272 - 神赐下圣灵的目的#
272 - 神赐下圣灵的目的
(文字组 - 天国小王子整理）
我们分享的题目是：神赐下圣灵的目的。
新约圣经约翰福音 16 章 7-13 节，
7 然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。8 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。9 为罪，是因他们不信我；10 为义，是因我往复那里去，你们就不再见我；11 为审判，是因这世界的王受了审判。
“12“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或译：不能领会）。13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文是 “进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这美好的时间，让我们在这里一起敬拜赞美祢！分享祢的话语，借着这样的话语更新我的心思意念，让我带着祢的力量开始新的一周生活，我相信，新的一周祢已经预备好了丰盛的祝福，把今天这时间完全交给圣灵，帮助我们每一个弟兄姊妹，奉主耶稣的名祷告。阿们！
欢迎你们的到来。有很多人去读圣经，但并不是每一个读圣经的人都能读明白的。很多人恩读了很多遍，依然不明白，问题出在哪里？既然被称为圣经，那就代表不是一般的书，圣，是分别出来的意思，神把这些分别出来，是因为它本身就是与众不同的。
这本圣经到底用什么开启呢？就是圣灵。如果没有圣灵开启，我们怎么读都是不明白的。但是当圣灵赐下来之后，你就有亮光能够明白圣经中的意义到底是什么了。况且在生活中，圣灵也会帮助你明白这话语、怎么去使用它，否则它就是一本知识书，读了之后对你没有任何益处。
现在我们不一样，当接受耶稣的那一刻，圣灵就住在了你的心里，祂会引导你明白神的话语，明白天地的奥秘，明白过去的事、现在的事和将来的事，这是圣灵。我们一边要去读圣经，一边要去使用圣灵的能力，你可以理解为两条腿走路，一边是话语，一边是圣灵，这样做的时候会发现，处理事情会很轻松的。
耶稣在世上传道的时候，给门徒讲了很多东西，三年多以来，你觉得门徒最后能记住多少呢？再想想上周我讲的东西，你们还记得吗？三年前的这会，在干什么？你还能记得吗？有人给你说过什么话，还记得吗？不记得了！门徒们其实比我们聪明不了多少，也许你比彼得还聪明呢。
可是三年已经过去了，之前耶稣讲的他们没有记录，怎么能把过去的事想起来呢？这里就一定要有圣灵的工作。耶稣回到了天父的右边，差保惠师圣灵下来，所以耶稣告诉我们，圣灵来是与我们有益处的。
如果听到别人告诉你：“圣灵来了是要纠察你的罪孽，来光照你的罪，是要修理你，定罪你。” 这是对你有益处的吗？没有益处。但耶稣说的非常清楚，祂去了是对我们有益处，是让圣灵来。一定要记得：当你信了主耶稣之后，圣灵就住在你的里面，是对我们有益处的，祂会引导你的生活，让你活出耶稣那样得胜的生命，并且会加给我们力量，不断的更新自己。
不要以为你今天听道，突然明白了，那是圣灵在你里面不断的更新你，才对这话语有了认识，否则一本圣经讲了几千年了，为什么讲出来还不一样呢？时代不同，人群不同，圣灵的供应也是不同的，祂是活水的江河。
要不然我们听一个牧师讲的，把保罗讲的全部录成音，给每个教会发一份去听好了，圣灵对我们的带领，每个地区、每群人都是不一样的，所以今天你们来到这里，圣灵要亲自供应你们最需要的东西，我们透过圣灵可以明白神的爱，最终可以把天父的样式活出来给世人看。
读圣经的时候，一定要去完整的了解前后文，今天给大家发经文的时候，我会提到题目是什么，经文是在约翰福音十六章，我为什么不直接把这节经文给你们呢？希望你们把整章经文都读一遍，这样你们就知道上下文在讲什么，了解上下文非常的重要。
许多人就是因为没有做到这一点，导致了对圣经错误的解读，完整的去看上下文，是解经的关键原则，要弄清楚这节经文到底是对谁讲的。
看一下第 8 节的经文，他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己
这是对谁讲的？是对信的人还是不信的人？如果是对信的人讲的，叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己，为罪，是因为什么？下一节，是因为他们不信我，是对谁讲的？你有没有信耶稣？信了，那就不是对你讲的。
在圣经中一定要把这个区分开。有一些是对魔鬼讲的，“我必把你甩到那无底坑里去。” 这是对你讲的吗？不要往自己头上套；有一些是对亚当讲的，“这分别善恶树上的果子你不可吃，吃的日子就必定死。”
这段话对你有用吗？没用，你想吃也吃不着呀，那是对亚当讲的。你需要分辨圣经哪一句话是对谁讲的，有一些是对我们讲的，比如耶稣给我们的应许，那是对所有相信的人讲的。哈利路亚！
分享第一点：叫不信的人自己责备自己。
圣灵来了，叫世人为罪，自己责备自己，是因为他们不相信耶稣，他们很清楚的看见了耶稣，但是却不相信。在原文中，这个罪是单数，如果说圣灵来是要指出你的罪，那应该是个复数才对，没有一个人这辈子只犯一个罪。
但是对于一个不信的人来讲，圣灵看他们就是犯了一个罪，这一个罪足以致命，今生来世永不得赦免：不信的罪。明明耶稣可以有能力用祂的血洗净所有的罪，祂可以更新你，使你进入天国，你说：“我不信，” 那祂能怎么样？祂改变不了你，今生你这个生命要死，还有将来的审判。
所以圣灵在这里说，为罪，是因他们不信我，指的是他们不信耶稣，原文中用的是一个单数词，不是复数噢，如果是复数的话，就指的是你所有的罪。圣灵来是要光照你的罪，很明显这里不是这个，这里所说的罪是不信的罪、拒绝耶稣的罪，不相信耶稣在十字架上已经为他们的罪做了赎价。
罗马书 3 章 3-6 节，
3 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？4 断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？6 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？
这段经文你们能理解吗？罗马书前三章读起来是比较枯燥的，因为它里面是关于教义的事，我们看，即便有不信的，这又何妨呢？你给别人传福音，别人说：“我不相信世界上有神。” 就因为他这一句话，世界上就没有神了吗？
弟兄姊妹，你对别人说：“你相信耶稣可以医治你吗？” 他说：“我相信有耶稣，但我不相信耶稣能医治我。” 因为你不相信有医治，医治就不存在吗？我们要明白这个，有些事情明明已经写在圣经上，应许已经给我们了，不可能因为你的不信就不存在。阿们！比如很多人说 “我不相信世界上有鬼”，你不信，还是有。你说 “我不相信世界上有神”，无论你信与不信，祂总是存在的。阿们！
难道他们的不信，就废掉神的信吗？意思是无论你信与不信，神都是存在。保罗说，断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的，意思是世界上明明有神，你的嘴却说没有神，两个有一个是谎言，最终证实不信的那个人是谎言。
如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；任何时候神责备人，只是显出神的公义，我们去责备人，不一定是正确的，有时是偏见或者偏激，但神责备人，总是正确的。在这里，稍微给大家讲一点点关于预定的事，圣经上经常说在创世以前，神在基督里就拣选了我们，使徒行传里提到预定得永生，这个到底是什么意思呢？
创世以前，神对每一个人都是公平的，神不偏待任何一个人，所以给每一个人都有得救的机会，只是每一个时代得救的方式有所差别，每一个时代得胜的方式也有所区分。
举个最简单的例子，亚当是不是信神的？这个不要怀疑，他虽然失败了，还是信神的，还是在天国里的。他是信神的，可他的生活失败了，他相信了鬼的话，不相信神说的，你吃的那日子就必定死，很明显，此刻他听到了另外一个声音：你吃的日子不一定死。
而神的话是你吃的日子就必定死，那你到底该相信哪一个？亚当选择相信了鬼的话，放弃了神的话，就失败了。神一开始给每一个人都有公平选择的机会，亚当的选择是吃或者不吃。
再到挪亚时代，进方舟是不是就得救了？不进，就死了。当时神并没有限制什么什么样的人可以进去，哪样的人可以进去，方舟的门一直都敞开着，任何人都可以进。可有的人就是不信，“也许上你的船，我就下不来了……” 人们有无数个理由怀疑神，不相信神，可是尽管不信，神的话还是成就了，那一天暴雨还是降下来了，那些不信的人就死掉了。
弟兄姊妹，这样的事一次次的发生，到了新约，耶稣说：“信我的人，你们有永生，不信的就被定罪了。” 很多时候人们选择 “我不信”，不相信归不相信，不代表神没有把这个信息传给他们。从创世以来，直到今天为止，神一直差派各式各样的人还有环境在告诉人们：这个天地是有神在掌管着。有很多人选择不信，所以将来神责备、审判他们时，人哑口无言，这就叫做神的公义 。阿们！
不可能出现一个人说：“你就没有让我进天国，一开始你就没有给我这个机会，你让我下地狱，我不服气。” 不可能有一个人站起来这样去质问神的。从这个角度和意义上来讲，你们就明白了，神给了每一个人公平的机会，没有一个人可以在神面前说 “你不公义。” 如果是这样的话，神就不可能审判世界，因为神的国是以公义为根基的，一旦公义被破坏了，这个国就倒塌了。
将来我们的天国是以公平、公义为根基的。** 耶稣为全世界的人而死，但不代表全世界的人都会自动得救，** 每一个人需要自己决定，是否愿意接受耶稣为你的救主，生在基督徒的家庭，也不代表你会自动得救，每一个人都要做自己的选择，接受耶稣成为你的救主，世人有选择权利，圣灵来了之后，是要叫世人知道，不信是最大的罪，所以叫世人为罪责备自己。
那他们怎么知道对与错呢？当他俩吃了分别善恶树上的果子之后，里面有了良心，不信的人有没有良心？每一个人都有良心，只不过他们昧着良心做事就不像回事了。有的人说 “你这没良心的东西”，意思是你都不按照公平、公义来干活了，这么屈待我，是不是说他没有良心？这是神放在人里面，圣灵透过人的良心告诉你，世界上是有神的。你说 “我不信”，你抵挡可以，但不代表圣灵没有给你提示过。
如果把约翰福音 16 章 8 节的内容单独拿出来讲，就很容易相信圣灵来是要让基督徒知罪。圣灵来不是让你知罪的，什么可以让你知罪？律法，那如果圣灵来还是让你知罪的话，那律法的功用不就消失了吗？
如果 ** 有人告诉你，圣灵是让你知罪的，那就是废掉了律法，** 而我们绝对不可以废掉律法，我们是相信耶稣已经成全了律法，成全不代表废掉，它仍然有作用，但是我们不在那个律之下了。
分享第二点：圣灵是为义而来的。
圣灵来，从不是为了指出基督徒犯了什么罪，那是律法的工作。有多少人往那一跪：“主啊！求圣灵来光照我的罪，让我想起去年的今天我都干了什么坏事……。” 能想起来吗？那如果真是圣灵的工作，你应该能想起来很多才对呀，就算你努力的想，想起来的也不多，那还是你自己的想法而已。圣灵对基督徒根本就不做这个，律法会让你知罪的。
罗马书 3 章 19-24 节，
19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
21 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。22 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。23 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，24 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
看 19 节，我们晓得律法上的话，这指的是不是十诫？律法下的话，是对什么样的人说的？律法以下的人说的。耶稣上十字架的目的是为了什么？祂担当了咒诅，要把律法以下的人救出来，你有没有被救出来？
你相信耶稣的那一刻，就已经被耶稣从律法下救出来了，就证明你不在律法之下，** 摩西的律法目前对你有参考的意义，但不是让你在生活上依靠它的。** 这里说这律法的作用是叫普世的人都伏在神审判之下，意思是如果你说我没有罪，神把十诫拿出来，你有没有罪？把十诫拿出来对照世上每一个人，人人都是有罪的。在十诫之下、律法之下，都在神的审判之下，都是该死的，如果这样的话，我们都没有活路了。
下面说，所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，换句话说，如果你想靠着律法称义，一个活的都没有，因为律法的作用本是叫人知罪。没有信耶稣之前，为什么承认我们是罪人？在做决志祷告时就说了 “承认我是个罪人”，怎么知道你是个罪人的？因为律法定我是罪人，过去我们都有罪，出路在耶稣那里，律法是叫人知罪，这就是律法的功用。
但是律法是有瑕疵的，能让你知罪，但却不能给你力量胜过罪，这就是问题，所以圣灵做的事，律法做不了。现在大家明白了吗？如果十诫能帮你胜过罪，圣灵就不用来了，十诫的律法只能让你知道 “我是一个罪人”，就结束了，靠自己，你还是失败的。
怎么才能得胜呢？得靠着圣灵的力量。要想在生活中得胜，一定不要去靠十诫，不要靠你自己，这都是失败的路，你要靠圣灵的力量。
21 节说，但如今，神的义在律法以外显明出来。律法以外是在哪里？
看 24 节，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。
律法以外是在哪里？在恩典之下，律法以外就是在恩典之下，而且有律法和先知为证。过去的律法和先知都证明了我们都是靠着神的恩典白白称义的，先知和律法都是为这个作见证的，所以律法跟我们是相对的吗？不是，它是你的证据。
律法说：“你确实是有罪的，可是现在我也不能定你的罪了，因为你在耶稣基督里。” 将来在神面前它也会说：“如果没有耶稣，他就是罪人，可是因为他在基督里，所以他不再是罪人了，神的义在他身上。” 阿们！
神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人。这个是加的神的义，因着你的信就白白加在你的身上的，这是圣灵来了要让你知道的，一定记得这才是圣灵的工作，祂来提醒你：你在耶稣基督里是义人。所以耶稣说了，我要往父那里去，你们就看不见我了，当我们看不见耶稣的时候怎么办？圣灵就来了，后面很明显的说为义，是因为我往父那里去，你们就不再见我了。
我们是看不见耶稣了，可是每一个人里面都有圣灵，你相信耶稣了，圣灵就住在你里面了，对弟兄姊妹经常提醒，圣灵住在你里面，你是可以靠着祂得胜的。如果你总是给别人讲 “要守十诫，要守律法”，他总是觉得自己是个罪魁。你告诉他圣灵，他知道自己是被神称义的人，可以看出来，基督徒要知道自己在耶稣基督里是义人，怎么称义的呢？我们看一下
哥林多后书 5 章 21，神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
这是一个交换，耶稣被挂在十字架上，把祂的义给了我们，我们把什么给耶稣了？罪，给完了没有？一定要如此相信你相信耶稣的那一刻，“主啊！我相信你在十字架上为我的罪流血牺牲。” 这句话是什么意思？
虽然不知道我会犯多少罪，但是把我所有的罪都给你了，你知道我所有的罪，然后耶稣把祂的义给我了。是不是一个交换？我的罪在耶稣的身上，祂承担了我的罪，最后死了，我的罪就被解决了，现在我身上拥有的是基督的义。哈利路亚！
所以圣灵是要时常提醒你，这就是你的身份。每当你说：“我今天怎么又犯罪了？是不是神不要我了？” 圣灵说：“你在基督里是神的义。” 你的罪，神都不纪念了，因为耶稣已经替你死了，你现在拥有神的义，你可以向祂来祷告，圣灵说：“没关系，我会让你站起来的。” 提醒你在基督里是祂的义。如果靠的是自己的作为，你总会灰心软弱，可如果你是相信耶稣的义，你就能够重新站立，你总是刚强的。
所以圣灵来总是会提醒你，因为耶稣基督，你在神面前是被祂所喜悦的，是公义的，你要记住新约的条款，你不在律法之下，就不要去背十诫了，要背的是神的应许。圣经新约中，有很多应许是给我们的，得牢牢记住。
比如刚才我们读的这段经文：神使耶稣替我成为罪，好叫我在祂里面成为神的义。这是我们时常要记住的，你不是要记住十诫，不是要记住你有多败坏，是要记住耶稣为你做了什么。新约里有很重要的内容，我们要牢牢记住。
希伯来书 8 章 10-13 节，
10 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。”11 他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说‘你该认识主’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”13 既说新约，就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
这段经文很重要，有几点要跟大家分享。主又说：“那些日子以后，是什么日子？** 耶稣上十字架之后的日子，耶稣上十字架的那日，把新约和旧约彻底分开了。** 我们所说的旧约，不是圣经上的旧约圣经，新约和旧约的分界线是耶稣上十字架的那天，当祂的血被流出来之后，我们的罪就被洗净了，之后的日子就是新约。
所以圣经上说，我与以色列家所立的约，乃是这个样子，是不是跟以前不一样了？如果和以前一样，祂就会说和以前一样，但祂说乃是这样：我要将我的律法放在他们里，这的律法指的是十诫吗？
圣经上很多时候提到律法、诫命，这里的律法不是指十诫，因为耶稣已经将我们从十诫里脱离出来了，这里的律法指的是圣灵的律。
在罗马书 8 章 1-2 节里就提到了赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我们，所以今天放在我们里面的不是十诫，而是圣灵的律。弟兄姊妹，我现在问你们：圣灵的律和摩西的律，哪个更好？哪个能力更大？当然是圣灵的律，摩西的律法至今仍然有作用，但是作用很小，能力跟圣灵比起来几乎没有了。
在哥林多后书 3 章里有很多的对比，过去的执事是什么样子，现在的执事是什么样子，过去那个光跟现在的光比起来就不算啥了。这也不是我说的，是圣经上说的，我们现在在圣灵里，就证明这个比过去那个更好，更高，过去那个跟这个比起来不算什么了，是神用一个更好的代替了原来那个好的。
神从来没有说律法不好，所以我经常教导大家 ** 律法是好的，但是恩典是更好的。** 律法有它的作用，但是圣灵的作用更大。阿们！
当你接受耶稣的那一刻，圣灵就住在你里面了，就跟这段经文联系上了，我要把圣灵放在他里面，我要做他们的神，他们要做我的子民，他们不用各人教导自己的乡邻要认识主，因为都认识 圣灵住在心里了，你不用对他说：“你要认识耶稣。” 里面的圣灵会提醒他、告诉他。
看 12 节，我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪愆。
这是不是神说的？在新约里，紧接着 13 节说，既说新约，就以前约为旧了，旧约这个词就是从这来的，因为神说：“我现在跟他们立个新约，我要宽恕他们的不义，不再纪念他们的罪愆。”
旧约里可没有这句话，在十诫里是 “犯罪的，我必追讨他们的罪，自父及子直到三四代。”旧约里是追讨你的罪，新约里是宽恕你们的不义，不再纪念你们的罪愆。弟兄姊妹，你愿意在哪个约里？这两个约肯定不一样，要是在旧约里，你的生活肯定是恐惧战惊的，经常被定罪，一犯罪，神就追讨你的罪，自父及子直到三四代，世代都有咒诅。
今天有多少基督徒还是信的是恐惧战惊，越信越害怕：“主啊！放过我吧……。” 活在旧约里能不害怕吗？可是在新约里，神说：“我宽恕你的不义，不再纪念你的罪愆。” 不是没有条件的，是因为耶稣代替了你的罪，所以祂不再追究你的罪孽了。如果我们不明白，就会唱那首歌：“主！你若纠察罪孽，谁能挡得住？”
13 节说，既说新约，就以前约为旧了，但那渐旧渐衰的，就快归于无有了。旧约就慢慢的退出了历史的舞台了，耶稣再来的时候，它就彻底的退出舞台了，就不需要律法了，将来的天国需要十诫吗？还要它干啥？将来我们去的天国里就剩下神的恩典了。
所以 ** 律法的作用，随着耶稣再来的日子是越来越小，恩典的力量是越来越强大。** 这是一个事实，你们要记住这个。圣灵是你的保惠师，祂来绝对是要帮助你的，不是要定你的罪，你的妈妈或者伴侣叨叨你就够了，用不着圣灵，她总能叨叨出你的罪，你身边有很多律法师的，不需要圣灵再折腾你了。你要知道，圣灵来，不是要指出你犯的每一个罪，祂是要来帮助你，让你想起神不再纪念你的罪愆，祂赦免了你的一切不义了。阿们！当你向这个义醒悟过来时，就可以胜过罪恶了。
许多人总是教导：如果我们在基督里都是公义的，信徒就会故意去犯罪了。他们害怕的是人一旦明白了真理，就会放纵自己去犯罪。今天我把这句话从圣经的原则告诉大家：** 只有人不知道自己是义人，人才会放纵自己。** 什么叫放纵自己？就是无所谓。你对一个人说：“你这个样子，我看你将来就一无所成。” 他说：“无所谓了。” 这样的人你怎么办？他已经放弃了，这才叫放纵，因为他没有盼望，不知道自己活着的意义是什么。
只有当人不停的尝试靠自己去取悦神、讨好神，都失败了，人才会说：“算了，我犯罪又怎么样呢？反正我怎么样也达不到神的标准，怎么努力神都不喜欢我，随便祂了。” 这是因为不认识自己义人的身份才会如此。
所以教导孩子的时候，一定要用好了，如果你总是打击孩子，说：“你这个笨蛋，将来肯定什么都做不了……” 开始骂他，他会害怕，最后可能会哭，最后越骂他，他越坚强，坚强到怎么骂他，都没有反应了。家长一看没反应了怎么办？开始用棍子抽，他看见棍子会跑，到最后不跑了，随便抽。
我遇见过这样的人，那时候我跟一个弟兄去一个地方学习，是夫妻营会，我还没结婚就参加夫妻营，也不知道怎么去的。他们就讲过去的事，那弟兄就说他爸一喝完酒就揍他，他不像其他孩子，家长一打就跑，他不跑，就往床上一躺，他爸就用鞭子抽，抽到最后自己都睡着了，他也不哭，也不叫。
弟兄姊妹，一个孩子能这么的温顺代表着什么？习惯了，无所谓了，连挣扎都不挣扎了，因为越挣扎被揍的越狠，他已经知道秘诀了，其实这叫破罐子破摔，已经没有盼望了。如果我们总是看自己的罪，就会是这个结果。
但圣灵来不是要提醒你有多少罪，而是提醒你，你在基督里是义人，神不再纪念你的罪，祂宽恕了你的一切不义。然后你里面就重新有了盼望了，这是圣灵的工作，你必须向义醒悟过来，你才能胜过你生活中的罪，关键在于你知道你是公义的。所以让人明白神的恩典是至关重要的。
我用事实的例子给你们讲明这个事情。看一段经文，
约翰福音 8 章 10-12 节
10 耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”11 她说：“主啊，没有。” 耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”12 耶稣又对众人说：“我是世界的光，。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
一个犯了奸淫的女人被法利赛人抓住了，扔到耶稣的面前要审判她。此时此刻，耶稣有能力审判她，可耶稣直起腰来说：“妇人，那些人在哪里呢？定你罪的人在哪里？” 这个世界上除了耶稣，周围很多人总是定你的罪，我们一不小心就会受伤，这种受伤不是从神来的，都是从人来的，耶稣把这个场景让我们看的更清楚了，这一群人都想打死这个犯了错误的女人，唯有耶稣说：“那些定你罪的在哪里呢？”
她说：“主啊！没有。” 耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！ 从此不要再犯罪了。” 好像耶稣是在纵容这个妇人噢，这个方式是不是跟过去我们对待孩子的方式不一样？
我们是先揍一顿，说：“以后不要再犯了。” 孩子说：“知道了。” 耶稣说：“我不定你的罪了，以后不要再犯了。” 耶稣是先给了这个妇人 “不定罪”，让她觉得自己是被接纳的。弟兄姊妹，你们要记得：就算世人把你抛弃了，神仍然是接纳你的。
其他人，你的家人或者你公司的人看不起你，到这来，没有人会轻看你，就算你的事情很糟糕，没有人轻看你，我们是这样的一间教会，欢迎你们随时过来！耶稣说：“我也不定你的罪了，去吧！从此不要再犯罪了。” 很多人说不能这么讲，这样讲他转身就去犯罪了，这个女人有没有回去犯罪呢？她反而成了跟从耶稣的服侍者。
不要用假设去算计神的话，探讨分析神的话，再次把我的观点告诉大家：** 神的话不是让你们去分析的，是让你们去信的。** 不要分析：这个好像不太正确，假如怎么样怎么样，假如……。不要假如了，相信吧。
有很多人说：“如果这么去讲，他们就会犯罪。” 不要假如了，相信吧。因为后面这句经文很重要，很多人只是读到 11 节，其实 12 节才是结论，耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
那个女人有没有听到这句话？别忘了，这是上下紧接着说的，前面耶稣说：“去吧！我也不定你的罪了，从此不要再犯罪了。” 紧接着祂对众人说：“我就是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走。” 意思就是光永远胜过黑暗，在这个世界上，不可能有一种黑暗直接把光能消灭了。
你在光里，黑暗就消失了，怕的是你去挖黑暗，意思就是：“主啊！你启示我，让我知道我有多败坏，我到底犯了多少罪。” 使劲挖，会发现越挖越多，这就跟身上的泥一样，你搓它总是有的，越搓越多，今天搓完，明天搓依然还有，总是觉得自己怎么那么恶心呢？
神的话语怎么告诉你？你本身就是土造的嘛。耶稣第二次再来的时候，你们的身体一改变，就不用搓了，再搓也没有了，再搓也是光。本质发生改变了，你们现在得知道，耶稣就是光，我们是跟在耶稣后面的，耶稣的光，绝对可以驱走一切黑暗。如果你的思想是黑暗的怎么办？让耶稣的想法进去，黑暗就消失了。阿们！
如果你家里总是争吵不休，怎么办呢？让耶稣进入你的家庭，这个光一进去，其他的黑暗就消失了嘛。如果还有基督徒在罪里挣扎，问题在于他还不知道跟从耶稣的光，黑暗就消失了。过去我给很多人讲过：为什么总是能够看见自己那些糟糕的事，那些失败后悔的事呢？我说原因很简单，你们看这，我现在一回头，是不是看见我的阴影了？原因是光在我后面，假如我想摆脱这个阴影，最简单的方式就是，把你的眼目朝向光就可以了。
怕的是往那一蹲，不停的往下挖，你怎么挖它都存在，你怎么也解决不了罪的问题，所以不要去看它了，既然你现在是背着光，耶稣说：“跟着我的……。” 你跟着耶稣是不是眼睛也得看着祂？耶稣是光，你就转过头去，就看不见黑暗了，这就叫做仰望耶稣。
很多人总是问：“到底怎么做才是仰望耶稣呀？” 就这么简单，** 总是把你的眼目放在神的话语上，用神的话语看你自己，定义你自己，你是义人是神所爱的人，是凡事兴盛，凡事富足。** 神的话语是这样告诉你的，你这么相信就行了，正确的信会带出正确的生活。你要明白这个真理，必须了解，你所能看的一切受造之物，都是从属灵里出来的，神是个灵，祂话语一出就创造了一切。耶稣也说过，善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他里所存的恶，就发出恶来。
如果你看到一个人经常在骂你，说明他心里都是苦毒，那你还干嘛把这个人往死里整呢？给他留一口气，他都已经可怜到这程度了，你还要跟他一块对着骂，你不把他往死里逼吗？他现在最需要的是光明，因为他在黑暗里待着呢。你要奉主耶稣的名祝福他，这是对待仇敌最有效的方法，能把仇敌给气死的。
一个人越是骂你，你就越为他祝福，如果他骂你，你也跟他骂，就证明你心里也被恶充满了，那就麻烦了。时刻要让你的心里充满的是神的话语，你今天的生活如何，其实是反应了你过去一段时间内心里真正隐藏的东西，苦毒、抱怨这些不过是过去藏在心里的东西，现在发现了这些，让基督的话语进去，清理掉过去我们那些错误的东西，这就够了。阿们！
箴言 4 章 23 节，你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
别让它受污染，让那些污秽的东西进入你心里去，那一定出来的是污秽的东西。** 如果你总是让神的话语进入你的心，出来就是善的东西。** 这是义的东西，正确的信会带出正确的生活。所以亲爱的朋友，无论你现在经历什么样的软弱、挫折，我可以向你保证，你一定是在哪一方面信错了，不要关注你的问题，来到耶稣面前，相信祂的义，了解祂的恩典和供应。你只要愿意了解，圣灵就会开启你，让你越了解越多，越愿意去亲近祂。阿们！
愿大家好好的在圣经中，去找着耶稣和祂的真理，答案就在于正确的相信，读神的话，不了解没关系，先信了，然后你就理解了。很多年以来，基督徒总是活在失败中，不断的受控告者猛烈的定罪攻击，是因为他们相信了圣灵来是要控告他，是要审判他，光照他所犯的所有的罪，这会让基督徒很软弱，很无助，没有力量胜过生活中的问题。
如果你让真理深植于你的心里，你知道圣灵保惠师是来提醒你在基督里是义人，提醒你是神所爱的，你就得到了自由，得到了释放，你的生活很轻松的就发生改变了。
第三：为审判，是因这世界的王受了审判。
世界的王就是魔鬼撒旦，他已经失败了。耶稣出来做工，魔鬼就已经失败了。
路加福音 10 章 17-20 节，
17 那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”18 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。20 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
这是我们这周要默想的经文，很重要的经文。那些人出去做工用的是耶稣的名字，这是一次实践课，过去耶稣一直做事让他们看，现在耶稣把他们差出去，两个两个出去传福音。他们回来有了做工的果效。
这七十个人高高兴兴回来说：“主啊，因你的名，就连鬼也服了我们。” 是不是把鬼赶出去了？他们特别高兴。耶稣说：“我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。” 就证明耶稣出来做工，魔鬼就已经失败了。
下面耶稣对门徒说的这段话语，也是对你们说的，“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力。” 一切的能力，不管魔鬼能蹦的多高，你都能一巴掌把他拍下去。
不管他把自己装的多么的像狮子，他还是一个纸狮子，还是个失败者。不管他怎么控告你，你总要说：“耶稣已经得胜了，你已经失败了。” 假如仇敌总是这么找你，你总是这么侮辱他，他就不再找你了。
魔鬼说：“你看看你这么失败，什么都做不了……。” 你说：“尽管我失败了，神还是爱我的，你这个失败者彻底被耶稣抛弃了。” 你越这么说魔鬼，他就会远离你的，离你近了怕受羞辱。怕的就是你不知道你的权柄，你才会被他骗。
耶稣说：“我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们！” 这些都是预表那恶的势力、魔鬼的工作，这些你都胜过了，能胜过魔鬼没什么可高兴的，最高兴的是你的名字在天上，意思是你如果记得你的名字在天上，你的能力不仅仅是跟魔鬼斗，还可以领受神丰盛的祝福。如果你只是总觉得我有权柄可以灭了魔鬼，你的生活总是在争战中。
有多少基督徒今天就是这么活着的？天天跟魔鬼争战，就不知道可以领受天上丰盛的祝福，所以耶稣说：“你能胜过魔鬼，这没什么可夸的。” 不要老是做这样的见证：“昨天晚上我又跟魔鬼争战了一夜，最后我胜利了。” 可别做这样的见证噢，应该说：“他已经是失败者了，所以我没有必要跟他争战一夜才胜，我只告诉魔鬼他是失败者，因为我的名字被记录在天上。” 阿们！感谢赞美主！
圣灵来是要告诉你，魔鬼已经失败了，当耶稣在十字架上为我们的罪付上代价的时候，魔鬼的谎言就被揭穿了，耶稣已经胜过他了。
下面这段经文也是你们要默想的经文，
约翰一书 4 章 4 节，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。
你们是属神的不是？是，并且已经胜了他们，他们指的是谁？魔鬼的势力，假基督，那一切异端，你们都胜过了。因为那在你们里面的，比那在世界上的更大，在你们里面的是什么？千万别说十诫，如果是十诫你们就死定了。如果你确定里面的圣灵，比世界上一切恶的势力都大，就没有惧怕了，所以圣灵来是要提醒你这件事情的。
约翰福音 16 章 13 节，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作 “进入”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
哈利路亚！圣灵来是要告诉你这件事，所以刚才读的这节经文里就已经告诉我们，只等到真理的圣灵来了，要引导你们明白一切的真理，因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并且要把将来的事告诉你们。
弟兄姊妹，如果没有圣灵的开启，你根本看不懂这说的是什，祂是要告诉我们，真理的圣灵来了，要引导你们，原文中的意思是进入真理。刚信了耶稣，你里面是不是有圣灵？可是你还没有进入真理，知道真理，跟进入真理是两回事，进入的意思和合本翻译是明白，明白了才能把它用出来。
你明白真理的目的不是为了跟魔鬼争战，他是失败者，没必要跟他争战了，而是我是要领受神丰盛的祝福的，我是拥有神的义的那一位人，我是神的爱子，是被神所喜悦的。这才是我们要记住的事情，祂要让你明白这一切的真理，并且让你把这真理在生活中活出来。当耶稣回到天国之后，圣灵就住在所有相信耶稣的人心里，是让我们知道，我们信仰的中心就是耶稣基督，而我们聚会的地方，教会，就是天国的模型，你可以在地上先体验一下天国的生活方式。
所以一个真正属于耶稣的教会，是一个彼此相爱、彼此扶持的教会，先在地上品尝一下将来天国的生活吧，当然将来天国没有讲台，不需要再讲道了，一切都会明白了，大家就享受彼此相爱、彼此服侍的生活。
看最后一段经文，
约翰福音 15 章 26-27 节，26 但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，他来了，就要为我作见证。27 你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在。”
圣灵住在你们里，不单要让你们知道过去的事、现在的事，也会让你知道将来的事情，因为祂是真理的圣灵，祂要让你明白的是真理，千万别让圣灵再去做不属于祂范围的工作了，别让圣灵再光照你的罪了。
你要祷告：圣灵啊！请你带领我让我明白真理，让我明白圣经上的话语。你祷告，圣灵就会开启你。哈利路亚！
一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢今天借着这样的话语，再一次的更新和带领我们，让我们知道，圣灵来不是追究我们的罪，乃是要提醒我们的义，也要告诉我们，这个世界的王，魔鬼，已经受了审判。主啊！请你带领我，让我愿意顺服圣灵的引导，明白真理，因为你不是让我们明白真理，去跟人争斗，跟魔鬼争斗，而是让我们领受你丰盛的祝福，很高兴我的名字被记录在天上，因为我相信了你。哈利路亚！
感谢赞美你！圣灵，请你帮助我在这一周，靠着你可以活出得胜的生活，透过我，让世人看到耶稣的样式，你住在我里，我可以凡事向你诉说，你会听并且会赐给我智慧，让我胜过我的生活，感谢赞美你！一切荣耀都归给你。奉主耶稣的名祷告 阿们！