263 - 憐れみ深い人は幸いである#
263 - 憐れみ深い人は幸いである
（JP 文字グループ -- 天国の小王子整理）
私たちが共有するテーマは：憐れみ深い人は幸いである
一緒に祈りましょう：
天の父よ！感謝し、賛美しますあなた！一週間の始まりに、私たちはまずあなたの前に来ます。あなたが私たちを憐れんでくださるからこそ、私たちは他の人を憐れむ力を持つことができます。憐れみ深い人は幸いである、彼らは必ず憐れまれるからです。私たちは憐れまれた者です。もしあなたが私たちを救ってくださらなかったら、私たちは命を持たず、もしあなたが私たちに恵みを与えてくださらなかったら、私たちは恵みによって生きることができません。
新しい一週間、私はあなたの恵みに依存し、あなたの言葉に従って生きることを望みます。どうかあなたが私を導いてください。聖霊がこの瞬間に私の思いを新たにし、私の視線をあなたの前に常に向けさせ、あなたの言葉に従って生きるようにしてください。あなたを求めるすべての兄弟姉妹を祝福してください。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
マタイによる福音書 5 章 7 節、憐れみ深い人は幸いである、彼らは必ず憐れまれる。
憐れみ深い人は幸いである、憐れみとは何でしょうか？愛し、憐れみ、理解すること、これらはすべて正しいかもしれませんが、私たちが気づいていないかもしれません。** 憐れみとは、罰や傷を与える権利と能力を持ちながら、他の人に対して許しと憐れみを示すことを指します。** これが聖書における憐れみの意味です。彼はこの人を殺す能力を持っていましたか？はい、しかし彼はそうしませんでした。
神が彼に与えたのは許しと憐れみであり、これは聖書で憐れみと呼ばれています。** それは罪の赦しと苦しむ者への同情と助けを含みます。** 多くの場合、私たちも他の人を憐れみたいと思いますが、力がありません。私たちの主イエスは、他の人を憐れむ心を持ち、他の人を憐れむ力も持っています。したがって、憐れみは恩恵を施す権利と能力を持つ行動です。
この世で最も偉大な憐れみは、神が罪人に対して示す憐れみです。
もし私たちがイエスに出会わず、天の父の憐れみを受けていなかったら、私たちは死ぬべき存在であり、死後に裁かれる運命にあります。これが私たちの結末です。しかし今、私たちは神に憐れまれ、死ぬこともなく、イエス・キリストの祝福を受けています。私たちは皆、神に憐れまれた者であることを知っています。神は恵みと憐れみのある神です。
神の罪人に対する憐れみは、十字架の上で明らかになりました。神は人々が罪と死に奴隷になっているのを見て、罪人に対する憐れみと愛から、彼の一人子イエスを遣わし、十字架の上で私たちのために血を流して犠牲にされました。イエス・キリストを受け入れる者は、神の憐れみを受けることができます。
神は私たちを憐れむことによって、彼の公正を低下させるのではなく、むしろ彼の公正を明らかにします。そうでなければ、イエスは私たちのために死ぬ必要はありませんでした。神が彼の公正を行ったからこそ、私たちは憐れみを受けることができるのです。これがイエス・キリストの私たちへの愛です。イエスはこの世に来て、すべての人が滅びることを望まず、彼を信じるすべての人が永遠の命を得ることを望んでいます。これがイエスの憐れみです。
最初のポイントを共有します。イエスは憐れみの心を持っています。
マタイによる福音書 9 章 10-13 節、
10 イエスが家に座っていると、多くの徴税人や罪人が来て、イエスと彼の弟子たちと一緒に食事をしました。11 パリサイ人たちはこれを見て、イエスの弟子たちに言いました。「あなたたちの先生は、なぜ徴税人や罪人と一緒に食事をするのですか？」12 イエスはこれを聞いて言いました。「健康な人には医者は必要ありません。病気の人にこそ必要です。13 聖書には『私は憐れみを好み、犠牲を好まない』と書いてあります。この言葉の意味を考えてみてください。私は義人を呼ぶためではなく、罪人を呼ぶために来たのです。」
この聖句は非常に興味深いです。イエスはどのような人たちと一緒に食事をしていたのでしょうか？徴税人や多くの罪人、そしてイエスの弟子たちです。その時代の状況から見ると、こうしたことは起こるべきではありませんでした。罪人は罪人と一緒に食事をし、義人は義人と一緒に食事をし、パリサイ人はパリサイ人と一緒に食事をするのが普通でした。彼らは非常に明確に分かれており、ユダヤ人は絶対に異邦人と一緒に食事をしませんでした。しかし、イエスはこの境界を打破しました。彼は罪人、弟子たち、そしてこれらの人々を一緒にさせました。
パリサイ人たちは見て言いました。「あなたたちの先生は、なぜ罪人や徴税人と一緒に食事をするのですか？」彼らはイエスがなぜそうするのか理解していませんでした。実際、イエスがそうしたのは、彼の中にこの人々に対する憐れみがあったからです。誰かが言うかもしれません。「イエスと食事をすることに何の意味があるのですか？」
啓示録にはこう書かれています。もし誰かが私の声を聞いて扉を開けるなら、私は入って彼と共に食事をし、彼も私と共に食事をします。一緒に食事をすることは、ユダヤ人があなたと同じテーブルで食事をすることを認めることです。イエスは私たちを招いて、こう言っています。「さあ、私と一緒に食事をしましょう。あなたと私の身分は同じです。」
イエスは神の子です。私たちも今や神の子です。私たちはイエスと一緒に食事をしたので、私たちの身分は高められました。これがイエスの憐れみです。
イエスはパリサイ人の言葉を聞いて言いました。「健康な人には医者は必要ありません。病気の人にこそ必要です。」どのような人がイエスを必要とするのでしょうか？罪人です。義人は必要ありません。もし自分に義があるなら、イエスは何のために必要なのでしょうか？まさにあなたに義がないからこそ、イエスと共にいる必要があるのです。イエスはこう言いました。「私は憐れみを好みます。」では、イエスが今していることは憐れみの心ではないのでしょうか？彼はこの不適格な人々と一緒に食事をしています。これがイエスの憐れみです。
祭司の役割は、他の人のために犠牲を捧げ、他の人に「あなたの罪は赦されました」と伝えることです。旧約の祭司はこのように行いました。彼が問題を抱えているとき、牛や羊を私の前に連れてきて、私はその祭物を注意深く調べ、祭物が適格であれば、彼にその祭物を殺させ、祭物の血を流して祭壇に捧げ、最後に彼に「あなたの罪は赦されました。帰ってもよいです」と伝えます。祭司は人々に「あなたの罪は赦されました」と伝える役割を果たします。アーメン！
今、あなたたちは皆、君主の祭司です。まず、神があなたを赦してくださったことを知ってください。そして、今、私たちの祭物はイエスです。彼は私たちの贖罪の祭物であり、神の前に捧げられた聖なる祭物です。私たちは他の人に福音を伝えるとき、こう言うべきです。「あなたのすべての罪は赦されています。なぜなら、あなたがイエスを信じるとき、イエスがあなたの祭物であり、あなたも神に受け入れられるからです。」アーメン！
神の視点から見ると、彼は神の民です。彼も君主の祭司です。この視点から見ると、彼は私たちと同じ身分です。十字架には二つの側面があります。一つは垂直の側面で、私たちと神との関係です。信じる者は救われます。もう一つは水平の側面で、すべての人が神の前で平等であるということです。
もちろん、教会には秩序がありますが、私たちの神の前での身分は平等です。したがって、私たちはこの人を見下したり、あの人を裁いたりする資格はありません。なぜなら、イエスは彼らの罪のために死なれたからです。ですから、あなたたちは皆、君主の祭司です。互いに「あなたは君主の祭司です」と思い出させるべきです。ハレルヤ！私たちは聖なる国です。私たちは天の国に属する者です。それは聖なる国であり、世の国とは異なります。世の国には排他性があります。「私はこの国に属しています。他の国には属していません。」
天国に行くと、唯一残るのは本当の天国、聖なる国です。それはあなたの内にあり、あなたの中に「あなたのもの」「私のもの」「彼のもの」があってはいけません。すべてが神のものであるべきです。これが聖なる国の心です。あなたは神の民です。つまり、あなたはイエス・キリストに属し、神に属する者です。したがって、あなたは自由に行動すべきではなく、イエスの方法で生きるべきです。危険に直面したとき、あなたは自分が神に属していることを知っているので、彼はあなたを見捨てず、あなたを助けてくださいます。
あなたたちが暗闇から素晴らしい光に召された方の美徳を宣言するためです。これは私たちの主が私たちにしてくださったことです。あなたたちは以前は神の民ではありませんでした。イエスを信じる前はどうでしたか？イエスを信じた後、今や神の民となりました。誰かが言うかもしれません。「あなたはいつも私が神の民でないことを言いますが、今は神の民です。神の民であることに何の意味がありますか？」次の聖句が私たちに明確に示しています。過去には神の憐れみを受けていませんでした。私たちはイエスを信じる前、問題に直面したとき、どうしましたか？自分で解決できなかったのです。誰でも大きな問題に直面する可能性があります。どうしますか？多くの人は「これが運命だ」と結論づけることしかできません。なぜなら、他に方法がないからです。どうすることもできません。
しかし、今日あなたはまだそう言いますか？たとえあなたがどんなに弱くても、「これが運命だ」とは言いません。あなたは出路があることを知っています。イエスがあなたの出路です。過去には憐れみを受けていませんでしたが、今は神の憐れみを受けていることを知っています。あなたのすべての罪は神に赦され、彼はあなたを愛し、助け、見守り、良いものを与え、いつでもあなたの助けとなりたいと思っています。
あなたはすでに憐れまれた者であることを知っているので、どんなに落胆しても、どんなに弱くても、祈る相手がいることを知っています。主に感謝し、賛美します！この視点から見ると、私たちクリスチャンは幸いな者です。どんなときでも絶望することはありません。誰かが言うかもしれません。「クリスチャンも死ぬことがあります。」兄弟姉妹、神の憐れみと恵みを本当に理解している人は、この道を歩むことはありません。
第三のポイントを共有します。憐れみは行動に現れます。
それは心の中だけではなく、前述の柔和さや貧しい心は心の中にありますが、憐れみは行動に現れる必要があります。箴言 14 章 21 節を見てみましょう。隣人を軽蔑する者は罪を犯し、貧しい者を憐れむ者は幸いです。もし憐れみが心の中だけにあるなら、軽蔑も心の中にあります。あなたは他の人があなたを軽蔑していることを知ることができますか？知っています。目は心の窓です。
もし心の中に軽蔑があれば、他の人を見るとき、他の人はそれを見抜くことができます。たとえば、夫婦の間で、妻が夫を軽蔑している場合、その目つきであなたはそれを見抜くことができます。これは非常に嫌悪感を抱くような目つきです。彼はそれを感じないでしょうか？毎日そのように見ていると、言葉を発しなくても、実際には一言言う方が良いです。長い間続くと、これは深刻な罪の定義に変わり、夫婦の間で、決してそのような目つきを使ってはいけません。あなたが何かを言うとき、それを言う方が良いです。目つきは人を殺すことができます。自己定義を行い、最終的には爆発することになります。悪い気分が高まると、物を投げたり、毎日あなたと争ったりすることになります。これが理由です。私たちの心を変える必要があります。
隣人を軽蔑する者は罪を犯します。あなたは誰があなたの隣人であるかを知っていますか？あなたが出会った人々、親しい人や友人も含まれます。したがって、他の人を軽蔑してはいけません。なぜなら、他の人はそれを見抜くことができるからです。たとえあなたが何も言わなくても、あなたの目つきはそれを示すことができます。貧しい者を憐れむ者は幸いです。憐れみは行動を伴います。あなたが本当にその人を憐れんでいるなら、その人は幸いです。私たちは憐れみ深い人になるべきです。どのような人が貧しいのでしょうか？前述のように、貧しさは心の貧しさであり、助けを必要とする人です。もし今この瞬間、彼が非常に不安で安息を必要としているなら、あなたがイエスの安息を彼に与えることが、貧しい者を憐れむことです。イエスの安息を彼にどうやって与えるのでしょうか？「信じなさい、信じれば大丈夫です」と言うのではなく、強圧的に与えるのではなく、真に慰めを与えるのです。
憐れみとは、あなたがそれを行う能力を持ち、行う意志を持っていることです。助けを必要とするこの弱い人を助けるために行動することです。行動する際、どのような姿勢で行うべきでしょうか？イエスは私たちを助けるためにどのような姿勢を持っていたのでしょうか？僕の姿勢です。万王の王の子が、食事を終えた後、弟子たちの足を洗うために腰をかがめました。彼は地位を知っていましたか？知っています。しかし、これが貧しい者を憐れむ理由です。なぜ彼は弟子たちの足を洗ったのでしょうか？弟子たちが必要だったからです。そして、イエスは弟子たちに教えました。「私がこのように行ったように、あなたたちも私を模範としなさい。私はあなたたちの師であり、私がこのようなことをするのだから、あなたたちも同様に行うべきです。」
ある日、本当に理解したとき、彼は万王の王です。彼が私のために足を洗う理由は何でしょうか？彼は私から何かを得ることができるのでしょうか？唯一の結論は、彼が私を愛し、私を憐れんでいるからです。この憐れみを本当に理解したとき、あなたは他の人を憐れむようになります。したがって、弟子たちがこの憐れみを本当に理解したとき、彼らは他の人のために行動を始め、僕のように謙虚になります。パウロはしばしば手紙の中で「イエス・キリストの僕」という言葉を使います。神の僕であるパウロは、実際には高貴な身分を持っていますが、それを使わず、「私はイエス・キリストの僕です」と言います。これは、イエスのように他の人に仕えることを望んでいることを示しています。これが本当に憐れみの心を持つ人です。
ヨハネの第一の手紙 3 章 16-18 節、
16 主は私たちのために命を捨てられました。私たちはこれによって愛が何であるかを知りました。私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。17 世の財を持っている者が、兄弟が困窮しているのを見て、憐れみの心を閉ざすなら、神を愛する心が彼の中にどうして存在できるでしょうか？18 小さな子たちよ、私たちは愛し合いましょう。言葉や舌だけでなく、行いと真実においても愛し合いましょう。
兄弟姉妹、ここでは、どのようにしてこの憐れみの心を持つことができるかを教えています。前述のように、憐れみ深い人は幸いである。あなたが他の人を憐れむとき、主はあなたに豊かに与えてくださいます。あなたは損失を被ることはありません。他の人を憐れむと、他の人もあなたに報いるでしょう。
テレビのヒーローには共通の特徴があります。特に他の人を助けることが好きです。彼らはその時、能力があまりないかもしれませんが、多くの人を助け、最後には冤罪を受けることになります。常に彼らを救う人がいます。これらの人々は、かつて憐れみを受けたからです。私たちが今日イエスを信じたので、ますますそうするべきです。イエスの心を持って他の人に接するべきです。主はあなたにどのように接しているのでしょうか？主はあなたのために命を捨てられました。あなたは愛が何であるかを知っています。私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。
兄弟姉妹、世の中で最も大きな愛は、兄弟のために命を捨てることです。世の財を持っている者が、兄弟が困窮しているのを見て、憐れみの心を閉ざすなら、神を愛する心が彼の中にどうして存在できるでしょうか？私たちの神には、憐れみをその人の心に存在させる力がないのでしょうか？そうではありません。先ほどの一千万の借金の話と同じ意味です。彼は神の憐れみを理解していないので、他の人を憐れむ心も持っていません。
ここでは、彼が財を持っていて、兄弟を助けることができるのに、助けなかったことが述べられています。彼は憐れみの心を閉ざし、同時に他の人からの憐れみも閉ざし、神からの憐れみも閉ざしています。神を愛する心は、彼の心の中に存在できません。なぜなら、彼の中は自己中心的なもので満たされているからです。なぜ私たちは神の前で謙虚に仕えることを常に求めるのでしょうか？神の方法で行動することを望んでいるとき、神の愛があなたの心の中に存在します。
なぜ私たちは他の人を赦す必要があるのでしょうか？神はあなたが他の人の憎しみに縛られることを望んでいません。神はあなたが自由であることを望んでいます。あなたが他の人を赦し、憐れむとき、あなたは本当に自由になります。神の平安があなたの心に満ちるでしょう。ですから、18 節にはこう書かれています。「小さな子たちよ、私たちは愛し合いましょう。言葉や舌だけでなく、行いと真実においても愛し合いましょう。」
** 憐れみは行動を生み出します。** それは単に「イエスがあなたを愛している」と言うだけではありません。しかし、ある人は言葉すら持っていません。これはさらに悪いことです。多くの人が明らかにひどい状況にあり、愛される必要がありますが、私たちは彼の欠点を見つけ出すことができます。「あなたはこれが悪い、あれが悪い…」
このようにして彼は良くなりますか？生活の中の問題を話しましょう。あなたの親しい人や友人が何度もあなたに挑戦してくる場合、その理由の一つは、彼があなたの関心を引きたいからです。彼はあなたの前で非常に劣等感を抱いているかもしれません。あなたの注意を引きたいのです。このとき、あなたは彼の問題を指摘してはいけません。そうすれば、彼はますます劣等感を抱き、極端に自負心を持つことになります。
以前、私は皆さんに言ったことがあります。ある人が自分の長所を過剰に示すとき、他の人に会うたびにそれを言うのは、彼が極度に劣等感を抱いていることを示しています。彼が必要としているのは肯定です。このとき、あなたが彼の唯一の長所を否定すれば、彼は一生あなたを恨むことになります。
たとえ彼がひどい状況にあっても、「あなたは素晴らしい！確かに良くやった」と言ってあげてください。彼は自分の唯一の長所を持っていて、他の人に会うたびにそれを誇示します。このような人に出会ったら、彼が極度に劣等感を抱いていることを理解し、彼はもっと肯定と認識を必要としています。これが憐れみの心の一つの表れです。
イエスもこのように行動しました。若い官吏が言いました。「先生、私が何をすれば永遠の命を得ることができますか？」イエスは言いませんでした。「あなたのような人が永遠の命を得ることができるのか？あなたには何が誇れるのか？」イエスは言いました。「あなたは戒めを知っています。父母を敬い、隣人を自分のように愛しなさい。」イエスがこれを言った理由は、彼が唯一誇れる点だからです。彼は他の人に会うと、「律法の後半部分はすべて守っています」と言うかもしれません。しかし、彼は前半部分を言いません。ですから、イエスは言いました。「戒めを知っているでしょう。父母を敬い、隣人を自分のように愛しなさい。」彼は言いました。「これらは私が幼い頃から守ってきました。」
イエスの意図は「良くやった」です。まず彼を肯定し、「しかし、あなたはまだ一つ足りない。あなたのすべてを売り、貧しい人に分け与えなさい。そうすれば、天に宝を蓄えることができます。」彼はできないと言いました。これは彼の問題を指摘することですが、まず彼を肯定しました。これがイエスの憐れみであり、私たちが理解する必要があることです。イエスの憐れみは、言葉だけでなく行動にも現れます。イエスはこの世にいるとき、「神はあなたを愛している」と言うだけでなく、病人を癒し、傷ついた人を慰め、貧しい人を助けました。
兄弟姉妹、なぜすべての教会が奉仕を必要とするのでしょうか？それは何のためですか？神は将来天でランキングを作り、どの教会が最もお金を持っているかを見て、「この教会が最も忠実だ」と言うことはありません。そんなことはありません。なぜ教会にこれらのものが設けられているのでしょうか？
教会には豊かな人がいるので、貧しい人も必ずいます。強い人がいるので、弱い人も必ずいます。教会だけでなく、私たちが福音を伝えるときにもそのような人々に出会います。重病の老婦人に出会ったとき、「信じなさい、イエスがあなたを愛している」と言って去るだけでは何の役にも立ちません。彼女を助けるために、あなたの能力の限りを尽くして助けてあげてください。そうすれば、彼女は神の愛を見ることができます。これは単に言葉だけでなく、行動においても必要です。アーメン！
先日、私たちはある老婦人を訪ねました。彼女は非常に高齢で、体調もあまり良くありませんでした。私たちが行ったとき、物を持って行きました。彼女は言いました。「あまり知らない人が、私の家に物を持ってきてくれるなんて。」彼女の子供たちは実際にはあまり訪れません。これは社会の常態です。子供たちは忙しすぎて時間がなく、空巣老人が一人で家にいるのです。どうすればよいのでしょうか？老人は誰かに見てもらいたいと思っています。実際には、あなたが持っている物の価値ではなく、誰かが彼女を見てくれることを望んでいるのです。
私たちが行ったとき、老婦人は非常に喜んでいました。「これらの物は必要ありません。子供たちは毎月お金をくれていますが、私はこれらの物は必要ありません。必要なのは、誰かが私に関心を持ってくれることです。」私たちは「私たちは教会の者で、イエスを信じています」と紹介しました。彼女は言いました。「イエスを信じるのは本当に素晴らしい！」私たちは彼女に「あなたは体調があまり良くないのですか？」と尋ねました。彼女は「はい、数日間、よく眠れませんでした。」と言いました。
私は言いました。「私たちはあなたのために祈ることができますか？私たちの神があなたを癒してくださると、あなたはよく眠れるようになります。」彼女は「それは良いですね」と言いました。その後、私たちは老人とおしゃべりをしました。次の日、老人の精神は回復しました。その時から、私たちは彼女にイエスのことを話すことができました。兄弟姉妹、もし前もって彼女を助けなかったら、直接「信じなさい、信じなさい、天国に行けます。信じなければ地獄に行きます。」と言っても、彼女はそれを受け入れることができるでしょうか？彼女は「私は地獄に行くことを望んでいます」と言うかもしれません。したがって、私たちの愛と憐れみは、言葉や舌だけでなく、行動と誠実においても必要です。アーメン！
最後に一つの聖句を見て、疑問を解き、今週皆さんが黙想するのを助けます。ヤコブの手紙 2 章 12-17 節、
12 あなたたちは、自由を与える律法に従って裁かれることになるので、この律法に従って話し、行動しなければなりません。13 なぜなら、憐れみを示さない者は、無憐れみの裁きを受けるからです。憐れみは裁きに勝るからです。14 兄弟たちよ、もし誰かが自分に信仰があると言いながら、行いがなければ、何の益があるでしょうか？その信仰は彼を救うことができるでしょうか？15 もし兄弟または姉妹が、裸で日常の食物が欠けているとき、16 あなたたちの中の誰かが彼らに言うなら、「平安に行きなさい。暖かく着て、満腹になりなさい」と言いながら、彼らに身体が必要とするものを与えないなら、何の益があるでしょうか？17 このように、信仰が行いを伴わなければ、それは死んでいます。
この聖句は非常に興味深いです。あなたが信じているのは誰ですか？イエスです。イエスと彼が十字架であなたのために成し遂げたことです。彼は十字架で何をしましたか？あなたの罪を赦し、彼の恵みをあなたに注ぎました。これは憐れみと恵みが同時にあなたに与えられています。アーメン！この恵みを考えると、あなたは行動する力を得ます。そして、イエスの憐れみと恵みを他の人に与えるべきです。もし一方が欠けているなら、信仰だけがあって行動がなければ、その信仰と行動は死んでいます。つまり、何の益もないということです。効果がないとも理解できます。
ここでヤコブは一つの例を挙げています。もし兄弟または姉妹が裸で日常の食物が欠けているとき、何も持っていないことを示しています。冬で、食べ物や衣服がないとき、私たちが彼に「平安に行きなさい。暖かく着て、満腹になりなさい」と言ったとしましょう。
あなたは彼に言うでしょう。「あなたは私を嘲笑していますか？私が良い食事をし、暖かく着ることができるなら、こんな状態になるはずがありません。」このように言っても、彼には何の益もありません。
彼をどう憐れむべきでしょうか？あなたが食料の箱や衣服の箱を持って行き、彼に「どれが合うか見てください」と言うべきです。彼がそれを着て、満腹になった後に、「平安に行きなさい。私たちの神があなたを祝福します。暖かく着て、満腹になりなさい」と言うのです。少しの違いで、結果は異なります。この人は「あなたの神は本当に素晴らしい！ありがとう！」と言うでしょう。このとき、彼にとって益となります。私たちの憐れみは、実際の行動に変わります。したがって、憐れみの心は行動を生み出します。
ここでいくつかのことを説明します。あなたたちは、自由を与える律法に従って裁かれることになるので、自由を与える律法とは何でしょうか？聖霊の律です。聖霊の律は愛を中心とした律です。なぜ聖霊の律に従って裁かれるのでしょうか？クリスチャンの裁きは、罪の裁きではありません。罪の裁きは、イエスが十字架で「成就した」と言ったときに、すべての罪の代価がイエスによって支払われたときに終わりました。
法廷では、裁きだけでなく、無罪放免の報酬もあります。クリスチャンの裁きは、行いに基づいて報酬を得る裁きです。したがって、私たちは今日、聖霊の律の下で生きているので、聖霊の律に従って裁かれます。あなたはどれだけイエスの愛を生きることができるか、愛を中心に、私たちには憐れみの心が必要です。私たちが他の人を赦すことができるのも、私たちの中に愛があるからです。もし中に愛がなければ、そもそもそれを行うことはできません。
私たちが憐れみを受けたとき、私たちは他の人を憐れむべきです。神は私たちに罪を免れさせ、罰と死を免れさせてくださいます。これが神の憐れみです。神は私たちに不当な恩恵を与え、永遠の命を与えてくださいます。これが神の恵みです。
エペソ人への手紙 4 章 31-32 節、
31 すべての苦毒、怒り、憤り、騒ぎ、悪口、そしてすべての悪意をあなたたちの間から取り除きなさい。32 そして、親切に接し、憐れみの心を持って互いに赦し合いなさい。神がキリストにおいてあなたたちを赦してくださったように。
先ほど言ったように、もし自分で赦すことができないなら、「他の人は私に十タラントの借金をしているのに、どうして彼を赦すことができるのでしょうか？」彼は赦すことができません。ですが、彼が振り返って考えると、「私の主人は一千万を赦してくださったのだから、私も彼を赦すべきです。」あなたが他の人を赦すことができないとき、あなたが考えるべきことは、「私は主に対してもっと多くのことを負っている。しかし、彼は私を赦してくださった。彼は私を赦してくださっただけでなく、彼の恵みを私に与えてくださった。」苦毒や不満は実際には慢性的な自殺であり、他の人を赦すことは自分を解放することです。ある聖句を見て、あなたの身分を見てみましょう。
ペテロの第一の手紙 2 章 9-10 節、
9 しかし、あなたたちは選ばれた種族であり、王の祭司であり、聖なる国であり、神の民です。あなたたちが暗闇から素晴らしい光に召された方の美徳を宣言するためです。10 あなたたちは以前は民ではありませんでしたが、今は神の民です。以前は憐れみを受けていませんでしたが、今は憐れみを受けています。
あなたたちの身分は選ばれた種族です。私たちは特にイスラエルの人々を羨ましく思っていました。イスラエルは万民の中で神に選ばれました。なぜ神はこの民族を選んだのでしょうか？私たちは主が偏心していると言います。しかし、今やあなたたちは神に選ばれた者であり、王の祭司です。先ほど読んだ聖句の中で、祭司が道で人が打たれているのを見て、横を通り過ぎました。彼は祭司の役割を知っていましたか？あなたたちは祭司であることを知っていますか？祭司は何をするのでしょうか？犠牲を捧げることです。
祭司は他の人のために犠牲を捧げ、他の人に「あなたの罪は赦されました」と伝える役割を果たします。旧約の祭司はこのように行いました。彼が問題を抱えているとき、牛や羊を私の前に連れてきて、私はその祭物を注意深く調べ、祭物が適格であれば、彼にその祭物を殺させ、祭物の血を流して祭壇に捧げ、最後に彼に「あなたの罪は赦されました。帰ってもよいです」と伝えます。祭司は人々に「あなたの罪は赦されました」と伝える役割を果たします。アーメン！
今、あなたたちは皆、君主の祭司です。まず、神があなたを赦してくださったことを知ってください。そして、今、私たちの祭物はイエスです。彼は私たちの贖罪の祭物であり、神の前に捧げられた聖なる祭物です。私たちは他の人に福音を伝えるとき、こう言うべきです。「あなたのすべての罪は赦されています。なぜなら、あなたがイエスを信じるとき、イエスがあなたの祭物であり、あなたも神に受け入れられるからです。」アーメン！
神の視点から見ると、彼は神の民です。彼も君主の祭司です。この視点から見ると、彼は私たちと同じ身分です。十字架には二つの側面があります。一つは垂直の側面で、私たちと神との関係です。信じる者は救われます。もう一つは水平の側面で、すべての人が神の前で平等であるということです。
もちろん、教会には秩序がありますが、私たちの神の前での身分は平等です。したがって、私たちはこの人を見下したり、あの人を裁いたりする資格はありません。なぜなら、イエスは彼らの罪のために死なれたからです。ですから、あなたたちは皆、君主の祭司です。互いに「あなたは君主の祭司です」と思い出させるべきです。ハレルヤ！私たちは聖なる国です。私たちは天の国に属する者です。それは聖なる国であり、世の国とは異なります。世の国には排他性があります。「私はこの国に属しています。他の国には属していません。」
天国に行くと、唯一残るのは本当の天国、聖なる国です。それはあなたの内にあり、あなたの中に「あなたのもの」「私のもの」「彼のもの」があってはいけません。すべてが神のものであるべきです。これが聖なる国の心です。あなたは神の民です。つまり、あなたはイエス・キリストに属し、神に属する者です。したがって、あなたは自由に行動すべきではなく、イエスの方法で生きるべきです。危険に直面したとき、あなたは自分が神に属していることを知っているので、彼はあなたを見捨てず、あなたを助けてくださいます。
あなたたちが暗闇から素晴らしい光に召された方の美徳を宣言するためです。これは私たちの主が私たちにしてくださったことです。あなたたちは以前は神の民ではありませんでした。イエスを信じる前はどうでしたか？イエスを信じた後、今や神の民となりました。誰かが言うかもしれません。「あなたはいつも私が神の民でないことを言いますが、今は神の民です。神の民であることに何の意味がありますか？」次の聖句が私たちに明確に示しています。過去には神の憐れみを受けていませんでした。私たちはイエスを信じる前、問題に直面したとき、どうしましたか？自分で解決できなかったのです。誰でも大きな問題に直面する可能性があります。どうしますか？多くの人は「これが運命だ」と結論づけることしかできません。なぜなら、他に方法がないからです。どうすることもできません。
しかし、今日あなたはまだそう言いますか？たとえあなたがどんなに弱くても、「これが運命だ」とは言いません。あなたは出路があることを知っています。イエスがあなたの出路です。過去には憐れみを受けていませんでしたが、今は神の憐れみを受けていることを知っています。あなたのすべての罪は神に赦され、彼はあなたを愛し、助け、見守り、良いものを与え、いつでもあなたの助けとなりたいと思っています。
あなたはすでに憐れまれた者であることを知っているので、どんなに落胆しても、どんなに弱くても、祈る相手がいることを知っています。主に感謝し、賛美します！この視点から見ると、私たちクリスチャンは幸いな者です。どんなときでも絶望することはありません。誰かが言うかもしれません。「クリスチャンも死ぬことがあります。」兄弟姉妹、神の憐れみと恵みを本当に理解している人は、この道を歩むことはありません。
第三のポイントを共有します。憐れみは行動に現れます。
それは心の中だけではなく、前述の柔和さや貧しい心は心の中にありますが、憐れみは行動に現れる必要があります。箴言 14 章 21 節を見てみましょう。隣人を軽蔑する者は罪を犯し、貧しい者を憐れむ者は幸いです。もし憐れみが心の中だけにあるなら、軽蔑も心の中にあります。あなたは他の人があなたを軽蔑していることを知ることができますか？知っています。目は心の窓です。
もし心の中に軽蔑があれば、他の人を見るとき、他の人はそれを見抜くことができます。たとえば、夫婦の間で、妻が夫を軽蔑している場合、その目つきであなたはそれを見抜くことができます。これは非常に嫌悪感を抱くような目つきです。彼はそれを感じないでしょうか？毎日そのように見ていると、言葉を発しなくても、実際には一言言う方が良いです。長い間続くと、これは深刻な罪の定義に変わり、夫婦の間で、決してそのような目つきを使ってはいけません。あなたが何かを言うとき、それを言う方が良いです。目つきは人を殺すことができます。自己定義を行い、最終的には爆発することになります。悪い気分が高まると、物を投げたり、毎日あなたと争ったりすることになります。これが理由です。私たちの心を変える必要があります。
隣人を軽蔑する者は罪を犯します。あなたは誰があなたの隣人であるかを知っていますか？あなたが出会った人々、親しい人や友人も含まれます。したがって、他の人を軽蔑してはいけません。なぜなら、他の人はそれを見抜くことができるからです。たとえあなたが何も言わなくても、あなたの目つきはそれを示すことができます。貧しい者を憐れむ者は幸いです。憐れみは行動を伴います。あなたが本当にその人を憐れんでいるなら、その人は幸いです。私たちは憐れみ深い人になるべきです。どのような人が貧しいのでしょうか？前述のように、貧しさは心の貧しさであり、助けを必要とする人です。もし今この瞬間、彼が非常に不安で安息を必要としているなら、あなたがイエスの安息を彼に与えることが、貧しい者を憐れむことです。イエスの安息を彼にどうやって与えるのでしょうか？「信じなさい、信じれば大丈夫です」と言うのではなく、強圧的に与えるのではなく、真に慰めを与えるのです。
憐れみとは、あなたがそれを行う能力を持ち、行う意志を持っていることです。助けを必要とするこの弱い人を助けるために行動することです。行動する際、どのような姿勢で行うべきでしょうか？イエスは私たちを助けるためにどのような姿勢を持っていたのでしょうか？僕の姿勢です。万王の王の子が、食事を終えた後、弟子たちの足を洗うために腰をかがめました。彼は地位を知っていましたか？知っています。しかし、これが貧しい者を憐れむ理由です。なぜ彼は弟子たちの足を洗ったのでしょうか？弟子たちが必要だったからです。そして、イエスは弟子たちに教えました。「私がこのように行ったように、あなたたちも私を模範としなさい。私はあなたたちの師であり、私がこのようなことをするのだから、あなたたちも同様に行うべきです。」
ある日、本当に理解したとき、彼は万王の王です。彼が私のために足を洗う理由は何でしょうか？彼は私から何かを得ることができるのでしょうか？唯一の結論は、彼が私を愛し、私を憐れんでいるからです。この憐れみを本当に理解したとき、あなたは他の人を憐れむようになります。したがって、弟子たちがこの憐れみを本当に理解したとき、彼らは他の人のために行動を始め、僕のように謙虚になります。パウロはしばしば手紙の中で「イエス・キリストの僕」という言葉を使います。神の僕であるパウロは、実際には高貴な身分を持っていますが、それを使わず、「私はイエス・キリストの僕です」と言います。これは、イエスのように他の人に仕えることを望んでいることを示しています。これが本当に憐れみの心を持つ人です。
ヨハネの第一の手紙 3 章 16-18 節、
16 主は私たちのために命を捨てられました。私たちはこれによって愛が何であるかを知りました。私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。17 世の財を持っている者が、兄弟が困窮しているのを見て、憐れみの心を閉ざすなら、神を愛する心が彼の中にどうして存在できるでしょうか？18 小さな子たちよ、私たちは愛し合いましょう。言葉や舌だけでなく、行いと真実においても愛し合いましょう。
兄弟姉妹、ここでは、どのようにしてこの憐れみの心を持つことができるかを教えています。前述のように、憐れみ深い人は幸いである。あなたが他の人を憐れむとき、主はあなたに豊かに与えてくださいます。あなたは損失を被ることはありません。他の人を憐れむと、他の人もあなたに報いるでしょう。
テレビのヒーローには共通の特徴があります。特に他の人を助けることが好きです。彼らはその時、能力があまりないかもしれませんが、多くの人を助け、最後には冤罪を受けることになります。常に彼らを救う人がいます。これらの人々は、かつて憐れみを受けたからです。私たちが今日イエスを信じたので、ますますそうするべきです。イエスの心を持って他の人に接するべきです。主はあなたにどのように接しているのでしょうか？主はあなたのために命を捨てられました。あなたは愛が何であるかを知っています。私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。
兄弟姉妹、世の中で最も大きな愛は、兄弟のために命を捨てることです。世の財を持っている者が、兄弟が困窮しているのを見て、憐れみの心を閉ざすなら、神を愛する心が彼の中にどうして存在できるでしょうか？私たちの神には、憐れみをその人の心に存在させる力がないのでしょうか？そうではありません。先ほどの一千万の借金の話と同じ意味です。彼は神の憐れみを理解していないので、他の人を憐れむ心も持っていません。
ここでは、彼が財を持っていて、兄弟を助けることができるのに、助けなかったことが述べられています。彼は憐れみの心を閉ざし、同時に他の人からの憐れみも閉ざし、神からの憐れみも閉ざしています。神を愛する心は、彼の心の中に存在できません。なぜなら、彼の中は自己中心的なもので満たされているからです。なぜ私たちは神の前で謙虚に仕えることを常に求めるのでしょうか？神の方法で行動することを望んでいるとき、神の愛があなたの心の中に存在します。
なぜ私たちは他の人を赦す必要があるのでしょうか？神はあなたが他の人の憎しみに縛られることを望んでいません。神はあなたが自由であることを望んでいます。あなたが他の人を赦し、憐れむとき、あなたは本当に自由になります。神の平安があなたの心に満ちるでしょう。ですから、18 節にはこう書かれています。「小さな子たちよ、私たちは愛し合いましょう。言葉や舌だけでなく、行いと真実においても愛し合いましょう。」
** 憐れみは行動を生み出します。** それは単に「イエスがあなたを愛している」と言うだけではありません。しかし、ある人は言葉すら持っていません。これはさらに悪いことです。多くの人が明らかにひどい状況にあり、愛される必要がありますが、私たちは彼の欠点を見つけ出すことができます。「あなたはこれが悪い、あれが悪い…」
このようにして彼は良くなりますか？生活の中の問題を話しましょう。あなたの親しい人や友人が何度もあなたに挑戦してくる場合、その理由の一つは、彼があなたの関心を引きたいからです。彼はあなたの前で非常に劣等感を抱いているかもしれません。あなたの注意を引きたいのです。このとき、あなたは彼の問題を指摘してはいけません。そうすれば、彼はますます劣等感を抱き、極端に自負心を持つことになります。
以前、私は皆さんに言ったことがあります。ある人が自分の長所を過剰に示すとき、他の人に会うたびにそれを言うのは、彼が極度に劣等感を抱いていることを示しています。彼が必要としているのは肯定です。このとき、あなたが彼の唯一の長所を否定すれば、彼は一生あなたを恨むことになります。
たとえ彼がひどい状況にあっても、「あなたは素晴らしい！確かに良くやった」と言ってあげてください。彼は自分の唯一の長所を持っていて、他の人に会うたびにそれを誇示します。このような人に出会ったら、彼が極度に劣等感を抱いていることを理解し、彼はもっと肯定と認識を必要としています。これが憐れみの心の一つの表れです。
イエスもこのように行動しました。若い官吏が言いました。「先生、私が何をすれば永遠の命を得ることができますか？」イエスは言いませんでした。「あなたのような人が永遠の命を得ることができるのか？あなたには何が誇れるのか？」イエスは言いました。「あなたは戒めを知っています。父母を敬い、隣人を自分のように愛しなさい。」イエスがこれを言った理由は、彼が唯一誇れる点だからです。彼は他の人に会うと、「律法の後半部分はすべて守っています」と言うかもしれません。しかし、彼は前半部分を言いません。ですから、イエスは言いました。「戒めを知っているでしょう。父母を敬い、隣人を自分のように愛しなさい。」彼は言いました。「これらは私が幼い頃から守ってきました。」
イエスの意図は「良くやった」です。まず彼を肯定し、「しかし、あなたはまだ一つ足りない。あなたのすべてを売り、貧しい人に分け与えなさい。そうすれば、天に宝を蓄えることができます。」彼はできないと言いました。これは彼の問題を指摘することですが、まず彼を肯定しました。これがイエスの憐れみであり、私たちが理解する必要があることです。イエスの憐れみは、言葉だけでなく行動にも現れます。イエスはこの世にいるとき、「神はあなたを愛している」と言うだけでなく、病人を癒し、傷ついた人を慰め、貧しい人を助けました。
兄弟姉妹、なぜすべての教会が奉仕を必要とするのでしょうか？それは何のためですか？神は将来天でランキングを作り、どの教会が最もお金を持っているかを見て、「この教会が最も忠実だ」と言うことはありません。そんなことはありません。なぜ教会にこれらのものが設けられているのでしょうか？
教会には豊かな人がいるので、貧しい人も必ずいます。強い人がいるので、弱い人も必ずいます。教会だけでなく、私たちが福音を伝えるときにもそのような人々に出会います。重病の老婦人に出会ったとき、「信じなさい、イエスがあなたを愛している」と言って去るだけでは何の役にも立ちません。彼女を助けるために、あなたの能力の限りを尽くして助けてあげてください。そうすれば、彼女は神の愛を見ることができます。これは単に言葉だけでなく、行動においても必要です。アーメン！
先日、私たちはある老婦人を訪ねました。彼女は非常に高齢で、体調もあまり良くありませんでした。私たちが行ったとき、物を持って行きました。彼女は言いました。「あまり知らない人が、私の家に物を持ってきてくれるなんて。」彼女の子供たちは実際にはあまり訪れません。これは社会の常態です。子供たちは忙しすぎて時間がなく、空巣老人が一人で家にいるのです。どうすればよいのでしょうか？老人は誰かに見てもらいたいと思っています。実際には、あなたが持っている物の価値ではなく、誰かが彼女を見てくれることを望んでいるのです。
私たちが行ったとき、老婦人は非常に喜んでいました。「これらの物は必要ありません。子供たちは毎月お金をくれていますが、私はこれらの物は必要ありません。必要なのは、誰かが私に関心を持ってくれることです。」私たちは「私たちは教会の者で、イエスを信じています」と紹介しました。彼女は言いました。「イエスを信じるのは本当に素晴らしい！」私たちは彼女に「あなたは体調があまり良くないのですか？」と尋ねました。彼女は「はい、数日間、よく眠れませんでした。」と言いました。
私は言いました。「私たちはあなたのために祈ることができますか？私たちの神があなたを癒してくださると、あなたはよく眠れるようになります。」彼女は「それは良いですね」と言いました。その後、私たちは老人とおしゃべりをしました。次の日、老人の精神は回復しました。その時から、私たちは彼女にイエスのことを話すことができました。兄弟姉妹、もし前もって彼女を助けなかったら、直接「信じなさい、信じなさい、天国に行けます。信じなければ地獄に行きます。」と言っても、彼女はそれを受け入れることができるでしょうか？彼女は「私は地獄に行くことを望んでいます」と言うかもしれません。したがって、私たちの愛と憐れみは、言葉や舌だけでなく、行動と誠実においても必要です。アーメン！
最後に一つの聖句を見て、疑問を解き、今週皆さんが黙想するのを助けます。ヤコブの手紙 2 章 12-17 節、
12 あなたたちは、自由を与える律法に従って裁かれることになるので、この律法に従って話し、行動しなければなりません。13 なぜなら、憐れみを示さない者は、無憐れみの裁きを受けるからです。憐れみは裁きに勝るからです。14 兄弟たちよ、もし誰かが自分に信仰があると言いながら、行いがなければ、何の益があるでしょうか？その信仰は彼を救うことができるでしょうか？15 もし兄弟または姉妹が、裸で日常の食物が欠けているとき、16 あなたたちの中の誰かが彼らに言うなら、「平安に行きなさい。暖かく着て、満腹になりなさい」と言いながら、彼らに身体が必要とするものを与えないなら、何の益があるでしょうか？17 このように、信仰が行いを伴わなければ、それは死んでいます。
この聖句は非常に興味深いです。あなたが信じているのは誰ですか？イエスです。イエスと彼が十字架であなたのために成し遂げたことです。彼は十字架で何をしましたか？あなたの罪を赦し、彼の恵みをあなたに注ぎました。これは憐れみと恵みが同時にあなたに与えられています。アーメン！この恵みを考えると、あなたは行動する力を得ます。そして、イエスの憐れみと恵みを他の人に与えるべきです。もし一方が欠けているなら、信仰だけがあって行動がなければ、その信仰と行動は死んでいます。つまり、何の益もないということです。効果がないとも理解できます。
ここでヤコブは一つの例を挙げています。もし兄弟または姉妹が裸で日常の食物が欠けているとき、何も持っていないことを示しています。冬で、食べ物や衣服がないとき、私たちが彼に「平安に行きなさい。暖かく着て、満腹になりなさい」と言ったとしましょう。
あなたは彼に言うでしょう。「あなたは私を嘲笑していますか？私が良い食事をし、暖かく着ることができるなら、こんな状態になるはずがありません。」このように言っても、彼には何の益もありません。
彼をどう憐れむべきでしょうか？あなたが食料の箱や衣服の箱を持って行き、彼に「どれが合うか見てください」と言うべきです。彼がそれを着て、満腹になった後に、「平安に行きなさい。私たちの神があなたを祝福します。暖かく着て、満腹になりなさい」と言うのです。少しの違いで、結果は異なります。この人は「あなたの神は本当に素晴らしい！ありがとう！」と言うでしょう。このとき、彼にとって益となります。私たちの憐れみは、実際の行動に変わります。したがって、憐れみの心は行動を生み出します。
ここでいくつかのことを説明します。あなたたちは、自由を与える律法に従って裁かれることになるので、自由を与える律法とは何でしょうか？聖霊の律です。聖霊の律は愛を中心とした律です。なぜ聖霊の律に従って裁かれるのでしょうか？クリスチャンの裁きは、罪の裁きではありません。罪の裁きは、イエスが十字架で「成就した」と言ったときに、すべての罪の代価がイエスによって支払われたときに終わりました。
法廷では、裁きだけでなく、無罪放免の報酬もあります。クリスチャンの裁きは、行いに基づいて報酬を得る裁きです。したがって、私たちは今日、聖霊の律の下で生きているので、聖霊の律に従って裁かれます。あなたはどれだけイエスの愛を生きることができるか、愛を中心に、私たちには憐れみの心が必要です。私たちが他の人を赦すことができるのも、私たちの中に愛があるからです。もし中に愛がなければ、そもそもそれを行うことはできません。
私たちが憐れみを受けたとき、私たちは他の人を憐れむべきです。神は私たちに罪を免れさせ、罰と死を免れさせてくださいます。これが神の憐れみです。神は私たちに不当な恩恵を与え、永遠の命を与えてくださいます。これが神の恵みです。
エペソ人への手紙 4 章 31-32 節、
31 すべての苦毒、怒り、憤り、騒ぎ、悪口、そしてすべての悪意をあなたたちの間から取り除きなさい。32 そして、親切に接し、憐れみの心を持って互いに赦し合いなさい。神がキリストにおいてあなたたちを赦してくださったように。
先ほど言ったように、もし自分で赦すことができないなら、「他の人は私に十タラントの借金をしているのに、どうして彼を赦すことができるのでしょうか？」彼は赦すことができません。ですが、彼が振り返って考えると、「私の主人は一千万を赦してくださったのだから、私も彼を赦すべきです。」あなたが他の人を赦すことができないとき、あなたが考えるべきことは、「私は主に対してもっと多くのことを負っている。しかし、彼は私を赦してくださった。彼は私を赦してくださっただけでなく、彼の恵みを私に与えてくださった。」苦毒や不満は実際には慢性的な自殺であり、他の人を赦すことは自分を