261 - 柔和な人は幸いである#
261 - 柔和な人は幸いである
（JP 文字グループ - 天国の小王子整理）
八福シリーズの続き：柔和な人は幸いである。
聖書の箇所はマタイによる福音書 5 章 5 節、柔和な人は幸いである、彼らは地を受け継ぐからである。
一緒に祈りましょう：
天の父よ！感謝し、賛美しますあなた！私たちは幸いな人です、あなたがあなたの祝福を私たちに与えてくださったからです。私たちはあなたの祝福を受け継ぐことができ、今日、私たちはあなたの言葉を受け取ることができることも幸いです。言葉によって私たちは力を得、あなたは私たちを助け、あなたの約束の中でこのような祝福を生きることができます。私たちの時間を完全に聖霊に委ね、私たち一人一人が自分の祝福を理解し、イエス・キリストの柔和さを生きることができるように、主イエスの名によって祈ります。アーメン！
柔和な人は幸いである、彼らは地を受け継ぐからである。どのような人が柔和な人なのでしょうか？怒らず、あなたが何を言っても反論しない人です。私たちの目には、柔和な人とはどう見えるのでしょうか？必ずしも柔和な人とは限りません。多くの人が柔和の定義に偏見を持っており、柔和な人は通常、いい人で、怒らず、気骨がなく、向上心がなく、消極的で失敗する人だと考えています。
多くの人は柔和な人になりたくないと思っています。柔和な人というと、林黛玉のように、気が小さく、怒りっぽく、病弱なイメージを持たれるかもしれませんが、聖書ではそう定義されていません。世の人々は柔和を臆病さや無能さ、優柔不断と見なして、多くの否定的なレッテルを貼ります。しかし、これは聖書でイエスが言及した柔和ではありません。聖書における柔和の本来の意味は何でしょうか？以前にお話ししたように、ギリシャ語の言葉は多くの場合、背景やアニメーションを用いてその意味を説明します。柔和とは、狂暴な野獣が飼いならされた後、命令に従い、操縦を受け入れることを指します。
この光景を想像できますか？元々は非常に凶暴な野獣が飼いならされた後、見た目は柔和ですが、その力は減少していないのです。これが聖書で言う柔和です。もし外見だけが柔和で、内心が臆病であれば、それは柔和ではありません。
柔和とは、外見上は力がないように見えても、内面には力が満ちていることです。イエスはまさにそのような方です。聖書では、柔和は聖霊の実です。私たちが共有する最初の三つの祝福は、個人の外見を指しているわけではありません。私たちが共有する最初の貧しい人、二番目の悲しむ人、三番目の柔和な人、これらはすべて人の内面の状態を表しています。したがって、外面的な性格や行動でその人が柔和かどうかを判断しないでください。柔和は一人の外見、態度、性格を指すのではなく、高貴な心の内面の特質であり、霊的な品格です。
柔和には節度が含まれ、自分を捨てることができ、謙虚な霊的美徳を持っていますが、これらは自己の肉体によって修練されるものではありません。柔和は修練によって得られるものではなく、内面に与えられた力です。彼がそれを理解したとき、この人は喜んで従うようになり、表れるのが柔和です。
** 真に柔和な品格を持つ人は、実際には聖霊に管理されている人です。** 柔和という品格は生まれつき持っているものではなく、試練を経て、遭遇する出来事や環境を通じて鍛えられるものです。先ほど述べたように、最初は凶暴な野獣で、教えに従わないものでしたが、後に訓練されて柔和で操縦可能な動物になりました。このプロセスは苦痛でしょうか？苦痛です。「おとなしくしろ、私はあなたに乗るから」と言っても、すぐに乗せてくれるわけではありません。
外部からの教えを受け、さまざまな環境に直面し、ついにおとなしくなり、柔和さを示すようになります。
柔和な品格を持つ人は、決して臆病で無用な者ではなく、大きな能力と権威を持ちながら、喜んで自己を捨て、神の権威に謙虚に従い、聖霊の管理を受け入れる人です。このような人は、神からの地を受け継ぐことができます。私たちがなぜ神の訓練を受けた後にのみ、これを受け取るのでしょうか？
理由は簡単です。もし今、あなたがそのような能力を持っていなければ、それを与えられても逆にあなたを傷つけることになります。私たちがすべての事柄や問題を処理する能力を持っている場合を除いて、多くの人が「私はお金が欲しい、主よ！一億円を与えてください、私は何でもあなたに従います」と言います。考えは良いです。
しかし、もしあなたが財を管理する能力がなければ、一億円があなたの手に渡った後、数年後には自分が誰であるかもわからなくなり、最終的には自分自身を傷つけることになります。このような例は多くありませんか？理由はその能力がないからです。したがって、神は地を受け継ぐ祝福を与える前に、まず管理する能力を与えなければなりません。このような人は、神からの祝福を受けることができ、人々の尊敬と好意を得るでしょう。
言い換えれば、真に自分が幸いであることを知っている人は、神の訓練を受けた後に柔和さを示します。このような人は、必ず霊的に成熟し、豊かな生命を持つ人です。
第一のポイントを共有します：自分が幸いな人であることを理解し、その実を結ぶのが柔和です。
箴言 15 章 1 節、柔和な返答は怒りを鎮め、暴力的な言葉は怒りを引き起こす。
柔和な返答はいつですか？他の人が怒っているとき、あなたの返答が柔和であるときです。なぜ多くの人がこれを実行できないのでしょうか？他の人が怒ると、私たちも怒り、あなたの声が大きくなり、私の声はさらに大きくなります。実際、これは二つの鋭い石が互いに磨き合っているのと同じで、最終的には両者が傷つく結果になります。
本当に柔和な返答をする人は、柔和な人であり、怒りの前で傷つくことはありません。硬い石のようにならず、綿のようになりましょう。他の人が一発殴っても、綿の上に当たるように、傷つくことはありません。これが柔和な人です。彼は能力がないのではなく、すべての怒りを包み込んでいるのです。イエスの生命はそのようなものでした。今、あなたに話していることは、イエスに当てはまります。他の人が彼をどう言おうと、侮辱しようと、彼の内には権威と力があり、彼らを消し去ることができるのに、彼は彼らを消し去りませんでした。
ゲッセマネの園で、イエスがその人々に「あなたたちは誰を探していますか？」と尋ねたとき、彼らは「ナザレのイエスを探しています」と言いました。イエスは「私です」と言いました。言い終わった後、その彼を捕まえようとした人々は全員後ろに倒れました。これはイエスがこの人々を殺す力を持っていることを証明しています。一言で十分でした。しかし、イエスは非常に柔和に振る舞いました。「私です」というのは「捕まえに来てください」という意味です。イエスは私たちのために死ぬことを喜んで受け入れ、この方法で私たちを救いました。これもイエスの柔和さを示しています。
怒りは決して問題を解決しません。怒りは神の義を成し遂げることはできません。問題を解決するために怒りを使わないでください。多くの場合、私たちは大声で叱責し、怒りを使って他の人を脅かそうとしますが、それは一時的なものであり、問題を解決することはできません。同じ意見を生むことはなく、ただお互いをより硬くするだけです。しかし、柔和な人は違います。柔和な人は、謙虚な雰囲気の中で公正に選択を行い、他の人との良好な関係を築く手助けをします。
他の人が怒っているとき、私たちは柔和な言葉で返答します。この人の怒りは瞬時に消えます。これは良いことではありませんか？なぜ無理をして、他の人の前で自分が彼よりも優れていることを示そうとするのでしょうか？最終的には両者が傷つき、私たちにとっても良いことはありません。したがって、今日、柔和な品格を持つことは私たちにとって良いことです。お互いの考えをより良くコミュニケーションできるようになります。異なる人々に直面する際、私たちは完全に相手を受け入れる必要はありませんが、柔和に他の人に応じることを学ぶ必要があります。
これは生活の問題に関係しています。八福についてずっと話していますが、生活の中で他の人とどのように接するかに関する多くのことがあります。神は私たちに他の人に柔和に接することを学ばせています。** 柔和な巨人になり、暴力的な小人にならないようにしましょう。** それでは問題は解決できません。神が創造したすべての人は異なります。したがって、各人の生活環境、性格、賜物、考えも異なります。したがって、他の人が私たちの意見に同意することを要求することはできません。
他の人を強制的に制限しようとすると、他の人が心の中で本当に何を考えているのかを永遠に知ることはできません。イエスは他の人と接するとき、柔和な心で接しました。人々はそのような人と一緒にいたいと思います。私たちもそのような人と一緒にいたいと思います。なぜなら、間違ったことを言ったら棒で叩く人がいると、あなたも非常に恐れるからです。ある人は、あなたが何を言っても、いつもニコニコしています。イエスはそのような方です。彼の心は柔和で謙虚です。
マタイによる福音書 11 章 29-30 節、
29 私の心は柔和で謙虚です。あなたたちは私のくびきを負い、私の様式を学びなさい。そうすれば、あなたたちの心は安息を得るでしょう。30 私のくびきは軽いもので、私の担子は軽いのです。
ここで言われている謙虚さと柔和さは、柔和の意味です。ここでの柔和は、牛や馬の首にかけるくびきのことを指しています。主人がこのくびきを彼の首にかけると、彼は主人の命令に従うことができるようになります。馬は主人に飼いならされる前は、狂暴で、束縛されず、人に使われることができず、さらには人を傷つけることもあります。
しかし、彼が飼いならされると、人間に仕える道具になります。したがって、イエスはこれを柔和で謙虚であると表現しています。これは彼自身を指しているのでしょうか？もし人が飼いならされる前に神の権威を得たら、どんな結果になるでしょうか？多くの人が「なぜイエスは私に権威を与えないのか、私が言うことはすべて実現するのに」と言います。
与えられなかったことを幸いに思います。もし与えられていたら、世界には誰もいなくなっていたでしょう。柔和でないとき、私たちはこれらを受け入れ、他の人を傷つけるだけでなく、自分自身も傷つけます。うっかりして世界中の人々を呪い殺してしまい、最終的には自分自身を呪い殺すことになります。
私たちの内面がまず神によって飼いならされ、私たちが幸いな人であることを理解したとき、私たちは喜んで神に使われるようになります。牛や馬のように、彼らは元々山の中を歩き回っていて、多くの危険がありましたが、主人に飼いならされた後、彼らの生命はますます良くなります。主人は定期的に彼らの馬のひづめを磨いてくれます。
戦馬であれば、ちょうど彼の生命の長所を生かすことができます。もし主人に見つけられなければ、彼は一生そのままでした。千里馬は特に伯楽に出会いたいと願っています。私たちも同じように、特に主に重んじられ、主に使われることを期待しています。しかし、重要なのは、もし私たちが元の姿で主に使われるなら、何の価値もありません。
飼いならされる前の馬に、誰が乗ることができるでしょうか？しかし、飼いならされた後は非常に従順で、表れるのが柔和です。この柔和はクリスチャンの生命の中で謙虚さと従順さとして表れます。
イエスはそのような方です。天の父の意志に完全に従って生きていますが、彼の生き方は強大な力を持っています。今日、あなたたちもそのようです。もしあなたたちが喜んで過去の生命を手放し、過去の生き方ではなく、神の方法で生きるなら、神が言うように生きることができ、表れるのが柔和、謙虚、従順です。あなたの内なる生命は強大です。
想像してみてください。もし牛が主人から与えられたくびきを受け入れたくなければ、その価値は現れません。主人の意志に従い、くびきを首にかけると、その生命はより意味のあるものになります。だから主イエスは「あなたたちは私のくびきを負いなさい」と言います。くびきという言葉を聞くと、私たちは働くことのように感じます。
イエスのくびきはどのようなものでしょうか？「あなたたちは私のくびきを負い、私の様式を学びなさい。そうすれば、あなたたちの心は安息を得るでしょう。」実は、イエスがあなたに彼のくびきを負わせるのは、あなたをロバのように働かせるためではなく、彼の安息を楽しむためです。ハレルヤ！私のくびきは軽いものであることは、過去に私たちがまるでくびきがないかのように見えたが、実際には目に見えないくびきが私たちの首にかかっていたことを証明しています。今日、信じない人もそうですか？多くの圧力、苦しみ、心の葛藤、さまざまな問題がすべてくびきです。しかし、今、イエスのもとに来ると、イエスは「私のくびきを負いなさい」と言います。あなたの元のくびきを取り去ってくれます。
今、あなたは彼のくびきを負い、安息を楽しむことができ、このくびきは軽いものです。なぜなら、彼があなたと共に前に進むからです。私の担子は軽いのです。だから私たちは喜んで従うべきです。イエス・キリストが私たちに与えるくびきは、あなたは幸いな人です。幸いであるだけでなく、あなたは地を受け継ぐことができ、あなたが行うすべてのことは非常に実を結びます。だから私たちは主イエスが言ったように、彼のくびきを負い、主イエスが天の父の意志に従うように生きるべきです。
天国で最も偉大なのは誰ですか？子供です。あなたたちが子供のようになれば、天国で最も偉大な者となります。子供にはどのような特徴がありますか？親が与えるものを信じ、何をさせても従います。子供は 2 歳を過ぎると、自分の考えを持ち始め、さらに大きくなると、自分の考えが増え、親の考えが間違っていると思い、自分の考えが正しいと感じます。しかし、彼は小さい頃に知識欲を持っていて、天に星がたくさんある理由を尋ねるとき、彼はあなたの目をじっと見つめて、あなたの言葉を信じていることを示します。
大きくなると、目が回り始め、それは従わなくなるのです。初信の人々を見てください。最初にイエスの前にいるとき、あなたが何を言っても「はい、わかりました、信じます」と言います。徐々に理解が深まると、「これはダメだ、間違っている、あなたの言っていることは聞いたことがある」と評価し始めます。彼の知識が増えるにつれて、能力は減少します。問題はここにあります。私たちは神の前で常に子供のようであるべきです。主がどう言うか、私たちはどう信じるか、これが簡単です。だから子供は天国で最も偉大なのです。
一つの聖書の箇所を見てみましょう。これは反面教材です。創世記 16 章 11-12 節、
11 そして言った、「あなたは今、妊娠して一人の子を生むことができ、彼にイシュマエル（神が聞いたという意味）という名を付けなさい。なぜなら、主はあなたの苦しみを聞かれたからです。12 彼は野生の驢馬のような人になる。彼の手は人を攻撃し、人の手も彼を攻撃する。彼は兄弟たちの東側に住むことになる。」
これはハガルの子イシュマエルを指しています。神はハガルに約束を与えました。「あなたは今、子を生むことができ、彼にイシュマエルという名を付けなさい。」彼は約束の子孫ではありませんが、アブラハムから生まれた人であり、律法の下に生きる人です。アブラハムには二人の子がいました。一人はイシュマエル、もう一人はイサクです。
イサクは約束の子を代表し、アブラハムのすべての祝福を受け継ぐ者です。あなたたちも約束の子です。主のすべての祝福を受け継ぐのです。イシュマエルは名目上アブラハムの子ですが、彼は奴隷の子であり、奴隷制度の下で生まれたため、父のすべての財産を相続する資格がありませんでした。彼は追い出されましたが、神はこの子に憐れみを持たれました。
人は少しも憐れみを持たず、追い出されてしまいました。過去に遺産を争った人は多かったでしょうか？追い出されると何もなくなり、多くの人が外で死んでしまいました。しかし、私たちの神は残酷な神ではなく、憐れみのある神です。彼はイシュマエルに約束を与えました。「私はあなたの苦しみを聞いた。」したがって、彼にもいくつかの追加の祝福が与えられましたが、イサクの祝福とは異なります。イサクの祝福は努力によって得られるものではなく、受け継がれるものです。
非常に中心的な言葉があります。それは受け継ぐです。** 受け継ぐという意味：この祝福はあなたのものであり、あなたに臨んでいるということです。** イシュマエルはアブラハムの祝福を見たでしょうか？見ましたが、得ることはできませんでした。彼が遺産を得るためにはどうすればよいのでしょうか？彼は自分の努力に頼らなければなりません。これは二種類の人です。イサクは恵みの下で約束を受け継ぐ人を代表します。一方、イシュマエルは律法の下で自分の力で戦って得ようとする人を代表します。
彼は野生の驢馬のような人になると言われています。野生の驢馬の特徴は、言うことを聞かず、教えに従わず、聞くことを望まないことです。もう一つの特徴は、驢馬でありながら、ライオンや虎を見下すことです。つまり、この人は非常に傲慢であり、彼の手は人を攻撃することになります。彼は人が彼を攻撃するのではなく、彼が他の人を攻撃するのです。
イサクの生命を見てみましょう。聖書には彼が他の人を攻撃したという記録はありませんが、イシュマエルにはそのような記録があります。イサクは他の人にいじめられても、何度も退くことを選びました。これは柔和な品格です。彼はなぜ怒らないのでしょうか？なぜなら、彼は知っているからです：私の主が私に復讐してくださる、彼は私により良いものを与えてくださる。これは柔和な品格から生まれるものですが、イシュマエルは違います。彼はまず他の人を攻撃します。なぜなら、常に自分が足りないと感じているからです。
イサクはこのようなことを決してしません。彼の手は他の人を攻撃し、手の中の権力で他の人に従わせようとしますが、これは本当の従順ではありません。ある日、他の人が彼よりも大きくなると、逆転してしまいます。人の手も彼を攻撃し、毎日争いの中で生きるのはとても疲れます。このような生活を選んではいけません。聖書は柔和な人が地を受け継ぐと教えています。これは神からの贈り物です。
彼は兄弟たちの東側に住むことになります。馬と驢馬は非常に強いですが、飼いならされた後、主人のために多くのことをすることができます。イスラエルの民は多くの場合、野生の驢馬のようであり、預言者の書に記載されているイスラエルの歴史の中で、彼らは神の教えを聞かず、自分の意思で生きていました。
エレミヤ書第 2 章では、イスラエルの民の不従順を描写し、神は彼らのことを野生の驢馬のようだと言いました。結果的に自分たちに臨んだのは、実際には恥でした。考えてみてください。元々野生の驢馬でありながら、虎やライオンの前で足を踏み上げて「来い！私はあなたを蹴り殺す」と言っているのです。最終的には野生の驢馬が滅ぼされます。これは自分を知らないことです。
彼らが飼いならされた後、主人のために使われることができるのはなぜでしょうか？なぜイエスは毛驢に乗っているのでしょうか？これは意味があります。もし毛驢が飼いならされなければ、それは野生の驢馬ですが、野生の驢馬がある日飼いならされると、イエス・キリストの乗り物になります。これは霊的な意味を持っています。あなたは考えてみてください。この驢馬は今まで誰にも乗られたことがなく、今はイエスの言葉を聞くことができるのです。あなたたちこの民はどうして振り返らないのでしょうか？イザヤ書第 1 章では、牛は主人を知り、驢馬は主人の飼い葉桶を知っていますが、イスラエルは知らず、私の民は気に留めません。これはこの民がどれほど反逆しているかを表しています。彼らは実際には自ら恥を求めているのです。だから彼らの結末は非常に悲惨です。
私たちは野生の驢馬になってはいけません。主の前で従順な「小さな毛驢」になりましょう。そうすれば栄光があります。考えてみてください。イエスがその小さな毛驢に乗っているとき、もしそれが使われなければ、ただの無用な小さな毛驢です。しかし、イエスに乗っていると、その人生は全く異なります。それは非常に栄光ある小さな毛驢です。イエスが得る栄光は、彼も得る栄光です。
人々は歓声を上げ、ヤシの枝や衣服を地面に敷き、その上を通ります。同様に、私たちが主に従順であれば、あなたは主イエス・キリストと共に栄光を得ることができます。飼いならされた後、私たちの能力は完全に最大化されます。ハレルヤ！私たちは元々制約を受けず、内に野性を持っていましたが、今、イエス・キリストに征服され、彼の愛に征服され、私たちの生命は神に管理されることを望んでいます。このような生命は主に使われ、ますます良くなります。私たちは主イエス・キリストの柔和さがどのようなものであるかを見てみましょう。
マタイによる福音書 12 章 18-20 節、
18「見よ、私の僕、私が選び、愛し、心に喜ぶ者、私は彼に私の霊を与え、彼は公義を外邦に伝える。19 彼は争わず、喧嘩せず、街中で彼の声を聞く者はいない。20 押しつぶされた葦を折らず、消えかけた灯火を吹き消さない。彼が公義を施し、公義が勝利を得るまで。」
これは主イエスが来たときの様子を描写しています。彼は神の僕としてこの世に来て、真理を伝えるために選ばれ、愛され、心に喜びを持つ者です。彼の内には聖霊が住んでいます。彼がこれらすべてを持っている目的は、真理を外邦に伝えるためです。彼の特徴は、柔和な人が示す行動の特徴です。
なぜ世の人々は争って高低をつけようとするのでしょうか？彼らは自分が幸いな人であることを知らないからです。だから、他の人の前で最高で最善を争い、他の人に褒められようとします。しかし、イエスはなぜ他の人に褒められる必要がないのでしょうか？彼は主が彼を認めていることを知っているからです。もし主イエスが私たちを認めていることを知っていれば、天の父が私たちを最高の位置に置き、彼の最も愛する位置に置いているなら、他の人が私たちをどう評価するかを気にしなくなります。
世の人々はイエスを知らないため、他の人が自分をどう見るかを気にします。「今日は誰が私に何を言ったか」と。私の家の人は以前、教会に行くと「今日はあの長老が私を一瞥した」と言いました。私は「ただの一瞥じゃないか？」と言いました。彼女は「あなたは厚かましい」と言いました。これは厚かましさとは関係ありません。私は「そんなに多くの人がいるのに、目をそらすだけでどうなるの？」と言いました。
他の人が私を一瞥したからといって、私たちは生きられないわけではありません。重要なのは、他の人の見方を気にしすぎているかどうかです。神は私たちをどう見ているのでしょうか？人々の見方はあまり重要ではありません。もちろん、私たちは神の前で生きる必要があります。より重要なのは、神が私たちをどう見ているか、神が私たちに望んでいる姿を生きることです。イエスは自分が正しいことをしていることを知っているので、他の人が彼をどう評価するかを気にしません。
二つ目は、彼は喧嘩しないということです。彼は何かをしたとき、決して他の人の前で「私はこれをしました」と言いません。聖書の中のファリサイ人はどのような人でしょうか？「今日は私が得たセロリの十分の一を神の前に捧げました」と言って、他の人が自分が何をしたかを知らないことを恐れます。しかし、イエスはどうしたのでしょうか？
彼は毎回一人を癒すと、その人に「他の人に言わないで、帰ったら祭司に自分の体を見せてください。他の人には言わないでください」と言います。結果、あなたがそう言えば言うほど、彼は宣伝したくてたまらなくなります。逆に、少しでも何かをした人は、全世界に知られないことを恐れ、どこにでも宣伝しようとします。私たちは心の中で、このような人々はあまり面白くないと感じます。
イエスは柔和を持っているので、彼は争わず、喧嘩せず、街中で彼の声を聞く者はいません。彼は大声で叫んで全世界の人々に自分を知ってもらおうとはしません。彼は主の前で行動し、他の人に真理を与え、癒し、力、権威を他の人に見せ、彼は自分を示すのではなく、私たちの天の父を示しています。アーメン！
以下は、彼の真の柔和を描写する聖書の一節です。押しつぶされた葦を折らず、消えかけた灯火を吹き消さない。押しつぶされた葦の価値はどれほどでしょうか？あなたは川の近くの葦を見たことがありますか？風に吹かれて折れたものがたくさんあります。葦は草帽を編んだり、笛を作ったり、子供が遊ぶために使われたりします。
もし笛を作るための葦を選ぶとき、折れた葦を見たら、あなたはそれを使いますか？使いません。すぐにそれを捨てて、良いものを選びます。なぜなら、たくさんあって、安く、どこにでも見つけられるからです。折れたものにこだわる必要はありません。周りには折れていないものがたくさんありますから、最良のものを選べばいいのです。
しかし、イエスはそうではありません。もしイエスが私たちと同じ見方をしていたら、イエスは私たちを使わないでしょう。イエスはすべての人を大切に思っています。たとえあなたが「私は何も持っていない、何もできない、私は折れた葦のようだ」と言ったとしても、彼は「あなたは折れそうだ、直接折ってしまおう」とは言いません。
あなたがそのようであっても、彼はあなたを支え、再び使おうとします。ハレルヤ！これが私たちの主です。彼の内には柔和な心があります。アーメン！消えかけた灯火を吹き消さない。消えかけた灯火とはどのようなものでしょうか？もし灯が消えそうになったら、最良の処理方法は新しい灯芯に取り替えることです。それは大した金額ではありません。これは微不足道で、価値がないことを示しています。しかし、イエスはそうしません。消えかけた灯火を吹き消さず、彼は注意深くあなたを引き出し、再び光を灯します。
イエスに出会うたびに、彼のこの柔和さがあなたの上にあるとき、あなたは全く新たに力を得ます。柔和はイエスの性質であり、彼の内面は安らかで、私たち一人一人の内面の感情を大切にしています。私もあなたたちの心をすべて気にかけることはできませんし、あなたたちの心の感情を気にかけることもできませんが、聖霊はできます。イエスもできます。
彼は彼のもとに来るすべての人が、彼の安息を享受できるようにします。特に心が傷ついている人や小さな信仰を持つ人々、押しつぶされた葦や消えかけた灯火と呼ばれる人々に対して、イエスは柔和に接します。押しつぶされた葦を折らず、消えかけた灯火を吹き消さない。彼を長年従ってきた弟子たちが彼を裏切ったとき、彼は彼らを叱責しませんでした。そのとき、彼らは弱っていたのでしょうか？私たちはどう思うでしょうか？「3 年以上も一緒にいて、食べ物や飲み物をすべて供給してきたのに、最後にあなたたちは私を裏切った！私を知らないと言った！」私たちがその立場にいたら、受け入れられないでしょうか？私たちはこれほど多くを与えたのに、最後にこのようにされると、心の中で傷つくでしょう。
しかし、イエスは叱責せず、これらの弟子たちを責めることもありませんでした。彼が敵の手に落ち、危機に陥ったとき、彼が愛する弟子たちが三度彼を認めなかったとき、イエスはペテロの弱さを責めることはありませんでした。兄弟姉妹、考えてみてください。もしペテロが三度イエスを否認した後、イエスが大声で「ペテロ！あなたは無情なものだ。あなたは私に対して何をしているのか？」と叫んだら、ペテロの不安な心はすぐに安らかになるでしょう。
なぜなら、これは彼が受けるべきものであり、彼が受けるべきことは「イエスに一喝されること」です。彼は心の中で常に主に対して申し訳ないと思っていましたが、イエスはペテロがこれらのことをしたからといって彼を嫌ったり、捨てたりすることはありませんでした。ペテロが弱った後、イエスは彼を探し、朝食を用意し、最後に自分の羊をペテロに託けました。この愛によって、ペテロは完全に変わりました。ハレルヤ！
そのとき、ペテロは消えかけた灯火ではありませんか？私たちの目には「あなたは過去に私を裏切ったので、将来も裏切るかもしれません」と思うでしょう。人はこのように考えます。しかし、イエスの心の中では、彼に愛を与えた後、さらに多くの愛を与えれば、この人は戻ってくることを知っていました。感謝し、主を賛美します！文士やファリサイ人が姦淫の罪で捕らえられた女性をイエスのもとに連れてきたとき、彼は文士やファリサイ人のように石で彼女を打ち殺そうとはせず、公開の場で彼女を責めたり辱めたりもしませんでした。
イエスとこの女性だけが残ったとき、イエスはどう言ったのでしょうか？「女性よ、あなたを罪に定める者はどこにいるのか？」この女性は「主よ、誰もいません」と言いました。今、誰もいなくなりました。イエスはこの女性を叱責することができました。「少なくとも私はあなたの命を救いました。もし私があなたを救わなければ、この人々は石であなたを打ち殺していたでしょう。」
イエスは完全に条件を提示することができました。「これから私に従ってください、私の靴を持ってきてください……。」この女性は感謝するでしょうか？しかし、イエスの柔和さはこのときに現れました。彼女はすでに押しつぶされた葦のようであり、イエスは彼女を折らず、彼女が再び人前に出る勇気を失わないようにしました。イエスは「私もあなたを罪に定めない。行きなさい、これからは再び罪を犯さないでください」と言いました。彼女を立ち上がらせました。彼女は消えかけた灯火であり、イエスは再び彼女の信仰に火を灯し、彼女に生活への希望を与えました。
過去に道がなく、絶望的だった人々がどれほど多かったでしょうか。灯が消えかけていた人々が、イエスに出会った後、再び生活への希望を持つようになりました。これがイエスの柔和さです。ハレルヤ！イエスの柔和の中には非常に豊かな愛が含まれており、彼はその柔和さと愛をもって迷える魂を救い、傷ついた心を慰めます。
主イエスのすべての行動は、人々が彼のもとに来ることを特に望むものです。これが、イエスが出かけるたびに、後ろに無数の人々がついてくる理由です。彼の内には柔和な心があります。アーメン！これは柔和な心がもたらす結果です。** 真に柔和なクリスチャンは、周囲の人々に安らぎと快適さを感じさせるべきです。** 感謝し、主を賛美します！
** 柔和な心は内面が安らかである人です。** この安らぎは環境によって変わることはなく、他の事物の変化によっても変わることはありません。どんな事柄に直面しても、彼の内には神の柔和があります。
一人の人が自分の弱さや無知を認識し、イエスに依存することができるとき、イエスはこの安息と力を彼に与え、彼もこの柔和をもって周囲のすべての人を見ることができるようになります。もしあなたが自分が幸いな人であることを理解し、イエス・キリストがあなたに与えるこの柔和を受け入れれば、あなたと他の人との関係は大きく改善されるでしょう。
私たちが今言っているのは、あなたと他の人との関係です。なぜなら、柔和な心で他の人に接するとき、他の人があなたに与えるものは傷害ではないからです。私たちの内に柔和な心があるとき、他の人を陰で批判したり、悪口を言ったりすることはありません。逆に、私たちは兄弟姉妹のために祈り、彼らが悔い改め、再び立ち上がることを期待します。特に、私たちが他の人の弱さや失敗に直面したときです。
ガラテヤ人への手紙 6 章 1 節を見てみましょう。兄弟たちよ、もし誰かが偶然に過ちに勝たれたなら、あなたたち霊的な者は柔和な心で彼を回復させ、自分自身に気をつけなさい。恐らくあなたも誘惑されるかもしれません。
これは私たちが非常に注意すべき点であり、生活の中での応用です。律法の下にいるとき、倒れたり、弱くなったり、罪を犯したりしたとき、私たちが期待するのは何でしょうか？もし私が牧師としてあなたの前に立ち、「あなたは私が知らないと思っているのか？あなたは数日前に何をしたかを知っている……」
あなたの罪状をすべて列挙し、「急いで神に悔い改めなさい。さもなければ、これは始まりに過ぎず、後にはもっと深刻なことが待っている」と言ったら、あなたはその牧師に対してどう思うでしょうか？「あなたは私が何をしたかを知っているのか？私はすでに知っている。さあ、来て、私はあなたに勝てないから、あなたはもっと厳しく来てください。私はもう抵抗しません。」この人は「破れた壺」になってしまいます。
以前、皆さんに証を話したことがあります。ある兄弟は頻繁に出張し、多くのホテルにはさまざまなサービスがあります。あるとき、彼は弱くなり、そのサービスを受け入れました。帰宅後、彼はそのことが間違っていたと考え、牧師に相談しました。牧師は「他の罪は神が赦してくださるが、この罪は今生も来世も永遠に赦されない」と言いました。兄弟はその後、帰宅し、「私は何年も信じているクリスチャンなのに、こんなことをしてしまった。神は私を見捨てた。どうすればいいのか？」と思い、自殺しました。
兄弟姉妹、言葉の結果を知っていますか？柔和な心がなければ人を救うことはできません。彼は確かに偶然に過ちに勝たれ、自分の誤りや問題の深刻さを理解しています。霊的な人、先ほどの牧師の行動は霊的な人ですか？霊的な人とは、あなたが聖霊に属していることを知っている人です。ペテロがイエスを否認したことは小さな罪ですか？大きな罪です。イスカリオテのユダが犯した罪とほとんど変わりません。彼らはどちらもイエスを否認し、裏切りました。しかし、イエスは柔和な心で彼を救いました。
そのように、兄弟姉妹が他の人の弱さや罪を見たとき、私たちも柔和な心で彼を回復させるべきです。さもなければ、この魂はあなたの一言によって完全に死んでしまうかもしれません。この世界に生きることができないと感じるかもしれません。これは聖書が私たちに与える勧めです。あなたたち霊的な者は柔和な心で彼を回復させるべきです。
どのように回復させるのでしょうか？彼の過去のことを再び持ち出さず、彼の過去の失敗をあちこちで宣伝しないことです。兄弟姉妹、考えてみてください。もし教会の中で誰かが何か間違いを犯した場合、彼が来る前に、彼の過去の罪状をすべてあなたに話したら、彼はこの教会に入る顔があると思いますか？おそらく、もう来たくないでしょう。
しかし、私たちがこのことを知っていて、言わずに彼のために祈り、彼を慰めるなら、彼は自分に愛があることを知り、受け入れられていると感じるでしょう。私たちが弱くなり、倒れたとき、他の人に慰められることを期待します。だから、私たちも他の人が弱くなり、倒れたとき、柔和な心で彼を回復させるべきです。アーメン！
最初に私たちが話したように、柔和な心は綿のようなものであり、人々に快適な感覚を与えます。彼の言葉は柔和です。同様に、他の人が言いたくないことを私たちが先に言わないようにし、他の人が聞いた後に過敏にならないようにします。これは他の人の結果を考慮することです。主イエスは言いました。柔和な人は幸いである、彼らは地を受け継ぐからである。
第二のポイントを共有します：柔和な人は必ず地を受け継ぐ。
地を受け継ぐことは、原文では世界を受け継ぐことを指します。受け継ぐとは、臨むことを意味します。聖書には多くの祝福がありますが、あなたはその祝福があなたに臨むことを望んでいますか？いつ受け継いだと見なされるのでしょうか？あなたがこの祝福を受け取ったときです。私は霊的に受け取ることを言っているのではなく、実際にあなたがそれを感じ、享受できることです。これが受け継ぐという意味です。受け継ぐことを知るのは一つのことですが、その祝福があなたに臨むのは別のことです。私たちが見ているのは、霊的には私たちはすでに祝福を受け継いでいるということです。
ローマ人への手紙 4 章 13 節、神はアブラハムと彼の子孫に世界を受け継ぐことを約束しました。それは律法によるのではなく、信仰によって得られる義によるものです。
私たちがイエスを信じた後、私たちはアブラハムの子孫ではありませんか？したがって、私たち一人一人は霊的に世界を受け継ぐことができます。言い換えれば、イエスの力、権威、栄光、そしてこの世界の良いことがあなたに起こる可能性があります。これは霊的にあなたが受け取るべき祝福ですが、なぜ多くのクリスチャンが受け取っていないのでしょうか？
今日、私たちはまず、これらの祝福があなたのものであることを知る必要があります。そして、あなたは「主よ！私に柔和な心を与えてください」と言います。この祝福があなたに臨むことができます。柔和な人は地を受け継ぎます。自分が幸いな人であることを理解している人は、柔和に生きることを望むのです。先ほど言った柔和とは何かを覚えていますか？過去は凶暴な野獣であり、今は自分がこんなに幸いであることを知り、主に従って多くの良いことがあることを理解し、謙虚に主の前にひざまずき、彼の指示に従うことができ、祝福を受け継ぐのです。
最も簡単な例を挙げましょう。例えば、天気が暑すぎるとき、「死ぬほど暑い」と言います。他の人から少しでも傷つけられると、「死ぬほど怒る」と言います……
他の人が私たちにもたらす傷を繰り返し言います。イエスは私たちに「敵のために祈り、迫害する者を祝福しなさい」と言っていますが、私たちは「これはできません」と言います。しかし、主の意図は、あなたが試してみることです。試してみると、あなたは敵との関係を和解させ、友人が一人増えます。敵が一人増えるのではなく、あなたはこの祝福を受け継ぐことになります。あなたは毎日彼を祝福します……
ある日、この人が理解し始め、彼もあなたを祝福し始めると、あなたはこの祝福を受け取ることになります。人間関係が実際に変わるのです。今日、私たちは「私は神が私を最も愛していることを知っている。世の人々が私をどう思おうと関係ない。彼らが私にどう接しようと、私はそれに従う」と言っているのではありません。
あなたがその人々を見るたびに悲しみ、悲しむのはなぜでしょうか？なぜ世の人々は私にこのように接するのか？あなたは非常に傷つくでしょう。あなたの関係を変え、まず神の柔和があなたの内にあり、神の言葉の前に謙虚に従うことを学びましょう。アブラハムは祝福を受け継ぐ人でしたか？彼は神の祝福を理解し、祝福を受け継ぐ人でした。
アブラハムには、私たちが学ぶべきいくつかの例があります。アブラハムは神と人との和睦を仰ぎ、放棄することを学びました。最初に神がアブラハムに霊的な祝福が何であるかを教えたとき、今日私があなたたちに言ったように、あなたたちの霊的な祝福が何であるかを知っているのです。あなたたちは世界を受け継ぐことができます。最初に神がアブラハムに言ったのは、
創世記 12 章 1-3 節、1 主はアブラムに言われた。「あなたは自分の国、自分の親族、自分の父の家を離れ、私が示す地に行きなさい。2 私はあなたを大いなる国民にし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものにし、あなたも他の人を祝福する。3 あなたを祝福する者を私は祝福し、あなたを呪う者を私は呪う。地のすべての民族はあなたによって祝福される。」
これは霊的な祝福ではありませんか？そのときアブラハムはこの祝福を受け取ったのでしょうか？霊的な祝福です。以下は、アブラハムが実際にこの祝福を受け取る準備をする時です。見てみましょう。4 節、アブラムは主の命令に従って出発しました……
どこに行ったのですか？神が示す地に、「私はその地であなたを祝福します」と言いました。アブラハムは「主よ、なぜここではなく、あそこに行かなければならないのですか？あの場所には何が良いのですか？私はここが良いと思います。ここで私を祝福してください」と尋ねるほど賢くはありませんでした。彼はそんなに多くの考えを持っていませんでした。神がどう言うか、彼は信じていました。彼がどこに行くかを示されると、彼は行きました。
アブラハムは飼いならされたように見えますか？もしこれができれば、あなたはこの祝福を受け継ぐことができます。決して「主よ、なぜこのようなことがあるのですか？私の家は十分ではありませんか？あなたはここで私に子供を与えることができませんか？私をここで大国にさせてください」と言わないでください。彼はそんな考えを持っていませんでした。神がどう言うか、彼はどうするか。彼は主の命令に従って出発しました。ロトも彼と共に行きました。アブラムはハランを出たとき、75 歳でした。
神は彼の甥ロトを連れて行くように言いましたか？これは彼の余分なものであり、覚えておいてください：** 一度余分なものを持つと、その余分なものはあなたの重荷になります。** アブラハムが愛情を持っているからではなく、神は「あなたの親族をすべて連れて行け」とは言いませんでした。ただ「あなたは出て行きなさい、私はその地であなたを祝福します」と言いました。
アブラハムはそのとき、甥のロトを連れて行こうと考えました。結局、彼らは途中で争いました。聖書にはアブラハムとロトが分かれたことが特に記載されています。結局、彼らは分かれました。最初に神が彼に言った方法で成就しましたか？
もし私たちが最初から神の言葉を聞いていたら、神があなたに行くように言ったら、あなたは一人で行けばよかったのです。彼らがうまくやっているときに、彼らを呼び寄せても良かったのです。なぜ彼らを連れて行く必要があったのでしょうか？彼らを連れて行くことは、あなたを理解することにはなりません。あのとき、彼らは羊が草を食べるのが足りないことで争い始めました。アブラハムはどうしたのでしょうか？
彼は柔和で、謙虚さを示しました。彼は神に祈り、神の意志を求めました。そのとき、アブラハムとロトの牛羊は非常に多く、土地は彼らを受け入れることができませんでした。彼らの財産が非常に多かったため、共に住むことができませんでした。アブラハムは神の約束の地に向かう途中で、神はすでに彼を祝福し始めていました。
金銀財宝はすでに多くありましたか？道中、ロトも祝福を受けましたが、ロトは連れてくるべきではなかったのです。そのとき、彼らは争い始めました。アブラハムはロトに言いました。「私たちは争ってはいけません。あなたの牧人と私の牧人も争ってはいけません。私たちは肉と骨です。地はあなたの目の前にあるのではありませんか？私から離れてください。あなたが左に行くなら、私は右に行き、あなたが右に行くなら、私は左に行きます。」
なぜそんなことをするのでしょうか？最初からロトを連れて行かなければよかったのです。** 神の言葉に他のものを加えないでください。** 神がどう言うか、私たちはどうするかで良いのです。余分な小さな知恵は、いつか私たちの脇腹の棘になるでしょう。イスラエルの民がしたことは、まさにこのことです。彼らはカナンの地を征服した後、高くて強い者を見て、殺さず、追い出さず、彼らを制服して働かせ、奴隷にすれば良いと思いました。
彼らの奴隷思想は変わらず、結局、その人々が立ち上がり、彼らを攻撃し始めました。これはイスラエルの人々が神の言葉を聞かなかったからです。私たちは多くの場合、この過ちを犯します。柔和とは、彼が完全に主に教えられ、訓練された後、従順になったことです。主人がどう言うか、私たちはどうするか。飼いならされた馬や牛はこのようなものです。彼は最も祝福された者です。アブラハムはロトの問題のために、結局彼らは分かれました。
なぜアブラハムがこのとき正しい選択をすることができたのでしょうか？明らかに利益の損失です。
ヘブライ人への手紙 11 章 8-10 節を一緒に読みましょう。これはアブラハムの内なる信仰を示しています。
8 アブラハムは信仰によって召されたとき、命令に従って、将来受け継ぐべき地に向かって出て行きました。出て行くとき、どこに行くのかは知らなかったのです。9 彼は信仰によって、約束された地に住み、異国の地にいるように天幕を張り、同じ約束を受けたイサクやヤコブと同じようにしました。10 彼は根本のある町、すなわち神が設計し、建設した町を待ち望んでいました。
なぜアブラハムは彼の甥に「あなたが選んでください。あなたが左に行くなら、私は右に行きます」と言うことができたのでしょうか？そのとき、彼の目は地上にはなく、彼は知っていました。私は主を仰ぎ見ており、私の主が私に祝福を与えるとき、私がどこにいるかは関係ありません。あなたが幸いな人であることを知っているなら、どこにいても祝福を受けることができます。理由は簡単です。申命記 28 章は非常に明確に言っています。あなたが田に行けば、その田は祝福され、あなたが町に行けば、その町も祝福されます。重要なのは、あなたがどこにいるかではなく、誰があなたと一緒にいるかです。あなたがこのような幸いな人であることを理解すれば、他の人と争う必要はありません。「あなたが来てください！」ロトが選んだのは、実際には神の祝福を理解していなかったからです。
この点を理解すれば、あなたの内には柔和さが生まれ、安息が生まれます。なぜなら、柔和な人は幸いであり、彼らは地を受け継ぐからです。このことは、アブラハムの身に非常に奇妙に実現しました。ロトが去った後、神はアブラハムに言いました。「あなたは目を挙げて東西南北を見なさい。あなたが踏む地はすべて、私はあなたとあなたの子孫に与えます。」誰の祝福が大きいのでしょうか？アブラハムです。もしあなたの目がちょうどロトの土地に向いていたら、それもあなたのものでした。
アブラハムが仰ぎ見ていたのは、地上の供給ではなく、天の供給です。彼が幸いな人であることを知っていたので、彼は柔和な一面を示し、甥に「あなたが選んでください」と言うことができました。人倫道徳的には、ロトが最初に「あなたが選んでください。あなたは年長者です。あなたが東に行くなら、私は西に行きます……」と言うべきです。
しかし、ロトは全く謙虚さを理解しておらず、実際には貧しいのです。
** 幸いな人は柔和であり、彼らは地を受け継ぐ。** これが原文における正しい順序です。あなたは幸いな人であることを知っています。なぜなら、イエス・キリストが彼のすべての祝福をあなたに与えてくださったからです。だから、あなたはイエス・キリストの前に従順になり、彼の言葉に従い、彼の言葉に従って生きることを望むのです。これがあなたが世界を受け継ぐことができる理由です。なぜなら、この世界はもともとイエス・キリストのものであり、あなたが彼の言葉に従うとき、あなたはこの世界を受け継ぐことができるからです。
最後に一つの聖書の箇所を見てみましょう。これは私たちの生活の中での実際の応用部分であり、今週私たちが黙想できる部分でもあります。ペテロの手紙第一 3 章 8-11 節、8 すべてのことを言うと、あなたたちは心を一つにし、互いに思いやりを持ち、兄弟のように愛し、慈悲深く謙虚な心を持ちなさい。9 悪に対して悪で返さず、侮辱に対して侮辱で返さず、むしろ祝福しなさい。なぜなら、あなたたちはそのために召されたからです。そうすれば、あなたたちは祝福を受け継ぐことができるのです。10 なぜなら、聖書には「人が命を愛し、良い日を楽しみたいなら、舌を悪い言葉から禁じ、唇を欺きの言葉から離れ、11 悪を離れ、善を行い、平和を求め、一心に追い求めなさい」と書かれています。
この言葉を黙想することができます。ペテロは私たちに言っています。すべてのことを言うと、心を一つにし、互いに思いやりを持ち、兄弟のように愛し、慈悲深く謙虚な心を持ちなさい。柔和な人は地を受け継ぐか、または世界を受け継ぎます。悪に対して悪で返さず、侮辱に対して侮辱で返さず、むしろ祝福しなさい。なぜなら、そうすればあなたたちは祝福を受け継ぐことができるからです。
あなたは考えてみてください。あなたを罵るその人に、あなたが再び罵るなら、あなたはどのような祝福を受け継ぐことができるでしょうか？受け継ぐことができるのは、侮辱だけです。しかし、他の人があなたを侮辱するとき、あなたが彼に祝福を与え続けるなら、あなたは神からの祝福を受け継ぐことができます。神はその人の心を変えてくださいます。アーメン！聖書は言います。もしあなたがそのように敵を祝福するなら、彼の頭の上に炭火を積むようなものです。古代エジプトでは、ある人が自分の過ちを知り、悔い改めると、赤熱した炭火を頭に置くことで、自分が本当に間違っていたことを示しました。
神はあなたが敵のために祝福し続けることを望んでいます。彼はその祝福に値しないかもしれませんが、あなたは彼に祝福を与えなければなりません。実際には、あなたが祝福を受け継ぐことになります。以前、私はそのような人々に祝福を与えたことがあります。この人が祝福を受けるに値しない場合、その祝福は再びあなたに戻ります。あなたは損をしません。ハレルヤ！
しかし、もしあなたが彼と罵り合うなら、あなたはその祝福を失い、和解、平安、喜び、これらすべてを失います。安息さえ失います。これらの祝福は失われます。しかし、他の人が常にそのようにあなたに接しているとき、あなたが彼に祝福を与え続けるなら、安息はあなたの上に残ります。なぜなら、あなたが幸いな人であることを知っているからです。他の人の影響を受けないのです。
誰かが「私は彼を許せない。彼の姿を見ると、どうしても彼を罵ってしまう」と言います。最も簡単な方法は、舌を悪い言葉から禁じることです。あなたは「私は心の中で彼を許せない。彼を祝福することもできない」と言います。それではどうすればいいのでしょうか？罵りたいときは口を閉じて言わないことです。どうしても無理なら、方言で祈りましょう。
これら