259 - 虚心的人有福了#
259 - 虚心的人有福了
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
我们分享的题目叫：八福之虚心的人有福了
马太福音 5 章 1-3 节，
1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，2 他就开口教训他们，说：3“虚心的人有福了！因为天国是他们的。
一起先来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢开始新的一周，祢是那位赐福者，是力量的源泉，我们愿意在新的一周开始的时候，从祢那里支取祢的力量，认识祢的话语，得着祢的能力，请祢帮助我，带着祢的能力去生活，祝福寻求祢的每一个弟兄姊妹，祢知道他们心里所需要的，祢按时分粮给他们，奉主耶稣的名祷告。阿们！
看本文，耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来，他就开口教训他们，无论耶稣的教训是什么，你会发现耶稣的目的是为了赐福给我们，祂教训我们，不是为了让我们灭亡，也不是为了我们死的更快一点。
耶稣教训我们的目的，就是为了让我们得着祂的祝福，得着祂的力量。很多人讲过八福，也都知道马太福音第五章这里很重要的一段，1-12 节是耶稣基督在山上给自己的门徒们讲的一段非常重要的话。以前跟大家讲过，解释圣经上的话，要看圣经的背景。
马太福音主要针对的对象是犹太人，这里面会提到关于律法的事情。在第五章就特别提出来了，所以才指着他们这样说。
对外邦人没有这个说法，那我们能不能承受这个祝福呢？可以的，只是我们承受的方式跟他们不一样。很多人喜欢把这段经文称为登山宝训，之所以是宝训，是因为里面有很多的东西就是要赐给我们的，不单告诉我们天国的事情，也告诉我们在这个世界上可以靠着耶稣去生活，里面最重要的就是福，这个福字，在这十二节经文一共提到了九次。
为什么人特别喜欢这一段呢？无论你信耶稣或者不信，都愿意是一个蒙福的人，过年过节的时候，为什么很多人在门上贴一个福呢？甚至有些人，还把福字倒过来贴，福到了嘛！为什么还要贴五个福呢？难道贴这个，就有福了吗？如果这样可以的话，家里全部贴上福就好了。
这个字本身给人带来不来福份，但是有一个人你要认识祂，祂可以赐下无穷的祝福给你，那就是耶稣。所以五福临门也好，或者福到了也好，你得找到源头是谁，祂就是我们的耶稣基督。每一个人都希望自己是蒙福的人，可是希望跟我们在耶稣基督里面的盼望，是不一样的。
世人希望自己有福，但不一定是有福的。但把你的盼望放在祂那里，你就是蒙福的人。要知道盼望有福，是每个人都愿意去盼望的，包括很多信耶稣的，也这么盼望，那有多少人真正临到这个祝福了呢？
申命记二十八章里提到了很多祝福，你出也蒙福，入也蒙福，你在地里面，厨房里面……，到处都蒙福。可是为什么很多基督徒，却没临到这个呢？到底问题出在哪里？其实跟他所领受的是有关系的。能不能承受这个祝福，关键是我们对主耶稣的认识。
很多人，信耶稣的人也相信，我们的主是赐福的主，但是很多人并不相信，神是否愿意在这个时候赐福给我，特别是在失败、软弱灰心的时候，或者你离弃神的时候，就不相信神仍然是赐福给他的。这是我们需要调整的部分，神赐福给我们，绝对不是因为我们行为好了才赐福，这样的话，我们确实很难得着祝福。
我要告诉大家：在耶稣基督里，神已经给我们预备了各样属灵的福气，这些都已经预备好了，在没有这个世界以前，神就预备好了。现在你相信祂了，是不是就临到这个祝福了？你要做的就是怎么样把这属灵的祝福变成让你眼睛能看的见的，让世人也能看到见的，这是我们需要转化的部分。所罗门是怎么得着祝福的？是他努力的结果吗？是相信神是这样的赐福的神，所以他得着了。
而他的祝福，世人都看见了，一直到今天为止，很多电影喜欢用所罗门做例子，他们惦记的是所罗门的财宝和智慧。他的这一切从哪里来的？神赐给他的，他只是对神有一个正确的认识而已。哈利路亚！当你正确认识主耶稣的祝福，你就可以领取祂的祝福，就非常的容易。
分享第一点：虚心的人有福了，因为天国是他们的。
首先我们来看一下，什么样的人是有福的人。上一次我们说了，** 讲道要接地气，信仰也得跟生活连接起来。** 按着你的理解，什么样的人是有福的人？得着什么以后，就是有福的人？说实在点，千万别说：“得着耶稣，我就最有福。” 那你就千万别埋怨，因为你已经得着了。
什么样的人是真正有福的人？平安、喜乐，这些确实是，我说的是再具体点，给你们讲一点，看你们认可不：没有孩子的人对她来说，神赐给她一个孩子，这就是福气；没有钱财的人，神赐给他各样的财产，这就是福气；没有地位的人，神把他高举起来，这就是福气；有病的人得着了健康，这就是福气。我所说的这一切，是神已经赐给我们了，真正有福的，是在你最需要的时候，神给你了。
这就是刚才所说的，你拥有了耶稣，就拥有了最大的福气，因为你需要什么，在耶稣基督里面都能够找的到，而平安、喜乐这些是送的。千万别说：“主啊！求你赐给我平安。” 不用求了，这是神送给你的。
以上所说的，都是地上人的一些标准，但耶稣并没有以这个做为有福的标准。孩子多了，就是一种福气吗？未必吧？如果孩子不听话，天天跟你对着干，这就不再是福气了；钱财多了，就是福气吗？未必吧？现在有多少人家里，孩子们就是因为钱财打的不可开交，把老人扔在医院里面，还得讨论一下：到底这个财产该怎么分，我们得把这个事说清楚，让他临终之前签个字……
还有地位高了，就是福气？你真的爬的位置越高就有福了吗？当你位置越高，下面盯着你的眼睛就越多，有一点小问题，马上给你八卦出去了，可能就让你家破人亡了。这一切是属世的，但是在耶稣基督里，神可以把这些赐给你，却没有后边的那些忧虑存在。所以千万别在这个世界上找福气，你很难找的到，就算你得着了一切，你还是没有福气的。为什么呢？
马太福音 16 章 26 节，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
这是我们的福气所在，刚才我说了，** 信耶稣不是跟世界脱节，也不是跟生活脱节。** 你得着耶稣，确实这一切都给你了，可如果你没有耶稣，就算你把整个世界都得着了，你还是一无所有的。这世界是不是神的？可是有多少人觉得这个世界是他的，结果他去了之后…… 这世界还是神的。
我们要认清楚这一点：** 真正的福气，不是从地上来的，而是从上面来的。** 各样的福气，都是从众光之父那里降下来的，所以你要向上仰望，向上仰望，你永远是有福气的。传道书里说，日光之下，都是虚空的虚空。
你如果看这个世界，你真的会灰心、绝望；可是往上看，神有没有说：“日光之上还是虚空呢！” 没有，那里完全不虚空。如果我们的眼光跟世人一样往地上看，有一天会灰心，朝人去看，确实会绝望的。可是你向神举目，永远不会灰心的。看看圣经中对有福的人如何定义，什么样的人是有福气的
罗马书 4 章 6-8 节，
6 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。7 他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；主不算为有罪的，这人是有福的。”
你现在蒙到这个祝福了没有？怎么得着的？如果没有耶稣上十字架代替你的罪，你根本得不着祝福，就必须像犹太人一样去努力的苦修，努力的遵守神的诫命，换取祝福。再想想看这个世界上的人，是不是在这个体系中？
努力才能够得着，辛辛苦苦赔上自己的时间、精力以及所有的一切，不一定换的来。可是现在你不在这个体系之下，所以也不要用那种体系的思维看待你的生活。大卫称那在行为以外……，那么大卫在哪个律里面？是在行为换取呢，还是在我们信的范围内？其实大卫是在律法之下的人，如果他真的明白了，信就可以得着，他也在这里面了，就不会说这个话，那在行为之外，蒙神算为义的人有福了。
大卫犯罪之后，被神惩罚了，因为他在那个律里面，所以世人强调的是因果报应，其实是正确的，你种的是什么，收的就是什么，可是我们现在不在这个律里。神为什么称在行为以外算为义的呢？神不再看你的行为赐福给你了，这句话一定要记住了：神不是看着你的行为，才赐福给你，而是看的耶稣的行为。
耶稣的哪个行为，可以让神赐福给你呢？祂在十字架上为你的罪付出代价，为你的罪而死，又为你而活。这一系列的行为，让神称你是有福的。这种福气是非常牢固的，无论你的行为如何，神都会赐福给你。
有人说：“这样讲就太好了。” 我们的主就是这么好。如果耶稣没有来，我们就跟犹太人一样，跟世人一样，就这么努力、艰苦奋斗，也不一定能够得着，可是现在不一样了，神把祝福先给你，然后你再去奋斗，是不是就简单多了？
我们是在这个律里，所以不是说我们信了耶稣、明白恩典之后，就什么都不用干了，恰恰相反，这样会产生更多的活力，更加有积极性的动力。比如，神说了：“看见那个山了吗？我在那个山上存了一山的金子，你去挖吧。” 你去挖的时候是痛苦的吗？你会不会说：“今天不想去呀，这个老板实在是太刻薄了，竟然让我去挖金子。” 不是这样子吧？如果神说了：“我可能在这埋了金子，看你的行为了，你如果表现好了，你去挖就能得着，如果你行为不好，你就挖不着。” 这种情况下，你挖一年，两年……，挖不着，最后你会说什么？你会说神是个骗子，但现在不是靠着你的行为来换取祝福、让你成为一个蒙福的人，是神已经预备好了，祂说了就一定会成就的。你的一生都在做这个事情，就是发现神的祝福，然后把它获取回来，一生就像寻宝一样。
如果没有耶稣，我们的人生就没有意义了，失去动力和目标了，所以神在这里告诉我们：“你不是在行为那个律里，是神算你为义、称你为义的，你是有福气的人，而且各样的福气神都给你预备好了。”
我们基督徒之所以有福，是因为我们有比世人更宽的路。世人看那个老黄历，算一下今天不宜出行，本来今天有客户，不去了，今天不能出行，一出行客户也泡汤了，今天不能怎么样……，你会发现跟犹太人的律是一样的，今天不能做这个，明天不能做那个……，挑一个黄道吉日。
我们比他们的路是不是更宽？对我们来讲，哪一天是黄道吉日？每一天都是，每一天都是被神赐福的日子，干嘛还要跟过去一样，还得算一算今天不行呀……？对我们来讲，每一天都是好日子，我们说：奉主耶稣的名每一天都是好日子，每一年都是禧年，因为耶稣改变了这一切了。
过去犹太人五十年才等到一个禧年，现在每一年都是，2017 是禧年，2018 也是，再往后还是，每一天我们都在神的祝福中，原因是耶稣为你改变了这一切。如果没有耶稣，我们就在那个律里。得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。赦免其过，就证明你是有过犯的，遮盖其罪，代表你有犯罪的，但是神不看这些了，把你的过犯赦免了，仍然赐福给你，把你的罪遮盖了，仍然赐福给你。
现在不应该用遮盖这个词了，因为大卫是想说：“我犯罪了，神能遮盖就好了，不追讨我的罪就好了。” 现在你确实是蒙受了这样祝福的人。主不算为有罪的，这人是有福的， 证明你确实还在犯罪，但是神仍然赐福给你。
有人会说：“这种讲法很危险。” 正是这种讲法能让人脱离罪，神不纪念你的罪，你会被神的爱吸引，会被祂的恩典吸引，从此以后远离罪恶，这样的人是有福的，这一切都跟一个人有关系：耶稣。祂在十字架上的救赎，让你成为了一个有福的人，而且这是在行为之外，你是有福的。弟兄姊妹切记：在任何时候，不要觉得你行为好了，神才赐福给你，而是因为神不断的赐福给你，你的行为就好了。
神不看你的行为，仍然赐福给你，仍然称你为义。不信的人，靠的是自己的行为获取祝福，但我们不是，我们是领受祂的祝福而生活。当你知道这些，你愿不愿意知道神的祝福有多少呢？愿意的话，回去自己读圣经。因为福的多少，详细的程度都在圣经中记载了，那是跟你有关系的。
诗篇 1 篇 2-3 节，
2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
我们该如何应用这段经文呢？经常去默想神的话语，更具体的去默想耶稣基督的话语。昼夜思想，就是你无论什么时候，你去想神的话语，都会蒙福，遇到问题的时候，默想神的话语，你就有力量了，就有智慧了，后面就跟我们的生活有关系了。
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，这是用一棵树形容我们，最后这一句一定要记住：凡他所作的尽都顺利。把这个他换成我，一起来说一下：** 凡我所做的尽都顺利。** 阿们！这是不是果子？没错，那怎么得着这个果实呢？千万别说：“遵行祂的话语，遵行祂的律法……。” 就是默想神的话语，默想的过程中会发现，你的一切被改变了，就是这么简单，经常去默想，你的行为就会因为默想神的话语而改变。
人的行为是由思想决定的，你怎么想，你就怎么去行了。所以要想改变你的行为，最好的方式就是改变你的想法。所以我们经常会说，更新你的思想，用神的话语去更新你的思想，你的行动就跟耶稣差不多了。阿们！
当我们遇到问题的时候，可以去默想神的话语，神的话语，就是你的力量和帮助，你是有福的。思想一个问题，世人在遇到自己不能解决的问题的时候，该怎么办？假如你没有耶稣，现在遇到了一个非常头疼的事情，你该怎么办？我以前没信主的时候，任何人都解决不了的问题，突然临到我了，发现人帮不了我了，就开始求神了，虽然那个时候我不信神，但我还是会求神，这个是所有世人的特点。
那时候把我所能知道的神，逐个念了一遍，我姑姑就是 “神婆子”，各式各样的神，我从小就知道他们的名字，就是我不依靠他们而已，我不相信，觉得她神叨叨的，天天拜那个有什么意思呢？但真的在我无路可走的时候，我跪在床上开始一个个的求，财神行不行？估计不行，他是管钱的，这问题解决不了；其他的神呢？算了，说不定人家有这个能力呢，我把所有的神都念叨了一遍，问题还是没有解决。
今天你用不着这样了，耶稣一个就够了，所以你信了主之后，确实是有福的人，你永远不会灰心，永远不可能说，不知道找谁去帮助我，你永远有一个可以依靠的对象，那就是耶稣。无论何时，你可以去依靠这位主来帮助你。阿们！
分享第二点，有福的人心灵是贫穷的人。
中文翻译是虚心的人有福了，在原文希腊文中，正好是倒过来的：这样的人是有福的，他是心灵贫穷的人。跟中文翻译还是有区别的，虚心，在原文里指的是在灵里的贫乏，不是在行为品德上的要求。
一定记好了：** 原文中的意思，并不是跟你的行为有关系的，是跟你的心有关系。** 基督徒不是不需要有好行为，首先得有耶稣的生命，去正确认识祂，你才能产生好行为，心里拥有什么生命，你活出来就是什么生活，这个是一定的。每一个真正明白自己是有福的人，并且知道他的福气，是借着耶稣在十字架上赐给他的，而不是努力赚来的，这样的人就产生了一种果子：虚心，懂得自己站在神面前是什么位置，知道你在神面前是什么位置吗？你是神的爱子，但记得：你永远不可能跟神一样。
有些人错误的引用圣经，说：“太好了！既然耶稣给我们成就了一切，要用圣经来宣告，诗篇里面说了，我是神……，我可以宣告我是神……。” 对吗？你是神的爱子！如果人有一天守不住自己的位置，要么极度的自卑，要么极度的狂妄。不知道你是神的爱子的时候，就会认为自己是卑贱的，是被世人厌弃的。
就像保罗所说的，“我是世上的渣子”，这样的话，请问你的生活会是什么样子？看起来也是谦虚的，也是虚心的，你会觉得自己什么都不如世人，是不是有这样的基督徒？不敢给别人传福音的原因，是觉得比别人低一等，人家有钱有势什么都有，怎么好意思给人家传福音呢？你忘记了你的身份。另外一种是根本瞧不起世人，“我是天国的子民，你们就是世俗的人。” 瞧不起别人，这也是不正确的。
要守好你在神面前的位置。人最大的问题，就是骄傲自满，谦卑的还好，对世人没有什么危害，但是骄傲的人，危害就特别大。我们最大的问题，就是感觉到我们里面是满满的，这才是问题。如果你觉得你里面是满的，就不需要神，也不需要人，可能觉得你得着的比任何人都要多，如果是这样的话，很难看见神的祝福，这就是圣经上所说的，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
不是神不愿意给他，是他压根就看不起神。耶稣能力够大了吧？可是祂的同乡拿撒勒人是怎么看待耶稣的？为什么圣经上说耶稣在拿撒勒不得行什么神迹呢？是祂的能力小了吗？就是因为拿撒勒人里面那种自满、那种自义，拦阻了他们领受神的祝福。如果你认为耶稣只不过是你的一个邻舍，甚至年龄大点的会认为 “你小时候光屁股的时候，我都认识你了……。” 这样的人，在耶稣面前能领受祂的祝福吗？不能，所以一个人觉得自己很能的时候，他没有办法在神面前领受祂的祝福，原因是他还是不认识神的祝福。
一个骄傲的人，会尽量的显自己的本领，他的优点，特长……，唯恐别人不知道。尽管有的人的财富不多，地位看起来也不高，但是他里面却充满了力量，这个人叫耶稣。在世上行走的耶稣地位很高吗？
圣经上形容耶稣，柔弱如羔羊，就像一个嫩芽从干土地里面长出来一样，一走到人堆里，就找不出来了。可是这样的人，里面拥有着整个世界，我们的一切，都是从祂里面出来的，祂反而是很谦卑的。我现在告诉大家：一旦你里面有了天国，你外面活出来的样子，是世人能看的见的虚心的果子。骄傲的人看不见神的国。
马太福音 3 章 1-2 节，那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”
这个跟我们今天本文的语法是一样的，需要把它倒过来，希腊文是，你们应当悔改，天国近了。有人说：“这不都一样吗？” 倒过来之后哪个在前边？你们先悔改，你们就看见天国近了。当你悔改的时候，你就看见天国了。
为什么法利赛人看不见天国？耶稣就站在他们面前，他们不认可祂，不认识祂，他们仍然看不见。今天的本文说了，心灵贫穷的人，有福了。很多人看字面去解释：“基督徒要想蒙福，就得先穷，当你一穷二白的时候，你就有福了。”
这个是有福的吗？不是，但是反过来讲，当你知道你是有福的人，你就心灵贫穷了，这是不是生活上的贫穷？在生活当中表现出来的是你慷慨、大方、富足的。你们是不是愿意过这样的生活？那就好办，先让你的心灵变的贫穷，灵里贫穷，你就会不断的寻求神的话语，就怕你灵里不贫穷，圣经我都知道了，我都背过了……，你会发现你不是贫穷的，你得不着这个。
每一天我们都应该是灵里贫穷，然后再去读圣经。千万不要说：“” 段经文我以前就念过，我都念过很多遍了。” 那又怎么样呢？只有你是一个贫穷的心去看待这个话语，你才会从这个话语里面支取神的能力，支取耶稣基督的供应。此刻你在读，一年之后你再读这段经文，就会有新的领受。所以在神的话语面前，时刻保持我们灵里面是贫穷的，会发现你已经得着天国的祝福了。这段经文是说：你们应当悔改，因为天国近了。在原文当中表达的意思会比中文表达的更加强烈一点。
我以前给大家讲过，希腊文有一个特点，有一些句子在表达的时候，它会有一个场景出现。这里面是要描述一个非常固执的人，现在他怎么样才能看见天国呢？就是把他过去那些固执的观念全部放下来，突然发现看见神了。你这样就认识耶稣了。
如果透过人的眼睛去看耶稣，你会瞧不上祂的。拿但业说：“拿撒勒能出什么好的？” 他是透过属世的眼睛在看耶稣，所以看不见耶稣有什么能力。可是如果你心灵里是贫穷的人，你会发现耶稣里面有源源不断的供应，一直在供应着你。我们在对待神的话语上，每一次去看的时候，都应该有一种饥渴慕义的心，空的心去领受祂的话语，你一定会有得着的。
分享第三点：当人知道天国是他们的，人就虚心了。
这个不是强调出来的：你们要虚心，然后你们就有福了。不是，正好是倒过来的，当你认识到你是有福的人，你就虚心了，当认识到天国是你的，就知道你是多么蒙福了。这件事情是在一起的，你的福气是从天国而来的。那你是不是要认识一下天国呢？** 当人真正明白耶稣基督恩典的时候，他所表现出来的样式就是谦卑。** 我们先来看看耶稣，耶稣里面是不是有天国？是不是充满了所有的能力、权柄、荣耀？这些都在祂里面，来看看耶稣是怎么样活在这个世界上的。
马太福音 11 章 28-29 节，
28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
这是耶稣给我们的一段很重要的经文，劳苦担重担的人是谁？世上的人，还有呢？** 要把圣经领受成你的，** 你现在有没有重担？那这段经文就是给你的，凡劳苦担重担的人，可以到耶稣这里来，祂为什么能使你得安息？因为祂就是安息。你到祂里面，你就自动享受安息了，因为在耶稣那里，什么事都不算事了，是不是就有安息了？你为什么会失去安息呢？因为有些事大过了你。
我心里柔和谦卑，是把祂自己在世界上的样子，给我们说明白了。谦卑，祂里面已经有了，所以当门徒们遇到风浪，把他们吓的：“夫子！赶紧醒醒吧，我们要死了。” 耶稣没有惊慌失措，祂里面是有安息的。祂里面有，才能给你们。你里面有天国了，你就能给别人了。你们当负我的轭，就是跟耶稣一起做事情吧？学我的样式，学耶稣的样式，这样，你们心里就必得享安息， 看耶稣就好了，看耶稣你总是能得着安息的。
再看一段经文腓立比书 2 章 5-11 节，
5 你们当以基督耶稣的心为心。6 他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9 所以， 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10 叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
耶稣先是降卑了自己。有神的形象指的是心里的，耶稣带着肉身来到世界上，祂里面却有神的形象，但是祂没有说：“我是神！你们必须听我的，你们得服从我……。” 祂没有这样讲过，反倒虚己（虚心），取了奴仆的形象，奴仆跟主人是有区别的，奴仆是做服侍的。所以耶稣来，不断的做服侍……，就是人的样子，这样你就会发现，一个真正内心里有最大权柄、最高荣耀的人，表现出来的是虚心的。
我们过去有一句俗语叫小鬼难缠，就是越没有能力，他越喜欢蹦哒，越喜欢炫耀自己，真正有能力的，表现的可安静了。你看那个大人物，一般都是比较和蔼的，没两下子的（人），还经常喜欢显摆自己。我喜欢用武侠片给大家解释，你看那个刚出道的，花架子一大推，高手给他一招，他就老老实实的。耶稣是不是这样的存在？祂里面充满了能力，祂从来不炫耀自己的权柄和能力。
祂既有人的样子，就自己卑微。存心顺服。顺服天父，凡事都顺服天父，顺服是果子，是因为对神完全的相信，所以神将祂升为至高。你愿不愿意有一个高位？神会把你举起来。阿们！又赐给他那超乎万名之上的名，荣耀、能力、权柄……，这些都在耶稣基督里，现在祂把这一切都赐给你了。
叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，这种权柄就在你里面。当人真正认识能力和权柄在他里面，这个人就表现的极其谦卑。耶稣为什么不随便开玩笑？因为祂说什么都会成就，如果祂开玩笑说，“你要死了……”，这个人肯定就活不了啦。所以当你认识你里面的权柄和能力的时候，你也会变的非常谦卑，而且说话不再那么随便了。
国家的元首，哪一个在外边胡说八道的？每一句话都带着权柄，随便一句话，都会引起两国的战争，那还了得呀。我们基督徒口里，是不是也有权柄？耶稣已经把这个权柄给你了呀，天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，这就是为什么你奉耶稣的名做事情，能够成就的原因，不是你的能力，是耶稣的能力存在于你的心里。如果你真正认识神的能力，你就会变的谦虚了。
以前我听过这么一个见证，有一个老太太信耶稣了，可她那个时候想啥就说啥，经常说的都是攻击人的话。有一天她在午休，院子里的鸡掐起来了，那个吵吵声，让老太太特别的烦，她就对着那群鸡说：奉耶稣的名你们快点死好了。
说完之后，一院子的鸡全死完了。从那天之后，老太太终于知道了什么是权柄，嘴里再也不说这负面的话了。还是那句话，当人认识天国之后，他就变的虚心了。恰恰是因为很多人不认识天国，不知道自己是有福的人，所以才会经常咒诅自己：热死我了，气死我了，烦死我了……，你认识之后，从今天开始就不会这么讲了，你的行为也就会发生改变了。哈利路亚！
还有一点，当我们认识了神的能力、圣洁、美善之后，就知道自己是贫穷的人了。贫穷的人有福了，当你知道你是有福的，天国是你的，你就会得出一个结论：我是贫穷的，灵里面我是穷乏的。你说：“我拥有耶稣的权柄，我可以医治病人。” 跟耶稣的能力比起来，还是贫穷的。
耶稣告诉你这一切的目的，是为了支取更多的，不要以现在这个就满足，祂那还有更多的。我们觉得这个世界上的金子，已经是很好了，将来在天国这些只能被踩在脚下铺路，这样想一下，我们是贫穷的，没有一个人能在主面前夸一下：我可有钱了。
你再有钱跟耶稣比起来、跟将来的天国比起来呢？你说：“我现在位置可高了”，跟耶稣的位置比起来呢？谁的更高？天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，当人认识天国，认识自己是有福的人时，这个人就能伏服在耶稣的面前了，他就真的变成一个谦虚的人了。
看一段经文，我喜欢用这段经文给大家来讲。彼得过去真的是一个脑袋非常简单，想到哪就说到哪。一开始耶稣呼召他的时候，是不太愿意的，但有一天他认识了耶稣，也同时认识了自己，他开始跟随耶稣了。那一天晚上他什么都没有打着，正在洗网的时候，耶稣找到了他，等耶稣用完了他的船讲道之后，耶稣对彼得说，现在把船开到水深之处下网打鱼。
路加福音 5 章 5-10 节，这一段，实际上是彼得生命改变的前后，更准确的讲，是彼得对耶稣认知的改变。后面你会发现彼得变成了一个贫穷的人，是灵里贫穷。我们来看一下，西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。
起初彼得里面是满的，彼得年纪要比耶稣年长一些，论打鱼的技巧，彼得是专业，所以当一个人自满的时候，看不见神的恩典，还好的一点后面他又说了一句，但依从你的话，思维改变了，行为就会发生改变，我就下网。” 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。
这一次他们的收获比以往更多，经历了这件事，彼得看见了什么？他为什么能俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！” 为什么会有这样的言语出现？一开始为什么不是这样呢？他是先看到了耶稣基督的恩典，明白了天国里的这些祝福，发现自己是贫穷的，发现自己是无知的，耶稣讲道，具体讲什么我们不知道，但是一定是讲天国的，告诉彼得天国里有什么……
可能彼得坐在旁边心想：“切！我现在不需要这些，你别给我讲悔改，别给我讲天国有什么丰富的祝福……，我不要这些，我要鱼。” 耶稣讲完道后，对他说：“下网打鱼。” 现在是不是应用的时候了？彼得说：“昨晚一夜劳累，什么都没打着。” 是根据的是他的经验，但是耶稣根据的是什么？祂刚才说的话。阿们！
** 你们的生活要改变，不是根据你过去的经历、能力，要根据耶稣的话语，耶稣的话怎么说，你就怎么信，你就看见你的生活怎么改变了。** 哈利路亚！
当他们下网打到满满两船鱼的时候，彼得看见了什么？当你看到神迹、医治…… 的时候，你要透过这些看见耶稣。不要只看见这些东西，那就是我们的损失了。神确实是赐福的神，但是你要抓着神，知道天国是你的。
彼得俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！” 是不是现在认识自己了？这里面有另外一个意思，是：“主啊！你赦免我，我真是不配，我过去竟然小看了你，我还想着我比你更能呢，现在看来我错了。” 现在是不是变成一个灵里贫穷的人了？你们如果不断的经历耶稣基督恩典，你们真的就会俯伏在耶稣面前，说：“主啊！我其实真的什么都不能，你帮助我！” 在每一件事上这么看待耶稣，你会在每件事上经历耶稣基督的大能。
所以虚心是个果子，就是认识了神的大能之后，开始向神敞开你的心，承认自己不能。承认自己不能的时候，耶稣并不会打击你，这个跟在人面前不一样，在人面前你说：“我可卑贱了，我可无能了……。” 别人可能会说：“我看你也是这个样子。” 结果自己被定罪了。
可是当你来到主面前，承认自己什么都不能的时候，耶稣说：“没关系，我可以赐给你能力。” 当人真正认识到自己在灵里是贫穷的时候，天国是他们的。当人知道自己的软弱和不能的时候，神就会加力量给他，这时候人会仰望神，向神祷告。所以耶稣看着彼得的时候，耶稣对西门说：“不要怕！从今以后你要得人了。” 是不是给他的安慰？从今以后你要过一种更有意义的生活，我要让你做更大的事情。
弟兄姊妹，今天你若认识到自己不能，神会把更多的给你。如果你觉得现在已经很能了，你就得不着更多的了。然后他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。为什么愿意撇下一切跟从耶稣呢？因为他知道自己的一切都是神所赐的。阿们！你明白了天国是你的，你的格局就大了，你知道了耶稣基督的伟大和祂的恩典，这个人就变的虚心了。看一下保罗的经历
哥林多后书 12 章 6-9 节，
6 我就是愿意夸口也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过于他在我身上所看见所听见的。7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
今天要告诉大家：保罗他是知道天国的一切都是他的，而且他还上过天。假如我们没有虚心，或者不认识天国，不知道天国的一切都是我们的，这个人要是上过天，那还了得？给别人作见证：“我上过天，怎么怎么滴……”
保罗是逼不得已把这个见证说出来，他的目的是要告诉哥林多人，在主面前没什么可夸的，我们在主面前显出的是软弱。你说：“我很刚强”，你是刚强的，可是你的刚强跟主的刚强比起来，就是软弱的了。在主面前你总是夸自己的软弱是好的，千万不要在人面前说：“我可软弱了，我可没用了……。” 世人可能会说：“嗯！我也觉得基督徒挺没用的。”我们在主面前，承认不能，我们是向神求祂的能力覆疪在我们的身上。阿们！
给大家分享一个见证。一个姊妹坐在教会里给一个长短腿祷告，当时给我发了一张相片，一个腿比另外一个腿短了有五厘米，就开始为她按手祷告，祷告完之后，那条短腿就长出来了，而且个子比原来还高了点。跟那个姊妹交流的时候，她就说了一句话：“我发现了，可简单了，这一切都不是我努力的结果，也不是我努力宣告、祷告的结果。” 很多人在努力的宣告是吧？努力的祷告还是得不着，这个不是努力的结果，而是相信这是圣灵做的，没有自己一丁点的参与。当她们如此想的时候，这个事情就成就了，不断的发生……，承认你里面没有，让神来做事情，就变的简单了。
这个姊妹就说了：“主啊！你赐给我各样的恩赐吧，想知道我的恩赐是什么。” 当时主就告诉她：“我已经把最好的恩赐给你了，那就是你是我的管道。” 意思是：“不要觉得有什么恩赐很厉害，不！你只是我的管道，如果需要医治的时候，我会透过你这个管道，把医治送出去。如果需要给别人安慰，我会把安慰的话语透过你这个管道送出去。” 这不是更好吗？要把我们的眼界打开，她一直在强调我们就是一个管道……
有没有发现每天早上我写的灵修，会经常使用：“主啊！我是祝福的管道”？是让你们知道，我们只不过是一个管道而已。重点不是这个管道，而是里面的东西，不要让这个管道堵住了，** 自我膨胀会让管道堵住，** 要让它时常是畅通的，“主啊！我什么都不能，请你帮助我，你透过我来做事情。” 这就简单了。
当我们越多的经历神这样的大能时，人就会变的越来越谦虚，因为你会意识到，原来天国的一切，都可以去支取用来帮助人，造就人，这个恩典实在是太大了。路加福音 15 章，讲了那个大儿子和小儿子的故事，其实是要强调那个父亲，大儿子不认识父亲给他的能力，也不知道父亲是多么的爱他，父亲跟他解释：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的，如果你的朋友需要，你给他们来一只羊羔庆祝一下，给他们带去欢乐，那你就去拿吧。” 今天我让你们把这段话语应用在生活中，如果你的朋友需要得医治，那你就从神的国里把医治拿过来，然后透过你这个管道送给他。这样就显示出来我们的天国是丰富的。
是不是很简单？神的话语越这样去用的时候，人就变的很谦卑了，我就是一个管道而已。很显然小儿子，是明白了他父亲的这份爱，所以我相信小儿子回来以后不再自夸了，他真的知道他的一切是他父亲赐给他的。所以还是那句话，当我们明白天国是我们的，我们整个人就会变的虚心起来。当你知道天国是你的，你知道自己是有福的人，你的福气不是从这个世界上来的，是从上面降下来的，从今天开始对自己说正确的话语，相信你是祝福的管道，你的生活中就会见证神这样的大能。阿们！
以弗所书 1 章 3-4 节，
3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
这段经文，这一周你们可以去默想，如何默想呢？首先要感谢我们的父神。祂到底做了什么样的事情呢？祂在基督里 ，你现在在不在基督里面？你怎么进入基督里面的？不是因着你的行为好，你才进入到基督里，而是因为你信耶稣，所以你已经在基督里了。当你在基督里时，圣经上说了，你在基督里面，神曾……，意思是过去都已经给你了，曾赐给我们天上各样属灵的福气。
什么是各样属灵的福气？你需要什么，神就能为你成就什么，** 而且是按照祂认为最好的来给你成就。** 阿们！世人特别希望得着这样的福气，而且这个福气你现在求，祂也给你。什么时候给你了？就是神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，这是属灵里的事情，用属世的眼光就看不明白这段经文了，因为灵里的事情是不受时间和空间限制的。
在基督里拣选了你，使你在祂面前成为圣洁，无有瑕疵，这就是你现在在我们天父面前的样子，祂的一切都是你的。你在天父面前永远是圣洁的，是无有瑕疵的，你也是被神喜悦的。当你知道你是被神喜悦时，你现在所需要的，可以坦然无惧的向祂去祷告，祂必然会赐给你。
这段经文我们要把第三人称他、第二人称你，都换成我，然后去默想就简单了：愿颂赞归与我主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我天上各样属灵的福气。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我，使我在他面前成为圣洁，无有瑕疵。这句话是要证明天国是你的，你已经拥有天国各样属灵的福气，然后你的行为就会发生改变。阿们！
我们一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢借着这样的话语，让我们明白，我们是有福的人，天国是借着耶稣赐给了我，我已经拥有了天国里所有的祝福了，我是蒙福的人，知道我是蒙福的人的时候，我就虚心了，在灵里面是贫穷的，还有很多不认识的祝福没有经历过，愿意在生活中经历祢的福气，请祢来帮助我，让我在这一周生活中，经历祢的话语，把祢的话语用在我的生活中，我愿意成为祢祝福的管道，请祢使用我，感谢赞美祢！一切荣耀都归给我们在天上的父。奉主耶稣的名祷告。阿们！