255 - 你要直接認識祂不要只從別人口裡了解#
255 - 你要直接認識祂 不要只從別人口裡了解
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
我們分享的題目叫：你要直接認識祂，不要只從別人口裡了解。
經文是馬太福音 16 章 13-17 節，
13 耶穌到了凱撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：“人說我人子是誰（有古卷無 “我” 字）？”14 他們說：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。”15 耶穌說：“你們說我是谁？”16 西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。”17 耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 阿們！
一起來禱告：
天父，感謝讚美祢！謝謝祢預備這美好的時間讓我們藉著祢的話語，親自來認識祢，今天我們願意在祢的話語當中認識祢，這是祢直接對我們每一個人所講的話語，祢的應許也留在這話語當中，我願意透過這話語準備的來認識祢，謝謝祢今天預備這美好的時間，祢要藉著祢的話語解開我心中的疑問，也會藉著祢的話語來安慰我，今天把這段時間完全交在祢的手中，請祢來更新我的心思意念，奉主耶穌的名禱告。阿們！
凱撒利亞腓立比，是個什麼地方？
它是一個既有猶太人又有外邦人的雜居之地，所以那個地方人的信仰也是這個樣子的，不像耶路撒冷那樣只認識獨一的這位神，沒有別的，其它小的信仰也沒法起來，也不像外邦人根本不認識耶穌。
可是到了凱撒利亞腓立比境內，兩種信仰都混在一起了，所以在這個地方耶穌就問門徒：“人說我（有古卷沒有我字）人子是誰？你們說我是谁呢？” 這個時候門徒們的回答卻是各式各樣的，他們說：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。” 這些都是聽別人講的，耶穌說：“你們說我是谁？”
今天我要告訴大家的是，你不要只單單聽別人口中的耶穌，那个也許是有一些偏差的。許多人對耶穌的認識只是透過別人的介紹，我們知道每一個人對耶穌的認識的程度是不一樣的，會有一些差別，如果我們僅僅停留在別人口中所說的耶穌，我們的信仰可能就停止不前了。
所以我們需要回歸到聖經中，去驗證我們所聽到的一切，否則有了偏差你也分辨不出來，所以我鼓勵大家多讀聖經，這是我們跟神之間的關係，如果你對神都是這樣搖搖擺擺、認識的不清楚，你跟祂的關係也不會好到哪裡去。跟人之間也是一樣的。
如果我們想了解一個人，该怎么办？一開始我們可能透過他身邊的朋友知道了這個人，但那只是一部分僅供參考，你不能把這些直接作為結論放在這個人身上，你要想了解他，怎麼辦？你要自己跟他接觸，你就知道他周圍那些人所說的是不是正確的。你也要知道另外一個事實，他周圍朋友所說的，有一部分是正確的，但絕對不能代表這個人的全部。
我們今天給別人介紹耶穌，能把耶穌整個全介紹清楚嗎？你對耶穌的認識可能只是一點點。有人說：“你有病就來找耶穌。” 這個答案對嗎？對，但是不全面，你不能說耶穌就是個醫生，那沒病的時候還去教會幹什麼呀？
有人說：“耶穌是個先知。”“好，那耶穌你告訴我，我到底該不該做這個生意？我投一萬塊錢行不？” 你把耶穌當成一個大仙了。耶穌有沒有未卜先知之能呢？有，但祂的能力不限於此。你要想認識耶穌，就直接透過祂的話語去認識祂，這是最直接的方法。
簡單來講，透過聖經認識祂。讀不懂不要緊，有講道的。你聽完之後 你要回歸聖經去查考這段經文，對你就有益處了。就如我們跟人之間的關係，你不要光聽人說，不能光從第三者那去了解一個人。同樣的 如果我們對一個人有看法的情況下，你可以直接去諮詢這個人，切不可放在心裡聽別人說什麼。魔鬼的工作之一就是破壞人的關係，他用的就是這個方法。我們跟神之間，魔鬼也是這樣欺騙你的：
神不是那麼愛你的……；
你不要總是想着那麼好的神，神還是公義，還是烈火呢……；
你犯罪了神就要擊打你，從天上降下火來燒滅你，你看看以利亞一禱告，火就從天上降下來，那五十個人就被燒死了。
我們一聽好像也對呀！所以你要透過耶穌、透過聖經去看這位神。有人說：“我不認識這位神”，你看耶穌在世上怎麼行，祂做了什麼樣的事情，那是不是我們神的樣子？就是這樣的。
分享第一點：放下偏見看耶穌，要透過祂的話語認識祂。
偏見和過去的一些固有的觀念，會讓我們對神產生錯誤的理解。我們需要看一段聖經，約翰福音 1 章 43-50 節，
43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：“來跟從我吧。”44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。45 腓力找著拿但業，對他說：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。”
46 拿但業對他說：“拿撒勒還能出什麼好的吗？” 腓力說：“你來看！”47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：“看哪，這是一個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。”48 拿但業對耶穌說：“你從哪裡知道我呢？” 耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”
49 拿但業說：“拉比，你是 神的兒子，你是以色列的王！”50 耶穌對他說：“因為我說‘在無花果樹底下看見你’，你就信嗎？你將要看見比這更大的事”。 阿們！
透過這段經文我們看見了什麼事情呢？拿但業對拿撒勒人有什麼樣的觀念？這個偏見是非常大呀，我們在這個世界上有沒有這樣的偏見？某個地方的人都沒一個好東西，這是正確的嗎？我們以為那個地方就不會出什麼好的，所以拿但業一聽到拿撒勒人耶穌，他覺得那地方能出什麼好的吗？在他的固有觀念中，神不可能從那個地方出來，要出也要出生在名城裡呀！
今天有多少人對耶穌是這樣的偏見呢？我們給一些人傳福音、讓他們信耶穌。一些人說：“是不是以色列那個神？我不信外國的神。” 他覺得耶穌是一個外國的神；甚至有些人說：“耶穌有什麼能力呀？”
我過去有個朋友，他是內蒙古的，他回老家給他們的親戚傳福音的時候，他們那裡的人比較直，他一講耶穌，他的親戚們就說：“你說的是不是歷史上記載那個一件衣服都沒穿，被掛在十字架上釘死的那個耶穌？” 他說：“對！就是祂。” 他的親戚們說：“這個不能信呀，你看祂都活成那樣了，我信祂，我不跟祂一樣了？”
是不是這些人在心裡對耶穌有一種固有的偏見？他們覺得，那个神沒什麼能力。有些人說：“信什麼耶穌呢？跟信其他的神差不多，還不如信我們國內的呢。” 他覺得其他的神跟耶穌差不多，這是不是對耶穌的一些偏見？如果我們這麼去選擇的話，損失的是誰？是我們自己，因為我們聽了很多的傳言，我們聽古人怎麼說，聽周圍的人怎麼傳耶穌的，但那都不是真實的，你要自己去認識祂。
耶穌問門徒們：“你們說我是谁？” 門徒們說：“有人說你是以利亞，你是耶利米，你是先知裡的一位。” 如果你用人的思維進行判斷歸納，你會得出一個結論，這些人都認為耶穌就是先知，對不對？他們說的以利亞、施洗約翰，這些是不是先知？
你知道他們為什麼看耶穌是先知，而不是救主嗎？他們期待的就是一個先知的到來而已。他們認為，我們要的就是一個先知，要救主幹什麼呀？所以耶穌來的時候，他們根據這個樣子看耶穌就像一個先知。耶穌是不是先知？是，可是如果你僅僅只是根據這個人說的、那個人說的，歸納到一塊，你就會得出一個結論：沒錯，耶穌確實是一個先知。但你卻把祂的能力想小了。
看一段經文希伯來書 1 章 4-6 節，
4 他所承受的名既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。5 所有的天使，神從來對哪一個說：“你是我的兒子，我今日生你”？又指著哪一個說：“我要作他的父，他要作我的子”？6 再者，神使長子到世上來的時候（或作 “神再使長子到世上來的時候”），就說：“神的使者都要拜他。”
耶穌是不是先知？是的，可是祂比天使的名字更尊貴，祂比先知更大。天使和先知都是神所使用的，可是他們是僕人，耶穌的身份是兒子，祂所承受的名比天使、先知、比其他的名都要大的多。如果你把耶穌信成一個先知的話，你頂多是先知的門徒，你會發現各種教派的門徒都差不多，他們的教主是那樣，下面的門徒也就那樣了。
如果你信的是一位救主的話，你信的就是這位救主的能力，你給別人帶去的是可以拯救他生命的信息。你要相信：** 耶穌是先知，可是祂比先知大多了。** 過去那些先知就是為耶穌做見證的，當你真正跟耶穌交流的時候，你會發現過去所聽的那個不完全正確，這正是我們每一個人認識耶穌所需要的謙卑之心，不可帶著偏見去認識主，我們的主是活著的主。
同樣的經文，去年你可以透過這段經文有這個得著，今年你再讀這段經文的時候，你就會有新的得著，因為神祂是活的，雖然重點不一樣，但是神對你的心意永遠沒有改變。
所以當拿但業覺得耶穌是拿撒勒人的時候，就嗤之以鼻，腓力是怎麼說的？沒有跟他爭論吧？這是智慧。弟兄姊妹，當你對一個人傳福音，但他對耶穌不屑一顧，你就對他說：“你來看”，或者說 “你來聽一聽”，先不要著急下結論。其他人也是，當別人有一些固有的觀念、不認同你的觀點的時候，不要爭論，你要學習像腓力一樣，“你來看”。
如果他連看都不願意看，就由他去吧，為他禱告，也許時候還不到。如果他願意來看，那就好辦了，他就可以直接認識耶穌了。
剛才我們讀的主題經文裡，這個時候是不是拿但業親自來到耶穌面前了？耶穌一看到他就說，“看呐！這是一個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。” 用這句話來歸納的話，耶穌使用 “萬能鑰匙” 實在是太熟練了。
祂知不知道拿但業對祂有偏見？知道的，可祂見面時候為什麼不說：“拿但業，你剛才怎麼評論我的，我可都知道，你瞧不起我拿撒勒人，我告訴你，我是誰”？祂沒有這麼說吧？耶穌見到他之後先是誇讚了他，怎麼說的？
“真男人！有啥說啥，沒有詭詐。” 這是不是事實？是的。弟兄姊妹，面對那些直接說你缺點的人，該怎麼說？真男人！他不是有壞心眼，他就是那麼想的嘛！然後拿但業對耶穌說：“你從哪裡知道我的呢？” 耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。”
下面這段經文很奇特，如果你不了解背景的話，你就不知道為什麼拿但業一下就改變了看法了，他說：“拉比！你是神的兒子，你是以色列的王。” 難道因為耶穌誇了他一句，說了一堆先知一樣的話，拿但業就改變了嗎？什麼原因？就是耶穌的那一句話：你在無花果樹底下，我就看見你了。難道耶穌跟拿但業都在無花果樹底下待過嗎？如果是這樣的話，拿但業絕對不會稱祂是神的兒子。
到底發生了什麼事情呢？原來在以色列地區有一個習俗，虔誠的猶太人，現在也有很多守律法的是這樣的，他們一天會有三次向神來禱告，有早禱、午禱、晚禱，而多數的猶太人有一個習慣，就是他們喜歡在無花果樹底下禱告，拿但業剛剛在無花果樹底下幹什麼？他在禱告呢！當時因為沒有別人，就他自己在樹底下禱告，他是向神在禱告。
所以當耶穌說：“你在無花果樹底下的時候，我就看見你了。” 這句話正好擊中了拿但業的內心，他知道剛才我只是向那一位神在禱告，就是我的主，其他人不知道我內心呀。正好耶穌說出來的時候，他說：“拉比！你是神的兒子，你是以色列王。” 就證明這個事人並不知道，是他內心的一些活動，但是耶穌看見了。
就是這一次的對話讓拿但業對耶穌有了新的認識，他才知道過去的偏見是錯的，所以他說：“拉比！你是神的兒子，你是以色列的王。” 今天我們對耶穌是不是也需要這樣的認識？不要光聽別人怎麼說，你要有機會去親自認識祂。神把聖經給我們，就是讓我們親自認識祂的。
這是第一個例子，還有一個例子我要給大家解開，是在約翰福音第四章，大家知道這裡發生了什麼事情嗎？耶穌在去撒瑪利亞的城門口遇見了一個婦人，然後跟這個婦人借水喝的故事，有印象嗎？因為我們時間有限，我就把重點的部分挑出來，
約翰福音 4 章 9 節，
撒瑪利亞的婦人對他說：“你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？” 原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。
剛才是拿但業對神有偏見，現在這個故事是種族之間、人与人之間的偏見。耶穌跟這個婦人借水，對我們來說是不是很正常的一件事？可是為什麼這個婦人不但沒有借，而且說：“你是一個猶太人，你怎麼能向我要水喝呢？”
證明這個事情太不尋常了，所以耶穌要藉著這個事情解決她偏見的問題。現在我要跟大家講一下這個故事的歷史背景，撒瑪利亞人和猶太人到底有什麼沒有辦法解開的關係？原來所羅門死後，他的王朝分為了南北兩國，南邊稱為猶大國，北邊稱為以色列國，南國猶大的首都就是耶路撒冷，而北國以色列的首都是撒瑪利亞。南北兩國各自都經歷了大約十九到二十年，各自有王執政。
你看以色列的地圖是狹長形的，南國有一半的王是好王，南邊的部分是南猶大，它的都城就是耶路撒冷，這裡有一半的王還是不錯的。但是北邊就沒有一個好東西，在耶和華眼中行事都是惡的。你讀列王紀上、下幾乎都是非常糟糕的王，北國就在主前 722 年被亞述國入侵，最後滅國，以色列國的人就被掳到亞述，剩下少數的貧民留在了原地。
與此同時，亞述國將另外的巴比倫等地的人民，也大量的遷移到了北國居住，他們的種族因此發生了變化，因為是奴隸了，沒有資格選擇跟誰住在一塊，是由當時的統治者來決定的，把那些巴比倫人弄過去之後，這群人怎麼辦？
在亞述國統治之下，撒瑪利亞就變成了一個省，留下的這些以色列民就跟外邊的這些人通婚，就成為了混血兒，而這個事情是猶太人極其厭惡的事情。南邊猶大國死守著這一條，就是不跟外邦人通婚，因為這確實也是律法上所說的事情，所以南邊這些猶大人一看北邊這些以色列人都生出混血兒了，所以就覺得他們不值得尊重，就輕視他們，貶低他們。
我們剛才也說了，為什麼在北國以色列地區他們要另立祭壇？其實是有私心存在的。北邊那些王一上位之後就發現：不行，我不能讓我的民都跑到南邊去敬拜神，我重新也弄一個祭壇。這樣就搞得內部紛爭越來越厲害。如果教會裡也分門結派的話，就跟這個情況是一樣的，都想要拉攏自己的勢力。所以他們就弄一些人為的東西，不是祭司的人去獻祭，不是利未人去做這些事情，結果搞得一塌糊塗，南邊的人更瞧不起他們。
當他們回歸重新建聖殿時，有一段時間撒瑪利亞人特別的熱心，心想：太好了！我們終於不用當奴隸了，我們可以回去建立聖殿了。他們主動的找到了南猶大的人，想合作重建聖殿，但是猶太人拒絕了他們，原因是：你們是混血兒，你們都違背了律法，我憑什麼跟你們合作？建了殿，你們也污染了聖殿。
所以拒絕了他們，最後撒瑪利亞人只好在基立溪山上另造了一個神殿敬拜神。這就是為什麼那個撒瑪利亞婦人說：“我們的祖宗說，敬拜神是在這個山上，你們說是在那個山上，到底哪個山上是真的？” 是不是後邊的子孫就不明白了？原因就在這裡。
在這種情況下，他們的仇恨越來越深，到了新約耶穌時代，巴勒斯坦這個地區本身是個狹長的土地，旁邊是地中海，撒瑪利亞正好在中間，上邊是北國以色列，下邊是南國猶大，被羅馬統治後還不分北邊南邊了。南邊的耶路撒冷人想去加利利怎麼辦？必須得經過撒瑪利亞，可是這群人覺得自己很聖潔：我，持守的我的信仰，所以我不能經過有混血人居住的撒瑪利亞城，那些人跟外邦人是一樣的。
所以他們寧可繞山路，也不直接過撒瑪利亞，其實直接過撒瑪利亞很簡單，而且很安全，可他們不走，覺得污穢，就翻山越嶺，結果常常出現一些盜賊、匪徒在山上打劫他們，這就出現了 “好撒瑪利亞人” 的故事，要不然根本不會出現這種問題的。
因為種族的觀念，他們對撒瑪利亞人的偏見實在是太大了，而撒瑪利亞人也覺得猶太人瞧不起他們，所以跟他們也不來往了。耶穌來了，怎麼辦？祂是不是要解除人与人之間的偏見？除了耶穌，沒人願意幹這個事，除了耶穌，沒人能解開這個冤仇。聖經上告訴我們，祂在十字架上廢掉了冤仇，其中就包括了我們跟人之間的這些問題，如果不是這個撒瑪利亞婦人遇見耶穌，他們的仇恨可能會一直持續到今天為止。
我們來看，後來當這個撒瑪利亞婦人認識耶穌之後，她就接待了耶穌，這個事情出現了轉機。當人接待耶穌的時候，人的一切就被更新了。
約翰福音 4 章 40-42 節，
40 於是撒瑪利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那里住了兩天。41 因耶穌的話，信的人就更多了。42 便對婦人說：“現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。”
耶穌用兩天的時間解開了撒瑪利亞人和猶太人之間的誤解。弟兄姊妹，你要知道：耶穌來到這個世界上，不僅僅是恢復了我們跟神之間的關係，也恢復了我們跟人之間的關係。種族之間、國與國之間、人与人之間是不是都有一些誤解？怎麼解開？透過耶穌來看。
所以無論你聽誰的講道，聽完之後你要回歸聖經，去分辨這個道是與不是，千萬不要人云亦云，最後損失的一定是你自己。
今天有很多人說：“那個誰誰誰他能講什麼好的來？” 是不是一種偏見？“我都牧會幾十年了，他才出來，我都不知道這個人，你怎麼能聽他的講道呢？” 甚至有一些教會的牧師說：“不要隨便聽外邊的道，那都是假的。” 是不是一種偏見？我們不能說他是錯的，外面確實也有假的，但你不能說都是假的，這就是一種偏見了。
看一段經文使徒行傳 17 章 10-12 節，
10 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。12 所以他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少。
這是我們需要學習的部分，庇哩亞的信徒有個特點，他們聽保羅講道，他們不覺得是保羅在講，而是神親自藉著保羅給他們講。這是我們對所有聽道的人一個勸勉，你不要說：“這個年輕人能講什麼呀？” 你帶著這樣的固有觀念聽，你得不著什麼的。如果你覺得是神在藉著這個人向你講話，你就不會對這個人產生偏見了。
神使用人，會不會受年齡的限制？不會，聖經中撒母耳在很小的時候，就被他母親送到教會裡服侍神了，他第一次聽見神的聲音時，特別小，神呼叫他：“撒母耳、撒母耳……。” 他一聽：“呀！誰在喊我呢？” 他不知道那是神在喊他，他起來跑到以利那裡：“老先生！你叫我嗎？” 以利說：“我沒叫你，你去睡吧！” 第二次神又叫他：“撒母耳、撒母耳……” 一醒來：“老先生，你是不是找我？” 以利說：“我沒叫你，你去睡吧！” 第三次，以利突然意識到：“下一回你再聽到有人叫你，你就說：‘主啊！我在這，請說。’”
一開始為什麼以利沒有想到是這個結果？不是他老糊塗了，他覺得神會使用他，他才是祭司！“就算神要說話，也是對我說話，憑什麼對一個小屁孩去說呢？” 他有這個觀念在，所以到第三次，他才覺得這個事情很明顯，這不是一個小孩子亂聽到的聲音，也不是小孩子亂講話，是神在對他說話。是不是神就藉著這個小孩子，把之後以色列國要發生的事情告訴了撒母耳？
然後撒母耳起來後，以利還挺謙卑的說：“你告訴我，耶和華對你說啥了？” 是不是這時候就信了？所以我們的觀念需要被更新就在這，不能帶著偏見去認識神，你要直接去經歷祂，去認識祂，阿們！
分享第二點：不要只聽人怎麼說，有問題直接找當事人。
剛剛講了我們對神的問題，如果帶著偏見，我們沒有辦法正確的認識耶穌，會對我們的生命帶來損失。比如，過去很多人一提起信耶穌的人，總覺得是一群老弱病殘的人。這個問題是存在的，在上個世紀六七十年代的時候，一進教會，確實是一群老弱病殘，可是那是什麼時候的觀念了？上一代人的事了。
現在你進到教會，你會發現各式各樣的人都有了，不再是一群沒有知識的老人一起聚集，是很多人。他對耶穌的認識、對教會的認識，就是這個樣子，印象中有個固有觀念：那一群人老弱病殘，我是一個年輕健康的人，所以我不能去。
我信耶穌的時候，也是這個觀念。2000 年，我信耶穌，當時別人讓我信耶穌，我腦子裡立刻就捕捉到了一个畫面：教會裡全是一群老頭、老太太，年齡特別大，而且唱歌總跑調，然後是牧師講道，講的啥也聽不懂，結果下面還能答 “阿們！” 講完道大家就都走了。我心想：“不行！你讓我信耶穌，天天跟這群人在一起，那我就會未老先衰了。”
我當時給這群人就下了一個定義：我不能信呀，我這麼年輕，有理想有抱負，將來還想報效祖國呢，我不能信。然後他們一直找我，最後我說：“這樣吧，等我老了再信，行不？” 為什麼會有這個結論？我們覺得信耶穌是老了以後該幹的事。這是過去固有的偏見，損失的是誰？一定是我們自己，所以今天我們要把耶穌的生命活出來，讓別人看到我們的時候，會說：“他就是信耶穌的，他不是老弱病殘的……。”
今天有很多人出去就說：“哎呀！最近神又折磨我了呀，你看我又得病了，感謝神！” 如果你對一個不信的人講這些，別人會說：“你看，我之前就說信耶穌的都是老弱病殘的，一進教會就成這樣子了，不能信。”
這是不是一個錯誤？
我們對別人展示的神是有問題的，這些人他也只是聽人怎麼說，而不是直接去認識這位神的。這是我們剛才說的跟神之間的關係，跟人之間的關係呢？我們跟人相處的時候，也要杜絕這個問題的發生，要不然我們跟人之間也會產生各式各樣的問題，損失的也是我們。
看一段聖經箴言 17 章 9 節，遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
箴言 16 章 28 節，乖僻人播散紛争；傳舌的離間密友。
這兩節經文裡都有密友，最後的結果是什麼？都被離間了。弟兄姊妹，我們在人世間都有很多朋友，稱為閨蜜，無話不談的朋友，結果有一天被離間了。是不是受傷最嚴重？今天我給大家講的這一點，既然是密友，那就是有什麼事都去找他，突然有一天被離間了，原因是什麼？第三者插足了，或者是他聽信了第三者對他的謠言，開始不斷的懷疑自己這個密友，最後兩個人反目成仇了。也許那本身就是別人的離間計，在過去的戰爭史上我們也看到這個事情了，兩個人本來關係特別好，第三者在中間掺合，讓他們兩人之間猜疑，最後打起來了。本來是密友，結果被離間了，怎麼離間的呢？屢次挑錯的，離間密友。意思不是定罪，是指出他的缺點，不斷地指……，指多了你就不相信這個人了。
看一段經文創世記 3 章 1 節，耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？”
這一句話是有殺傷力的，今天也有很多人在用這個話：你真了解他嗎？你好好想想他所有的事都是對得起你的吗？本身說出這個話是什麼意思？就是一種離間的話，可是我們沒有意識到，聽起來好像也對，“他看你的眼神好像也不對，那个眼神里帶著蔑視，帶著詆毀，就是因為你彈錯了一句嘛。”
你心想：“對呀！我就是彈錯了一句，可是他不是那樣的人呀……。”“你再想想看上上一周發生什麼事了。” 你只要按著他的思維去想，下回你就一定會說：“我就看你這眼神跟以前怎麼不一樣了。” 其實一樣不一樣？一樣，只不過他裡面被一個人用話語吹風、吹風……，吹的都是邪風、寒風，讓你越聽越覺得這個人是邪惡分子，所以對他產生各種猜忌，最後兩個人和不到一塊了。這是第一個屢次挑錯的，當一個人在你面前不斷的說另一個人壞話的時候，你要小心了，可能他是在離間你。
第二個，箴言 16 章 28 節說了，乖僻人播散紛争；傳舌的，離間密友。
就證明他們兩個關係很好，也許根本就沒有這些事，可是他那個嘴巴 “吧啦吧啦” 編了很多謊言，散播紛争，最後這個人信了，密友最後變成了敵人。是不是很可怕？傳舌的殺傷力非常的大。
最近我在分享哥林多前書，查經的時候，你會發現哥林多教會裡這種事非常嚴重，那个教會很混亂。所以我期待咱們這的人，千萬不要上了這個當。我剛開始建立這個團契時，跟大家講過，咱們有一條禁令，禁止傳舌。無論你是什麼理由，一定不要做這個事情，一旦發現了，我會對你進行勸教，如果再不聽，那就只好由你離開，因為你不能污染了整個團契，傳舌的會使整個教會變得一片混亂，最後誰都不相信誰了。這是很麻煩的事情。一個教會存在兩三個這樣的人，這個教會就完了。
傳舌的殺傷力這麼大，它可以破壞你跟人之間的關係，我們要杜絕這樣的事情，管好我們自己的嘴巴。如果有人在你面前說另外一個人的壞話，並且反復地說，你又有懷疑的時候怎麼辦？直接去找那個人。有人說：“我不好意思”，就是因為你這不好意思，結果造成了你們之間的誤會一直存在；你說：“我覺得沒有必要”，就是因為你覺得沒有必要，所以讓這個誤會一直存在，最後變成離間密友，看誰都是敵人了。
看段經文，當蛇對女人說：“神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？” 那神有沒有說過呢？神啥時說 “不許你們吃園中所有的果子”，神說過這話沒？沒有呀，神是怎麼說的？“所有樹上的果子，你們可以隨意吃，除了那一棵。” 女人聽到了不同的聲音時，她應該怎麼做？
正確的做法應該是：** 第一，直接向神去求問。** 今天當你聽到神要透過疾病、意外、災難、死亡來磨練你的時候，如果你心裡確實有懷疑，你應該去查考聖經，這是一種方法直接問神。
** 第二種方法，問問你的牧師。** 他們是不是一個教會？起初神建立了一個教會，教會的牧師就是亞當，信徒是夏娃。這個順序是正確的，千萬別笑，這就是事實。
神直接對亞當說話，傳達祂的話語，亞當把話語再傳達給夏娃。那么現在信徒有了問題了，她應該怎麼辦？要不然向神禱告，問神說：“主啊！你真的說過不讓我們吃所有樹上的果子嗎？” 神會不會回答她？會。第二種方法，如果她確實不明白，也可以問亞當：“親愛的牧師，請你根據神的話告訴我，神真的說過不許我們吃所有樹上的的果子嗎？” 亞當能不能有分辨力？有呀，他是直接聽神的話語的。
可她沒有去問，私自做了個判斷，因為蛇在一步一步的誘惑她，“你看！那棵樹上的果子其實才是最好的，你看它多漂亮，吃了以後你可以變的聰明，讓你越來越年輕……。” 然後她也覺得：“怪不得不讓我吃，原來它是最好的。” 她有沒有問神？有沒有問她的牧師？她自己下了個結論：沒錯！就是這樣的。所以蛇說：“神豈是真說，你吃了就死嗎？你們不一定死”。是不是給她一個結論？
可是神說的很清楚：你吃的日子就必定死。可是蛇說：“你放心吧！你吃了不一定死。” 這就是兩個意思，可能死，也可能不死。這時候蛇就對女人說：“要不，你試試看。” 結果女人看這個果子確實悅人眼目，她就吃了。在這之前她心裡已經有疑惑了，對不對？對神進行猜忌，結果吃了，之後發現還沒死，所以她立刻否定了神的話，否定之後有了見證了，這才是問題，拿著見證就否定了真理了。這是今天很多信徒犯的錯，我們拿出一個結論說：“你是不知道呀，某某人因為不按規矩吃聖餐，結果就死了。” 你還敢吃嗎？不敢了。
這時候在牧師面前作見證：“牧師啊！你講的道有問題呀，你不是說，吃的日子必定死，我都吃了，你看我都沒死。” 亞當說：“可是神說的呀。”“別聽神說的，你肯定聽錯了，你好好想想是不是神真的給你這麼說的？” 亞當說：“我也不記得了……。” 這時候能不能問一下神？作為牧師的亞當也沒有去問神，在鐵證面前他沒辦法了，“也許你是對的。” 然後夏娃說：“吃吧，要死咱倆一塊死，你看我都沒死。” 最後亞當也吃了，其原因就是他有問題，沒有直接去問神，她對亞當這塊有懷疑，心裡已經有答案了才去問的。這才是問題呀。
如果很多人問你答案，他本身已經有答案了，只是來試探你。如果他真的有問題，耶穌就會回答他的問題，但是有很多人已經有結論了，所以拿著這個結論去試探耶穌，“夫子呀！你說拿這個女人怎麼辦？律法上說，她應該是該死的。” 是不是他已經有結論了？這個時候無論耶穌跟他說什麼，這些人都聽不進去，他裡面已經被誤導了。
所以弟兄姊妹，你們有沒有這樣的情況？如果你裡面對一個人已經產生了偏見，甚至說誤解，仇恨這個人，無論這個人做的是正確的事，說的是正確的話，你也覺得這個人是另有目的的。因為你裡面已經有了個結論，而這個實際上就是聽別人怎麼說的。亞當和夏娃就這麼失敗了，失敗了之後他倆的關係如何？他們被趕出伊甸園之後，兩個人的關係真的是比以前差太遠了。
還是這句話：如果你心裡對某個人有意見，你聽別人口裡說了什麼，讓你很不舒服，你又過不去，直接去找這個人，不要覺得沒有必要，不好意思，直接去找，解開你的疑惑。因為有時候你聽第三個人講這些話的時候，可能這個人是斷章取義。
我給大家舉個例子，可能有些人正好有這樣的疑慮，有時候就算聽到的是事實，也不一定是準確的，因為斷章取義了。假如他們夫妻倆之間出現了問題，而且是鬧到離婚的地步，我去找她的時候怎麼說？她在我面前說：“你不知道，他的脾氣可暴躁了……”
我會說：“沒錯！其實我也覺得他脾氣不怎麼好。” 這麼說的目的是為了先跟她站在一塊，“真男人” 嘛！如果她說：“他的脾氣可暴躁了，在家裡什麼也不做……。” 我直接說：“你的問題少嗎？” 這下就完了，不用解決了，你和她站在對立面，下面所說的所有的話，她都聽不進去。
所以為了解決他們的問題，先跟她站在一塊，說：“是的，沒錯！我也覺得他脾氣不好，他有時候有些懶……。” 這個時候她的耳朵是不是就打開了？等我們說完之後，再說：“他還是有很多優點的嘛。” 這個時候開始說他的優點，“你看，他為了你怎麼怎麼……。” 說完之後，她心裡的結就被打開了，說：“你說的對。”
等到了他那的時候，他是不是也開始抱怨了？“沒錯！我也覺得她是這樣的，有時候不解風情……。” 他一聽，心就被打開了，願意聽你說。你說：“她還是有很多優點的，你要看她的優點是什麼……，你看那個時候她為了你付出了什麼……。” 說完之後，他說：“好像你說的也對呀。”“好吧！你倆和好吧。” 他倆知不知道你在背後說了什麼？不知道。
那麼假如出現個第三者：“那一天任教師跟你媳婦說啥，我都聽見了，他說你脾氣不好，說你不解風情……” 這下就完了，請問這是不是事實？是，可是那人光拿出這一句說，完了，兩人一塊仇恨我了。
所以我說了，很多時候，你有這個問題的時候，要直接去問那個當事人，千萬不可聽第三者在後面說什麼。
亞當和夏娃的關係破裂就是相信了鬼話，魔鬼本身就是要離間他們的，他的工作是偷竊、殺害、毀壞，這就是他的特長。如果我們不理解的話，就上當了。所以我們切記，我們跟人之間的關係一定要如此，我期待咱們這個地方的人，如果你對某個人有意見，私下找到他問他，如果他說沒有，你選擇相信他就好了。就算別人說的跟真的一樣，如果他否定了，你就相信就可以了，這個事情就可以由此放下來了。神的工作是讓我們合而為一。
約翰一書 3 章 8 節，…… 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
魔鬼的工作就是拆毀，神要做合一的工作。魔鬼是要殺害，耶穌賜給你生命。魔鬼是要偷竊，耶穌供應給你。我們是不是神的兒女？所以我們現在做的是耶穌的工作，就是要除滅魔鬼的作為，要把耶穌顯明出來。
那麼耶穌是怎麼樣除滅魔鬼的作為呢？
我們過去跟神都是仇敵，我們對神有偏見，固有的觀念，我們覺得神不愛我們。耶穌來了解決了這個問題，祂用祂的血洗淨了我們的罪，解決了我們跟神之間的關係，所以現在你要記得一件事，你跟神的關係是和好的，永久性的和好，就算你跌倒的時候，軟弱的時候，你跟神的關係也是和好的。不可能因為你的一次跌倒、軟弱，或者犯罪，神就不要你了，這一定是錯誤的。請記住這個結論。
其次祂讓我們人与人之間也成為了和睦，過去耶穌沒有來的時候，我們人与人之間是互相猜忌，彼此的不信任，但是在耶穌基督裡的時候，祂解決了這個問題。今天怎麼看呢？你看你身邊那個人是不是用耶穌、用寶血贖買回來的，他的價值是多少？
跟耶穌的價值是一樣的。那你再去看他的時候，你就明白，我其實看你還是有很多優點的，透過耶穌去看他的時候，這一切就變得容易多了，你看的就不再是他的缺點了。他有沒有缺點呢？人人都有缺點，可是如果是魔鬼的工作，他只讓你看他的缺點，那就麻煩了，越看越有問題。
夫妻之間，沒有結婚之前看的都是優點，以前查經的時候跟大家講過一段笑話。年輕人談戀愛的時候，那个男的脾氣可暴躁，他女朋友說這叫有個性。穿的衣服上面破個洞，沒有個正行，女朋友說這叫帥。
結了婚之後這些全都成缺點了，原因是眼光發生改變了。所以我們要怎麼看呢？其實是要透過耶穌去看所有的人。
夫妻關係要想解決的話，這個方式也很簡單，透過耶穌去看對方，然後為他（她）禱告。可能有些人改變習慣需要很長一段時間，但是不要緊，透過耶穌去看他，你就能夠有忍耐，忍耐他這個缺點了。
很多時候如果不是因為耶穌的力量的話，沒有人願意牧會的，管理教會其實是最難的，企業它有制度，你不好好幹，扣你工資，然後讓你走人，可是教會裡是以愛為中心的，這些強行的手段在教會裡是不管用的，所以教會裡有各樣的人不斷地鬧事的時候，怎麼辦？
我們看出來，為他禱告，因為他還是屬靈的嬰孩，等他成長了，他自然就意識到過去原來挺荒唐的。在他沒有成長之前首先得透過耶穌去看這個人，這就是神的兒子祂顯現出來，為要除滅魔鬼的作為，讓我們人与人之間合而為一。
再次跟大家講一下，如果你們對我有意見，一定要私下來找我，因為我不知道什麼時候就得罪你們了。原因很簡單，在這裡我是說話最多的一個，言多必失這本身就是箴言裡說的，禁止嘴唇就是智慧，可是我沒辦法禁止，所以不知道什麼時候就讓你們跌倒了。有些人聽我講道的時候，就說了：“那個誰誰說要把你殺了，第三個人告訴我的，說你得罪他了。” 我說：“發生什麼事了？” 你們猜發生什麼事了？
那人說：“我聽你講道了，你那一天憑什麼在上面說我？”
我說：“你是誰呀？”
他說：“你不認識我，你就說我的事？”
我說：“我不知道你什麼事呀？”
他說：“你竟然在講道的時候，把我這個丑事給我抖出來！”
我說：“我真不知道你是誰，我也不知道你發生這個事。”
最後我說：“你能聽到這個事情的時候，你可能覺得扎心，但是後邊神給你的安慰你也要聽到，我不知道你的事，我真不認識你，如果我這個話確實讓你傷心了，我向你道歉，但是我要告訴你另外一個事實：你聽到這個事情，那是神在安慰你，祂不希望你在錯誤的道路上繼續下去了，所以神的安慰已經臨到你了，你要記住後邊的部分。”
我說，不知道什麼時候就讓一些人跌倒了，所以在這末世的時候，剛才跟大家講了，我們跟神之間要有一個正確的認識，不要只聽別人怎麼說，別人的見證僅供你參考，但見證不是真理，你要直接透過神的話語，看祂的應許是怎麼跟你講的。跟人之間的關係也是這樣的，如果有誤會，找到他私下解決掉，解開了就能把過去的事情放下了。萬物的結局近了，魔鬼的工作很猖狂，他一直想離間我們，但是我們要在主裡彼此相愛。
讀一段經文彼得前書 4 章 7-8 節，
7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。阿們！
當我們在教會裡彼此相愛的時候，彼此扶持的時候，你就看不見他的罪了。同時當你真的跟他（她）彼此相愛的時候，他就不再願意去犯罪了。小孩子其實也是這樣的，如果小孩子本身就一直犯錯，你不停的打擊他，定罪他……
到最後，他會不斷的去犯罪，因為他覺得父母不愛他了。可是他如果犯錯了，你去鼓勵他，幫助他，他有一天就再也不願意做這個事情了。我們與弟兄姊妹之間也是這樣的，願意弟兄姊妹真正的在神面前多禱告，相信神是愛你的，任何時候都不會丟棄你，用這份愛去看弟兄姊妹，不要聽別人怎麼說，你要直接去認識你的神，也透過你心裡這個問題，直接找到你所覺得有問題的那個人，私下跟他去溝通交流，神的愛會讓你們這一切都解開的。
一起來禱告：
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢藉著今天的話語來幫助我們，我願意直接來認識祢，祢已經把祢的應許，把祢的心意都寫在聖經上了，我願意透過聖經上祢的話語來確定我自己，我知道耶穌在十字架上為我的罪已經死了，所以今天神是接納我的。
天父祢是愛我的，無論我往哪裡去，祢都不會丟棄我，無論別人怎麼說我，我願意透過聖經上祢的話語來對準我自己，祢的話語是我信仰的標準，我也願意帶著這樣的愛，這樣的力量，去跟我的弟兄姊妹相處，
在我的工作當中，生活當中，家庭當中，我用祢的這份愛，去看我身邊所有的人，為他們禱告，因為很多人他不理解我們，因為他是屬靈的嬰孩，我願意為他禱告，讓他成長。
主啊！祢加給我這樣的力量，改善我的人際關係，讓我擁有祢這樣的愛，去愛我身邊所有的人，因為祢說了，我們彼此相愛的時候，就顯出來我們真的是祢的兒女了，願我們弟兄姊妹之間都能夠彼此相愛，感謝讚美祢，天父！謝謝祢把這樣的話語賜給我，奉主耶穌的名禱告。阿們！