260 - 哀恸的人有福了#
260 - 哀恸的人有福了
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
我們分享的題目：哀恸的人有福了。
馬太福音 5 章 4 節，哀恸的人有福了，因為他們必得安慰。
我們一起祷告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢帶領我們在祢的面前，一起敬拜讚美祢！我們相信，這個時間，是被祢所祝福的，帶領每一個弟兄姊妹，祢知道，我們心裡所需要的到底是什麼，按時分糧給我們，使每個人都能得著祢所有的供應，祢知道我們心裡最缺的是什么，祢能夠供應給我們，謝謝祢天父！
把這個時間完全交給聖靈，在每一個人心裡感動我們，更新我們的心思意念，讓我們得著祢的力量生活，奉主耶穌的名祷告。阿們！
我們分享的是八福的第二講，哀恸的人有福了。
哀恸的意思是什麼呢？難過，傷心？
我們生活中很少用這個詞，這個詞的意思是悲痛之極，非常非常的難過，比死了親人還要難過的那種難過。
哀恸的人有福了，為什麼這樣的人是有福的人呢？
難道每天在神面前哭哭啼啼，就有福了嗎？這樣，神才能安慰我們？因為他們必得安慰嘛。有個異端，他們就是哭，而且認為哭得越慘，聲音越大，神就垂聽。
甚至還有人引用世上的一些觀點，說：“會哭的孩子，爹媽更疼，所以神也是這樣的，你悖逆了，不要緊，要會哭。” 有些人一祷告就哭，而且哭得非常的淒慘，為了要打動神。
這樣的觀點就有偏差了，哀恸的人有福了，在這裡表達的，不是外邊的行為。第一講是心裡貧窮的人有福了，不是你一無所有，指的是內心的。而哀恸的人有福了，也是指內心的，不是說流了很多眼淚才是哀恸的，真正的哀恸，是心裡的活動，現在要表達的不是人的行為，而是我們心裡對神的看法，對世界的看法。哀恸，是你認識了神的福份之後，你又看到了很多人還不明白神的救贖和恩典，為他們著急，為他們哀哭。
舊約有一個先知叫耶利米，他被稱為流淚哀哭的先知。神告訴耶利米：“過不了多久，聖殿要被毀掉，你們要被掳到巴比倫，做七十年的奴隸，現在趕緊回頭吧。” 耶利米聽到這個消息之後，非常著急，他就到王的面前說：“王啊！你拜偶像，走錯路了，該回頭了……”
說的這些話都是正確的，可是王聽到這個話，把耶利米扔到井裡，鞭打一頓，因為其他先知都說：“平安了！我們在平安當中。” 就因為耶利米唱反調，大家都不喜歡他，都說他是假的，所以就把他囚禁起來了。耶利米每發一次預言，就被別人痛打一頓，這種情況下，還要不要發預言了？到最後耶利米就說了：“我就閉口不說話了。” 可是他心裡如同火燒，繼續說，又被鞭打，他在異象中看到神的殿被毀，所有的百姓被掳走，很多人被殺。
當你看到這景象，心裡難道是高興的嗎？你將會是哀恸的，為什麼他會看見這個而哀恸呢？這是他心裡的一些事情，他自己逃跑，完全可以避免這些事情，可是他是要照顧那些現在還不明白福音的百姓。當我們明白福份，認識天國的時候，不要光自己得救，也要把福音傳給我們身邊所有的人。
去傳福音，分享的時候，肯定會有很多人不理解，反而會嘲笑，在心裡不要恨他們，反而要為他們難過，為他們祷告，這是內心的反應，神稱這個為哀恸的人。哀恸的人有福了，就是他真的明白神的心意，心裡是有憐憫的。弟兄姊妹，當你去傳福音，別人不理解反而攻擊你的時候，神並沒有丟棄你，經文後半部分說，因為他們必得安慰。祂與你同在，祂是你的安慰者。
分享第一點：這是一個令人哀恸的時代。
我們所處是怎樣的一個時代呢？看一段經文也許你們就會明白，馬太福音 11 章 16-19 節，
16 我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：17‘我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。’18 約翰來了，也不吃，也不喝，人就說他是被鬼附著的；19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷作 “但智慧在行為上就顯為是”）。”
給別人傳福音難不難？神要拯救我們有多難？祂創造世界太容易了，對神來說，這就不是事，祂說有就有，命立就立。可是神要改變一個人的心太難了，因為祂不是強逼著你，把你的心轉過來，是一遍一遍的啟示給你祂的慈愛，祂的恩典，直到你對祂有反應為止。當耶穌來了，時代已經變成什麼樣時代了？
好像孩童坐在街市上招呼同伴，跟同伴一塊玩耍的時候，為什麼要吹笛子？要給那些人喜樂，可是當他吹笛子時，那些人卻毫無反應。我們給別人傳福音，是不是吹笛子？是不是給他好消息？是所有的人都有反應嗎？不是，你明明給他們好消息，卻沒有任何反應，所以你吹笛，他們不跳舞。我們給他們傳福音，他們應該是很高興的接受才是，他們不跳舞，不單不跳舞，還把吹笛子的人揍一頓，這就是現在這個時代的情景。
我們向你們舉哀，你們不捶胸。舉哀是什麼意思呢？看到了他們的結局，所以為他們感到哀傷。你把這個事情告訴他們之後，他們不捶胸，也不悔改。在聖經中以色列人捶胸，一般都是知道自己做錯了、悔改的樣子，就是把灰揚在頭上，然後撕裂衣裳。真知道自己錯了或者憤怒的時候，神希望你們都得有點反應，可是他們沒有反應，神差來的那些人，給他們講，他們聽不進去，無論是好的還是壞的，他們都聽不進去。這樣的人稱為油鹽不進的人。
第一個是約翰來了，他的行為是不是很奇特？穿著駱駝毛的衣服，住在曠野裡，吃著蝗蟲和野蜜，他們知道約翰是先知，可是因為他不吃不喝，覺得約翰是被鬼附著的，是透過外貌是看人了。約翰傳的是悔改的福音，可是他們不悔改。
第二個是耶穌，人子來了，也吃也喝……，你們不接受不食人間煙火的，行！來一個食人間煙火的，也不行，耶穌來了，又吃又喝，他們說：“這個先知又吃又喝，是個貪食好酒的。” 做神的仆人難不難？怎麼做，都有人對你不滿意。這時候神的心是哀恸的：我怎麼做，你才能有點反應呢？耶穌來了之後，跟稅吏和罪人做朋友，他們又不願意了。
到底怎樣，你們才願意聽耶穌呢？所以耶穌說，那個時代的人，對神的吩咐和呼召是全無反應，他們不會因著神的喜樂而歡呼，也不會因著神告訴他們，將來要發生的審判而哭泣。耶穌是要描述那個時代的人，他們在靈性上是一群死亡的人，他們不能真切的體驗到神對人那種炙烈的愛和關注，所以他們也不能夠和愛他們的神建立一個正確的關係。
有人以為，信了耶穌的人，都是不食人間煙火的，說：“你們信了耶穌之後，還工作嗎？” 難道我們跑到深山老林了？不是這樣的，可是當別人看見我們信了耶穌之後，跟別人又吃這個、又喝那個，說：“你信耶穌了，還吃這個東西呢？” 我們應該是耶穌的那個樣子，不要受別人評論的影響。感謝讚美主！
無論我們外面的樣式如何，你得知道一件事：神看的不是你外在的樣子，神更注重的是你內心的樣式。如果你在外在表現的很乖，但內心裡根本就不服神，神也不喜悅這樣的，所以更重要的是我們內心的改變。
活在那個時代的人是怎樣過生活，他們的結局又如何呢？我們要透過過去那些事看現在。聖經上說的很清楚，日光之下並無新事，一代過去，一代又來，只不過過去的事，現在重新再發生一次罷了。所以聖經中提到了很多過去的事，對我們是一個借鑒，以後也是這個樣子。
路加福音 17 章 26-30 節，
26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。28 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。30 人子顯現的日子也要這樣。
我們現在是最後一個時代了，我們看到了挪亞的日子，看到了羅得的日子，這個時代也得用屬靈的眼睛去看。耶穌基督拿自己再次降臨做例子，用他們能明白的挪亞造方舟和羅得被天使帶出所多瑪的情況，做了一個對比。
祂說，祂再來之前，人類的光景是什麼樣子呢？挪亞的日子，人又吃又喝，又娶又嫁；羅得的日子，又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。現在我們是不是這樣的？當一個時代到了最後的時候，人就是這個樣子的生活，無論是又吃又喝，又娶又嫁，又蓋又造，都是為自己在活，完全聽不進去別人的。
如果所有的人都是為自己而活，一定是混亂的時代，人根本就不知道、也不關心神公義的審判即將來到。他們所關心的就是吃喝嫁娶，所關心的就是自己的利益和享樂，是一群以自我為中心的人。挪亞造方舟的時候，難道真的沒有任何人關注嗎？
別人也不理解，他的一家為什麼跟我們不一樣？今天我們再看，基督徒是不是被人看不起呢？好像我們是一群不務正業的人，星期天不知道休息嗎？聚會幹什麼呀？在家看看電視享樂多好呀！人家又吃又喝又娶又嫁的，我們在這聽道。在他們看來我們不正常，但是他們為自己而活，不知道神的審判即將來到。
到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了…… 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。對神的事漠不關心的人，最後的結局全都滅亡了，羅得的時代也是如此，羅得還不願意離開所多瑪，當神把他帶出來的時候，審判立刻就臨到了，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
你有沒有想過：挪亞的心跟羅得的心，其實是相同的。聖經上記載了羅得的心，羅得住在所多瑪城裡，看到那些罪惡的人，他有一顆憂傷的心，就是我們所講的哀恸的心，這是聖靈讓他看到這群人的光景是很糟糕的。所以弟兄姊妹，不要去仇視世人，也不要仇恨那些在律法下的人，他們只是活得比較可憐，你要憐憫他們，為他們祷告，而不是定罪打擊他們。
火與硫磺從天上降下來，把他們都滅了的時候，想一下那是什麼樣的場景？或者你再思想一下：當洪水把挪亞那個時代的人都滅了的時候，神的心如何？神的心是哀恸的。再思想一下：耶穌在講這段話的時候，祂的心也是哀恸的。
祂講這段話的時候，是希望那個時代的人能回轉過來，不要再學習以前那個時代悖逆的一群人了。今天跟你們分享的目的是，我們也要有這樣的心去看待世人。耶穌最後說，人子顯現的日子也要這樣，我們不知道這個日子是什麼時候，但心裡要有數，看看世界到什麼時候了，就知道聖經是如何應驗。
這些經文是向我們展示出了一幅生動的畫面，世人一生都在盡力追求自己的利益，他們過著在平常人看來非常正常的生活，吃喝嫁娶、又買又賣，建立良好的自我形象，實現自我價值，但是對神的事情毫無反應。
所以馬太福音 11 章 17 節說，我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。我們的主多麼希望，世人聽到好消息就喜樂、歌唱、跳舞，同時也希望所有神的兒女看清時代，還有很多靈魂在捆綁中，我們需要為他們祷告。阿們！
分享第二點：哀恸的人，神必會安慰他們。
馬太福音 11 章 28 節，凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。
耶穌知道我們在世上有苦難，有重擔，所以祂說：“到我這裡來。” 到耶穌那去幹什麼？一定記得：來到教會是要得著神的安息，不是在世界上過得太好了，來教會讓神收拾一頓，是到耶穌面前得享安息。
怕的是人明明已經活得很糟糕了，仍然覺得自己不錯，這是不認識神的福氣。哀恸的人有福了，那些覺得自己還不錯的，實際上不在神的福氣中，所有的福份是從神來的，不認識耶穌基督恩典的人，不認識真正的福氣是什麼。
就像挪亞告訴那個時代的人，進入方舟是最大的福氣，信不信？就像羅得對他的兩個女婿說：“跟我一塊出去吧，神要毀滅這個城市了。” 兩個女婿把這話當作是戲言，根本就不理會，他們不知道最好的福氣是什麼。
我們接受了耶穌基督之後，我們知道最好的福氣都在耶穌基督裡。看看我們周邊的人，他們確實什麼都有了，但是沒有耶穌基督，其實還是什麼都沒有，他們還是處在捆綁之中，要為他們獻上祷告。聖經中有很多人，是在為別人哀恸的例子。
今天沒有信耶穌的，實際上都是活在罪惡中，有人說人家好像沒有犯罪，你不知道他們內心的痛苦，被捆綁的樣子是什麼，這些你不知道而已。他們需要被解開捆綁，主耶穌自己就是一個哀恸憂傷的人，當耶穌來到耶路撒冷的時候，祂看到了以後要發生的事，我們一起來看一下
馬太福音 23 章 37-39 節，
37“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。39 我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：‘奉主名來的，是應當稱頌的。’”
讀這段經文想到的是什麼？耶穌給門徒們講這段話語的時候，祂的心裡是哀恸的，祂看到了以後要發生的事情。在此，給你們講一個我自己的見證，也是神給我的開啟，之後就能看明白聖經了，以前讀不懂聖經，問別人，也不是所有的人都能解開聖經中的問題，有些問題根本解不开。一次大家一起禁食祷告，不是說禁食就有這種能力，是要告訴你們，只要你們願意跟神在一起交流，神會親自給你開啟一些東西的。
那時候我不斷的向神祷告：“主啊！你讓我明白你的話語，到底是什麼意思，我以後要跟別人分享，總得自己明白吧。” 那時候我看不懂聖經，雖然四福音聽了很多遍了，但還是聽不懂。在禁食過程中，實在是太餓了，也是第一次禁食那麼長時間，三天。一天半後，是最餓的時候，昏昏沉沉的就睡著了，半睡半醒之間，我自己非常清楚，因為能聽到當時室友們在活動，但是又看見了聖經中的情景再現，就是異象。
當時播放的是路加福音的內容，跟著耶穌的那個語音，走了一遍耶路撒冷城，那個時候，我成了耶穌後邊的一個門徒，過去讀聖經從來沒有這種感受，這次跟著語音往前走，眼睛已經看見了，清晰到什麼程度呢？
我可以看見以色列地的沙子，還有日頭非常的熱，能感受到這個程度。這次最令我感動的是，我看到耶穌的心，祂在醫治別人的時候，聖經上說，耶穌就憐憫他們，然後這個人就得醫治了。我就看到耶穌的心，砰！砰！砰！真的憐憫他，而不是：“我是神！你求我，我就醫治你。” 真的是在用愛心做事。
今天分享的這段經文，是耶穌對耶路撒冷發了一個預言，說：“耶路撒冷啊！耶路撒冷！你常殺害先知。” 祂現在把耶路撒冷，當成一個人跟他對話，說：“你常殺害先知，又用石頭打死到你這裡來的人。”
耶穌在說這句話時，我發現耶穌的裡面出現了異象，就是過去他們怎麼對待先知，把很多先知用石頭打死的情景又出現了，可能是夢中夢的吧，也說不清楚，我明白了耶穌說這句話時，祂想起了以前百姓做的事情，然後說：“我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下。” 是要保護他們。
神的心意從來就沒有改變過，神一直想保護我們，只是那群百姓不願意，以色列百姓只要一平安，就開始得瑟了，要鑽出母雞的翅膀，自己非幹點事不行，他們很多時候都是這個樣子，現在也是這個樣子，神的兒子已經來了，他們要把耶穌給整死，很快就發生這個事情了，耶穌知不知道這個事情呢？耶穌看見了說，我很願意把你們放在我的翅膀底下，只是你們不願意。
後邊的話就出現了，看哪，當耶穌說 “看哪” 的時候，我在異象中看到了，好像時間穿越到了公元 70 年，羅馬大軍屠殺耶路撒冷城，在這還沒有發生的事情，耶穌已經看到了這個事情了，所以祂說：“耶路撒冷啊，耶路撒冷！其實這個事情不應該發生的，只是因為你們不願意。”
當時耶穌的心是哀恸的，祂不願意看到這個事情發生。而且那一次，不僅穿越到了公元 70 年，還往後到了二戰時，耶穌親眼看到了祂的百姓怎樣被屠殺，而且毫無反抗之力。對神來說，祂的心，是不願意看到一個靈魂跌倒、死亡。神希望我們到祂那裡去，弟兄姊妹，我們要明白耶穌這份哀恸的心。
看哪，你們的家成為荒場，留給你們。人都去哪了？有的被殺害，有的成為奴隸分散到世界各地，這些事情是不是也發生了？二次世界大戰時，所有的猶太人被趕到世界各地，一直到復國時才回去，這是神的心意嗎？不是，耶穌早都看到這個了。
但是此時此刻，當耶穌說這個話時，門徒們或者這群百姓悔改還來得及，可是耶穌知道他們不悔改，祂裡面是哀恸的。我們今天去給別人傳福音時，特別是給你的親人，你給他講的時候，他不但不聽反而打擊你，你的心是什麼樣子的？
你哀恸，不是因為他打擊你的言語，而是因為他的心不願意回轉，你甚至都能看到他的結局會是什麼，那是真正的哀恸。所以當這份哀恸在你心裡時，你會產生一個行動：為他祷告。除了祷告，你也做不了別的了。
39 節，我告訴你們：從今以後，你們不得再見我，是不是他們不聽？他們棄絕了耶穌，直等到你們說：‘奉主名來的，是應當稱頌的。’
這句話到現在還沒有應驗，本身是對猶太人講的，奉主名來的，指的就是耶穌，直等到你們說，耶穌是值得稱頌的。這又把時光拉到最後的七年，我以前講過七十個七的預言，現在是六十九個七年和最後一個七年中間。
最後的一個七年一到，是猶太人大受逼迫的時候到了，其實這完全可以避免的，但是猶太人就是那麼死心眼，就是不肯悔改。直等到大逼迫來臨時，沒有還手之力時，開始仰望神，說：“奉主名來的，是應當稱頌的。” 他們呼求耶穌的時候，耶穌從天而降救他們了。
何必要等到那個時候呢？這是不是一個預言？對我們來講，這時候是悔改的最好時候，不要等到那個時候，受尽苦難了，才說：“主啊！我真的無路可走了，請你幫助我吧！” 那個時候就有點晚了，還有什麼比神的百姓，棄絕祂所差來的救主，更讓我們的主耶穌哀恸的事情呢？
所以主耶穌說，我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，神的意思是：“你在我的翅膀底下，就可以躲避將來那憤怒的審判。” 你們現在是在耶穌的翅膀底下，千萬別跑出去了。那些跑出去的，都是覺得自己很厲害的 “小雞”。外面風吹雨打，你在祂的翅膀底下多好，我們不要做那個不願意的。
不是神棄絕了人，是人不願意被耶穌拯救，不願意聽從耶穌基督的話。神在聖經中明確寫下了祂的應許，祂就是這樣愛世人，甚至讓祂的獨生愛子耶穌替我們而死，死在十字架上，讓一切相信耶穌的人，不至滅亡，反得永生。但人不願意到耶穌那去，要自己拯救自己，要享受自己勞碌所得來的，所以他們不願意謙卑的領受神的拯救，這才是讓神哀恸的事情。一切都預備好了，人卻不要。
詩篇 137 篇是一篇流離歌，我們知道猶太人的歷史，也知道聖經舊約裡提到猶太人的歷史，是一樣的，是一個多災多難的歷史。這些災難，是神給他們的嗎？是他們自找的。他們有神，卻不依靠神，願意靠自己而活，到最後耶利米親眼看到神的預言成就，所有的百姓被掳到巴比倫，整整七十年，在巴比倫的這七十年，他們的日子好不好過？不好過，被掳之後他們終於發現，原來先知所說的是對的。我們看一下他們的心是不是已經哀恸了。
詩篇 137 篇 1-6 節，
1 我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。2 我們把琴掛在那裡的柳樹上，3 因為在那裡，掳掠我們的要我們唱歌；搶奪我們的要我們作樂，說：“給我們唱一首錫安歌吧！”4 我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？5 耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。6 我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛。
你們在讀這個話時，覺得悲傷嗎？當時的背景是他們被掳到了巴比倫，那些外邦人說：“你們猶太人，是一個能歌善舞的民族，來！唱一首你們的歌吧。” 過去這些歌是為耶和華而唱的，可現在為巴比倫地的那些人唱，他們不願意啊。可是不願意，別人揍他們呀，所以他們最後把琴掛在柳樹上，不願意再唱歌了。
耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧。什麼意思？彈琴的那個手指，我把它忘記了，別人再問我，我就說我不會彈琴。情願我的舌頭貼於上膛！是什麼意思？成啞巴了，我寧可變成一個什麼都不會的人，也不願意對著那群掳掠我們的人唱歌。
何必呢？為什麼要等到這個時候，你才哀恸的向神呼求呢？以色列百姓被掳，是因為他們不聽神的話，神給了他們很多的祝福，把他們從埃及領出來，把迦南地流奶與蜜的祝福賜給他們。但是他們不覺得是恩典，隨從外邦人拜偶像，屢次殴打神所差來的先知。先知讓他們悔改，他們不願意，並且把先知給殺害了，所以他們最終成了巴比倫地的奴隸，他們不願意接受神的保護和供應，當他們經歷這些苦難的時候，其實這些苦難本是不該去經歷的。
他們終於意識到了自己的問題，並且在神的面前是流淚哀哭啊，也真切的感受到了沒有神的保護，是一個什麼樣的日子。巴比倫人知道他們能唱歌嘛，所以對他們說：“來吧！給我們唱一首錫安的歌。” 無論你們唱的多麼優美，但是跟過去唱給神的是不一樣的，所以那個時候以色列人終於哀恸了，他們要把手中的技巧和歌聲獻給耶和華，神，這詩歌其實是要表達他們內心對神的渴慕和仰望。
我們不要等到那個時候，才珍惜現在聚會的和平。阿們！這個日子來之不易，在能夠自由的敬拜、自由的仰望神的時候，請珍惜這個日子。因為任何信耶穌的人都知道，啟示錄裡記載的那個日子，一定會來到，當它來到的時候，環境發生改變的時候，你會為今天你的藉口懊悔：為什麼那個時候沒多去聽神的話語？以色列百姓已經經歷這個事情了，很多時候神給我們機會，給我們恩典，讓我們去傳福音，過彼此相愛的生活。這是神的心意，祂希望我們一直這樣生活。
可是我們不願意，很多時候苦難不是神給我們的，是我們自己鬧出來的。看看歷史就明白了，多數情況下，人們是不願意聽神的話語，相互攻擊，互相拆毀。和平的時候是不是這樣子的？信仰的歷史中，就是這個樣子的，神給了我們一片和平，我們用來分門結黨，互相攻擊，互相定罪，看誰都不順眼。逼迫來了，不用互相攻擊了，一切都失去了。
以色列百姓經歷了這個過程，我們不要等到那一天來到了，然後說：“哎！之前的日子多好。” 不要等到患難來到了，才意識到攻擊自己的弟兄是何等的可笑。那個時候所有的人，都会俯在神的面前共同祷告了。還是那句話：當人心裡真正哀恸的時候，他會仰望神。只要你仰望神，神的安慰就立刻臨到。我們看一下，當以色列百姓知道，自己走錯路了、向神悔改的時候，神就給他們有應許了
詩篇 126 我們一起來讀一下，
1 當耶和華將那些被掳的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。2 我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：“耶和華為他們行了大事！”3 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。4 耶和華啊，求你使我們被掳的人歸回，好像南地的河水復流。5 流淚撒種的，必歡呼收割。6 那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。
這裡講的是他們被掳回來，以色列百姓的心情。弟兄姊妹，我們不要等到受過患難了，受過逼迫了，然後才知道不該走這條路，這個路是真的不該走的。他們沒有想到，被掳七十年還能夠回歸，因為在過去的歷史中，一個國家沒有了，被掳成奴隸，這輩子都不可能有翻身的機會了。
可是以色列百姓在七十年之後，神又重新把他們帶回了他們之前出來的地方，帶回了耶路撒冷的家園。詩篇給我們展示了他們熱切的盼望，他們離開神以後，心裡實在是太乾渴了。此時回去的路上，他們的心有多高興，能想的到嗎？當了七十年的奴隸，現在在回家的路程當中，雖然現在可能身上衣服也不怎麼樣，什麼都沒有，可是心裡是高興的，因為神是他們的安慰。
此時他們人雖然在 “沙漠”，可是他們看到了綠洲，歡呼雀躍，被掳的時候流了太多的眼淚，今天終於有收穫了，原因是什麼呢？是他們表現的夠好，所以神才讓他們回來的嗎？不是，是他們的心回轉在神面前，他們因為哀恸，所以在神面前悔改，神拯救他們了，阿們！
因為他們的悔改，因著他們依靠神，神重新將喜樂、平安賜給他們，安慰他們。所以只有當人意識到，自己是勞苦擔重擔的，願意來到耶穌的面前，神會親自來安慰他們，這個時候不再靠自己了。
我們可能覺得以色列人真笨，七十年都不知道回頭。但現在很多時候，我們跟以色列人是一樣的，信了耶穌了，不知道依靠耶穌，所以被酒精、世界…… 所捆綁，掙扎了很多年，有一天說：“主啊！我好像走錯路了，也願意回頭。” 神親自安慰你了。
我們不要等到這個時候，有人說：“我把所有的勁都用了，發現不行呀，我來到神面前祷告。” 不要做這樣的事情，遇到事情，先學會去依靠神，祂就會來安慰你。感謝讚美主！要單單仰望耶穌基督的恩典，祂的安慰就會臨到你身上，所以任何時候都不要把你的焦點放在人的身上，也不要做那個驕傲自大的，非得要鑽出母雞的翅膀跑出去溜達。跟著我們的主往前走，你總是蒙福的。
怎麼樣才能得著真正的安慰呢？在信仰歷程中，過去的前輩們總結了一句話：人的盡頭是神的起頭。說這句話的人經歷了什麼？很多的苦難、掙扎，也曾經奔波過，最後發現自己不行。人走到盡頭了，為什麼這時才是神的開頭呢？這個時候，他開始依靠神了。覺得你身上的重擔已經把你壓的喘不過氣來，讓你灰心難過絕望，馬上到耶穌那裡去，祂是你真正的安息。
聖經中有個撒瑪利亞婦人，已經夠慘了，那群撒瑪利亞人已經被人瞧不起了，可是他們本族的人互相敵視。這是一個很糟糕的事，別人已經看不起他們，自己還看不起其他人。這個女人似乎沒有出路了，這一天她遇見了耶穌，當她遇見耶穌的那一刻，得著了真正的喜樂和安息。
所以當時耶穌說，凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生，約翰福音第四章的內容。這個婦女在乾枯的地方，已經走的太久了，現在耶穌找到她了，把真正的活水賜給了她。
從那天開始，這個女人完全被改變了。想想看，這個女人心裡能沒有哀恸嗎？有，所以當我們的心真的願意謙卑下來，向神去祷告悔改的時候，會遇見耶穌給你的力量和安慰的。如果你在世界上，發現事物都不能真正的滿足你，並且你陷進了無盡的空虛和痛苦之中，無法自拔的時候，馬上到耶穌那裡去吧，祂能使你得著那永生的泉源。如果你說，很怕別人看不起你，別人丟棄你，你需要這位救主來幫助你，那麼就到耶穌那裡去。因為祂給你有應許，世人可能會離棄你，但祂永遠不會。
約翰福音 6 章 37 節，凡父所賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。
這是我們這周要默想的經文，你可以挑一個自己來默想，到底需要哪一節經文默想。是需要水呢，還是需要耶穌告訴你應許，祂永遠不丟棄你。神也藉著先知以賽亞對你說話。
看以賽亞書 55 章 1-3 節，
1“你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來買了吃，不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。2 你們為何花錢（原文是 “平銀”）買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。3 你們當就近我來，側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。
你們一切乾渴的都當就近水來，水，指的是我們的神的話語。沒有銀錢的也可以來，什麼意思？有人付過帳了。今天你可以到神那裡來，可以買東西吃，也可以喝祂的水，為什麼不需要花錢呢？耶穌替你付過帳了。所以每一次你到耶穌面前，去求神給你成就某個事的時候，你要說：“主啊！我知道耶穌付過帳了。” 你就會把榮耀，頌讚歸給我們的主耶穌，因為祂替你付過帳了。
這個帳你付不了的，神的東西太貴了，貴到你根本就付不起。水，你能付起嗎？有人說，我交了水費了。如果按神的方式收費，空氣，你能付得起嗎？付不起。但是神說：“來吧！只要你願意到我這來，我不但要你喝水，我還要讓你吃那美物，讓你得享肥甘，心中喜樂。” 哈利路亞！
我們要來到耶穌面前來，你到祂面前來的時候，就得著了祂的一切，人就產生了哀恸的心。中文跟原文正好是倒過來的，中文的意思是哀恸的人有福了，因為他們必得安慰。而原文是，這樣的人是有福的，所以他有了哀恸的心。
哀恸的意思是自己走錯路了，他會哀恸，看到別人在死亡的邊緣，繼續往前走，他也會哀恸，他不會是一個驕傲自大的人。所以耶穌用祂的血，給你立了一個永遠的約，神的兒子跟你立的約永遠不改變，好讓你靠著祂，得著真正的滿足。阿們！所以如果你是信靠耶穌，在凡事上信靠祂，你就能得著這個應許，能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。世人想要的不就是這些嗎？耶穌白白賜給你了。哈利路亞！耶穌要把這一切都白白的賜給你。
以賽亞書 61 章 1-3 節，
1 主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人（或譯 “傳福音給貧窮的人”），差遣我醫好傷心的人，報告被掳的得釋放，被囚的出監牢；2 報告耶和華的恩年，和我們 神報仇的日子，安慰一切悲哀的人；3 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為 “公義樹”，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。
在 61 章的時候，神藉著這段話語要告訴我們，當耶穌基督來的時候，耶和華的靈要澆灌在我們身上。現在這個事情成就了，耶和華的靈指的就是聖靈，當你接受耶穌成為你救主的時候，聖靈就住在你的心裡了。神把這個賜給你的時候，就像膏耶穌一樣。
所以耶穌在講道的時候，也用了這段經文，主的靈在我身上，因為他用膏膏我，要怎麼去默想呢？主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給謙卑的人。為什麼不傳給驕傲的人呢？他聽不進去，反而會攻擊你，毀謗你。
但是你遇到攻擊和毀謗的時候，心裡要為他們哀恸，不要恨他們，因為他們所做的，他們不知道而已。差遣我醫好傷心的人，當我們奉差遣出去做事情的時候，是誰在做？是這個靈在你身上，你是藉著聖靈去做事情的。
所以無論你給誰祷告，你要說：奉主耶穌的名，醫治你。你說的時候，聖靈的能力就充滿在他的身上，這個人就得到醫治了。阿們！報告被掳的得釋放，被掳的怎麼得釋放？也是用耶穌基督的名字，聖靈來做工，解開這個人的捆綁。哈利路亞！
被囚的出監牢，被囚的指的是什麼樣的人？比如有一個人，想戒煙戒不了，這是被囚的人，已經被煙完全給囚住了，想掙脫卻掙脫不了，誰可以解開他這個捆綁呢？聖靈可以解開他這個捆綁，讓他從這個監牢裡走來。報告耶和華的恩年，耶穌在新約講這段話時，報告耶和華的恩年，然後把書就合上了，祂不講下面那句，因為耶穌來到這個世界上的時候，祂要報告的是，耶和華的恩年，祂要傳遞的是耶和華的恩典。阿們！
那我們現在是傳遞耶和華恩典的時候，是要告訴世人，耶穌在十字架上給他們做了什麼，告訴他們，你們來吧！你能夠得釋放，能夠得自由，能夠得醫治。現在是我們傳遞這樣好消息的時候。今天要把後邊的給大家講一下，讓你們心裡知道，後邊會發生什麼事情，因為我們今天講的是哀恸，這裡是在後邊發生的。
報告耶和華的恩年，和我們 神報仇的日子，神報仇的日子是什麼日子？在結局，神會有一個審判，可以稱那個日子為神報仇的日子，現在這個日子有沒有來到呢？還沒有來到，那麼今天基督徒受委屈、受別人毀謗的時候怎麼辦？
啟示錄裡說，主啊！你為我們伸冤要到什麼時候呢？我們的主說：“稍等片刻，再等一等，我就要為你們伸冤了。” 是等那個日子的來到，所以神不會讓你白受冤屈的，祂會為你伸冤的。
和我們 神報仇的日子，安慰一切悲哀的人；在這裡要提到哀恸的人，你如果是為主做事情，受到攻擊、毀謗，甚至有一些逼迫來臨時，神會親自來安慰你。阿們！這個事情我們交給主就好了，後邊的要記好了：神安慰你的時候，要賜華冠給錫安悲哀的人。
你曾經為靈魂哀恸過，你也曾經確實給一些人傳福音，結果受到逼迫，這時候神要賜華冠給你。你能想到是什麼樣的華冠嗎？聖經裡提到了很多的冠冕，公義的冠冕，生命的冠冕，還有其他很多的冠冕……，總之神要賜華冠給你，而且那個華冠是直到永遠的。阿們！感謝主！
代替灰塵，過去我們的身體是灰塵，好像都不被人瞧得起，可那個時候神賜華冠給你，讓你的悲哀消失，代替你的灰塵；喜樂油代替悲哀，好像主的仆人受到了很多的委屈，現在神賜華冠給他，賜喜樂油給他，要代替他過去的悲哀。還有讚美衣代替憂傷之靈。使他們稱為 “公義樹”，是耶和華所栽的，你會發現這一切是耶穌做的，你所受的這些委屈、苦難，神都知道，神要賜華冠給你，賜喜樂給你，要賜讚美衣給你。
你是耶和華所栽的那顆樹，為的就是讓祂得榮耀。阿們！那我們怎麼才能有這個力量呢？其實很簡單，到耶穌那裡去。你首先得知道你是有福的人，當你知道你是有福的人的時候，你暫時所受的委屈，你暫時所受的逼迫，你知道神不會虧待你，神會賜喜樂給你，賜更大的恩典在你身上。阿們！
我們的盼望在哪裡？啟示錄中千禧年，大家知道嗎？千禧年是一千年的日子，世界上活的年齡最大的是 969 歲，挪亞的父親瑪土撒拉，有沒有超過一千歲？沒有，這個世界上的人，沒有超過一千歲的。
所以神說了，我要在這個世界上給你們一個補償，一千年。聖經上稱為千禧年，千禧年，並不是所有的人都能進去，仔細讀啟示錄就知道了，聖經上說的很清楚：那從創世以來直到現在，為主被殺者的靈魂，為主的原因這些人被殺了，是持守耶穌基督的義被殺了，比如亞伯是為持守信仰被殺了，死的冤啊！還有十二個使徒死的都挺慘的，我們覺得好冤，信耶穌這些人，年紀輕輕的就死了，多可惜呀。
很多人，特別是基督徒就說了：“主啊！這些人信了你之後，都不得好死呀，那我信了你之後，我的盼望在哪裡呢？還不如不信的，跟世人一樣還能好好的活。” 神絕對是公義的神，剛才也說了，祂要賜華冠、喜樂油，賜讚美衣，因為我們是被耶和華所栽的樹。既然是公義樹，神絕對不會讓你受委屈或者冤枉你，神給這些非正常死亡的人一個補償，就是一千年。你現在覺得誰更佔便宜呢？
有人說：“我老死了，也挺好。” 活到八十歲死了，假如大逼迫來了，能不能持守住你的信仰？如果持守你的信仰就會被殺，有人說：“好慘呐，你看那信耶穌的被殺了。” 你要記住今天神給你的這個應許，不要灰心，不要絕望，神給你的是一千年的補償。
這一千年跟現在的一千年可不一樣，千禧年中，是沒有魔鬼的做工的，整個世界一片和平，整整一千年，想幹什麼都可以做成，沒有攔阻，沒有紛争，一千年的時間。這是神在地上給這些為主殉道的人或者持守信仰而死的人的一個補償。
還有另外一群人也可以進入千禧年，以後再給你們講。今天是要告訴你，為主而死的這些先知，不要覺得他們很慘，他們會得到神更多的補償。哈利路亞！講到這裡，要相信哀恸的人有福了，神必安慰他們。無論你遇到什麼樣的事情，不要灰心，也不要絕望，來到耶穌基督的面前，祂必安慰你。或者當環境改變的時候，你也不要灰心絕望，神必安慰你。
我們一起祷告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢藉著這個時間，讓我們再次回到祢的話語面前來，哀恸的人有福了，因為他們必得安慰。耶穌基督是我的安慰，是我永遠的安慰者，我願意在祂的翅膀底下，享受祂的保護。
在新的一周開始的時候，願意遵行祢的話語，用祢的話語去生活，在每一天的生活中，經歷祢的大能，我願意順服祢的話語而生活，請祢幫助我。也使用我。把祢的好消息，傳給我身邊更多的人，一切榮耀都歸給祢。奉主耶穌的名祷告。阿們！