264 - 清心的人有福了#
264 - 清心的人有福了
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
继续分享八福系列，今天分享的题目：清心的人有福了
经文马太福音 5 章 8 节：清心的人有福了！因为他们必得见神。
一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这美好的时间，让我们再次来分享八福系列，我们是有福的人，不是因为我们努力得着祢的福份，是因为祢赐下福份给我们，祢说清心的人有福了，我愿意在凡事上，单单仰望祢，圣灵供应给我，让我只关注祢的话语，把劳苦愁烦的事情先放下来，当我仰望祢话语的时候，祢会赐下安慰，赐下力量和供应给我，期待在祢的话语当中得着力量，奉主耶稣的名祷告。阿们！
看今天的本文，清心的人有福了，因为他们必得见神。清心是什么意思？六根清净的人吗？无忧无虑，单纯的，没有烦心事…… 所说的这些，我们都做不到，那是不是就见不着神了？清心的人有福了，因为他们必得见神。怎么样才能遇见神呢？
** 清心，在原文中指的是清洁，纯洁和单纯的心。** 刚才你们说的都对，当我们的心在凡事上只单单仰望神、单单相信祂的供应和保护时，就会在生活中看到神的大能。
有人会说：“为什么知道的知识越多，反而得着神的能力越少呢？” 很多人都有这个疑问。刚信主时，求啥， 神都给，后来信主五年、十年、二十年后，懂得圣经知识越来越多，发现求的时候神不容易给了，于是有些人说：“你刚信主的时候，像一个小孩子一样，一哭， 马上给你喂奶，长大了就不一样了，你得懂事呀，得体谅你的父母，再哭， 你父母就抽你了，得看你父母的心情，再去求……”
我们一听，好像也对呀，弟兄姊妹，是这样子的吗？如果神是这个样子，很多人就会得出一个答案：我宁可变成初信者。甚至有些人还给初信者作见证，说：“你刚信主是最蒙福的，跟我们不一样，你这时候有啥事尽管求，神都会给你成就的，我们不行，要是求错了，有管教呢，还有鞭打呢……”
神改变了吗？祂只爱初信的吗？神的爱从来就没有改变过，到底是哪里出了问题呢？初信的人有个特点，你说什么他就信什么，没有那么多的圣经知识，律法呀、恩典呀， 没有这些知识，你说耶稣能救他，他说：“我相信耶稣能救我。” 他的单纯的信，让他在这件事情上看见神了。
很多时候是我们自己的东西太多了，所以看不见神了，不是神不存在了，是我们里面的一些东西限制了我们的眼睛，不能看见神了。
还是那句话：当你愿意在凡事上单单仰望耶稣、单单相信祂的供应的时候，在生活中就能经历到祂的大能。所以把我们自己不符合圣经的想法都放下来，那是拦阻我们看见神供应的根源。单纯的相信神的话语，并且愿意按照神的话去生活，你的生活就会发生巨大的改变。
很简单，神赐下圣经给我们，就是为做我们生活的法则的，如果只是为了得救，你信耶稣就已经得救了；得救之后，有很长一段路要走，不是所有人都跟那十字架上的强盗一样，死了之后马上就进乐园了。
信主之后，我们的人生还有很长，该怎么走呢？神说：“你愿意在世界上过得胜的生活，我把方法也给你了，原则也给你了，就是按照我给你的这个原则去生活就可以了。” 话说回来，真的是所有的基督徒，看到圣经之后就完全相信吗？
有多少次在读圣经时，我们开始审断神的话语：这个写的不对。特别是这两天，你们看到我发的灵修，妻子要顺服丈夫，是姊妹点赞多还是弟兄点赞多？一堆弟兄点赞，说：“这个好。” 第二天我又发丈夫要爱妻子，姊妹们开始点赞了。
我们看到神的话语，就想 “为什么？” 很多人读了之后，就说：“为什么妻子要先顺服丈夫，然后才是丈夫要爱妻子呢？” 很多时候妻子就说了：“他先爱我，我就能顺服他。” 神的话语，是不是在这放着？我们说：“不能，得倒过来，得先让他爱我，我才能顺服他。”
神的顺序是什么？你先顺服他，他自然就爱你了。有人说：“不！我觉得这不正确，这不符合现代人的一些法则。”** 神的话语永远都不会过时，** 既然创造时，万物是有次序的，人之间也是有次序的。以前多次跟大家讲，有次序，不代表你的地位就是卑微的。
次序，是为了让国家、家庭能良好的运行，不是太阳比地球尊贵，我们都得绕着它去转，不是这样的，这就是次序。阿们！
很多时候我们说，一切都得绕着我们去转才对，你别忘了， 人是最后被造出来的，在次序上，我们是在最后的。次序，不代表你的身份比别人落后，只是次序而已。当守好次序后，就能看见神的祝福就在你的身上了。
愿意大家读圣经的时候，祂怎么说，我们就怎么做就行了。至于世人， 我们不是用他们的生活方式作为我们的方式，我们是用神的话语作为我们的生活方式。你愿意按着神的方式去生活，就会看见神的荣耀，看见神的大能。感谢赞美主！
清心的人，在原文中指的是心灵洁净的人，刚才你们说的心里没有污秽、心里纯净，是的，世人都在追求上善若水的心境，有几个人能够做到这个呢？靠人的努力，几乎是不可能做到的，心灵洁净的人，是指一个人的内在思想、情感是清洁、纯真、良善的，然后他表现出来的样子就是一种美德。
看电视、电影里会出现这样的画面：一些得道的高人往那一坐，头发眉毛胡子全都是白的，人家说一句话，我们觉得 ：“哇！好对呀。” 人家里面是有东西的，说出一句话，我们觉得好对呀，但你别忘记了，神是创造世界的那一位，祂说的话，我们更应该如此相信才对。
箴言 21 章 8 节说，…… 至于清洁的人，他所行的乃是正直。如果我们把标准放在人的身上，我们的行为就会出问题，如果把我们的行为对照在我们的主那里，我们用主的方式来思想，我们的行为就一定是正直的。
所以这里说，清心的人有福了。你如何才能够成为一个清心的人？既然是心灵洁净，那靠什么才能洁净呢？世人靠的是鸡汤，一些励志小说、成功人士的经历，靠这些东西来洁净自己的心灵，那本身都是人做不到的，所以觉得比较好，这是理想中的事。但有一点，靠自己是永远不可能做到的，人的心要想变得洁净，靠的一定是神的恩典。
如果用理性分析神的话语，很难看见神话语带出来的作用，就算我们在有些事上可以得出一些见证，或者反复论证之后，说这个事情是正确的，但有一些事情，永远论证不了，当论证不了的时候，心里就会存在疑惑。
但是清心的人，是先相信神所说的，然后他的眼睛就能看见了。世人说的是：“先让我看见你的神，我就相信祂。” 我们说：“你先相信祂，你就能看见祂了。” 我问你们：已经接受耶稣的人，有几个人亲眼见过耶稣？你信主这么长时间，有没有突然耶稣显现在你面前说：“我就是耶稣，你信的就是我。” 有没有出现这样过？没有，那你相信有祂吗？相信，这就是我们所说的信，清心，是从这里开始的：先相信有神，就能够看见了。
以前给大家讲过，神的话语不是让我们分析的，是让我们信的，单单的相信，就会看见神的荣耀。圣经中有很多人看见了神迹、医治，他们靠的不是别的，不是他们读经够努力、祷告够努力，他们靠的是单单的相信。所以很多人就看见了神的荣耀，当我们愿意顺从真理的时候，我们的心就被洁净了，这样的人是有福的人
彼得前书 1 章 18-22 节，
18 知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，19 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。20 基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。
21 你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。22 你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（“从心里” 有古卷是 “从清洁的心”）彼此切实相爱。
彼得本身是个渔夫，文化也不是很高，但彼得对神有永久的盼望，在这里就告诉我们，你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，所有的使徒在讲着神的恩典，但最终都把我们带入了生活中，让我们的行为发生改变，这样不单能造就我们自己，也能造就我们身边的人。
脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，靠的是什么？不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，我们行为改变，是跟里面的信有关系的，我们行为的改变，是因为我们里面的心已经被神洁净了，靠的是无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
彼得又一次说明了基督在创世以前是预先被 神知道的，在这里告诉我们，耶稣基督不是现在才有的，也不是在以色列那个时代才有的，祂是在创世以前就是跟神在一起的，只是在这末世才为你们显现。
弟兄姊妹，在耶稣之前的那群人，他们相信不相信耶稣？他们相信将来要来一位弥赛亚，祂能够救他们脱离罪恶，他们信的时候，眼睛看到的是羔羊的血，因为那时候耶稣还没到，所以他们借着羔羊的血，就看见了神的儿子，我们称之为耶稣基督，当他们心里如此相信，借着羔羊的血，自己的罪就被洁净了，他们的罪已经被洁净了，他们走出去，才能有圣洁的行为。
我们的心被洁净了，就是清洁的人，也称之为清心，是不是很简单？不是努力的把我们的行为变好了，才能成为洁净的人。很多时候都是透过行为来判断这个人的内心，实际上神正好是倒过来，神说：“你的心是清洁的，靠的不是外边这些行为，靠的是耶稣基督的宝血。”
你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，我们信的是耶稣，但是也相信的是天父让耶稣降下来，用祂的血洁净了我们的心，我们这样的信，神 称之为清心。22 节已经告诉我们答案了，你们既因顺从真理，顺从什么真理？
顺从的是借着耶稣的血，我所有的罪被洁净了，而我的心也被耶稣的血洁净了，被称为洁净的人或者心灵清洁的人，有多少人不敢称自己的心灵是洁净的，也不敢说自己是清心的人？不敢说，是因为行为不够好，是不是靠行为来判别你的内心的？
我们是顺从了耶稣基督在十字架上给我们所做的这一切，我们顺从真理之后，洁净了自己的心，** 你是用真理洁净了你的心，不是透过你的行为，是透过耶稣的血来判断你的心是否是洁净的，** 你们的心是不是洁净的呢？
当你的心是洁净的，就是心里不是像世人存在着诡诈、可恶的想法，你的行为自然就是清洁的，以致是什么意思？由前面那个原因导致的后边这个结果，这叫以致，以致爱弟兄没有虚假，如果没有前面清洁的心，人与人之间的爱有没有虚假？太多了，同事之间的爱是真诚的吗？
有人说这不好说，圣经箴言里说，你跟你的长官在一块吃饭的时候，长官说：“请吃，请喝，吃吧，没事。” 圣经上说：这样你得小心了，你吃进去一块，一会还得吐出来呢。就证明这是虚假的呀！很多时候我们觉得人家是真诚的，结果是个坑，自己掉进去了。
为什么人会有这么多的虚假出来呢？心不是清洁的，所以行为就是诡诈的了。我们已经被耶稣的宝血洁净了心，耶稣怎么样爱我们，我们领受这份爱，再去爱弟兄姊妹们，大家就能够真诚相对了。在教会中，很多人也受伤了，原因是什么？在世上我们还存着防备的心，既然大家都诡诈，那我就防着他们好了。
很多人来到教会后，一听，真理太好了！基督徒都是彼此相爱的，大家坦诚相待了，他把什么都告诉你了，结果你出去之后，叽里呱啦全世界给人家广播了一遍，他一下跌倒了。跌倒的原因，是他如此的相信你，结果你却背叛了他，让他伤心了，他可能连神也怀疑了。
教会里的人之所以这样，还是因为没有明白这清洁的心，用的并不是耶稣基督的心，如果我们用的是耶稣基督的心去对待一个人，那别人告诉我们他的事，你听到了，到你这就结束了，你去安慰他，为他来祷告，就可以了。阿们！
弟兄姊妹之间应该是这样彼此相爱的，所以彼得告诉我们，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱，这是不是耶稣给我们的方式？耶稣对我们到底是什么样的爱？你可以称之为清洁的爱，就是祂爱你，愿意为你去死。
耶稣也做了另外一件事，就是祂知道你所有的缺点和罪，却没有指出你的这些问题，真正寻求耶稣的那些人，耶稣没有说：“过来，我先把你的罪指出来再说吧。” 反而是那些假冒为善的法利赛人，觉得自己很有义，觉得自己很完美，耶稣反而指出来他们的问题。我们来到耶稣面前，尽管放心，耶稣知道我们的一切，但是祂不说出来，祂反而要改变我们的一切。
我们刚才读的这节经文的最后，就当从心里彼此切实相爱，从心里，原文用的就是我们今天所用的清洁的心，从清洁的心彼此相爱。如果没有清洁的心，没有耶稣基督单纯的心去爱别人，你做不了的。就这个世代来讲，父母跟孩子之间的心都很难是清洁的。很多人说父母的爱是无私的，从世人的角度来说，父母的爱确实是世界上最伟大的爱了，但是父母的爱有没有条件呢？有没有私心呢？有，有私心，就不是清洁的了。
说点实际的，父母为儿女付出一切，有一个最直接的理由，就是养老。这是句实话，恰恰是有一些父母，不是嘴上说不求孩子回报，就希望他过的好就行，我一开始觉得可能真的是这样的吧，后来发现不是这么回事，有的孩子不感恩就算了，对待父母嘴巴还不干净，父母一下就跌倒了，开始抱怨说：“你小时候我是怎么对待你的，我辛辛苦苦把你养大，你今天怎么对待我？早知道如此，当初就不应该生你……” 为什么会出现这样的言语？你对孩子付出就是无条件的，可是到最后发现没有回报的时候，问题出现了。
以前认识一个阿姨，她真是愿意为孩子付出，从东北跟着女儿来到这，给女儿看了十几年的孩子，有一天女儿对她说：“妈！你回东北去吧，这不需要你了。” 在这之前，她一直跟我争论现在这个问题，我就说：“其实这个世界上，只有神的爱是无条件的，不求回报的，我们称之为清洁的心，除此之外，所有人的爱都是有条件的。”
她说：“我就没条件，我能把儿子放在东北，来这能够照顾女儿，她生了孩子，我就给她看孩子，我就爱我女儿，不求她给我任何回报。” 我说：“阿姨！话不能说的这么绝对。” 她说：“你们可能不了解我，我有多么爱我这个女儿。”
这事还不到两年呢，有一天找到我说：“任教师， 我不想活了。我已经从女儿家搬出来了，在外边租了个房子，你能过来给我祷告吗？” 我就去了，租那个房子，一个月就两百块钱，就一张床 ，其它啥都没有。我说：“你在女儿家不是挺好吗，怎么住到这来了？”
她说：“别提这个没良心的东西了。” 然后给我说，她怎么样给女儿看孩子，把自己的养老金都用来给孩子买东西，给她们做饭，现在孩子大了，让我回去。我说：“阿姨，你不是说就希望女儿好，也不求她给你回报什么。” 她不说话了，后来她说：“我现在才明白，真的只有神的爱是无条件的。”
对我们来说，神真的不求我们回报给祂任何东西，而这在原文指的是清洁的心，神就是单纯的爱我们，耶稣为我死，为我做这么多事，祂到底在我身上图个啥？我们不要这么去想神，单纯的相信祂就是爱我。哈利路亚！
如果你找不到答案，这个就一定是正确的。有人问：“为什么上帝要造我？” 原因很简单，因为祂爱你。有人说：“为什么让我经历了这么多的事情？” 很简单，祂要把更大的祝福赐给你。总之这些事情的发生，神是要造就你，要给你赏赐，祂的目的是让你过的更好。如果你看不懂这点，你就会去埋怨神。我们这个清洁的心是至关重要的，借着信耶稣在十字架上为我们所做的这一切，我们的心就被洁净了，刚才我们所提到的那么多的埋怨，甚至委屈，实际上心仍然是不清洁的。
使徒行传 15 章 5-9 节，
5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”6 使徒和长老聚会商议这事。7 辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。8 知道人心的 神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；9 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们、我们。
彼得虽然文化不高，但是他对耶稣的心真是单纯，虽然之前他的问题特别多，可是他被圣灵更新之后，一切就不再一样了，愿意大家学习彼得的这份心。当别人用世俗的律法争论，说：“光信不能得救，他们跟我们还不一样，必须让他们守犹太教的一些规矩，然后才算是得救的人。” 辩论就多起来，人与人之间为什么会出现辩论？理解不一样，观点不同，如果都相信的是耶稣爱我们，辩论就没有了，辩论只有一个结果，就是要争出输赢。如果你爱别人呢？在乎的不是输赢，是这个人能不能得着益处。
彼得站出来说：“你们都知道，神拣选了我，让我给外邦人传福音，让他们听到这个福音，并且相信。知道人心的神也为他们做了见证，赐圣灵给他们。” 犹太人的心里认为圣灵能赐给谁？那个人必须是犹太教的，而且是很虔诚的。
彼得一开始也是这么想的，直到有一天彼得在中午祷告，魂游象外， 神 让他看见不结净的动物，神对彼得说：“起来，宰了吃。” 彼得当时说：“主啊！这种不结净的动物，从来没有入过我的口。” 当时神说：“神所洁净的，你不可当做不洁净的。” 外邦人已经被洁净了，你们就不要看他们是不结净的。之后彼得去哥尼流家里给外邦人讲道，一讲道，圣灵降下来，那些人开始说方言。彼得当时愣了一下，然后彼得就明白了，神是不偏待人的，只要你信，神就能洁净你的心。
在他们看来，洁净的心太难了，不单言语上要洁净，吃东西也必须是洁净的，犹太人把洁净想的很复杂，有多少人也是把洁净想的这么复杂，他们说：“第一，言语上我们遵守律法了，口里说的是律法的话语，然后身体受了割礼，我是犹太人，我就是洁净的，外邦人吃东西不结净，说话不结净，他们的习俗跟我们不一样，所以他们都是狗，都是猪。” 认为他们不结净。
现在 神 借着圣灵，使外邦人已经洁净了，所以彼得说了：“借着信，就洁净了他们的心，并不分他们我们。” 这一点很重要，今天在新约恩典之下，要洁净我们的心，让我们的心是清洁的，在哪个方面能体现出来呢？如果按教会来讲，不要说你是这个教会的，他是那个教会的，因为他是那个教会的，他死，你都不能帮助他，因为他跟我不是一个教会的。
这就分了你和我了，这就是我们所说的不是清洁的心。清洁的心，意思就是用耶稣的眼光去看这些人，他们都是耶稣所爱的，这样的话，是不是都能做到彼此切实相爱。
正是因为分了你的、我的，他是那个派的、我是这个教的，所以我不能跟他在一起，才会出现分门结党，彼此仇视的事情，而这些恰恰跟清洁是对立的。当我们明白耶稣基督的救赎时，就不再分犹太人、外邦人，只要是信耶稣的，都是一样的，都是被神所喜悦的。阿们！
如果是这样的话，信耶稣的，是一群蒙福的人，到了这里，有教会，知道我们到家里了，到了别的地方，只要找着教会，就找着家了。从圣经上看，我们是这样来相信的，事实是你今天到了某一个地方找着教会，说我是从哪哪哪来的，能不能在你们教会待一会？对方说：“把你身份证给我，你是干什么的？你过去在哪个地方教会？你牧师叫什么名字？……” 问一大堆，最后说：“不行，我们不能接待你，看你像异端，你走吧！”
是不是因为人心不清洁，看谁都不像个好东西？其实是心的问题，信耶稣的，都应该去接待他们。耶稣说：“仇敌我们都接待了，更何况我们的弟兄？” 反复的判断弟兄或姊妹是不是异端，就是有有问题的。
他既然需要帮助，就帮助他好了，这是在耶稣基督里清洁的心。这点很重要，我们明白之后，用这个心去看世人，你的心会宽大很多。借着耶稣的血，我们的良心被洁净了，仰望耶稣基督为我们所做的，我们的良心被洁净之后，你看事情就不再一样了。
希伯来书 10 章 1-4 节，
1 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。2 若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。3 但这些祭物是叫人每年想起罪来，4 因为公牛和山羊的血断不能除罪。
这是旧约律法下献祭方式，律法指的是摩西的律法，律法是将来美事的影子，将来美事指的又是什么呢？将来耶稣在十字架上的献祭。总不能藉着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全，在旧约之下，他们每年都得献祭，但他们的良心并不是安宁的，总担心如果哪天忘记了一个日子，可就惨了，所有的罪都会在神面前显明出来呀。就像今天的房贷一样，你说怕忘记了，你忘了没关系，有人记得呢，然后等你下回再有什么事的时候，人家说信用不良。在旧约之下他们就这么怕，数那个日子，千万别把神这个事给忘了，你觉得这个人的良心每天怎么样？
所以在旧约之下，他们的生活经常是恐惧战惊的。服侍神的时候，总害怕 “我要是哪里有问题，神就把我给整死了。” 所以他们籍着牛羊去献祭，让他们的心更加安宁，这些祭物让他们每年想起罪来。为什么说祭物让他们想起罪呢？每年他们牵着牛羊带着鸽子去找祭司的时候，祭司最后说，把你的手放在这个祭物的身上，说：‘我所有的罪都归到祭物的身上。‘
他看见的虽然是祭物，但实际上看到的是自己的罪，他亲眼要看到祭物被杀掉，在燔祭坛上被烧成灰，从头到尾都是自己的罪，他的目光一直都在罪上，这些人的良心能洁净吗？
如果把焦点搞错了，总是定睛在罪上，你一定是恐惧战惊的，生活中你看谁都是有罪的，看谁都是有问题的，这是旧约之下的。
下一节说，如果旧约那个献祭能够让人得以完全，那么献祭早都停止了，停止之后，会发生另外一个事，礼拜的人良心既被洁净，就不再觉得有罪了。这是他们要盼望的一件事，不是期待每年都这样献祭，每年都恐惧战惊，都觉得自己罪特别多，他们不希望这样活着，希望献祭之后，有一天不再去献祭了，而良心也不再觉得有罪了，现在你们是不是已经达到这个果效了？籍着什么？
希伯来书 10 章 11-14 节，
11 凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。12 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，13 从此等候他仇敌成了他的脚凳。14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
我们上边读的经文里，人能不能完全？不能，有人说大祭司都献祭了，人为什么还不完全呢？大祭司献的是赎罪祭，那赎愆祭呢？平安祭呢？素祭呢？火祭呢？这些是不是都得献？大祭司是把你的赎罪祭献了，可是如果你得罪了人呢？你今天恨这个人了，恨不得把他给杀了，拿石头把人砸了，是不是犯罪了？怎么办呢？你再牵着牛羊鸽子来到祭司面前，说：“祭司，我实在是太败坏了，我想用石头把他砸死呢。
幸亏没砸死，我知道我错了，我来赎罪来了。” 祭司是收了他的祭物来献祭，这样的人太多了，赎罪祭你是献上了，能保证赎愆祭，你每天都不犯吗？你总会得罪人，总会有失误的时候，总会有私心的时候，这些都是不清洁的心造成的结果。
怎么样把它彻底解决呢？五大祭必须全部献上，我们的良心才能够洁净。今天很多人以为，耶稣在十字架上献的只是赎罪祭，有没有赎愆祭、平安祭、素祭、感恩祭？是不是都献上了？当耶稣把这些全部都为你献上的时候，神不再纪念你的罪了，也不再看你的行为，这就证明赎愆祭已经献上了，要不献上的话，神今天还会追查你的罪孽的。你是不得罪神了，可是你会得罪人呀，得罪人也是得罪神，这是在旧约之下的。
可是今天不一样了，耶稣是我们的赎罪祭，而且是永远的赎罪祭，当耶稣被献上之后，耶稣把我们所犯的所有的罪包括亚当的罪，我们自己犯的罪，还有我们糟糕的行为全都代替了，代替之后，我们跟神之间所有罪的工价，彻底被还清了。
假如你得罪了人怎么办？你向这个人去认罪，那你还需不需要再来到神面前说：“主啊！我对不起那个人，我实在是做错了，我不该做这样的事。” 用不用这么做了？不用，你在神面前的祭物，耶稣已经替你献上了，你现在只需要向人承认错误就可以了，你的良心就真的平安了，完全了。从这个角度来讲，你来做礼拜，目的是为了什么？
让你的良心被洁净，因为礼拜的人良心既被洁净，我们为什么做礼拜呢？有人说，我们是基督徒呀。你的良心还没有清洁，因为你是基督徒，所以必须去聚会，必须去祷告，这变成一种负担，最后越来越重，把你压垮了，最后说我不信了。
为什么你们来聚会呢？很简单，我们一周七天的时间，六天在这个世界上，你的良心就会受世界上的污染，你里面是有神，可是不代表你身边所有人都有神，你是可以禁止你嘴巴不说污秽的言语，你身边所有的人都不说污秽的言语吗？不能，一不小心你就会被别人定罪，你谁都没招惹，有个人在你脸上打一巴掌，你能那么过去了？只要是一个正常人，肯定会很愤怒，甚至有的人会直接把那个人揍一顿，这是人的本能。
很多时候就是觉得自己受委屈了，还不能还击的情况下，里面深深的受着煎熬，清洁的心没有了，这时候怎么办？必须重新来做礼拜，做礼拜的目的，是为了是让你去仰望神的，仰望神的目的，是你在过去这六天的时间，在这个世界上受了很多的委屈，受了很多的定罪，你把它卸不掉了，来到教会中，借着耶稣祂的话语把你重新洗干净。
那个时候你觉得：是啊！我是被耶稣洁净的人，我的良心被洁净了，所以我不必被这些事情所捆绑，所困扰了，我可以为他祝福的。走出这个门的时候，你里面是释放的，礼拜的目的还是为了让我们得益处，所以说 清心的人有福了，你在世界上没办法做到清心，你来到这，弟兄姊妹彼此相爱，彼此服侍，在这个过程中，你被爱了，被服侍了，你的良心借着礼拜被洁净了，就不再觉得有罪了，这个不再觉得有罪，不单单是不再觉得你有罪，也不再觉得别人有罪了。阿们！感谢赞美主！祭司过去是天天站着，连这个问题都做不到，但是耶稣基督只献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
14 节说，因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。这话语是不是给我们的？你来到教会读到这句话，知道你在神的眼里是永远完全的，出了门之后，这句话还能记住多长时间？所以才需要反复的来聚会，反复的互相提醒。
在外面受了多大的委屈，只要坐下来看见这句话语，一祷告，心里马上就释放了，这就是原因。神知道我们的软弱，所以祂愿意我们来寻求祂，祂要把清洁的心再次赐给我们，知道你是有福的，你更愿意来依靠这一位爱你的主，用清洁的心来寻求祂，你寻求神的时候，就别在想着那些乱七八糟的事了。
有多少人看圣经是这么一个目的：我听说神的能力最大，祂能咒诅人，一开口这个人就死，我找看什么时候神开始咒诅人，在哪种条件之下，可以把人给咒诅死，用在我仇敌身上。很多人就特别爱钻这个牛角尖，就问我说：“亚拿尼亚和撒菲拉，是不是被彼得给咒诅死的？” 你知道他为什么惦记这个事？“我村里有一个人得罪我了，我就心想，彼得能这么说话，我也可以这么说话：啊，埋你的人就在眼前了！”
能这么去看圣经吗？不能吧，这个心肯定就不清洁了。我们读圣经的时候，是以清洁的心仰望神，就是： 主啊！我单单来仰望你，我现在不看我的问题，我把问题在你面前放下，单单来仰望你的话语。你去仰望神的话语，在听的过程中，你的问题解决了。
世人的问题是怎么解决的？他不断的看这个问题，越看问题越大，最后还是解决不了。耶稣给我们的方式很简单，你来寻找祂的时候，不看你的问题，单单来看祂，你的问题就解决了，所以用清洁的心单一的寻求祂，相信神一定能解决你的问题，看的不是你的问题，是你的主。用这种方式来寻求神，你的问题就很容易解决了，我们称这个为单单仰望。
圣经中有一个人叫哈拿，你们知道她是因着什么事情到神面前祷告的吗？她的丈夫取了两个妻子，另外一个妻子给她丈夫生了孩子，哈拿不能生育。不能生育，本身已经很自卑了，结果那个能生的老婆总是刺激她，到最后也哑口无言，因为这是个事实呀。
很多时候我们被定罪就是，别人说出了你的事实，刺激你，你想反驳，可这就是事实呀，哈拿就是这样的，她心里愁苦，来到神面前也不敢大声祷告，怕别人听到再刺激她，所以她嘴唇动，但是没有声音。哈拿来到神面前的时候，竟然被以利又刺激了一下，以利说：“妇人呐！你为什么要醉酒呢？”
还好哈拿来到这的时候，她的目光是在神那，要不然她转身就走了：“拉倒吧！这神我不信了，我明明没有喝酒，他为什么诬陷我？” 回去之后又完了，彻底就绝望了。哈拿这时候说：“我主啊！不是这个样子的呀，我没有喝酒，只是心里愁苦太多，所以我没办法开口说，在神面前只是把我的心思说出来而已。”
虽然以利老眼昏花，但他听这个妇人解释完之后，他对这个妇人说了一句祝福的话语，以利说：“你可以平平安安的回去，愿以色列的神应允你向你所求的。” 这是撒母耳记上第一章的内容。如果你是哈拿，已经被牧师刺激了，还能相信他的话吗？不能了吧？弟兄姊妹，很多时候，我们因为没有清洁的心去寻求神，在神面前得不着，得不着还埋怨神。
你有一个清洁的心，就不会管人怎么说你、怎么看待你的。有人说，这个事确实太难了，确实需要向神来祷告的。哈拿她把自己的情况告诉了以利，因为她来是寻求神的，知道是向神祷告的，以利说：“那好吧，你可以平平安安的回去，我们的神允准你向祂所求的。” 哈拿相信不相信？相信神借着他来安慰我的，她看的不是刚才你怎么得罪我的，怎么刺激我的，看的是神的供应，阿们！
在撒母耳记上 1 章 18 节，哈拿说：“愿婢女在你眼前蒙恩。” 于是妇人走去吃饭，面上再不带愁容了。是不是问题解决了？她来是找神的，虽然被以利刺激了一下，可是以利又祝福她了，她相信：我是听神的话语的。就算现在你们对我有意见，不要紧，你们现在听的是神的话语，这个话语领受了，你就得着了。
如果别人说了一句刺激你的话，你不相信他所说的话，损失的是自己。哈拿在这个地方得着了，她回去之后没过多久，她的祷告就被应允了。在她没看到祷告的结果之前，哪里先得释放了？心里边没有愁容了，脸上才没有愁容，她祷告完之后，听以利这么一说，就这么相信了。要是我们读完了以利老糊涂事迹之后，还能相信他的话吗？不要这样，他只要是说的神的话语，不要评判这个人怎么样，他说的是神的话语，你就该去相信的。
当时耶稣对门徒们怎么说的？法利赛人行为你们不要效法，但他们口里所说神的话语，你们要听从，就是这个意思。哈拿正好做到这样了，所以圣经上说，日期到了，果然就怀孕，就生了撒母耳，之后也生了很多孩子。这是告诉我们，当时哈拿去寻求神的时候，就是有一颗清洁单一的心去寻求的。今天你也应该抱着这样的心来到神面前，就算你心里有很多的愁苦，这都不要紧，重要的是你来到神面前，去单单仰望祂，你相信祂能解决你的问题，能改变你的心，能改变你的环境，这就够了。阿们！
希伯来书 4 章 14-16 节，
14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
因为你的良心已经被耶稣的血洁净了，任何时候，你可以来到神的施恩宝座前，得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。神今天是你随时的帮助，你要这么想、这么信：就能这么看见了。阿们！圣经上告诉我们的是，清心的人有福了，他们必得见神。你相信神是这样的，并且相信借着耶稣的血，你已经被洁净了，用这样的心寻求神 ，一定能看见的，那我们看见神是为了什么呢？为什么非得要看见神呢？有人说：“看不见神，又怎样呢？为什么非得看见神呢？” 我们得见神， 不是为了显出我们的败坏和罪恶，而是会因此而蒙福，会被神祝福的。阿们！这才是我们要遇见神的真正目的所在。
你遇见祂了，了不得了，谁被祝福了？我们自己被祝福了，所以你们要愿意去遇见这位神，可是如果有人把神给说错了，你还愿意遇见祂吗？比如一些人就描述：神拿个大棒子整天跟在你后面，一犯罪，就一棍子把你打到地上去。你还愿意遇见这位神吗？
就像刚才我们所说的，一开始你刚信的时候，求啥神都给你，等你长大之后不听话，神就拿个棍子把你打一顿：“让你妄求，这也是你该求的吗？” 我们离神越近，不越危险吗？甚至有些人说：“其实信神就跟过去的皇帝一样，伴君如伴虎呀，你要求错了，那不一棒子把你打到地狱里去了？还是离祂远点吧。” 如果把神说成这个样子，你还愿意见祂吗？不愿意了，圣经上说的是，清心的人有福了，他们必得见神，见神的人就蒙福了。阿们！
诗篇 34 章 8-10 节， 8 你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。10 少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
我们这周要默想这段经文，你们要尝尝主恩的滋味，怎么尝？** 先单一的相信，** 主的话这么说，就这么信，不去找理由分析，怎么说，我怎么信。有人说：“好傻呀。” 咱能不能傻一回？我们可以在世人面前聪明一回，但在神面前要简单一点，祂怎么说，我们怎么信就好了。
然后你就能尝到主恩的滋味了，尝到这个滋味之后，你觉得祂不是恐惧的神，祂就是美善，圣经上说，投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们是不是神的圣民？你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
你去敬拜祂，就是用单一的心仰望祂，单单相信祂的话，就是这么让你蒙福，能改变你的心，洁净你的心，让你的一切都蒙福，你就这么相信。世人说：“你哪配得蒙福？” 你说：“我不相信你的话，就相信我神所说的话，单单去敬拜祂，相信祂，你一无所缺。” 阿们！
少壮狮子还缺食忍饿，为什么不说老狮子呢？老狮子忍受饥饿很正常，但少壮狮子就不一样了，狮子被称为万兽之王，万兽之王为什么有时候会挨饿？因为狮子代表的是力量，它已经拥有动物中最强大的力量了，可是你用最强大的力量去捕食的时候，你靠的还是自己的力量，这强大的力量，不能保证你每次都抓到食物，但是依靠我们的神呢？寻求耶和华的什么好处都不缺。
愿意你们把这句话背过，寻求神的什么好处都不缺，神没有说，寻求我的是好处不缺，但我这也有管教，病痛，意外这个也不缺。记住这句话就行了，你到神面前来，祂给你的是好处，所以愿不愿意去遇见祂呢？愿意，这就对了。
因为你每次遇见祂，都是从祂那能得着好处，我们真的什么都给不了神，每次到神面前去，是让神来祝福我们，帮助我们。所以你遇见神，你的生命就改变了，遇见神你就蒙福了。哈利路亚！在什么事情上你遇见了神，你的心里就是喜乐的。
耶利米书 29 章 11-13 节，11 耶和华说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。12 你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。13 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。
我们的神特别乐意我们去寻求祂，呼求祂，祷告祂。因为你这么做，神的公义就被满足了。阿们！为什么神给这个人，不给那个人呢？原因很简单，这个人求了，神就给他。这是神公义的部分，多向祂祷告，多去呼求祂，你得着的就更多了。
我以前一直说，我们的神是公义、公平的，你不求祂，不会非得要塞给你，祂把这个祝福放着，你愿不愿意过来拿呢？你说：“我相信你把它放着，我愿意过去拿。” 然后祂就给你了。有人说：“我不去。” 那你就得不着，你不能说神没有给你预备。我们的天父乐意我们去寻找祂，祂愿意把更好的赐给我们。
这段经文我们可以默想，马太福音 7 章 7-11 节，
7“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？10 求鱼，反给他蛇呢？11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
这段经文是给你的，你祈求，我们的天父就给你，你寻找，祂就让你寻见。什么时候我们愿意寻找呢？“主啊，我实在没办法了，我愿意来寻求你。” 你在这个时候寻求神也行，但如果你一遇到事，说：“主啊，我愿意先去寻求你。”
这种方式更好，你寻求神，祂就一定会让你寻见，叩门，就给你们开门。我们主的门好不好开？好开，特别容易开，就算你说，我现在在困难中，神也会给你开一个门，让你出去的，因为你们凡祈求的就得着。
有些人说：“不对， 这句话我觉得有问题。我也求了很多了，神也没有给我。” 给大家稍微讲解一下，最后一句说，你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人，这里跟前面那个凡祈求的就得着，这两个应该是相互照应的理解。很多时候我们祷告了：“主啊！我就要这个东西。” 发现神没有给我们这个，说：“主啊！你没给我应允，没成就我的祷告。”
神没给你这个，神一定给了你比这个更好的，或者今天神还没有给你成就，是神给你预备在合适的时候把最好的东西给你。
我们都知道拿好东西给儿女，比如刚买了一堆樱桃，孩子回来要吃，你说 “等一下”，孩子说：“为什么要等一下呢？” 你说：“让你等一下，你就等一下嘛。” 他不听，开始哭，你是在把里面坏一点的都挑出来，孩子说：“你不爱我，不让我第一时间吃到樱桃，你要把它留下来自己要吃了。” 很多时候我们是这么祷告的：“为什么不第一时间给我？”
我们的主的意思是，这个时候还不能给你，再晚一点点，给你是最合适的。我们等不了呀，结果有一天神给了我们更好的，我们说：“我不要这个，刚才那个青的为什么没了？” 我们就喜欢那个青的，那个对我们不好，所以神不会给我们的。
祈求，就得着；寻找，就寻见，圣经中你寻找的是什么呢？有的人在圣经中寻找财富，能不能找得到？神没有把钱直接给你，但是神把得货财的智慧、能力给你了，这不是更好吗？有人说：“我想在这里面得着永生。” 能不能？“我找了半天，也没发现长生不老那四个字呀！” 可是里面有耶稣，你得着耶稣，你就得着永生了。阿们！
总之你所需要的一切，在圣经中都可以寻见，只要你愿意寻求，世界上所有的智慧、所需要的一切，在圣经中都有。阿们！叩门，就给他开门，你想打开什么门呢？智慧之门、人际关系的、家庭的门，都可以，叩门，神就给你开门。
而且神怕我们听不懂，用了一个人间的比喻：你们中间谁有儿子求饼，反而给他石头呢？石头能不能吃？你不会把石头给他的。孩子求鱼，你会不会给他蛇？你会发现后面的两者都是对他没有益处的，你都不会给，我们的天父也不会给的。阿们！
一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！清心的人有福了，我们是清洁的人，因为是祢洁净了我们的心，祢在十字架上，借着耶稣，让祂的血洁净了我的心，我在祢的面前是完全的，是心灵洁净的人，圣灵也住在我的心里，我愿意持守这份清洁，单单相信祢给我说的话语。
主啊！祢的真理能让我的心洁净，我不看世人他们对我的评价，只相信祢对我的评价，祢用真理已经洁净了我的心，用祢的爱爱了我，我愿意领受祢真诚的爱，用这份爱，去爱我身边所有的人。耶稣在十字架上，给我所做的所有的一切，我的良心是洁净的，我不再有罪了，领受祢的恩典，不定罪别人，是去祝福别人。
祢说，清心的人有福了，他们必得见神，在新的一周开始的时候，我在凡事当中去依靠祢，请你帮助我，让我在生活当中亲眼看见祢的荣耀，感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！