270 - 擴張你的境界，承受神賜的產業 2#
270 - 擴張你的境界，承受神賜的產業 2
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
今天我們分享的是：擴張你的境界，承受神的產業 下半部分，
經文是創世記 1 章 27-28 節，
27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28 神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”
一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！在新的一周開始的時候，我們先願意領受祢的話語生活，請祢幫助我們，讓每一個弟兄姊妹，在這裡得著祢親自的供應，祢知道我們內心的需求是什麼，祢願意我們把祢的話語，活在生活中，活出祢得勝的樣式，請祢帶領這段時間，更新每一個人的心思意念，感謝讚美你！榮耀都歸給祢。奉主耶穌的名禱告 阿們！
弟兄姊妹主內平安！歡迎你們的到來！當我們去承受神的產業的時候，首先要去確認神已經賜下來了，不要去求神沒有賜下的東西，所有的祝福都是在耶穌基督裡的，相信神的應許，是透過我們的手變成我們眼睛能看到，這樣相信，屬靈裡所有的祝福就是屬於你的了，領受祝福時，是透過你的手，把祝福領取過來。
耶穌是我們的供應者，聖經上說祂是生在伯利恆，** 伯利恆，原文的意思是糧倉。** 為什麼耶穌要生在這個地方？** 祂是我們的供應者，而且是豐富的供應，** 也可以說祂是我們的糧食。糧食就是讓我們吃的，不要把順序搞反了，天天去研究糧食裡有什麼成分，這些是好的，但最重要的是要把它吃進去，可以不知道裡都有哪些成分，知道那是對你好的，會吃就行了。
有一些人把這個搞錯了，去研究教義，去研究世界上魔鬼有多少種……，這個確實存在，可以去研究，但最重要的是要認識耶穌基督。哈利路亞！
神學裡有很多的教義，你可能一輩子都了解不完，你只知道一點：耶穌。祂的話語是讓你用來吃的，這就夠了。每天使用祂，把祂吃進去就行了，任何願意來尋求耶穌、願意到祂面前領取的人，耶穌都不拒絕。
我們的主，不希望你天天憂慮、懼怕的生活，要知道你在基督裡，在祂裡有豐盛的供應。只要願意每天去依靠祂，祂必然會帶領你經歷祂的豐盛。當你豐盛之後，你也會成為別人的供應了。
看今天的經文，神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女，你是不是神所造的？有人說：“不對呀，我是我媽生的呀！” 是不是神造的呢？是，那亞當和夏娃哪點像神？你覺得你哪地方像神？是我們的外貌就是神的樣子嗎？那你就可以出去說 “神就是我這樣子的”，這就好像出問題了噢。
這裡所說的，神就照著自己的形象造人，乃是照著祂的形象造男造女，指的是人裡的靈，我們裡面的靈跟耶穌裡面的靈是一個，跟起初創造天地的聖靈是一個，這是不是就相同了？雖然我們軀殼各不相同，但裡面全都是相同的，神照著祂的形象放在我們裡面，所以我們的一舉一動，被裡面的聖靈支配的時候，你就像神了。
28 節說，神就賜福給他們，又對他們說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地；要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”
我們在世上要做的事情確實挺多的，前面有一句話是神就賜福給他們。
分享第一點：領受神賜給我們的產業。
神在分派給他們任務之前，就是要他們生養眾多。現在讓你生十個孩子，生不生？不生，打死都不生，養不起。神不但讓你生，還讓你去養，要生養眾多，遍滿地面，還要治理這地。你不單單要生孩子、養孩子，還要治理這地，就是神要給你產業，你要去治理它，是越來越好呢，還是越來越糟呢？
也要管理海裡的魚、空中的鳥，還有地上各樣行動的活物。這些如果靠你自己，就變成一種沉重的負擔。現在是不是覺得養孩子就成為負擔了？因為前面那個部分，你並不會使用，所以負擔就越來越重。是不是覺得管理一個公司的人挺複雜的？兩千人的公司好不好管理？不好管理，人心詭詐呀，因為你少了一樣東西。
現在海裡的魚、空中的鳥好不好管理？這些好像都出現了問題。弟兄姊妹，當人跟神的關係脫離之後就出問題了。一開始，神差派給我們的，本來是一種享受，最後竟然都變成了一種負擔。神在讓他們做這些事情之前，先賜福給他們。
如果神不先賜福，靠人力會變成負擔。本來是很好的事情，最後可能因為太重、太繁瑣，不願意再去做了。有些人會說靠自己也是有一些成功的，沒錯，但是持續性的成功是非常非常少的，多數人的成功都是短暫的，也許今天很多人得著一些，一夜之間這些全都失去了。但是如果是神賜福給你的，這是永久的，沒有人能夠奪的去。阿們！
約翰福音 15 章 5 節，我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
耶穌把我們跟祂的關係比做是枝子和葡萄樹，我們常在祂裡面，祂常在我們裡面，互相連接時，這人就多結果子，這是跟你的行為有關係的。我用屬靈裡的生命和生活給你們做一個比喻，當我們相信耶穌的那一刻，你這個野葡萄枝子就被嫁接到了耶穌那棵葡萄樹上去了，是不是事實？是，但是嫁接上去，你還沒有結果子，但是你的生命跟耶穌的生命已經連接起來了，靠著信，這個事情就完成了，嫁接不是你努力往耶穌身上靠，然後跟祂連接，這一切都是神來做的。
神把你從那個野葡萄、野橄欖樹上剪下來之後，放在祂裡面，你跟祂連接起來，生命已經連接起來，但你現在還沒有結果子。
怎麼才能結果子呢？就是要持續的從葡萄樹上領取養分，不斷的領取，你就開始結果子了。如果這個葡萄枝這麼想：“我到底有沒有在耶穌裡呀？神是不是不要我了？是不是祂一會要拿剪刀把我剪下來呢？”
如果這個葡萄枝天天這麼想，就沒辦法結果子了，它所有的精力都用在擔心、懼怕上了，一看到剪刀就害怕：“我不長了，長的太快就被祂剪了。” 這就出問題了，弟兄姊妹，我們的生命與主耶穌連接在一起，祂不會再把你剪掉了，你要去領取祂的供應，不斷的領取，你就多結果子了。感謝讚美主！
首先要去領受神所賜給你的產業。神對他們說的第一句話，就是要生養眾多。生養屬靈的孩子，去傳福音給更多的人，這些人生命得救了，在屬靈裡跟我們是連接在一起的。要生養眾多，遍滿這地，管理這地，
神的話語說的非常的準確，我們要有分辨力，很多人走了兩個極端，第一種極端，是完全是神的主權。有人說：“這一切都是神說了算，我們有沒有都可以。” 他們特別強調神的主權，不強調人要做什麼，都是神做的，這是不正確的，沒有我們，神做事幹什麼呀？上帝創造這個世界是為誰造的？為我們嘛？神不是沒事，造一個地球玩，實在太無聊了，弄兩個人進去，不是這樣的。
神一開始創造世界，是為人造的，為的是跟祂享受祂的喜樂。當上帝把這一切都造好之後，祂把這地給了人來管理。經文裡告訴我們，神賜福給他們，讓他們管理這地（世界），不管是什麼樣的人，都想管理一下：再怎麼樣你也是一個家長，管不了其他人，也可以管自己的孩子呀。
人裡都有管理的才能，只不過有的人發揮的好一些，有的人發揮的一般而已。神一開始造人時，就給了人管理的能力，賦予了人管理的權利，所以祂把地給了人，天，祂自己掌管。一定不要把這兩個分開了，如果你一定要強調神的主權，把人扔到一邊的話，人就變成宿命論了，說：“有沒有我們都行。”
這樣，人就不願意做事情了，會說：“主啊！你看著辦吧。” 神要怎麼看著辦？他把所有的責任都推給神了，最後一無所有的時候，會說：“主啊！你為什麼這麼對待我？” 因為他把主權都推給神，自己什麼都不做了。這是第一種極端，完全強調神的主權，神什麼都可以做，有沒有我們都無所謂。
第二種極端，就是神救了我們的生命，至於生活得完全靠自己。很多人就說：“小事，我們自己處理就行了，解決不了的事再去找耶穌吧，耶穌實在太忙了，祂掌管天地萬物那麼多事要處理，小事就別麻煩主了。” 這種說法也是不對的。
神賜福給人，後面生養眾多，是誰來生的？總不能說神你自己生吧？治理這地，是誰來治理的？也是人來治理的；管理海裡的魚也是人管理的，但是神賜給你智慧，賜給你能力，讓你去做事情。大家一定要把這塊分出來，我們領受了神的恩典，你要照著神的方式，就看到神的祝福了。阿們！
神把一切權利都給亞當了，當他去管理世界時，就能享受神話語給他帶來的喜樂。想想那是多麼有趣的事情，有一個龐然大物到了亞當面前，亞當說：“你的鼻子這麼長，你就叫大象吧。” 它很高興，說：“那我就叫大象。”
這是不是很有趣的事情？現在我們唯一能取名字的就是家裡的孩子和寵物了，其他的，我們連取名字的權力都失去了，可是亞當那時候有很多這樣自主的權力，因為神把這個能力給他，讓他去管理這一切。哈利路亞！神賜福給他們，後面的事是神藉著人去做的，所以人要用神的能力，盡力去做事情，這個不是律法，而是神讓你蒙福的方式。
有些人說自己信恩典，極端化了。說：“耶穌把一切都做了，我們不要做什麼了。只要有人說你要做什麼，那就是律法。” 那今天中午我說大家都來吃飯吧，你說那是律法，那就別吃了。你去上班吧，那是律法，那就別上了。弟兄姊妹，我們一定要對這樣的事有分辨，透過一些經文來看一下，神要透過你手所做的，讓你親自看到這個祝福。
大衛是不是一個按照神話語去行的人？
撒母耳記上 18 章 14-16 節，
14 大衛做事無不精明，耶和華也與他同在。15 掃羅見大衛做事精明，就甚怕他。16 但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入。
大衛幾乎是在凡事上都去依靠神，他有沒有做事情？大衛當時是在掃羅王的手下辦差，他做事情的時候有沒有想過說：“我是已經被撒母耳膏抹過的，我是王啊，你讓我做事情嗎？” 聖經上說，他做事無不精明，是形容他做事是依靠神。
沒有說 “我什麼都不做，只依靠神，你們會說我是精明的人。” 這個精明從哪體現出來的？是他在做的事情上，他做事精明，是因為他用的是神的智慧，這是不是把神的話語用在生活中了？後面也說了，耶和華也與他同在，正是因為神與他同在了，所以他做事精明，正是因為他做事精明了，所以看出來神與他同在了，這是不是相輔相成的事情？
掃羅也看見了，我們知道掃羅並不屬靈。掃羅見大衛做事精明，就甚怕他，為什麼會怕他？看到了神在他的身上。但以色列和猶大眾人都愛大衛，因為他領他們出入，一個真正把神的話語用在生活中並且經歷神話語的人，一定是被神所愛也是被人所愛的。
如果信了耶穌之後，你總是說：“我是神所愛的。” 可是到哪個地方，人都討厭你，說話，後面總是帶著尾巴，做事也懶惰，而且懶的不得了，人都討厭你，而你自己卻說：“我是神所愛的”，這一定是你生活出了問題了。大衛依靠神，活出了神的樣式，他活出來的樣子就是以色列和猶大眾人都愛他，因為大衛總是在他們的前面做事情，而做事情靠的是神的能力。
還有一個人，創世記 39 章 23 節，凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。
我把這兩個人放在一起，你就會發現，他們都是在做事情時，別人看見了神與他們同在，證明他們做的事情所帶出的祝福和能力，不是人力正常的範圍。這說明了什麼呢？如果你們依靠神做事，會讓一些人驚訝，會讓一些人看見這是神與他同在了。
我舉一個最簡單的例子，比如服侍時，我們一起為某個人禱告，那個人的生命快要結束了，病的很嚴重，我們為他禱告：“奉主耶穌的名，神醫治你了。” 這個人病好了，透過這件事情，一些人看到了神與我們同在，是不是事實？也同時堅固了我們，我們知道神與我們同在，所以我們更願意去做事情。
如果我告訴你們，你們裡面都有耶穌的權柄，你們也相信，這是不是一個事實？如果有個病人，我們說：“我相信耶穌給了我醫治的權柄，我相信……” 使勁在這喊，這個人能得醫治嗎？不能，除非有一個人過去為他按手禱告，而這個行動是對我們有益處的。你去行動的時候，就是你領受這個福份的時候了，約瑟是這樣一個人，大衛是這樣的人。有人可能會說：“那我怎麼知道自己會承受產業呢？” 看一下我們上次分享的經文，
羅馬書 4 章 13 節，因為 神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
因信稱義之後，神就要把這祝福賜給你了。神不單單要賜給你義人的身份，這個義人的身份背後就帶著義人的祝福。很多人只是領受了義人的身份，卻沒有活出來義人的祝福，這是很可惜的。今天我要告訴你：你因信被神稱為義人，同時你也可以承受神給義人的祝福。你怎麼知道呢？因為聖經上告訴你的呀，神已經告訴你是這個樣子了。當年亞伯拉罕也不知道，他說：“我怎麼知道我能承受產業呢？” 看一下
創世記 15 章 7-9 節，
7 耶和華又對他說：“我是耶和華，曾領你出了迦勒底的吾珥，為要將這地賜你為業。”8 亞伯蘭說：“主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？”9 他說：“你為我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公綿羊，一只斑鳩，一只雛鴿。”
曾經給大家講過這段，叫，亞伯拉罕之約。這段經文裡，當亞伯拉罕說：“怎麼知道我能得那地為業呢？我靠自己的能力，完全得不著那地為業呀，有什麼憑據呢？” 神有沒有說亞伯拉罕去做點什麼，這些東西都是獻祭用的，獻祭的目的是告訴亞伯拉罕：你跟我之間是有一個約定的。
弟兄姊妹，你怎麼知道你必能承受這世界呢？因為你跟神之間也是有約定的，你能承受神的產業，不是因為你的行為，而是在基督裡神就已經給你預備好了所有的產業，能夠像亞當和夏娃承受世界一樣。你說他倆承受世界的時候，做了什麼？他倆被神造出來，吹了一口氣，在他們的身體裡就已經有資格來承受世界了。阿們！
弟兄姊妹，當你在神裡被生出來之後，你裡面住著聖靈，就有資格來承受這個世界了。要時刻保持義的思維，這是什麼意思呢？當你覺得做這個事情不一定能成呀，你是在靠自己或者是在看你的環境了，要相信：在基督裡神幫助我，沒有做不了的事情，耶和華與我同在，我必然會凡事亨通。
這是神給我們的應許，別人信不信，那是他們的事，你們要相信，要時刻保持義的思維。義是怎麼來的呢？當你遇到事情時，要去思想耶穌在十字架上為你所成就的，就是你所遇到的這件事，耶穌能不能賜福給你？你說：“是的！我相信耶穌能賜福我現在手中所做的這件事情。”
那你就要相信這個祝福，神已經賜下來給你了，一切都是跟耶穌的十字架有關係的。在使徒行傳 20 章裡，保羅曾經邀請以弗所教會的長老們來到米利都跟他見面，並且在那裡舉辦了一場牧師特會，以下是保羅所說的話，我們一起來看一下，
使徒行傳 20 章 28-32 節，
28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養 神的教會，就是他用自己血所買來的（或譯：救贖的）。29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。31 所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。32 如今我把你們交托 神和祂恩惠的道。這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
弟兄姊妹，你們會發現，保羅在給這群牧師們培訓的時候，說了非常重要的話，聖靈立你們作全群監督，是做什麼的？服侍人員看見誰的問題了，就要指出來，目的是讓他重新回轉到神的面前，依靠神而生活，這是監督的作用。
你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，保羅是告訴這群牧師們：你們所牧養監督的這群人，是耶穌祂用自己的血所買來的。
後面是一段非常讓人意外的話，我知道我去了之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群，就是你們中間，必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。弟兄姊妹，你們發現保羅最擔心的是什麼？他最擔心的是一個教會的牧者和服侍人員說錯了話，本來這群人都是耶穌用寶血所贖買回來的，都是十分寶貴的。
可是如果牧者在這裡說：“你們都是悖謬的一群人，都是該死的一群人，看你們哪點像基督徒？” 類似於這樣的話去打擊羊群，這就叫做悖謬的話，然後引誘門徒跟從一些假的東西。然後保羅接著說，所以你們應當警醒，紀念我三年之久，晝夜不住的流淚勸誡你們各人。保羅勸誡他們的時候，不是去打擊他們，而是讓他們去認識神恩惠的道。
最後說如今我把你們交托神和祂恩惠的道，這個道有作用。我們看一下，如果你聽的道是正確的，你的生活一定是正確的，這個道能給你帶來什麼？後面說這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。
弟兄姊妹，如果你聽到的道是真理的話，這個真理會兩件事情，** 第一這道能建立你們，第二能使你們同得基業。** 保羅把這個道交給我們，目的也是讓我們被建立，讓我們同得基業。恩惠的道就是恩典的道。
弟兄姊妹們，保羅把你們交給了神以及神恩典的道，這個道是可以建立你們的。什麼是建立呢？建立的反面是拆毀，這個應該知道吧？彼此攻擊，彼此相恨，是不是拆毀？本來好好的一個家，最後四分五裂，這是不是拆毀？這些事情的反面就是建立，建立在原文中的意思，是使你們得益處，堅固你們。
弟兄姊妹要知道，神真正真理的道，你聽完之後會得著益處，會得著堅固。你分辨不出來這個人所講的到底是不是真的，那從他的這個道能不能給你帶來建立，就明白了。你覺得自己一無是處，什麼都做不了，也不敢做，覺得神很討厭你，做事情小心翼翼，覺得世人都看不起你。
可你來到教會聽了道之後，發現神原來是那麼的愛你，原來你是義人，你可以承受義人的祝福，這個一定是建立你的道，一定是可以堅固你的道，這也就是為什麼很多人聽完真理的道之後，說：“我真喜樂，聽了這麼多年道，這個講道讓我很得釋放，很得喜樂。” 證明這個道發揮它正常作用了！
** 耶穌基督恩惠的道，給人帶來的一定是建立，絕對不是紛争、分裂以及狂妄自大。** 人越認識神的恩典，人就會越來越謙卑，越明白神的恩典，服侍的時候就變得越來越謹慎了。因為他知道他所服侍的那個人，是耶穌基督寶血贖買回來的人。那你既然知道他是耶穌用寶血買回來的，又是神所愛的，你去服侍他的時候該怎麼做呢？謹慎對待，你會不會說：“我看你就像魔鬼之子。” 你不會輕易下這樣的結論？因為你不知道所說的到底是不是正確的，萬一他不是呢？那你就是在攻擊神了。
一個人越明白神的恩典，他的服侍就會變得越來越謹慎。這是第一點，能建立你們。第二點，使你們和一切成聖的人同得基業，這裡成聖的人指的就是眾聖徒。你是怎麼成聖的？
當你信耶穌的那一刻，你就被神分別為聖了，所以聖經上給我們說的非常的清楚，你們都是眾聖徒啊，我們所有接受耶穌基督為救主的人，我們都是聖徒，都是被神分別出來歸給祂的，我們靠著耶穌基督都有得基業的憑據。
看以弗所書 1 章 13-18 節，
13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到 神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。
15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，16 就為你們不住地感謝 神，禱告的時候，常提到你們，17 求我們主耶穌基督的 神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
透過這段經文可以看見，我們聽見了真理的道，當你相信的時候，就得著了福音了。你們信了他，就接受了所應許的聖靈為印記，這就證明你接受耶穌的那一刻，聖靈就住在你裡面了。那到底聖靈住在你裡面，給你帶來了什麼實實在在的益處呢？這是你得基業的憑據。
你們知道什麼是憑據嗎？知道支票嗎？上面是不是有印，你隨便在銀行拿些紙，在上面寫上字，去銀行能兌換出來嗎？兌不出來，差在哪？上面少了一個章，銀行蓋的章，有了這個章，人家才認：這是我們銀行的，可以給你兌換了。
當你接受耶穌的時候，聖靈的印記就在你的身上了。不要說 “知道我裡面有聖靈呀。” 你光知道還不夠，這個聖靈的印記，你知道後面帶出來是什麼嗎？後面所帶出來的是豐盛的基業。你看一個支票上寫著一個一後面九個零，蓋著章，你知道這個章和上面的數字意味著什麼嗎？
這個就是你的基業，當你接受耶穌的那一刻，聖靈住在你的裡面，天國所有的祝福你都可以支取，人為什麼喜歡錢嗎？其實人喜歡的並不是錢，而是錢能給人帶來很多各式各樣的益處。如果錢買不到什麼東西，還要它有什麼用？越多反而越成為負擔，現在給你一捆民國時候的錢，你還要不要？要它沒用了，這是代表一種價值，裡面代表的是產業。哈利路亞！
聖靈是你身上的印記，這代表著，你是可以憑著聖靈去支取天國所有的基業的，這是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得到稱讚。弟兄姊妹，什麼時候你就不再靠著聖靈得基業了？等我們這個身體被贖回去了，那時候，不再需要你靠著聖靈得基業了。所以現在是時候。
15-16 節說，因此我既聽見你們信從主耶穌，親愛的眾聖徒啊，我就為你們不住的感謝神，禱告的時候，常提到你們。
保羅非常在意這個身份：你們是眾聖徒啊，我聽到你們信耶穌了，我聽說你們裡面有聖靈了，我實在太高興了，你們每一個人，都可以像我一樣去支取神的產業了。怎麼支取呢？求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和賞賜的靈賞給你們，使你們真知道祂。
你知道耶穌，認識祂的豐盛，認識祂的祝福，認識祂的能力，你才能領取祂的能力呀。我們說的實際一點，這世界上三百六十行，行行都有狀元，那耶穌就是這三百六十行最棒的那個。
給大家舉個最簡單的例子，耶穌是漁夫嗎？不是，跟彼得比起來，從世人的角度來說，彼得的經驗更豐富，彼得有船，而且打魚那麼久了，經驗非常的豐富，耶穌和彼得站在那裡論打魚，當地的人肯定都認可彼得，彼得確實打魚挺了不起。
可是耶穌過去雖然沒打過魚，但不代表他的能力一定比彼得小，彼得打魚靠的是他的經驗，這是現在所有的世人都在依靠的東西，可是耶穌根本不走尋常路。彼得是算準了時間、水流、氣候，然後在這地方下網，耶穌就不一樣了，隨便下網。
有時候一些人的信心實在是太大了，大到超出了耶穌，甚至都不願意下網了，他說：“主啊！你讓魚出來吧。” 這樣正確嗎？至少這個行動得有吧？你開著船，到水中間把網給扔下去，這個動作應該你來做吧？
很多人把這個都省了，說：“耶穌你替我做吧，要是我去做，就變成律法了，他們用律法要求我呢。” 耶穌讓彼得把網撒下去之後，奇蹟發生了，不是網去找魚，看似不正常的時間魚開始往網裡鑽，最後差點都拉不上來了，這就是耶穌的方式，這個行業是這樣，其他行業也是這樣。
五餅二魚的神跡也是這樣的，我們覺得糧食越吃越少，到耶穌那卻越吃越多了，這就是天國的法則，而聖靈住在你裡面，千萬不要用世人的邏輯去生活了，要用超自然的邏輯、要用聖靈的方式來生活。那到底該怎麼生活呢？
你去讀聖經，聖經上給了你很多生活的方式，而那一定是得勝的方法。所以你要求神賜給你智慧和啟示的靈，這些都是賞給你們的。賞，就是你願意要，祂就願意給你。使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，就是在耶穌基督裡，你總是有指望的，而且告訴你，你是得基業的人。
在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，這是神要賜給你的基業。上面講的都是事實，可是很多人說我也相信神的話語，也相信耶穌基督，也相信恩典，相信耶穌為我成就的，但是為什麼我沒有看到呢？這是很多人的困惑，你說的這些他都信，但是生活沒有改變，到底問題出在哪裡呢？
有人說：“我該如何承受這個產業？為什麼到現在我還一無所有呢？病還沒有得醫治呢？” 要看看你是不是走了上面所講的兩個極端中的一個。
分享第三點：透過行道繼承產業。
如果你只是聽，我相信天國裡的一切祝福，你信卻沒有行道，是看不見功效的。這就是雅各說的，信心若沒有行為就是死的，就是沒有功效的意思。看一段很重要的經文，
創世記 13 章 17-18 節，
17 你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。”18 亞伯蘭就搬了帳篷，來到希伯倫幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
剛才我們所讀的那段經文，亞伯拉罕問神：“我該怎麼知道我承受這產業呢？” 神對亞伯拉罕說：“築一座壇。” 是讓他重新想起神對他說的應許，這個應許之前神就說了：“你起來！縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。” 神只要說了這個話，那你就起來，什麼叫縱橫走遍這地？
從這邊走到那邊全走完，你只要把這地走完了，那就是你的了，神說了，你就縱橫走。亞伯拉罕怎麼做的？搬了帳篷，築了一座壇，然後說 “我怎麼承受這地呢？” 你去走一走不就知道了嗎？很多人差的就是這裡：“我知道神可愛我了，知道耶穌基督的權柄可大了……” 你能不能伸出手，為自己做一個祝福禱告呢？只要你伸出手去做這個，你就能看見這個事情。哈利路亞！
今天給大家把很多人困惑的地方解開，很多人說：“我也信這些，可是我看不見。” 你要做後邊這個動作，不斷的去默想神給你的應許，憑著信心走出去，行動。
有兩個農民都向神禱告了，說：“主啊！你今天一定會下雨，我的莊稼需要雨水，再不下雨，我這莊稼就要死了。” 兩個人都做了這樣的禱告，有一個人禱告完之後，就去把自己的地旁邊的土都隆起來，可以聚水的。而另外一個還在那說：“主！我相信你！肯定會降雨。” 請問哪一個是真信的？是出去行動，為這後面的事情做準備的那一個。
你禱告完了，能不能為你剛才所禱告的事情，做準備去迎接這個祝福？很多人把這塊給省掉了，那麼神給你祝福的時候怎麼辦呢？你怎麼能夠親眼看見它呢？所以說我們生活中這一點，一定要補上的。我們看一下耶穌，這段是講耶穌為門徒洗腳的故事，
約翰福音 13 章 14-17 節
14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。16 我實實在在地告訴你們：仆人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。17 你們既知道這事，若是去行就有福了。
問弟兄姊妹一個問題，他們不去行，是不是有福的人？是啊，就算你不去行，仍然是一個有福的人，但是你去行的時候，會親眼看到這個福氣臨到你身上。正是因為知道你是一個有福的人，要把這個福透過你的行為表現出來。耶穌怎麼樣證明了祂是一個有福的人呢？透過祂給門徒洗腳，就證明了祂裡面的胸懷確確實實大到一種程度，祂能夠做最大的那個主，能夠為門徒們洗腳，所以這是祂配得被升為至高之處的一個福份的體現。
今天我們以為吃更好的、享受更好的就是有福的，其實不是這樣。是你裡面能承受神多少祝福，一旦你真正明白你是有福的人，你就不再在乎人怎麼看你，你會照著耶穌所做的去做，你就真正蒙福了。哈利路亞！
這點可能需要反覆去聽今天的講道，也許會給你帶來一個新的看見。這段經文你們可以用來默想，這周你們去思想，耶穌為什麼為門徒洗腳？耶穌說了：“我給你們做了榜樣，是照著我向你們所做的，你們要去做，如此去做的時候，你們就有福了。” 是指你會親眼看見這個福份，這指的是服侍方面的事情，之後你們也親眼看見了。
彼得真的照著耶穌的方式去做的時候，發生什麼了？在聖殿的門口，一直有一個瘫子在那，指望別人能給他點什麼，彼得到那之後，開始實行耶穌所做的事情，對那個瘫子說：“金銀我都沒有，但是我可以把我所有的都給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，命令你起來行走。” 是不是在做服侍？
他把耶穌給他的服侍用出來了，結果那個瘫子就跳起來讚美神了。當彼得去服侍的時候，三千人悔改，五千人悔改，瘸子行走，瞎眼看見，這些事情全都發生了。我們千萬不要用這段經文說：“以後在教會裡弄一個盆，聚完會大家都彼此洗腳吧。”
** 彼此洗腳，指的是彼此服侍。** 你們去彼此服侍的時候，就看到這福氣臨到你們身上，神跡會發生，生命會被改變的。這是我們蒙福的方式，耶穌是這麼做的，也期待我們這樣去做，你把這個福份實實在在的領取下來，然後讓你以及你身邊的人都得著這個益處。這是第一個我們要默想的。
第二個我們要默想的腓立比書 4 章 8-9 節，
8 弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。9 你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的 神就必與你們同在。
保羅對腓立比教會說的這段話，好像我們又不太理解了，如果今天極端化的理解，比如有些人說：“耶穌一切都做成了，我們不要去做什麼，一做什麼，那就回到律法之下了。”
凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，是不是都是好事？那這些好事，你們都要去思念，這些源頭都是從耶穌那來的，你們要去思念耶穌給你所帶來的益處。還要去思念什麼呢？
你們在我身上所學習的，你看保羅，他作為一個服侍人員，你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，因為他們已經都信了，信了之後反覆的去默想這些，最後踏出這一步，就看見想要的那個結果了。哈利路亞！
記得當時約書亞命令祭司們抬著約櫃過約旦河時，需不需要信心？得先信，然後才敢往前走，否則不敢往前走的。因為當時約旦河的水已經漲到兩岸，誰都知道過不去，類似於我們的黃河泛濫時。抬著約櫃敢下去嗎？沒有信心，根本不敢往前走的。
約書亞吩咐他們：“你們只管抬著約櫃往前走，我要告訴你們，你們的腳一踏進約旦河，那水就立即斷絕，下面就會成為乾地。” 這個話你們信嗎？現在你要去默想耶穌對你所說的話，我問你：“你信嗎？” 有很多是超出你的想像的，就像剛才約書亞對祭司們說的 “去做吧”，是讓他們去行。
要是在這裡討論這個事行不行，百分之百是不能的，因為人的方式，怎麼都是不可行的，怎麼可能腳一踏進去，就能走在乾地上？明明那麼深的水呢。這個事只有單單靠信，才能看見。信了之後要開始行，那四個抬約櫃的人信心是大的，我想可能約書亞也在裡面站著，這是需要信心踏出這一步，所以不要僅僅只是停留在禱告的層面，禱告是好的。
** 禱告完之後，要為你剛剛禱告完的事情去做準備，領受這個祝福吧。** 可能約書亞禱告說：“各位勇士們，現在抬著約櫃跟我下河。” 那個時候你就別看了，閉著眼睛往前走好了，因為知道前面是河，你還看啥呀？聖經上說，他們一踏進約旦河，立刻下面的水就乾了，他們就看見神跡了。哈利路亞！
一些人，他為自己按手禱告：“奉主耶穌的名，我相信耶穌已經醫治我了。” 從那一刻開始，他不再想自己是個病人：“我是一個健康的人，所以現在我要照著健康人的思想、行為去做事情。” 彼得為那個瘫子禱告也是這麼說的：“你，起來！” 那瘫子說：“起不來。”“你站起來！”“我起不來。”信心與行為之間碰撞的時候，你應該相信的是神的話語。
起來之後，竟然發現可以走了，後面這一步極其重要。所以說你們所學習的，所領受的，所聽見的看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。那倒過來問大家：“你們不去行的時候，神就不與你們同在了嗎？” 律法下就會告訴你：“你不去行，神就不與你同在了。”
我現在告訴你：** 無論你行與不行，神都與你同在，但當你去行的時候，你會感受到神與你同在。** 現在大家明白了嗎？這個是讓你感覺到的，怎麼感覺到的？剛剛為那個人禱告了，結果瘸子起來了，神與我同在了，這一刻你比誰都相信神與你同在了。雖然我一直告訴你神都與你們同在，但是借著這樣的行動，你更加確信神與你同在了。所以要擴張你們的境界，領受神所賜給你們的產業吧。
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢今天藉著這樣的話，再次更新我的思想，祢要擴張我裡的境界，讓我知道我可以承受神的產業，是因為耶穌在十字架上已經為我成就了一切，我憑著聖靈作為憑據，可以獲取神一切的祝福，在生活中請你幫助我，賜下智慧給我，祢把啟示的靈和智慧的靈賞賜給我，讓我聽到祢的話語去行出來，祢說行出來，這樣的人就有福了。
主啊！我願意在生活中經歷祢的同在，經歷祢的話語，請祢幫助我，賜給我信心讓我經歷祢的話語，切實的感受到祢的話語成就在我的身上。感謝讚美祢！一切的榮耀都歸給祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！