈利路亞！
感謝讚美你！聖靈，請你幫助我在這一周，靠著你可以活出得勝的生活，透過我，讓世人看到耶穌的樣式，你住在我裡，我可以凡事向你訴說，你會聽並且會賜給我智慧，讓我勝過我的生活，感謝讚美你！一切榮耀都歸給你。奉主耶穌的名禱告 阿們！