261 - 溫柔的人有福了#
261 - 溫柔的人有福了
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
繼續八福系列：溫柔的人有福了。
經文是馬太福音 5 章 5 節，溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！我們是有福的人，是因為祢把祢的福份賜給了我們，讓我們可以承受祢的福份，在世界上，今天我們領受祢的話語，也是有福的，藉著話語會使我們重新得力，祢會幫助我們，在祢的應許當中，活出這樣的福份，承受祢要賜給我們的地土，把這個時間完全交給聖靈，幫助我們每一個人，明白我們的福份，活出耶穌基督的溫柔，奉主耶穌的名禱告。阿們！
溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。什麼樣的人是溫柔的人呢？不發脾氣的，你怎麼說，也不反駁你。我們看來，是不是溫柔的人？這不一定是溫柔的人，很多人對溫柔的定義是有偏差的，認為溫柔的人，通常是老好人，沒脾氣，沒骨氣，不求上進，消極失敗。
很多人不願成為一個溫柔的人。一提起溫柔的人，可能就像林黛玉那樣的小心眼、生氣、病怏怏的，聖經中並不是這樣定義的，世人認為溫柔是膽怯，是無能，是優柔寡斷，貼上了很多負面的標籤。但這並不是聖經中耶穌所提到的溫柔，聖經中溫柔的原意是什麼呢？以前給大家講過，希臘文詞很多時候是用一個背景，或者一副動畫來描述它的意思，溫柔在原文指的是一頭狂野兇猛的野獸被馴服之後，能夠順從命令並且接受駕馭。
能想像出這個畫面嗎？本來是一隻非常兇猛的野獸，被馴服之後，看起來是溫柔的，但它的力量並沒有減弱，這就是聖經中所說的溫柔。如果僅僅是外表的那個樣子，內心確是膽怯的，那不是溫柔。
溫柔，是外表看起來好像沒有力量，但裡面卻充滿了力量。耶穌就是這個樣子的，聖經中，溫柔是聖靈的果子，我們分享的前三個福份，也不是指一個人的外表。我們分享的第一個貧窮的人，第二個哀痛的人，第三個是溫柔的人，這些都是表現人內心裡面的一個事情，所以不要用外面的個性或者行為來判別這個人是不是溫柔的，溫柔不是指一個人的儀表、態度或者個性，而是一種高貴的心靈內涵，這是屬靈的品格。
溫柔，蘊含著有節制，肯捨己，能夠謙卑的屬靈美德，但這些都不可能是自我的肉體所能修煉出來的。溫柔，不是修煉出來的，是裡面賦予了一種力量，他明白之後，這個人甘心樂意的去聽從，表現出來的就是溫柔。
** 一個真正擁有溫柔品格的人，實際上是被聖靈管理的人。** 溫柔這個品格不是一生出來就有的，是需要經過磨練的，透過所遭遇的事情或者環境，鑄造出來的一種品格。剛才我們提到了，一開始是一種兇猛的野獸，是不服管教的，可是後來它被訓練成一個溫柔的能夠被駕馭的動物，這個過程是痛苦的嗎？痛苦的，不是說：“老實點 我要騎著你了”，它馬上就會讓你騎著。
是經過一次一次的外面的管教，各樣的環境臨到，終於老實下來，表現出一種溫柔。
一個具有溫柔品格的人，絕對不是膽怯懦弱的無用之徒，而是有大能力、大權柄卻甘心樂意完全的捨己，謙卑、順服於神的權柄，接受聖靈的管理。這樣的人，要承受從神而來的地土，我們稱之為世界，為什麼神要這樣讓我們接受訓練之後，才賜給我們呢？
原因很簡單，如果你現在不具備這樣的能力，給了你，反而會傷害到你的，除非我們已經有能力來處理這所有的事情和問題，比如很多人說：“我就想有錢，主！你賜給我一億，我什麼都聽你的。” 想法是好的。
假如你沒有能力管理財富，一億到你手上之後，過幾年，可能連你是誰都不認識了，最後害的還是自己。這樣的例子是不是很多？原因是沒有那個能力，所以神在賜給你承受地土的福份之前，先要把管理的能力賜給你，這樣的人可以承受從神而來的祝福，也會得著人的尊重和喜愛。
換句話講，一個人真正知道自己是有福的，在接受神的管教訓練之後，表現出來是溫柔的，這樣的人，他必定是一個靈性成熟、生命豐盛的人。
分享第一點：明白自己是有福的人，所結的果子是溫柔。
箴言 15 章 1 節，回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
回答柔和，是在什麼時候？別人發怒的時候，你的回答是柔和，那為什麼很多人做不到這點呢？別人一發怒，我們也跟著發怒，你聲音大，我聲音比你更大。實際上這就等於兩塊鋒利的石頭在互相打磨，最後的結局是兩敗俱傷。
真正回答柔和的人，是一個溫柔的人，在怒氣面前沒有受傷，不要做那個堅硬的到處都是棱角的石頭，要做一團棉花，就算別人一拳過來，像是打在棉花上不會受傷，這就叫做溫柔的人，他不是沒有能力，而是把所有的怒氣都包容了，耶穌的生命就是這樣的，我現在給你講的這些，要套在耶穌身上，別人怎麼說祂，辱罵祂，祂裡面有權柄、有能力消滅他們，卻沒有消滅他們。
記得在客西馬尼園的時候，當耶穌問那群人說：“你們找誰？” 他們說：“我們找拿撒勒人耶穌。” 耶穌說：“我就是。” 說完之後，那群抓祂的人全都向後跌倒在地上了，證明耶穌有沒有能力殺死這群人？一句話就足夠了。可是耶穌還是表現的很溫柔，“我就是”，意思就是 “來抓我吧。” 耶穌甘心為我們死，是藉著這種方式來拯救我們，這也體現出了耶穌的溫柔。
怒氣永遠解決不了問題，怒氣並不能成就神的義，不要用怒氣來解決問題，很多時候我們大聲斥責，用發怒試圖嚇住一些人，都是暫時的，並不能解決問題，產生不了相同的意見，只會讓彼此更加的剛硬。但是溫柔的人不一樣，溫柔的人可以在謙和的氣氛中公平的做出選擇，能幫助我們跟別人建立一個美好的關係。
別人發怒的時候，我們用柔和的言語去回答他，這個人的怒氣瞬間就消退了，這不是好事嗎？幹嘛非得逞能，非得在別人面前表現出自己比他更厲害，最後兩敗俱傷，對我們也沒什麼好處。所以今天擁有溫柔的品格，對我們來說是好事情，能夠更好的彼此溝通雙方的想法，面對不同的人，我們不需要完全的接納對方，但是我們要學習用柔和來回應別人。
這就牽扯到生活中的問題，一直在講八福，當中有很多在生活中如何跟人相處的事，神讓我們學會用溫柔對待別人。** 要做一個溫柔的巨人，而不是一個暴躁的矮人。** 那樣解決不了問題，神創造的每一個人都是不同的，所以每個人的生活環境不一樣，性格不一樣，恩賜不一樣，想法也不同，因此我們不可能要求別人必須同意我們的觀點，認可我們。
如果用強權去限制別人，永遠不知道別人內心裡真正想的是什么。耶穌在跟別人相處的時候，祂是有一種柔和的心態對待別人，人願意跟這樣的人相處，我們也願意跟這樣的人相處。因為一句話說錯了就拿棍子敲你的人，你是不是也非常害怕？有的人，你跟他說什麼話，他都是笑呵呵的，耶穌就是這樣的一個人，祂心裡是柔和謙卑的。
馬太福音 11 章 29-30 節，
29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的轭，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。30 因為我的轭是容易的，我的擔子是輕省的。
這裡說的謙卑柔和，就是溫柔的意思，這裡的柔和，就是溫柔一詞的另外一個畫面，是指牛或者馬身上的轭，就是掛在牛、馬脖子上，主人把這個轭放在它的頸項上，它便能夠聽從主人的命令。馬在被主人馴服之前，是狂野的，不受約束的，是不能為人所用的，而且還會傷害到人。
但是當它被馴服之後，就成為人類服務的工具。因此耶穌把這個形容成柔和謙卑，也就是溫柔。是不是形容祂自己呢？假如人沒有被馴服之前，又得到了神的權柄，那會是什麼後果？很多人說：“為什麼耶穌不把祂的權柄給我，讓我口裡說什麼就成就什麼。”
幸虧沒給，要給了的話，世界上就沒有人了。沒有溫柔之前，我們承受了這些，不但會傷害別人，也會傷害自己。一不小心把世界所有的人都詛咒死完了，最後也會把自己詛咒死。
我們裡面首先被神所馴服了，明白我們是一個有福的人，然後會甘心樂意的被神所使用。就像牛馬一樣，它們原來在山間到處溜達，可能會有很多的危險，但是它被主人馴服之後，它的生命就越來越好了，主人會按時給它磨磨馬掌。
如果是戰馬，正好用到它生命的長處了。如果沒被主人發現，它一輩子就那樣了。千里馬心裡特別希望遇見伯樂，我們也是一樣的，特別期望我們被主看重，然後被主所使用，但重點得知道如果我們用原來的樣子被主使用，是沒有任何可使用價值的。
一匹馬在沒有被馴服之前，誰敢騎它？但是被馴服之後，非常的聽話，所表現出來的就是溫柔，這種溫柔在基督徒生命中表現出來的就是謙卑順服。
耶穌是不是這樣的？完全按照天父的意思活，但是祂活出來的生命卻是有強大的能力的。今天你們也是這樣，如果你們甘心樂意的能夠把過去的生命放下，不再用過去的方式生活，用神的方式，神怎麼說，你怎麼來生活，表現出來的是溫柔、謙卑、順服，你裡面的生命是強大的。
試想一下，如果牛不願意接受主人給它的轭，它的價值不能被體現出來，只有當它順服主人的意思，把轭放在它脖子上，它的生命就變得更加有意義了。所以主耶穌說：“你們當負我的轭”，一提到轭，我們就覺得像幹活一樣。
耶穌的轭是什麼樣子的？“你們當負我的轭，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。” 原來耶穌讓你負祂的轭，不是讓你像驢一樣去幹活，是讓你享受祂的安息。哈利路亞！因為我的轭是容易的，就證明過去我們好像是沒有轭，但實際上有一雙無形的轭加在我們的脖子上。今天不信的人是不是也有？很多的壓力、困苦，心裡的糾結，各樣的問題都是轭，可是現在來到耶穌面前，耶穌說 “你負我的轭吧。” 把你原來的轭拿走了。
你現在負祂的轭，你就享受安息，而且這個轭是容易的，因為祂跟你一起往前走。我的擔子是輕省的，所以我們應該樂意的去順服，耶穌基督給我們的轭，你是有福的人。不但有福，而且你還能承受地土，你做的所有的事情非常有果效。所以我們應當像主耶穌說的那個樣子，負祂的轭，像主耶穌聽從天父的意思一樣。
天國裡面最大的是誰？是小孩子。你們若變成小孩子的樣子，你們在天國裡就是最大的。小孩子有什麼特點呢？父母給他什麼，他就相信，讓他做什麼，他就聽。孩子兩歲以後，有自己的想法了，再大點，自己的想法越來越多，甚至覺得父母的想法是錯的，我的才是正確的。可是他在很小的時候，一開始有一種求知慾在裡面，當他問你天上為什麼有那麼多星星，那時他會盯著你的眼睛不動的，證明他正在聽你的，並且相信你。
大了之後眼睛直轉，那就是不服了。你看那些初信的，剛開始在耶穌面前，你跟他說什，他都說：“對，我知道了，我就相信這個。” 慢慢懂得東西越來越多，就開始評判：“這個不行，講的不對，你講的這個我都聽過了。” 他知識越來越多，能力卻越來越小了。問題就出在這個地方了，我們應該在神面前一直當一個小孩子，主怎麼說，我們怎麼信，這就簡單了。所以小孩子在天國裡面是最大的。
看一段經文，這是一個反面教材創世記 16 章 11-12 節，
11 並說：“你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是 神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾弟兄的東邊。”
這指的是夏甲的兒子以實瑪利，上帝給夏甲一個應許：你如今要生一個兒子，給他起名叫以實瑪利，雖然他不是應許的後裔，但他也是從亞伯拉罕生的，是活在律法之下的一個人。亞伯拉罕有兩個兒子，一個是以實瑪利，一個是以撒。
以撒代表的是應許之子，要承受亞伯拉罕所有的祝福的。你們也是應許之子噢，要承受的是我們的主所有的祝福。以實瑪利，雖然在名義上也是亞伯拉罕的孩子，但他是由仆人生的，過去奴隸制度下，仆人生的還是仆人，沒有資格繼承他父親的所有的產業，他就被趕出來了，但是神憐憫這個孩子。
人是沒有一點憐憫的，趕出去就趕出去了。過去爭基業的多不多？趕出去就一無所有了，很多人就死在外邊了。可是我們的神，不是殘忍的神，是有憐憫的神。祂給以實瑪利一個應許，“我聽見了你的苦情。” 所以也賜給他一些額外的祝福，但是跟以撒的祝福不一樣。以撒的祝福不是努力得來的，他是承受的。
有一個非常中心的詞叫承受。承受的意思：這個福你看見了，現在屬於你了，臨到你身上了。以實瑪利有沒有看到亞伯拉罕的祝福？看見了，可是沒有得著，他想要得著基業怎麼辦？他得靠自己的努力。這是兩種人，以撒代表在恩典之下，承受應許的人。而以實瑪利代表的是在律法之下，他要靠自己去爭戰得到。
看一下，他為人必像野驢。野驢的特點是不聽話，不服管教，不願意聽。還有一個特點，雖然是驢，但它瞧不起那些獅子，老虎。就是說這個人是非常狂妄的，你會發現，他的手要攻打人，不是人攻打他，他才去攻打人的。
再看看以撒的生命，聖經沒有記載他主動去攻擊別人，可是以實瑪利是有的。以撒是別人都欺負他了，他一再的退讓，這是一種溫柔的品格，他為什麼不生氣呢？因為他知道：我的主必會給我伸冤，祂會賜給我更好的。這是溫柔的品格裡面所產生的，但以實瑪利就不一樣了，他先去攻打別人，因為總是覺得自己不夠。
以撒從不做這個事情。他的手要攻打別人，靠手裡的強權讓別人聽他話，這不是真正的順服。有一天別人大過他時，就反過來了，人的手也要攻打他，天天活在爭戰中多累呀，我們不要選這種生活。聖經上告訴我們，溫柔的人要承受地土，這是神賜的。
他必住在眾弟兄的東邊，馬和驢都很壯，但被馴服之後，能為主人做很多事情。以色列百姓很多時候像野驢，先知書裡記載的以色列歷史裡，多數情況下他們是不聽神的教導的，就是按照自己的意思活。
耶利米書第二章裡，也形容了以色列百姓的不聽話，神就用了野驢這個詞，自己的百姓就像野驢一樣。結果臨到自己的，實際上是羞愧。想一下，本身就是個野驢，還在老虎獅子面前蹬起腳：來！我就踢死你。最後是野驢被消滅了，這就是不認識自己。
當它們被馴服之後，就能為主所用，為什麼耶穌騎著毛驢呢？這是有意義的，如果毛驢不被馴服，那它就是野驢，可是野驢有一天被馴服之後，成了耶穌基督的坐騎了，這裡面有一個屬靈的含義，你想：這個驢驅子從來沒被人騎過，現在都能聽耶穌的話，你們這群百姓怎麼就不知道回頭呢？以賽亞書第一章怎麼說的？牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。就是形容這群百姓已經悖逆的程度，他們實際上是在自找羞愧，所以他們的結局很慘。
我們不要做那個野驢，要做一個願意在主面前聽話的 “小毛驢”，這樣是有榮耀的，可以思想一下：耶穌騎著那個小毛驢，它如果不被人用，就是一個沒有用的小毛驢，現在被耶穌騎著，它的人生就不一樣了，那是一隻非常有榮耀的小毛驢，耶穌得什麼榮耀，它也得什麼榮耀。
人們歡呼雀躍的把棕樹枝、衣服鋪在地上，它就踩過去了。同樣，如果我們願意順服在主的面前，你就跟主耶穌基督一同得榮耀。被馴服之後，我們的能力就完全的最大化了。哈利路亞！我們原來都是不受約制，野性在我們裡面，現在被耶穌基督征服之後，被祂的愛征服了，然後我們的生命願意被神管理了。這種生命能為主所用，變得越來越好了。我們來看看，主耶穌基督的溫柔是什麼樣子的。
馬太福音 12 章 18-20 節，
18“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。19 他不争竞，不喧嚷，街上也没有人听见他的声音。20 压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜。
這是描述主耶穌來的時候的樣子，祂第一次來傳真理，是以神仆人的樣子來到世界上，這個仆人是神所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，裡面住著聖靈。祂擁有這一切的目的，是為了要把真理傳給外邦，祂的特點就是溫柔的人所表現出來的行為特點了。
為什麼世人非得要爭個高低？他們不知道自己是個有福的人，所以非得在人面前爭個最高、最好的，讓別人誇他一下。而耶穌為什麼不需要人去誇祂，祂才做事情呢？祂知道主已經認可祂了。如果知道主耶穌已經認可我們，天父已經把我們放在最高的位置上，把我們放在祂最心愛的位置上，你就不會在意別人怎麼評價你了。
世人因為不認識耶穌，會在意別人怎麼看他，“今天誰又說我什麼了”。我家那位以前就是，去教會時，“今天那長老瞪了我一眼。” 我說：“不就是瞪了你一眼嗎？” 她說：“你臉皮厚。” 這跟臉皮厚有關係嗎？沒關係呀，我說：“你看那麼多人，眼睛撇一下就撇一下，又能怎麼了？”
我們不能說別人撇我們一眼，我們就不能活了，重點是你是不是太在意別人對你的看法了？神是怎麼看你的？人對你的觀點，已經不是很重要了，當然我們要活在神面前，更重要的是神怎麼看我們，神希望我們活出來的樣子，我們活給世人就好了。耶穌知道自己做的是正確的，所以不在意別人怎麼評價祂。
第二個是不喧嚷，就是做了一點事，祂從來不在別人面前說 “我做了什麼。” 聖經中的法利賽人是什麼樣子的？“今天剛把我所得的芹菜的十分之一獻在神面前了”，生怕別人不知道他做了點什麼。可是耶穌怎麼做的？
祂每次醫治好一個人，就告訴那人：“不要告訴人，你回去之後，就把你的身體給祭司查看就好了，不要給其他人說了。” 結果你越是這樣說，他越是忍不住要去宣揚。反而那些做了一點點事，生怕全世界不知道，到處去宣揚，恨不得拿個喇叭去喊，我們心裡反倒覺得這樣的人挺沒有意思的。
耶穌裡面擁有溫柔，所以祂不爭競，不喧嚷，街上也沒有聽見祂的聲音。祂不是拿著喇叭喊，希望全世界的人都知道祂，祂就是在主面前做事情，把真理給別人，把醫治、能力、權柄讓別人看見，祂體現的不是自己，而是我們的天父。阿們！
下面正是描述祂的真正溫柔的一段經文，壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他不吹滅；你知道壓傷的蘆葦的價值有多少？你們有沒有見過河邊的蘆葦？被風吹折的有很多，蘆葦可以編草帽，做笛子，小孩子玩的，可以用它吹出聲音的。
如果是去選做笛子的蘆葦，看蘆葦折了，你會不會用它？不會，會直接把它扔一邊，去挑一個好的，因為很多，很便宜，隨處都能找的到，你幹嘛非得在意那一個折的呢？周圍有很多都沒有折的，挑一個最好的就行了。
可耶穌不是這樣的，如果耶穌跟我們的觀點是一樣的，耶穌就不使用我們了。耶穌在乎每一個人，就算你說：“我一無所有，什麼都不能做，我就像那個被折斷的蘆葦一樣。” 壓傷的蘆葦快要斷了，是不是？祂有沒有說：“看你快斷了，直接把你折斷得了。”
你雖然是這個樣子了，但是祂會把你扶起來，重新使用你。哈利路亞！這是我們的主，祂裡面有一顆溫柔的心。阿們！將殘的燈火他不吹滅，將殘的燈火是什麼樣子的？如果燈快滅了，最好的處理方法是重新換一個新的燈芯，也值不了幾個錢呀，證明這些都是微不足道的，都是沒有價值的，可是耶穌不做，將殘的燈火他不吹滅，祂會小心翼翼的把你拉出來一點，讓你再次照亮。
每次遇到耶穌的時候，祂這種溫柔在你身上的時候，你整個人就重新得力了。溫柔是耶穌的性情，祂的內心是安寧的，能夠照料到我們每一個人內心的感受。就算是我，也不可能照顧到你們心裡，也不能照顧你們心裡的感受，但是聖靈可以，耶穌可以。
祂能使每一個到祂面前來的人，都享受祂的安息，特別是那些心靈受創傷或者小信的人，稱之為壓傷的蘆葦，將殘的燈火，耶穌都是用溫柔對待他們，因為壓傷的蘆葦他不折斷，將殘的燈火他也不吹滅。當跟隨祂多年的那些門徒出賣祂的時候，祂沒有斥責他們，那時候他們是不是軟弱了？我們心裡會怎麼想？“三年多了呀，吃喝用的全供應呀，到最後，你們背叛我了！竟然說不認識我。” 要換我們，是不是就接受不了啦？我們付出這麼多，最後竟然這麼對我，我們心裡面是不是會受傷？
可是耶穌沒有斥責，也沒有責怪這些門徒，當祂落入敵手，陷入危機中，祂所愛的門徒三次不認祂，耶穌也沒有因為彼得的軟弱而責備他。弟兄姊妹，想一下，假如彼得三次否認耶穌之後，耶穌大聲喊：“彼得！你這個沒良心的東西，你這麼做對得起我嗎？” 如果耶穌喊出了這些話罵他無情無義，那時彼得那顆不安的心一下就安寧了。
知道為什麼嗎？因為這是配得的，他配得的就是：耶穌罵我一頓吧，你怎麼不罵我一頓呢？他心裡一直覺得對不起主，可是耶穌並沒有因為彼得做這些事就厭棄他，甚至丟棄他。在彼得軟弱之後，耶穌親自找著他，然後給他預備早餐，最後還把自己的羊託付給了彼得，正是因為這份愛，使彼得徹底的被改變了。哈利路亞！
那時彼得是不是將殘的燈火？在我們看來，“你過去能背叛我，以後指不定也會背叛我呢。” 人是這麼想的，可是耶穌的心裡知道，給他愛之後，給他更多的愛，這個人會回轉來。感謝讚美主！當文士和法利賽人帶著一個行淫時被捉拿的婦人，到耶穌面前時，祂沒有像那些文士和法利賽人要用石頭打死她，也沒有當眾責罰羞辱她。
只剩下耶穌和這個婦人的時候，耶穌怎麼說的？“婦人，那些定你罪的在哪裡呢？” 這個婦人說：“主啊，沒有任何人。” 現在沒有任何人了，耶穌此時此刻罵這個婦人一頓，這女人也無話可說，“至少我救了你一命呀，要是我不救你，這群人就用石頭打死你了。”
耶穌完全可以提條件了吧？“以後跟著我吧，給我提鞋……。” 這個女人是不是都會挺感恩的？可是耶穌的溫柔，這個時候就體現出來了，雖然這個女人已經是快要死的蘆葦，耶穌沒有把她折斷、讓她再也沒有見人的勇氣，耶穌說：“我也不定你的罪，去吧！以後不要再犯罪了。” 是不是把她扶起來了？她雖然是快要滅的燈火，耶穌又重新把她信心點燃起來，讓她對生活重新有了盼望。
有多少人過去已經沒路可走了，甚至快絕望了，燈快要滅了，遇見耶穌之後，重新對生活有了盼望，這就是耶穌的溫柔，讓他遇見了。哈利路亞！耶穌的溫柔中，包含著非常豐富的愛，祂是用祂的溫柔、用祂的這份愛，去挽救一個迷失的靈魂，去安慰一顆受傷的心。
主耶穌的整個行為舉止，都讓人特別願意來到祂面前，這就是為什麼每次耶穌出門，後面總是有無數的人跟著祂，是祂裡面有一顆溫柔的心。阿們！這是溫柔的心所產生的果效，一個真正溫柔的基督徒，也應該讓周圍的人感到安寧、舒適。感謝讚美主！
溫柔的心是內心安寧的人，這份安寧不會因為環境而改變，也不會因為其他事物的改變而改變。在面臨任何事情時，他裡面都有神的溫柔。
一個人能認識到自己軟弱無知，去依靠耶穌的時候，耶穌把這份安息、把能力賜給他的時候，他也能夠用這份溫柔去看身邊所有的人了。如果明白了你是有福的人，願意承受耶穌基督給你的這份溫柔，你跟人的關係將會極大的改善。
我們現在說的是你跟人的關係，因為用溫柔的心對待別人的時候，別人給你的不會是傷害的。當我們裡面有一顆溫柔的心時，不會在背後去論斷別人說閒話，相反我們會為弟兄姊妹禱告，期盼他們能夠悔改，重新站立起來，特別是我們遇到一些人軟弱跌倒的時候。
看一段經文加拉太書 6 章 1 節，弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來，又當自己小心，恐怕也被引誘。
這點是我們要非常注意的一點，是生活中的應用。在律法之下時，跌倒了，軟弱了或者犯罪了，我們期望得到的是什麼？假如我做為牧師，到你面前說：“別以為我不知道，你前兩天剛幹了什麼……”
把你的罪狀全部列出來，“趕緊向神悔改吧，否則這只是個開始，後面還有更嚴重的等著你呢。” 你心裡會對這個牧師怎麼想？“用你說嗎？我早都知道了，來吧！反正我又斗不過你，你就用更狠的來吧，我也不去掙扎了。” 此人會破罐子破摔的。
以前給大家講過一個見證，有一個弟兄他經常出差，好多賓館都有亂七八糟的服務，有一次他就軟弱了，接受了那種服務，回家之後，越想這事做的不對，就找到了他的牧師，告訴了牧師他做了那個事了，那牧師說：“我告訴你，別的罪，神都可以赦免，這個罪，今生來世永不得赦免。” 弟兄聽完之後就回家了，想：“我信了這麼多年，是個基督徒，竟然做了這個事，神都不要我了，該怎麼辦呢？” 然後自己上吊了。
弟兄姊妹，知道話語的後果嗎？沒有溫柔的心救不了人的，他確實偶然被過犯所勝，知道自己的錯誤和問題有多嚴重。屬靈的人，剛才那牧師的做法是屬靈的人嗎？屬靈的人，就是知道你是屬聖靈的，彼得否認耶穌，這個罪小嗎？不小，跟加略人猶大犯的罪沒差多少呀！都是否認耶穌，背叛耶穌，可是耶穌是用溫柔的心，把他挽救回來了。
是這樣的，弟兄姊妹在看到別人軟弱犯罪跌倒的時候，我們也應該用溫柔的心，去把他挽救過來。否則這個靈魂，可能因為你的一句話，就徹底死掉了，會覺得沒臉活在這個世界上了，這是聖經中給我們的勸勉，你們屬靈的人就當用溫柔的心，把他挽回過來。
如何挽回呢？不要再提他過去的事，也不要到處去宣揚他過去的失敗。弟兄姊妹想想，假如我們教會中，一個人犯了一些錯誤，他沒來之前，我把他過去的罪狀，全部給你們說出來，你覺得他還有臉進這個教會嗎？有可能不願意再來了。
但如果我們知道這個事情了，不提，為他禱告，安慰他，他知道是一種愛在他身上了，是接納他。我們在軟弱跌倒的時候，都期望別人來安慰我們，那我們在別人軟弱跌倒的時候，也要用溫柔的心，把他挽回過來。阿們！
就像一開始我們講的，一顆溫柔的心，就像一團棉花一樣，他會給人舒適的感覺。他的言語是柔和的，同樣的，別人不願意提的那些事，我們就先不提，免得別人聽完之後過於敏感，就是考慮的別人的後果。主耶穌說，溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
分享第二點：溫柔的人必承受地土。
承受地土，在原文當中指的就是承受世界。承受指的是臨到，聖經中有很多祝福，你是不是也希望那個臨到你身上？什麼時候才算是承受呢？你接到這個祝福了，我說的不是屬靈的接到，屬靈裡面我們都已經知道這個祝福了，而是實實在在讓你能夠感受的到，並且能夠享用它，這就是承受的意思。知道承受是一回事，臨到這個祝福是另外一回事。我們來看一下，屬靈裡面我們都已經是承受祝福的人了。
羅馬書 4 章 13 節，因為 神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
我們信了耶穌之後，是不是亞伯拉罕的後裔？所以我們每一個人的屬靈裡面都是可以承受世界的，換句話講，耶穌的那些能力、權柄、榮耀以及世界上的這些好的事情，都可以發生在你身上的。這是屬靈裡面，你該臨到的祝福，可是為什麼有很多基督徒沒有臨到呢？
今天我們講了，你首先得知道，這些祝福是你的吧，然後你說：“主啊！賜給我一顆溫柔的心。” 這個祝福就能臨到你了，溫柔的人必承受地土，一個知道自己是有福的人，他表現出來的是願意溫柔的活著。還記得剛才說的什麼是溫柔嗎？過去是一個兇猛的野獸，現在知道了原來自己這麼有福氣，跟著主有這麼多好處，願意謙卑俯伏在主的面前，聽祂的調遣，就承受祝福了。
舉個最簡單的例子，比如天氣太熱了，我們說 “熱死我了”，遇到別人一點點傷害，就暴躁如雷，“氣死我了”……
不斷重複別人給我們帶來的傷害。耶穌跟我們說的是你要為你的仇敵禱告，為逼迫你們的人祝福，不要詛咒，我們說 “這個我做不了。” 可是主的意思是，你試著去做一下，當你試著去做的時候，你跟仇敵的關係和解了，你多了一個朋友，不是多了一個敵人，你是不是就承受這個祝福了？你每天祝福他……
有一天，這個人明白過來了，他也開始祝福你，你就得著這個祝福了，實實在在人際關係的改變，而不是今天我們喊：“我知道神是最愛我的，世人怎麼看我無所謂，他們愛怎麼對待我就怎麼對待。”
你每天看到那些人都會傷心、難過，為什麼世人這麼對待我？你會很受傷的。改變你的關係，先讓神的溫柔在你裡面，謙卑順服在神的話語面前。亞伯拉罕是不是承受祝福的人？他是明白神的祝福，並且承受祝福的人。
亞伯拉罕在生活中有幾個例子，是我們需要去學習的，亞伯拉罕是仰望神與人和睦，他學會了放棄，一開始神告訴亞伯拉罕屬靈的祝福是什麼，就像今天我剛才告訴你們的一樣，知道你們屬靈的祝福是什麼？你們可以承受世界的。一開始神對亞伯拉罕說，
創世記 12 章 1-3 節，1 耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2 我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。3 為你祝福的，我必賜福與他；那詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都要因你得福。”
是不是屬靈的祝福？那個時候亞伯拉罕有沒有得到這個祝福，屬靈的祝福？下面就是亞伯拉罕實實在在，要準備去承受這個祝福的時候了，來看一下，4 節，亞伯蘭就照著耶和華的吩咐去了……
去哪了？去神指示他的地方，“我在那個地方祝福你。” 亞伯拉罕沒有那麼聰明去問：“主啊！為什麼不在這，非得在那？那地方有啥好的，我覺得這地方就挺好的，在這祝福我吧。” 他沒有那麼多的想法，神怎麼說？“我相信你，你讓我去哪，我就去哪。”
亞伯拉罕看起來是不是被馴服的？如果能夠做到這點，你就可以承受這個祝福了。千萬別說：“主啊！為什麼是這個樣子？我家裡不夠大嗎？你在這賜給我一群孩子不好嗎？讓我在這成為一個大國不好嗎？” 他沒有這些想法，神怎麼說，他怎麼做。他照著耶和華的吩咐就去了，羅得也和他同去，亞伯蘭出哈蘭的時候七十五歲。
神有沒有說，要帶著他的侄子羅得？這是他多出來的，你記得：** 一旦你多出來一點東西，這個多出來的，就會成為你的累贅。** 不是說亞伯拉罕沒有愛心，神並沒有說：“把你的家族親戚們全帶上。” 沒有，只叫他出來，“你出來，我要在那地方賜福給你。”
亞伯拉罕當時想着帶著侄子羅得吧，畢竟這麼一個親人嘛。羅得在半路上跟他起了衝突了。聖經中特別記載了亞伯拉罕和羅得分離的事情。最後還是分開了。是不是也按著一開始神給說的那個方式成就了？
如果我們一開始就聽了神的話，神讓你去，你就自己去就行了，你在那混的好了，再把他們叫過去也行呀，為什麼非得帶著他們去呢？帶著他們去，並不能理解你的。那個時候當他倆因為羊吃草不夠的事情，他們起了衝突，當時亞伯拉罕是怎麼做的呢？
他表現出來是柔和，謙讓的，他向神禱告尋求神的旨意。當時亞伯拉罕和羅得的牛羊都特別的多，那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。你會發現，亞伯拉罕走向他應許之地的路上，神就已經開始祝福他了。
金銀財寶已經很多了吧？在路上的時候，羅得也因此蒙福了，但羅得是不該帶出來的，當時他倆就爭起來了，亞伯拉罕就對羅得說：“你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉，遍地不都在你眼前嗎？請你離開我，你向左，我就向右，你向右，我就向左。”
何必呢？一開始不帶羅得多好。不要在神的話語上加上別的東西，神怎麼說，我們怎麼做就行了，多出來的那點小聰明，有一天就會成為我們肋下的荊棘。以色列百姓做的，不就是這事嗎？他們征服了迦南地之後，看見那個子高的，強壯的，不殺，也不趕走，制服他們，讓他們給我們幹活，成為我們的奴隸該多好呀。
他們這種奴隸思想一直都沒改變，結果那群人起來之後，開始攻擊他們了，就是因為以我以色列人不聽神的話嘛。我們很多時候就犯了這個錯誤，溫柔就是他完全被主管教，訓練之後，順服了，主人怎麼說我就怎麼做。你看那個被馴服的馬和牛是不是這樣子的？它是最蒙福的。亞伯拉罕因為羅得的問題，結果他們分開了。
為什麼亞伯拉罕這個時候能做出這麼正確的選擇呢？明明是利益上的損失呀。
希伯來書 11 章 8-10 節，我們一起來讀一下，這是亞伯拉罕內心真正的信，
8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去，出去的時候，還不知道往哪裡去。9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳篷，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。10 因為他等候那座有根基的城，就是 神所經營、所建造的。
為什麼亞伯拉罕能對他的侄子說：“你選吧！你往左我就往右。” 因為那個時候他的目光已經不在地上了，他知道，我仰望的是我的主，真正我的主要賜福給我的時候，不在乎我在哪裡。知道你是有福的人，不在乎你非在這才能蒙福，你到別的地方，依然也是蒙福的。
原因很簡單，申命記二十八章說的非常清楚，你到田裡，那个田蒙福；你到城裡，那个城蒙福。關鍵不在於你在哪裡，而是誰跟你在一起。當明白你是這樣一個蒙福的人的時候，還有必要跟他去搶嗎？讓你來吧！羅得之所以先選，實際上他不認識神的祝福。
如果我們明白這點之後，你裡面就會有溫柔，就會有安息了。因為溫柔的人有福了，他們必承受地土。這個事情，在亞伯拉罕的身上非常奇妙的就實現了。當羅得離開之後，神對亞伯拉罕怎麼說的？“你舉目往東西南北觀看，凡你腳掌所踏之地，我都賜給你和你的後裔。” 誰的祝福更大？亞伯拉罕嘛，如果你眼睛正好看上羅得那塊地呢？那也是你的。
亞伯拉罕仰望的，並不是地上的供應，而是天上的供應。知道他是有福的人，所以他才能表現出來溫柔的一面，對他的侄子說：“你來選吧。” 按人倫道德來說，應該是羅得先說：“你來選吧，你是長輩，你往東我就往西……”
可是這個羅得一點都不懂的謙讓，實際裡面還是貧窮的。
有福的人是溫柔的，他們必承受地土。這就是原文中正確的順序，你知道你是有福的，是因為耶穌基督把祂所有的福氣都給你了，所以你願意順服在耶穌基督的面前，聽祂的話語，並且按照祂的話語去生活，這活出來的就是你可以承受世界，因為這個世界本身就是耶穌基督的，你聽從祂的話語你就會承受這個世界了。
最後我們看一段經文，這是我們生活中實際應用的部分，也是這周我們可以去默想的部分，彼得前書 3 章 8-11 節，8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。10 因為經上說：“人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
這段話大家可以去默想，彼得給我們說了，總而言之，要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。溫柔的人要承受地土或者世界。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，為什麼呢？這樣你們就可以承受福氣了。
你想，罵你的那個人，你再罵回去，你能承受什麼福氣？能承受的就是辱罵嘛。可是當別人辱罵你的時候，你不斷的給他祝福，你就承受從神而來的福氣了，神會改變那個人的心。阿們！聖經中說，如果你這樣去祝福你的仇敵，就好像把一堆炭火堆在他頭上，在古埃及，當一個人知道自己做錯了事，並且去悔改的時候，會用一盆燒紅的炭火放在頭上，以此來表示自己真的錯了，悔改了。
神希望你不斷的為仇敵祝福，他不配得，你更要給他祝福，其實是你要承受福氣。以前給大家講過，如果給那些不配得的人祝福，這個人若不配得，福氣又重新回到你身上去了，你並不損失。哈利路亞！
但如果你跟他對罵呢？你就失去這福份了，和睦、平安、喜樂這些都沒有了，連安息都沒有了。這些福氣就失去了。但如果別人總是這樣對待你，而你不斷的給他祝福的時候，安息依然還在你身上，因為知道你是蒙福的人，不受他們的影響。
有人說：“我饒不了他，我一看到他那個樣子，就忍不住要罵他。” 最簡單的方式就是，禁止舌頭不出惡言。你說：“我心裡饒不了他，我也祝福不了他。” 那能做什麼？想罵的時候閉嘴不說了，實在不行就方言禱告。
不要把這些惡言惡語、攻擊的話，透過你的嘴說出來，嘴唇不說詭詐的話，這樣你是在承受福氣。八福中，跟我們生活中很多事情息息相關，願我們每一個弟兄姊妹做一個溫柔的人，俯伏在耶穌的話語面前，你可以承受這個世界的祝福了。
一起來禱告
天父！謝謝祢藉著這樣的話語，讓我知道我是有福的人，我願意承受祢的溫柔，願意被耶穌基督管教，訓練，按著祢的話語去生活，因為祢的轭是容易的，祢的擔子是輕省的，到祢那裡我會享受祢的安息，當我願意順服祢的話語的時候，我可以承受這個世界了，當我去追趕祢，跟隨祢的時候，這個世界就在我的後面了。
無論我到哪裡去，這福氣會臨到我身上，感謝讚美祢！一切榮耀都歸給祢！奉主耶穌基督的名賜福給弟兄姊妹們，讓我們每一個人都有一個溫柔的人，祢把這份溫柔賜給我們弟兄姊妹，讓我們成為別人的和睦祭，幫助我們的人際關係，給別人帶去的是和睦和平，感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！