269 - 扩张你的境界，承受神赐的产业 1#
269 - 扩张你的境界，承受神赐的产业 1
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
我们分享的题目：扩张你的境界，承受神所赐的产业。
罗马书 4 章 13-16 节，13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。14 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。15 因为律法是惹动忿怒的（或译：叫人受刑的），哪里没有律法，那里就没有过犯。16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。
我们一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！新的一周开始了，我们聚集在祢面前，请祢更新我们的心思意念，把我们的焦点都放在祢的身上，借着祢的话语，使我们更多的认识祢的恩典，感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！
看今天的本文。因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，我们今年的主题就叫扩张你的境界承受神所赐的产业，怎么样才能扩张境界呢？我们要相信：神 给亚伯拉罕和他后裔赐下了应许。
你属不属于亚伯拉罕的后裔？属于，你是犹太人吗？不是，你为什么是亚伯拉罕的后裔呢？我们因着信，就成为了亚伯拉罕的后裔，神给亚伯拉罕的后裔应许是必得承受世界，你们认为什么叫承受世界？是我们都进天国吗？
倘若你常年得病或者总是卧床不起，能不能承受世界？不能，享受不了。如果总是卧病在床，你不可能成为承受世界的人。如果你总是一事无成，一无所有，像拉撒路一样活在财主的门口，能成为承受世界的人吗？也不能。
你们虽然不懂什么叫承受世界，但一定知道这里面包含了神的祝福。** 承受世界的人有一个特点，无论是在物质上还是在属灵上，都有丰富的供应。** 亚伯拉罕是承受世界的人，亚伯拉罕只有属灵的祝福吗？还有世界上的祝福。阿们！
经常有很多人问，特别是律法之下的一些牧师说：“如果让你选，你是选财主呢，还是选拉撒路呢？” 圣经中有这么一个故事，有一个人叫拉撒路，天天被人抬到财主家的门口，期望财主能给他一口吃的。而那个财主天天奢华宴乐，最后两个人都死了，拉撒路进了天国，财主在地狱里受着痛苦。
很多人就问：“如果让你选，你选哪个呢？” 有的人说：“活着的时候像财主一样，死后像拉撒路。” 我们都希望活着的时候能拥有丰盛的祝福。感谢赞美主！既然都这么想，那也应该相信：你是承受世界的人。现在对你身边的人问候说：“你是承受世界的人。” 要相信你是承受世界的人，如果不相信，那些祝福是临不到你身上的。
今天有一个牧师还跟我沟通这个，他说：“主权都在神的手里，神可以赐给你祝福，同时神也可以赐给你灾祸，因为什么呢？如果你总是领受祝福，会骄傲，会堕落，会离开神的。所以神会把疾病给你，是为了让你亲近祂，有病的时候，你不就学会祷告了吗？不祷告也得祷告呀。” 弟兄姊妹，这个正确吗？不正确，错在哪？
神不会赐给人疾病，神不会逼我们。如果别人那么信，那就由他去吧。你不要在这上面跟别人争论什么，完全没有必要争论。我们如何信，我们就如何活出来。
不要管别人怎么信，关键是你想不想成为那承受世界的人，像亚伯拉罕一样？想，这就可以了。如果你说 “我愿意”，我要告诉你：神要赐给我们的，不单单是属灵上的祝福，也包括世界上的祝福。
耶稣在世界上活着的时候，是富足的，在属灵里也是富足的。一个承受产业的人，是没有缺乏，总是充满喜乐、平安，拥有健康，常常供应别人。而这些物质上的祝福，实际上都是从属灵里来的。就像我们看到的这个世界，是从不能看见的世界来的。先相信在属灵里神已经赐给你了，然后再相信神会把属灵里的祝福，让你眼睛能够看见。哈利路亚！
以弗所书 1 章 3 节，愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
弟兄姊妹，首先你得相信：神在属灵里已经赐给你各样属灵的福气。各样属灵的福气指的是什么？
假如你是老师，神赐给你什么样的才算福气呢？让你去挖石油吗？赐给你口才和智慧，这是属灵的福气。“** 各样” 的意思，不是把所有的都给你，你不感兴趣的，神不会赐给你的。** 你对这块感兴趣，神会赐给你，而且赐给你更多的，你越来越感兴趣，愿意去做这个事情了，这叫各样的。
虽然神那什么都有，但是你所关注的，一定只是某一些方面的。所以你在哪一方面想要发展，你就求：“主啊！你在这方面赐福给我。” 如果你是做生意的：“主啊！你赐福给我，让我所做出来的产品，都是客户喜欢的。” 这是不是各样属灵的福气？而且是很直接的去应用，这些在使用的时候，首先是在天上神已经给你预备了各样属灵的福气。
如果神不曾预备，你是求不来的。如果你非得去求：“主啊！你用雷劈死他吧，我看他实在是太不顺眼了。” 你可以去求呀，但是神可以不应允。因为神给你的是各样属灵的福气，既然是各样属灵的福气，那要看一下，这个福气到底在哪里？在基督里。
为什么是在基督里？我们一直在讲，有一些人靠自己，有一些人是靠神所赐的。这个区别到底在哪？如果信了耶稣之后，还是在靠自己而活，实际上是属于律法的部分；恩典的部分到底指的是什么呢？
在基督里，神赐给你各样属灵的福气；在基督里，所有的一切不是你努力得来的，是神在属灵里赐下来了，你去把它找出来而已。
举个最简单的例子。世界上山里有很多的宝贝，很多的黄金，很多稀有金属。你去挖出来的时候，说：“实在是太好了。” 这些是你努力得来的吗？不是，是神早已经把这些东西都存在那里了，你只不过是去把它挖出来。是不是这样的？
怎么去面对你的生活呢？就是用这样的方式，无论你是上班工作还是与人相处，应该相信：神在属灵里已经先赐下祝福了，而我去透过工作、做生意，是把神已经预备好的祝福拿过来。这些在基督里，神早已经赐给我们了。当耶稣被挂在十字架上，祂为我们的罪流血牺牲，祂给我们的是祂所有的祝福，天国里所有的祝福，你只需要关注你所需要的那部分就可以了。哈利路亚！
必须要明白，为什么魔鬼猛烈的攻击真正的福音，比如因信称义的真理。如果去传那种半死不活的福音，一边告诉你：“你是得救的，神喜欢你。” 过一会又说：“你又犯罪了，神不要你了，你还是要下地狱的。” 对于这样的 “福音”，魔鬼就不攻击它。
有一些牧师跟我在一起聊天，说：“我传福音都传了几十年了，从来就没有受过一丁点的攻击。” 你想想看，如果传了一辈子的福音，魔鬼都没有给你一点攻击，说明你这个 “福音” 对他的杀伤力并不大。如果你所传的是真理，放心，属灵里魔鬼一定不会善罢甘休。
耶稣传福音的时候，后面有多少攻击者？保罗传福音的时候，后面有多少攻击者？为什么会这样？因为魔鬼知道，一旦人明白了真正的福音，就得自由了，他希望你一直活在捆绑中。
你能得着神的祝福，能够承受世界，靠的绝对不是律法。为什么要提到律法呢？律法有个特点，就是一直在靠自己，而我们靠的是神所赐给我们的。祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气，什么是赐？白白得的。你们看 “赐” 这个字的写法：一个宝贝，旁边是易。这两个字放在一块是告诉你：最好的宝贝是特别容易得着。
好像跟世人的说法不一样，世人说的是越难得着的才是宝贝。可是在神的世界里，是最好的却最容易得着，所以神称之为赐，白白赐给你了。正是因为这样，所以很多人难以接受，因为这福音实在是太好了，又太容易得着了，所以很多人承受不了。
分享第一点：因信承受产业。
为什么新约圣经中多次提到不要靠律法，而要靠着信呢？靠律法不好吗？在摩西的律法下，有一个很明显的特点，就是靠自己。如果靠你自己的好行为或者成就，能得着神的义吗？不能，靠着你的好行为能够被神接纳吗？不能，为什么不能？很明显你的过犯更多，你的失败更多，你的罪恶更多 。回过头来看看，我们这辈子是行善多，还是行恶多？你的思想里想的是善的事情多呢，还是恶的事情多？很明显，所以靠着我们自己的努力，不可能得着神的义。
以色列百姓是试图借着律法、借着功德想得着神的产业。而承受产业靠的是应许，是因信而得的义。以色列百姓进迦南的时候，他们的行为好吗？不好，他们承受那些基业的时候，是因为他们行了很多的善事吗？不是，是神白白赐给他们的。
因为神给亚伯拉罕有一个应许：我要把你们带入到迦南美地，把那地赐给你们为业。所以他们相信并且得着这个的。神的应许是这样的。但是有很多人是得不着的，有许多人确实是死在旷野了，这是比较可惜的。
我们必须把这个真理牢牢记在我们的思想里，一定要记住：你不是努力想得着义，义，是神赐给你的，祝福也是，不是努力想得着祝福。世人靠的都是自己的努力得着祝福，就像中彩票一样，努力的去买，发现有时候能得着一点，有时候一点都得不着。
特别是做生意这块，实在找不着被祝福的管道，所以别人有一点祝福，他马上也去做。如果你们有人看过舌尖上的中国第三季，应该知道，里边记载有一口铁锅，在山东章丘这个地方，有打造铁锅的，那个栏目一播出之后，上千口锅几秒钟就卖完了，卖完之后，整个村子里的人其他的都不干了，包括外地很多人来了之后，就开始做锅。为什么会出现这种情况？因为这个挣钱，他们实在找不着别的挣钱的路，这个实在是太挣钱了，几秒钟几千口锅就卖出去了，不如做这个好了，大家一窝蜂的做一件事情，结果完了。
因为世人实在找不着被祝福的管道了。而你不一样，你是已经领受了神的祝福，所以当你去做其他任何一件正当的事业时，神都可以赐福给你。
再讲一点跟我们身体切实相关的。当我们生病的时候，不是努力的想要得着医治。很多人总是问：“我已经祷告很久了，也领圣餐，也聚会，也禁食……，为什么我还没有得着医治？我究竟还要做什么呢？” 她的焦点在做什么。
我想问：“你们做什么可以得医治？” 你做什么，也换不来神给你的医治呀，你只需要宣告：在耶稣基督里，我是神的义，我拥有成圣的生命，我相信因耶稣受的鞭伤，我就已经得着医治了。如果你如此相信，医治就会出现。
圣经在此说的是，这个应许不是借着律法成就的，而是因信赐给我们的。因此魔鬼看见这节经文之后，他一定会兴起很多在律法下的人去贬低因信称义，或者攻击这些传讲因信称义的人。为什么呢？神给亚伯拉罕包括他的后裔这些应许，都是白白给的。
怕的就是，你明白了这个真理，魔鬼就没有路可走了。如果靠着自己努力去做，魔鬼最高兴了，你去努力吧！你失败一定是多数，我们努力次数多了，失败次数多了，最后就开始怀疑神了。我要告诉大家：你是因信，成为了亚伯拉罕的后裔。
刚才 14 节的经文里，若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
为什么神用这样的方式告诉我们呢？如果我们靠着律法才成为了神的后裔，努力的靠着你的好行为，成为了神的后裔，那么信就是骗人的。因为这两个截然相反，一个是努力靠自己，一个是相信就得着了。
在神的世界里，祂期望你是信祂白白赐给你。如果我们靠着赚取或者我们的功德才成为后裔，信，就落空了，我们成为亚伯拉罕的后裔就会失效。你问一些基督徒，说：“神为什么不医治你？为什么远离你？为什么不听你的祷告？不赐福与你的生意呢？” 他们一定会回答：“我有罪呀，我最近远离神了呀，我的行为不好……”
是不是这样的答案？你让他们去找问题，他一定会找出类似这样的问题。当然我们反对基督徒犯罪，可是他这样的回答并不符合圣经。
圣经说的是若是属于律法的人才是后裔，信就落空了，应许也就作废了。这就解释了为什么有一些虔诚的基督徒，仍然挣扎在罪中，因为他不认识神的应许。有很多基督徒非常虔诚，他们的行为已经比其他的基督徒甚至比世人好的太多了，可是他得不着神给他的祝福，久而久之就开始怀疑神：我到底还要做什么？原因是不认识神的应许。
他们之所以这样，是因为不知道自己因信就可以承受这些产业的。当耶稣在世上传道的时候，那些得医治的人很多，这些得医治的人行为都很好吗？或者说他为耶稣付出了很多才得着的吗？他们全是罪人，这是事实，你们可以去读四福音书，耶稣医治的那些人全是罪人，反而是那些假冒为善、那些行为比较好的、自认为虔诚的法利赛人得不着，那些罪人反而得着了，他们就是单单相信耶稣基督的恩典，所以得着了。是不是很简单？
关键是你能不能信：主！你已经赐下来了，我领受，不管我眼睛看到什么，耳朵听到什么，我不相信那些，** 我只相信你的应许。** 你能做到这点吗？那么怎么才能更新我们的心思意念呢？不断的仰望神的应许，在基督里祂已经赐给你各样属灵的祝福了，你要如此来相信。
假如连罪人都可以领受医治，更何况我们作为神的儿女能得不着吗？也许就是因为你知道了太多，不能得医治的七个步骤，能够得着医治的十个方法……，就是因为你知道这些东西太多了，所以得不着了。
很多人开始省察自己里，观察自己，专注自己，这些东西让你里面的信归于虚空，应许就废弃了。我们应该专注于耶稣基督的应许，如同那些罪人不专注自己，只专注基督，结果他们得着了医治。而你要相信，医治是你要承受产业当中的一个。如果我们所有的基督徒一信耶稣，就开始躺在床上，病的都起不来了，怎么能够荣耀主呢？所以医治一定是神赐给我们产业当中的一部分。
加拉太书 4 章 21-25 节，
21 你们这愿意在律法以下的人，请告诉我，你们岂没有听见律法吗？22 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。23 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。24 这都是比方，那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。25 这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
保罗用了灵意解经法，对旧约圣经做了解释。亚伯拉罕有两个儿子，指的是以实玛利和以撒，代表两种不同的生命。以实玛利是怎么来的？在自己没有指望的时候，他的妻子灵机一动，让亚伯拉罕跟她的使女生孩子，生个孩子归到撒拉名下，不就完成神的应许了吗？是不是人的方法？世人都能想出这种方法，所以这不算神赐下的祝福。
以撒是怎么来的？亚伯拉罕一百岁的时候，这个儿子出生了。从任何角度去分析，有没有他们两个的功劳在其中？他们两个怎么努力，都是失败的，对吗？夏甲是代表律法之约，这是两个约呀。夏甲代表律法之约，是人的力量所结的果子，而撒拉代表神的应许所结的果子。虽然都有果子，一个是人意生的，一个是从神生的。
从人意生的，一定会靠自己的力量去抢夺一切，世人是不是这样的？是靠自己的努力得来的，努力的越多，越不愿意给出去，因为付出的实在是太多了呀。过去像我们那一辈的父母省吃俭用，那时候经过许多灾难，吃树皮，现在让他们去花钱，他们是不是非常的小心？也不愿意多花钱，为什么会这样呢？他们经历过那个苦的日子，所以他们现在的想法，跟这些年轻人完全不一样，甚至他们认为这些年轻人都是浪费资财，也就是堕落的一群人。他们认为，那些都是我辛辛苦苦省下来的，如果他们明白了这一切是神赐下来的，行为就发生改变了。
虽然这个比喻不恰当，但我讲一下你们大概就明白了。现在的九零后，父母辛辛苦苦攒了一辈子的钱，最后给孩子了，孩子们不断挥霍，父母心疼呀，天天在后面说：“别这样了行不？” 但这个孩子能明白吗？
老一辈人经常说：“你不知道我们那个年代吃了多少苦。”“别跟我说这个了，我耳朵都听的起茧了……” 因为这个是他白白得来的，他就是这样给出去了，可能给路边的乞丐都是一百。如果他的家人在那，会有多心疼呀。
我现在要告诉你们属灵里的事，如果知道你的一切、你的生命还有你丰盛的生活，是神赐给你的，你给出去的时候也不会心疼。因为你会相信神会赐给你更多。
人意生的，就会靠着他的力量抢夺一切。从神生的，从来不靠自己去争夺，他却继承了一切产业。你们读过这段经文的人应该能明白，夏甲怀孕的时候，为什么看不起她的主母？因为她觉得：你呀，人老珠黄了，很快就会退居二线了，亚伯拉罕这所有的一切，都要归于我和我的孩子了。到最后以撒已经出生了，以实玛利还嬉笑以撒，意思是：你就这么一个小不点，我掐都把你掐死了…… 他靠的一直都是人意做事情，可是结局，你们发现了，他得着了吗？最后这个孩子是被赶出去的，我们看一下
加拉太书 4 章 28-31 节，
28 弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。29 当时，那按着血气生的，逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。30 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”31 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
这里说的非常清楚，弟兄们，我们是凭着什么做儿女的？恩典之约，耶稣在十字架上，为我们所成就的新约。一定记得：你是新约之下的人，不是旧约摩西律法下的人。如同以撒一样，以撒是怎么继承他父亲的产业的？他没有争夺过，他的父亲在以撒继承产业的时候，就已经把其他的孩子全都打发走了。
你们读圣经是不是就明白了？就单单留下了以撒，他根本不需要去争夺什么，别人连争夺的机会都没有，因为他父亲出面摆平了一切。而属血气的呢？一定是去逼迫属灵的，因为属血气的一直都在靠自己争取，逼迫别人是自然的，总想把别人的归给自己，总想把别人的变成自己的。但是属灵的，是自愿给，以撒是不是这样的人？
亚比米勒来抢他的水井，以撒就给他了：你抢，我送给你；抢第二口，我也送给你；第三口井，你不抢了，归我好了。有谁有这样的气量？当时挖一口井要多少钱吗？现在挖一口深水井也要好几万呢，当时挖一口井，不比这个钱数少，那是沙漠地带，在那个地方挖一口井太费劲了，要不然抢井干嘛？一挖就出水，别人就不用抢了，太珍贵了。就是这样宝贵的资源，以撒竟然给他了。
这个孩子从小就这么继承产业的，所以他愿意给出去。你们如果明白了神的恩典，也是慷慨大方的人。阿们！刚才我们说了，属血气的会逼迫属灵的，按着肉体生的以实玛利，逼迫了那按着圣灵生的以撒，现在也是这样。
一直以来都是律法之子迫害恩典之子，从来都不是恩典之子，逼迫律法之子。你应该恍然大悟，透过你的眼光，应该能分清楚谁在律法之下，谁活在恩典之下。一个真正活在恩典之下的人是给出去，你不是要吗？我给你好了。而活在律法下的人，总想靠着自己的诡计、手段去夺取别人的东西，甚至说谎，这样的人套路都是一样的。
但是恩典之下的人，会供应别人，饶恕别人，去爱别人，因为这是恩典之下所结的果子。这样的人，已经在里面承受属灵的祝福了，你会发现，仿佛总是有一股宗教性的仇恨冲向恩典的教导，而你所看到的这一切，就是因为你所理解的真理跟别人不同，多年的好朋友像仇敌一样来对待我们，甚至恐吓我们，定罪我们，原因就是他们活在律法之下。
我们不要用恐惧和威胁去控制我们的弟兄姊妹，这个没有用的，有些人可能说：“我的初心是好的呀，不希望他们进入异端中，不希望他们做坏事，我希望他们去依靠神。” 但你别忘记了，真正让基督徒改变的，绝对不是恐吓、吓唬他们就能改变的，而是靠着耶稣基督爱的约束，这是永久的约束，恐吓只是暂时的约束，你不恐吓了，他又忘记了，恐吓久了，他习惯了。所以耶稣基督的爱，会吸引人来到神的面前。
你看耶稣怎么说的？当我被举起来的时候，就能吸引万人来归向我，魔鬼做的是什么？魔鬼把耶稣带到殿顶上，说：“从这跳下去吧，因为你的主说了，祂会用手托着你，免得你的脚受伤。” 他为什么让耶稣这样做？耶稣现在站在哪里？
如果从圣殿上跳下来，没有摔死，下面的人什么都不说了，完全相信耶稣就是神，靠的是人的手段而已，可是耶稣不是用这种方式，不是用吓唬的方式，耶稣当时有那么大的权柄，如果祂说：“你们谁不相信我，我就让你们死！”
有人说了：“我不相信你。” 说完之后，这个人立刻就死了，其他人还敢说不信吗？世人都希望用这种恐吓的方式，让别人听他的话，但是耶稣用的方式是祂被举起来，这份爱吸引我们去跟随祂。哈利路亚！
如果你明白了耶稣基督的爱，就可以承受祂那样丰盛的祝福了。经上是怎么说的？把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业，为什么基督徒之间还互相攻击呢？因为有的人心里充满了律法，自己当审判官了，而其幕后的黑手是魔鬼，他是被魔鬼利用了。
在咱们这间教会，这样的人是站不住的，因为没有滋生的空间，一旦有人想冒头控制别人，神一定会把他清理走，不是我们把他们赶出去。夏甲和以实玛利，是被以撒赶出去的吗？是被亚伯拉罕赶出去的，那些在律法中活着的基督徒，如果就是不听，就是喜欢活在律法中，他一定会离开这些属恩典的，因为没有办法在一块活，我们不可能非得跟这些属律法的在一块活着，不自觉的就分开了，因为他不断的逼迫你，你饶恕他……，后来发现不管用，结果有一天人家还是离开你了。
我们是承受神产业的人，这个承受跟你的行为、功绩没有一点关系。假如你就一个独生的儿子，这个儿子行为不怎么好，你临终的时候，你的产业给谁？你会不会跟你儿子说：“咱俩立个合同，再过三年我就死了，这三年，必须把你的行为改好了，让我放心了，我就把产业给你。” 有没有这样的？
就算儿子再糟糕，你还是会把产业给他的，就因为是你的儿子，我们讲究的是血缘关系，非常重视这个。同时我们也要相信，我们都是被耶稣基督的血赎买回来的一群人，有没有血缘关系？有，比那世上的血缘关系更好，所有属于耶稣基督的人，都是耶稣的血买回来的，所以在我们的天父看来，你就是我的儿女，我就是愿意把我所有的产业都给你。
怕的是你一点都不相信，说：“在你活着的时候，都没有给我说过一句好话，就不信你死了之后，会把你的产业给我。” 律师都说了：“这份合同你签了吧，就可以继承了。” 但你把合同烧了，说：“我不信会把东西给我。” 你不信，所以你得不着，大家明白了吧？
我们跟神之间有一份合同，这个合同，是耶稣的血给我们立的约，神已经说了：“我把我儿子所有的祝福，就像赐福给亚伯拉罕和他的后裔一样，我全赐给你。” 你能不能相信，这是个问题。你得相信，你是有资格来继承神产业的那个人。哈利路亚！在这份产业中，有圣灵和祂的能力来帮助你，可以引导你过圣洁的生活。你需要做的就是不断的去仰望神的应许，并且相信这就是神赐给你的。
在这个事上，我们的孙姐做的实在是太好了，她就相信：神赐给我的没有人可以夺去。你如果能遇到任何环境都不怀疑，你有信心软弱的时候，但你不怀疑：我就相信神赐给我的……。那么神就能赐给你，让你亲眼看见。哈利路亚！这样你在不知不觉中，过出了圣洁的生活，神给你的祝福（物质方面的）也是这样的，慢慢的就多起来了。
在金钱方面，神赐给你越多，你变的越慷慨大方。如果诚实做生意，不像别人缺斤少两耍诡诈，因为你知道，神一定会赐福给你。到了最后这个时代，耍诡诈已经骗不了人了。比如现在的微商打广告说：“我们已经做过实验了，产品当中不含荧光剂。” 难道不含荧光剂是一个值得宣传的事吗？本身就不该含，可是现在反而把这个东西当做广告去宣传，这说明人心已经诡诈了。
如果一开始都诚实做生意，可能生意已经做的很大了。现在早晨卖油条的上面写着无矾油条，本来就不应该有这些东西，难道不应该用花生油而用地沟油吗？人们一开始诡诈了，被人识破之后，发现行不通了，最终又回到了起初原则中去了，这是神的方式呀。
分享第二点：你的产业是神赐给你的，因为祂喜悦你。
请记得：神赐给你这些，是因为祂喜悦你。诗篇 44 章 1-3 节，
1 神啊，你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。2 你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。3 因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。
这段经文是讲的以色列百姓，如果从人的角度看，这群百姓如何？抱怨，怀疑，不相信神，这些一直发生在他们身上。如果按着行为待他们，都得死在旷野中。可是神怎么做的？
你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖也给我们述说过。你曾用手赶出外邦人，神赶出外邦人，是因为他们行为好了吗？不是，第三节这里说的非常的清楚，因为他们靠的不是自己的刀剑得地土，不是他们的努力，而是神喜悦他们，神赐给他们的。当他们去争战的时候，所有的仇敌已经吓的不成样子了，那是一场不对称的战争。耶利哥城的人就是这样的，还没争战，那城里的人都已经吓破胆了，没有一个人敢拿起武器跟这群百姓争战了，这是必然赢的一场争战。
如果那群敌人说：“我们一定能消灭以色列百姓。” 那敌人注定失败，因为神在帮助以色列百姓，所以你得相信：神在属灵里赐给你各样属灵的祝福，只要相信神一定会赐福你手上做的，神就会赐给你。别人想用诡计抢夺，夺不走的。
** 神要赐给你的谁能夺走呢？** 就像圣经上所说的，耶和华是帮助我的，谁能抵挡呢？如果神要赐福给你，谁能抵挡呢？没有人。所以他们不是靠着自己的膀臂，膀臂是代表力量，是神的右手，为什么说是右手呢？那代表的是得胜、荣耀，圣经上经常提到我们的主耶稣坐在父神的右边，你是得胜的，因为神喜悦你。
出埃及记 23 章 25-30 节，
25 你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。26 你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。27 凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。28 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。29 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。30 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
我们的神很实际，很多人总是贪心。神在旷野赐下吗哪时，是不是一天的量？放到第二天就长虫子，臭了。可是我们想：“主啊！一下子给我一吨，虽然吃不完，但我看着舒服。” 这是我们的想法：“主啊！你让我的银行卡里是九位数，十一位数，我看着舒服。”
很多人银行里确实有那么多数，他吃不了，用不了，整天生病躺在床上有什么用？神要让你得的祝福是祂赐给你，你没有任何的缺乏，什么意思呢？你们要侍奉耶和华你们的神，祂必赐福你的粮与你的水，神让他们进入迦南，是不是已经赐福给他们粮食和水了？为什么这里又说到这些呢？已经赐福了。
当时的迦南地好到什么程度了？两个男人抬着一挂葡萄，是不是已经是巨大的祝福了？为什么神还要说 “我要赐福” 呢？是让你养成祝福的习惯。
假如粮食已经够好了，为什么神还要祝福你的粮食呢？可见每一样东西，你需要用神的名去给他们祝福。这样的话，是不是解释了吃饭之前为什么要祷告了？饭已经很好了，可不可以奉主耶稣的名赐福这食物？神祝福了，祂还要再祝福。
你在一件小事上这样不断的去祝福，会在每一件事情上看到神的供应，要不然我们就忘了。很多基督徒已经懒到把祷告忘了，不知道怎么祷告了。吃饭之前：“感谢主！吃吧。” 懒惰的时间够久了，不觉得那是神给的恩典了，不觉得是神给的祝福了。所以神说：“我要祝福你的粮食和你的水，也必从你们中间除去疾病。”
弟兄姊妹，能不能在你们睡觉之前，给自己做一个祝福祷告呢？“奉主耶稣的名，今天晚上我一定睡的很好。” 这个不是公式，是你发自内心的说：“主啊！我快要睡觉了，虽然我身体是睡了，可是我的灵里一直跟你交通的。”
昨晚，我不知道是不是大家最近一段时间要听关于信心的道了，睡觉的时候竟然讲了一夜的道，题目我都记着呢，特别大的两个字：信心。讲了一个晚上，我觉得应该是很累了，可是早上起来的时候，一点都不累。这是灵里的事情，现在我要告诉大家的就是，在每一件事情上要学习，奉主耶稣的名去祝福。
虽然这个事情看起来很糟糕，你也要奉主耶稣的名去祝福，让你在每一件事上去经历神的祝福。当你这样去祝福的时候，你必然会看到其中的差别，要养成祝福的习惯。
很多人说，等到遇到问题的时候，再向神祷告，平时都没养成祷告的习惯，等遇到事了，你一定想不起来祷告。在生活中每一件小事上，都学习用耶稣之名去祝福，在大事上，自然而然会养成祝福的习惯，因为神已经赐下了祝福，所以你是在领取神的祝福，并且宣告出来，让你承受神的祝福。
每当你凭着信心踏出这一步并且宣告 “在基督里我是义人”，你就是逐渐在承受神的产业。要凭着信心讲：“我已经得着了神全部的产业，神已经把这地赐给我了。” 神在这里用了一个词叫渐渐的，为什么要用渐渐的？很多时候我们都特别着急：“主啊！你赶紧来个大的祝福砸下来吧！” 可是神说渐渐的……
刚才经文里说了， 我不在一年之内，将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。因为地没有人种了，野兽没有东西吃了，它们肯定过来害你了。
这就是神的祝福方式，我要渐渐的把他们从你面前撵出去，等到你人数加多，承受那地为业。所以我要给你们一个劝诫：你知道神要赐福给你，这个一定是在你每一天的生活中。别去想着一夜暴富的事，那样的话，你一定会堕落的，今天突然十个亿到你账户上，明天你就开始堕落了，管他神是什么，不相信有什么神，很快你就不认识自己是谁了。
** 渐渐的，就是在你的每一天神赐下祝福，你领受祝福，承受这个祝福，每一天都在享受当中。** 哈利路亚！也许是你的工作，你的家庭，你的生意，总之你要在这里看到神的祝福，在每一件事上用耶稣的名，去为你手中所做的祝福。阿们！
所以神说，渐渐的，你不要感到沮丧，你拥有的领土过多，这是你应该知道的，非常大的产业，神在等着你变的强大。大家明白了吗？你家孩子今年五岁，你给他买辆宝马放那，没用的，他现在开不了，必须等着他长大，他现在才五岁，等他十八岁的时候，车已经不像样子了。干嘛非得在这个时候给他？
他承受不了这个祝福，五岁的时候，先让他玩玩具车，等着他渐渐的强大起来，所以神也在等着我们强大起来，得把你的焦点放在建造你的生命上，只要你的生命够强大了，神要给你更大的祝福，否则就麻烦了。
比如，我们如果对神的话语不了解，去追求恩赐，多半会变成大仙。或者你就去追求这样的人，说：“你给我祷告祷告，看神有没有对你说过什么话，最近生意不太好，你给我祷告祷告看哪出问题了……” 能够做这样事的人，多半是因为对神的话语不了解，对神的应许不知道。
所以神希望你的生命渐渐的长大，神要把更多的祝福赐给你，你就增多了。感谢赞美主！许多人也不明白这个，所以他们蒙福之后，反而忘了神，不来教会了，也不愿意亲近神了，他们的增多就停止了。
有人说这讲的，不是律法的方式吗？不对，这个不是律法。神本来是希望你每天去亲近祂，经历祂，不断的在增长，当有一天不再亲近祂了，这是你自己给中断了，这时候怎么办？恢复这个关系就可以了。很多人不再来教会了，不再去亲近神了，你一定会用世界上的方式去生活，就算再强壮的人，再刚强的人，一个月不聚会，也会变的很软弱，人不知不觉就会进入到自我努力的律法中了。
这就是为什么我们要持续来聚会听道分享的原因了，让我们的生命是渐渐的增长，让你的产业也是渐渐的增加，不断的增加。
最后看一段经文，你也可以用这段经文来默想提多书 3 章 6-8 节，
6 圣灵就是 神藉着耶稣基督 — 我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7 好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或译：可以凭着盼望承受永生）。8 这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信 神的人留心做正经事业（或译 “留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。
圣灵住在我们的心里，把神的恩典厚厚的浇灌在我们的身上，让我们靠着祂的恩得称为义，并且还要凭着永生的盼望成为后嗣，永生的盼望后面是怎么说的？可以凭着盼望承受永生，以前给大家讲过，** 永生，指的是丰盛生命的祝福。** 你是凭着什么承受永生的？永久的盼望，你相信耶稣就是那样赐福给你的，所以你凭这个盼望来承受永生的。阿们！
第 8 节说，这话是可信的。我也愿意你把这些事切切的讲明，使那些已信神的人留心做正经事。
有很多极端教派的就不干活了，天天在家里拿着银行卡抹油，奉主耶稣的名，进来一万，不是说这种方法不好，确实有些人得着了，但我要告诉大家圣经上的意思是，** 你要留心去做正经事。** 这些都是美事，首先对你是美事，其次对别人也是美事，你有了，才能去祝福别人。别没事跟个大仙似的：奉主耶稣的名来一千……
要是没有呢？所以我们要留心去做正经事，只要是符合我们国家法律的事，你都可以去做，不要说基督徒不能做这个、做那个……
符合国家法律的去做好了，神一定会赐福你手中所做的，这样的话对你自己是有益处的，对别人也是有益处的，因为你会越来越多，并且能够赐福给别人。哈利路亚！
我们一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢借着这样的话语帮助我们，更新我们的心思意念，我们是祢的儿女，是祢所爱的，愿祢扩张我的境界，让我不断的认识到自己就是承受神产业的人，因为我也是亚伯拉罕的后裔，我必得承受世界，不是因为我的行为，乃是因为耶稣基督的祝福，我也相信，你的应许必然会成就在我的身上，请祢赐福我手中所做的一切，感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！