254 - 全然是耶稣没有我#
254 - 全然是耶稣 没有我
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
我们分享的题目是：全然是耶稣 没有我
一起来读一下圣经，路加福音 22 章 24-34 节
24 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。25 耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。27 是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。
28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”31 主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”33 彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”34 耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”
天父，我们特别感谢赞美祢，谢谢祢给我们预备这么美好的时间，让我们一起来敬拜赞美祢，今天也愿意借着这样的话语再次更新我的心思意念，让我在新的一周单单来仰望祢，单单仰望耶稣基督的恩典，仰望天父给我的恩典的供应.
请帮助我，让我里面所有的一切都朝着祢，我愿意向祢来悔改，借着祢的话语来更新我，在这个时间中，圣灵请帮助我，感谢赞美祢，奉主耶稣的名祷告，阿们！
我们的题目：全然是耶稣 没有我。这是我们信耶稣以后，我们能像耶稣一样活着的秘诀，知道什么是秘诀吗？你做不到的，结果有一个非常简单的方式就做到了，这是秘诀。不是通过努力来得到的，这是非常简单的一种方式。我也相信很多人信了耶稣以后，特别希望经历得胜的生活，所有信耶稣的人不是为了犯罪才信耶稣的，而是希望像耶稣一样活在这个世界上，希望像耶稣一样在凡事上都得胜，我们究竟怎样才能像耶稣呢？
耶稣说的很清楚，我所做的事，信我的人也要做。
祂把祂的权柄能力赐给我们了，可问题是很多人并没有活出耶稣的样子来，区别在什么地方呢？我们的灵是不是跟耶稣是一样的？我们里面的灵跟耶稣的灵是一样的灵，那就证明能力已经存在你里面了，到底是什么让它打折了呢？凡事得胜，是我们每一个基督徒都想追求的，我们期待活出这样的样式来，很多人没有活出来，原因是属地的想法太多，代替了神的话语。
有人可能相信的是一半，一半是什么意思呢？一半相信神的话，另一半是靠自己，有人是这么想的。有人是 80% 是靠耶稣，20% 靠自己。有人是 90% 靠耶稣，遇到我解决不了的事的时候，我可以在大事小事都靠祂，但是我能处理的事我就自己干，这其实是 90% 和 10% 的问题，为什么呢？因为人的想法没有完全放下来，你知道耶稣在世上的时候为什么能活出天父的样子来？
耶稣说得非常清楚，我所做的一切都是照着父所指示我的，祂的一切不是照自己的想法去做，祂是照着天父的意思，包括在临上十字架之前祂的祷告，你会发现，祂有自己的想法，对不对？耶稣不是怕死，祂是怕与天父分离，所以祂说：“父啊，倘若可以……”
是不是有一点不太一样的想法了？耶稣之前是天父怎么说，祂怎么做，临上十字架之前，祂说：“父啊，倘若可以，请将这杯撤去……” 祂指的是十字架上天父与祂分离的这件事，祂是不是与天父分开了？这件事祂求了，但是后面紧接着，耶稣怎么说的？
“然而，不要照我的意思，要照你的意思成就。”
祂还是选择了完全的顺服。耶稣是在这个世上以人的样式 100% 活出天父话语的一个人。你今天在世上希望活出像耶稣那样的生命，你就学习耶稣在凡事上向我们的天父交托，交托的越多，你的部分越来越少，你活出来的得胜越多，其实非常简单，没有你，全然都是耶稣，100% 的耶稣，0% 的你。阿们！
有人可能很少听过 0%，但是我要告诉你：在属灵里，你真的做到了 0% 的你、100% 的耶稣的时候，你真的可以像耶稣一样活在这个世界上，无论是你的生活，是你的工作，是你的人际关系，都是一样的。
我们来分享第一点：当自我膨胀的时候，问题就不断出现了。
当问题出现的时候，魔鬼就有攻击的空间了，当耶稣告诉门徒祂要为他们而死了，这是领受晚餐的时候耶稣说的，“我要为你们死了，你们吃这饼，喝这杯，等我离开了你们之后，你们要常常如此领受，以此来纪念我为你所做的一切。”
一个将死之人的话，门徒们有没有当回事？耶稣刚说完这话之后，23－24 节，门徒们就开始争论了，争论什么呢？“将来到天国之后，我们谁能坐在最高的位置？” 他们不是要跟耶稣平起平坐，意思是除了我们的夫子之外，我们掂量掂量，谁能坐在首位。
耶稣说：“将来我的国是什么什么样子的，你们坐在那个宝座上，审判十二支派的时候……。” 他们说：“等等，耶稣你先一边去，我们商量一下我到底站在哪个位置上审判十二支派。” 耶稣是让他们关注这个事吗？耶稣是让他们关注这个饼、这个杯，会给他们带来什么，是让他们想想这个，要思念耶稣为他们所做的一切，在世上就可以凡事得胜了，他们把最重要的部分扔一边，开始争论了。
所以 24－26 节说，
24 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。25 耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。
这是不是耶稣的标准？很多时候我们本末倒置了，他们开始争论这个，耶稣说，好好好，先不要争论你们谁为大，我现在告诉你，最大的在做什么？是不是又一次把门徒们的焦点放到祂身上去了？现在这群人中谁最大？当然是耶稣最大，耶稣的意思是什么？
“好，你们既然争论谁为大，我就告诉你们，我们天国里那个高位的，跟世上的不一样，世上的位置越高，你得称他为恩主，称自己为奴才仆人，但是到天国不是这样的，天国是什么呢？谁想当最大的，要成为服侍人的，谁想当头，要成为那个年幼的。
天国正好是倒过来的，你想为大，可以，多去服侍人，像仆人一样去服侍大家吧！” 耶稣说的是不是祂自己？我这三年来为你们所做的，你们都不知道为什么为你们而死，为什么让你们吃这个饼，还不明白？为什么去争论那个大小呢？如果你们真的愿意为大，好，像我一样去活着吧！
28 节说，我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。
** 你相信我，我就把我的国赐给你们，正如我父赐给我一样。** 耶稣用了一个让我们非常容易理解的方式，就是父子的关系，天父怎么样恩待耶稣，耶稣说；“今天我就把这种方式也赐给你们，你们要像我一样活在这个世界上，叫你们在我的国里面，坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上审判十二个支派。”
这些事情是不是将来在天国都是能实现的事情？将来那个天国的我们应该想得到，跟地上正好调个个儿，在天国里作头的都在作服侍，位置最大的还在作服侍，教会当中我们应该学习这一点，因为教会就是将来天国的模型，我们今天所有信了耶稣的家庭，也应该是这个样子，如果你愿意当家里的头，怎么做？去服侍那些小不点吧！教会当中呢？谁想为大？谁想为首？
你要先学习去服侍大家，小组当中是不是也是这样的？你想当小组长，可以，先学会服侍大家，而不是像外邦人一样，“我掌权以后，我指挥你干什么什么……，我一点都不去做，让你去做。” 耶稣不是让我们这样做，而此时此刻，门徒们是不是这么想的呢？门徒们一听耶稣说将来天国宝座的事，“啊，了不得呀！我得想想看，我坐哪个位置。” 耶稣其实已经告诉门徒了：“我要为你们死了，你们要纪念我现在为你们所做的一切。”
路加福音 22 章 16 节，我告诉你们：我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。
耶稣说，我要走了，你们留下来，你们先吃这饼，借着这个饼来思念我，直到我们在神国里相遇为止。那个时候，我们重新再喝新葡萄酒。结果门徒们就想着在神国里的事，谁当官谁的位置最高的事儿，至于后面那些全给忘了，他们只想着 “我们到了天国之后，我该坐哪个位置上。” 可能此时，彼得是蹦的最欢的一个，为什么呢？
耶稣后面怎么说？“西门！西门！魔鬼想得着你们，像筛麦子一样”，他为什么不说别的门徒呢？可能西门资格最老，他就想：“你们别跟我争啊，我告诉你，我的资历比你们老多了，我是信耶稣最长的一个，耶稣最先找到的是我，我都撇家舍业跟着耶稣了，你们有什么资格！”
可能这时候彼得言语上占了优势了，所以这时候耶稣说：“西门！西门！” 是不是指着彼得讲的？“别这样，你现在已经是自我膨胀了”，门徒们的焦点都回到了自己身上，他们知道耶稣是神的儿子的时候，他们都有自私的想法，你们知道吗？包括西门、雅各、彼得……，他们都有自私的想法。现在耶稣说的是彼得，看看另个两个。
看一段经文，马太福音 20 章 20-23 节，
20 那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。21 耶稣说：“你要什么呢？” 她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”22 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。我将要喝的杯，你们能喝吗？” 他们说：“我们能。”23 耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”
看看这个 “自我” 跟 “耶稣的恩典” 的区别在哪。西庇太儿子的母亲带着两个儿子来拜耶稣，约翰和雅各，这俩个儿子，他们来的目的是什么？“耶稣啊，我求你一个事，你得让我的俩儿子，一个在你左边，左护法；一个在右边，右护法。” 那其他的门徒就不算门徒了？
这母亲是不是比较虔诚，专门来找耶稣的？“哎呀，耶稣啊，你就让我俩儿子坐你两边。” 她的意思是什么？为什么这个母亲可以向耶稣求这个事情？其实后面的话没有说出来，“我俩儿子可听话了，你让他们干什么，他们都能为你做到！” 这话是没有说出来，是不是？耶稣就问她说：“我所喝的杯，你们能喝吗？” 这俩怎么回答的？“我们能。”
意思是什么？“耶稣啊，只要让我坐你的身边，你让我干啥我都能做到！” 有点像我们之前讲的以色列百姓，靠的是自己的努力。耶稣马上就否定了这一切，说：“我所喝的杯，你们都得喝。但是坐在我左右，不是靠人的行为，是靠着神的恩典，祂赐下来给谁就是谁的。” 现在明白了没有？
弟兄姊妹，恩典是神白白赐下来的。虽然如此，我们把整本新约圣经看完之后就知道，雅各是第一个殉道的，约翰是最后一个死掉的，真的是一左一右，中间是门徒们，但是不是在天国。你向神求的，神会按照对你最有益的部分给你来成就，所以不要担心你求错了，尽管向耶稣来求好了。你会发现门徒们都在为自己打算，所以魔鬼才有攻击的机会呀！你会到看都是 “自我” 在作祟。
好，看一段经文，彼得前书 5 章 7-9 节，
7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。8 务要谨守，儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。9 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
你们要将一切忧虑卸给神，因为祂顾念你们。当我们把忧虑放在心里的时候，一般来讲，就开始自我发生作用了，如果你心里本身就有忧虑，你会想什么事？多数人会往负面的地方想，因为忧虑嘛！所以遇到忧虑应该怎么做？卸给神，什么是卸给神呢？如果我手里拿着东西，实在拿不动了，我放下来让神拿，我不再拿了卸下来了，你放下的那一刻，你立刻就轻松了。你到底有没有卸下、有没有放下，你看自己有没有轻松、有没有享受祂的安息就知道了。你说：“我放了呀，可是我还是睡不着觉！” 那还是没放完，也许只放了 50%，你要学习 100% 的全部放下来。放下，不是你什么都不管，睡大觉去了，是你完全仰望神的恩典，完全仰望祂的供应。
务要警醒谨守，这是耶稣已经教导我们的话语，因为你们的仇敌如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。可吞吃的人，代表有一些人他是吃不掉的，什么样的人他吃不掉？把忧虑卸给神的人，又在主的面前谨守警醒的人，魔鬼吃不了，这样的人已经有坚固的信心来抵挡他了。
这样的人有个特点，他的目光一直在耶稣的身上，这种情况之下，魔鬼怎么能够吃得了呢？很多时候我们就是中了魔鬼的诡计，被定罪了，当魔鬼说：“你看看你，最近表现太差了，你说谎，你骂人，你的行为也不好，就你这样的人，还想求神赐给你，不可能！” 如果中招，你会说：“对呀，最近我表现就是不好啊！肯定神不爱我了，我的祷告神也不会听了。”
是不是中招了？
假如魔鬼这样说你，但你是一个明白神恩典的人，你就会说：“是，你说的很对，我最近确实软弱了，我也确实没有力量，但尽管如此，我的主仍然会垂听我的祷告。” 这才叫坚固的信心。
坚固的信心并不是指魔鬼一叫，你比他叫得更高；就算你在最软弱的时候，你也应该相信：** 我的主祂愿意赐恩给我，祂愿意来爱我，不是靠着我的行为，** 我不是靠着我的行为爬上耶稣宝座的位置。爬不上去的，是神赐给你的而已。“赐” 是什么意思？白白给你的，跟你的行为无关，所以你们要用这样坚固的信心抵挡魔鬼，不要上他的当，不要被他骗了就行。
因为知道你们在世上的众弟兄也是这样经历苦难。当苦难来临的时候，胜过它最简单的方法是什么？相信神愿意赐恩给你。有人说：“我依靠自己不好吗？为什么让我全然是耶稣、没有我呢？你说没有 “我” 了，我活在世上还有啥意思呢？” 世人总是想表现 “我”，可是耶稣说的是：“你不要活了，你已经死了，现在是我在你里面活着。” 难道我们不能有自己的想法吗？有自己的想法固然是好的，但你能确定你的想法一定是正确的，一定会实现你想要的那个结果吗？能不能？没有信主的人是不是都有自己的想法、有梦想？真的所有的事情都能够照着他想的那个样子成就吗？不能。但是有一个人能，谁？耶稣，耶稣在这个世上，祂所有的想法都是天父的想法对吗？祂所有的想法也都成就了，是不是？
如果你在世上活出耶稣的样子来，你就可以凡事得胜，这才是我们为什么要放弃 “我” 的原因，就是让你像耶稣一样，凡事得胜。如果你全然相信耶稣，全然都是耶稣，让你的心里充满的是耶稣基督的恩典的时候，你就满有祂的能力了。如果一个人里面全是我、我、我，他就很容易跌倒，我们要从圣经上找到这方面的借鉴，首先我们知道旧约圣经当中有一段是描述堕落者的，
我们来看一下，以西结书 28 章 11-17 节，
11 耶和华的话临到我说：12“人子啊，你为推罗王作起哀歌，说：主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。13 你曾在伊甸 神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉和黄金，又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。15 你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。……17 你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
有人说这段是描述魔鬼的堕落，也正确。我们想想，在这个世界上不仅仅魔鬼是这么堕落的吧？人也是这么骄傲就掉下来的。你看一下，当时神是怎么样恩待服侍神的？
人子啊，你为推罗王作起哀歌。你们知道推罗和西顿这两个城市吗？本来是海港城市，特别发达，那是神赐给他的恩典，可是他们骄傲的最后不认识神，最后神说，好，你们要彻底地被风刮走，最后什么都不剩下，你的那个城市最后都成为渔人晒网的地方。最后真的就是这样，城市没有建起来，所以祂对以西结说，你要为推罗王作哀歌，当然了，这里说的是推罗王，也同时指拥有神的恩典却骄傲自大的人。
主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽，就按现在来说，这在世上已经了不起了吧！你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，你说现在有谁能够如此显摆自己的？目前为止世上有最钱的人，能带这么多的宝石吗？而且这一切不是他努力得来的，怎么来的？都是在你受造之日预备齐全的，神赐给他了，对不对？他没有发现这是神赐给他的。
你是那受膏遮掩约柜的基路伯，知道那两个天使吗？我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来，他天天看的是什么？宝石、碧玉这些好东西，天天都在这里，可是他忘记了神。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间察出不义。
这个 “不义” 指的是什么呢？17 节已经告诉我们了，你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧。你说一个人美，难道是错吗？美丽好不好？女士们都喜欢美，美，不是坏事，但是美了之后开始骄傲，最后谁都不认识了，这就出问题了，所以要善用神赐给你所有的一切。
又因荣光…… 有荣耀好不好？结果他败坏了智慧。我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见，你会发现，他们确实是这样，最后变成了净光的磐石。
门徒们到现在都没有明白，在神的国里位置越高，服侍的事情越多，人就越谦卑，他的荣耀、他所得到的一切都是神赐给他的。耶稣虽然贵为神的儿子，却为门徒们洗脚，为罪人舍命，到现在为止，他们没有明白这一点，却只想到了自己，因为自我太多，所以魔鬼攻击他，他很快就跌倒了，自义最多的那一位，跌倒的也最彻底，指的是西门彼得。
路加福音 22 章 31-32 节，
31 主又说：“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”
为什么是 “筛？漏下去是什么样的？比较瘪的，不好的，瘦的就漏下去了。如果你在神的国里，或者在神的恩典里，魔鬼能不能把你筛下去？不能，你的 “自我” 出现的时候，漏洞就出来了。撒但已经在彼得的里面找到了把柄，请记得：撒但不是全能的，他必须透过人里面一些东西来做工，我们把这个称之为 **“私欲”。**
所以雅各书里面告诉我们，私欲怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来，死就出现了，不是一下子就死掉了，先从私欲开始，而私欲是自我的东西。现在门徒里面已经有私欲了，他们后来是不是全都跌倒了？都软弱了，都跑了！不要在主面前骄傲地说你能做什么，是神赐给你能力，你才能做什么。
彼得当时并不知道啊，他不知道自己已经让魔鬼有可攻击的地方了。这个时候耶稣紧接着说了：“我已经为你祈求，叫你不至于的信心，你回头以后要坚固你的弟兄。” 耶稣这话是什么意思？他知道门徒们的软弱，但没有因此而定罪打击他们，“我知道你会跌倒，但请记得：我已经为你祷告了，叫你不至于失了信心，然后等你重新站起来之后，你要去坚固你的弟兄。” 就证明，不仅仅彼得一个人跌倒吧？门徒们呢？全都跌倒了。
为什么耶稣允许彼得这个事情发生？现在阻止他不好吗？不让彼得跌倒多好啊！像今天有些人说了：“主啊，你别让我软弱，你别让我有那些乱七八糟的事，不就好了吗？” 当一个人里面有自我的时候，他不相信耶稣的话，我不是说他不再信任耶稣，是在这件事上他不信耶稣了，你说的再多，就会变成一种辩解了。
就像有一个人，假如对我这个人不认可的时候，我所讲的一切他都觉得是有问题的，因为里面已经有一个东西遮住了眼睛。此时此刻的彼得和门徒们已经被私欲遮满了眼睛，当耶稣说这些的时候， 他们压根就想说：“我们还能跌倒？你开玩笑啊！” 彼得就不觉得自己会跌倒了，彼得说什么？
看一下路加福音 22 章 33 节，彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”
说的真诚不？真诚的连我都信了。当时彼得说：“我怎么可能跌倒呢？ 我怎么可能丢弃你呢？我不是那样的人啊！耶稣你知道我不是那样的人啊！” 他为什么要这么说？他想坐在左边或者右边，他不这么说能行吗？
你看世上的人，他想往上爬的时候，是不是要巴结领导啊？“你让我做啥都行，我可以跟你同死。” 是不是也有这么去忽悠别人的？此时此刻彼得不是真的愿意为耶稣去死，他不是这样的人，他不知道自己的软弱已经让魔鬼有攻击的机会了。
彼得想了：“那个国是那样的好，我得去，我得坐在那个高位上。” 结果他自义膨胀之后，他没有听进去耶稣说的：“彼得，你会跌倒的。” 他一点都不信，反而去反驳耶稣。这句话也显出了彼得的骄傲在里面。
箴言书有一段经文，16 章 18 节，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
哪个在前面？如果是败坏，先骄傲。一个人骄傲的不得了的时候，紧接着是败坏，不是败坏自己就是败坏别人。狂心在跌倒之前，一个人跌倒之前，首先是发狂了，一个人狂到一个程度，谁都不如他了。此时此刻的彼得已经成这个样子了，“就是 众人都跌倒，我也不会跌倒；就是他们都不认你，我也不能不认你，我可以为你死。” 说得好感人！
紧接着就发生了彼得三次否认耶稣的事，你们读路加福音 22 章就知道了，你会发现，彼得刚刚夸过自己能做什么，立即就跌倒了。这是我们需要谨慎的一点，各位弟兄姊妹们。原因是什么呢？自我太多了，耶稣没了，就跌倒得比较彻底。如果他里面能想起耶稣的话，那就不至于跌倒了。
什么时候他想起耶稣的话了？彻底失败之后，当然了，耶稣也不是借着这个事要打击彼得，是希望透过这件事让他知道，你靠自己真的做不了什么，他并不希望彼得继续再依靠自己，他希望彼得能够完全认识自己，全然依靠耶稣。
我们分享第二点：当人认识到自己的不能时，去领受祂的能力，神的能力就可以覆庇他了。
哥林多后书 12 章 9-10 节，这是保罗讲的一段话语，
9 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力，、是在人的软弱上显得完全。” 所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
这段话语千万不能乱解释。今天很多人把后面的拿走了，只夸前面的，夸自己什么？ 软弱。很多教会是这样的，上台来作见证，绝对不可以说 “我是刚强的”，那你就是骄傲。夸自己的软弱是一种自夸，对不对？
如果现在你为主做见证，见证耶稣在你身上做了什么的时候，这是自夸吗？不是啊，这是见证啊！结果他们上台只能说：“最近我可悖逆了，神又收拾了我一顿，结果你看，现在腿折了。” 下面人说：“好可怜哪！我们为你祷告吧，让神怜悯你吧！你赶紧悔改吧，认罪吧，你得罪神了！” 姐妹说：“阿们！” 好了。
这没什么可夸的吧？如果你上台说：“最近真的挺感谢神的，神让我明白了祂更多的爱，我觉得我最近信心可大了！” 下面说：“骄傲，下来！保罗都夸自己是软弱的，他明明那么刚强的人，只夸自己软弱，你凭什么说你是刚强的？” 保罗是告诉我们，不要自夸，自夸就看不见神的能力了。我们也是这样的，当我们认识到自己不能的时候，你就会去依靠神的能力了！
旧约有一个很有趣的的律法，关于大麻风的律法。当时的人们非常害怕大麻风，当某一个人的头上或者身体上长出一块白斑的时候，那个人必须到祭司的面前，就是当时分辨的人，他就会去检查这个大麻风病人的症状，来确定是不是真的大麻风，如果是真的大麻风，那个人就被隔离，免得传给别人，让其他人都成为不洁的人。这段是利未记中非常有趣的一段经文。
我们一起来读一下利未记 13 章 12-13 节，
12 大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，13 祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净，全身都变为白，他乃洁净了。
现在有一个人，脑袋上长了两块白斑，祭司说：“这搞不好是大麻风啊！你先去城外住着，一个星期之后再过来。” 等七天之后，一看大麻风都扩散了，确定了，“你这是大麻风，从今天开始你不能再回城里面来了，百步之外，你要对人喊：‘哎！我是大麻风病人，别靠近我。’”
这样做的目的是为了什么？怕传染给别人。离得很远的时候，他要向别人说，我是不洁净的，你们离我远点！可是，如果这个人从头到脚的肉都长满了大麻风，这个人远远看去跟雪一样，从头到脚都是白的，结果律法上怎么说？全身都变白了，他是洁净的。
你能理解这段经文吗？为什么没长满的时候是不洁净的，长满了以后反而变成洁净的了？就是因为太白了，以前不够白吗？什么原因？现在你看这个人，是不是全身都是大麻风了？如果用百分比来讲的话，100% 的全身大麻风。
如果一个人，他只有手上长了那么一丁点大麻风，他会做什么事情？是不是要去找医生医治一下？为什么？这么一丁点儿，我身上还有那么多好肉呢！我可以治呀！所以他找医生，找医生……，只要有一点希望，他就去奔波一下。假如，这个人全身都已经变白了，请问他会怎么做？如果全身都白了，就不用找医生了，谁都救不了他了，这叫 100% 的大麻风。当一个人彻底绝望的时候，他就不再折腾了。
回想一下，各位，你们过去经历了神的医治、神的大能、神的拯救的时候，特别是你们一无所靠、绝望的时候，突然你绝处逢生了！很多人是这样经历神的恩典的，为什么？那个时候你是 100% 的大麻风，你不再靠自己折腾了，而恰恰是那个时候，你发现得着神的医治特别的容易，得着神的能力特别容易，为什么？0% 的你。
那个时候你会说：“主啊，你看着办吧！我不再折腾了，我都成这样了，还能折腾啥呢？” 你去依靠神的时候，你发现这个事成了，原因就在这，因为这个时候你 100% 依靠神，0% 的你啦！你不再从人那里找任何得着医治、拯救的方法了。
有些并不是 100% 的大麻风，而是 70% 的良善，还有 30% 脾气不好，他说：“我不就脾气不好吗！我其他地方还是挺好的呀，我人长的漂亮，我年轻，还有学历，还能做这个事，我不就脾气不好吗？你干嘛老盯着我呢？” 他不觉得这是个问题，对吗？用他的脾气去刺别人去伤别人，不觉得这个问题，不就是有个坏脾气吗？有什么呀！这就是 70% 的良善，30% 的坏脾气，好吧，你是不洁净的，明白了没有？
有人说：“我是 50% 对 50%，我这人呢，虽然没有什么太高的成就，但我也没什么太大的奢望，50、50，一半一半吧！” 恭喜你！你也是不洁净的！
假如有一个人说：“我真的一无是处，我做不了什么。” 你发现他去依靠神的时候，反而简单了，很多事他竟然能做成了！是不是奇妙的事情？你们是不是经历过这样的事情？你只有觉得自己完全不能了，在你身上，哪怕有一丁点的作用，那都是神做的。问题就在这个地方，我们依然觉得自己有点可以做的，还有点良善，所以我们用这点良善去定罪别人，指责别人，这就是问题。
耶稣不是只有 30% 的好，祂是罪人的救主，你会发现，你确实是罪人，我们用无数种方法都不能解决我们的罪，你去依靠耶稣是不是很简单了？“我相信祂为我的罪在十字架上已经流血牺牲，已经使我得洁净了。”
过去，你是否承认你从头到脚都是罪呢？如果是这样的一个人，OK，仰望耶稣的血就可以洁净你。如果你说：“不，我这人还不是那么的坏”，你还会靠自己在做。今天有很多人还是不相信耶稣已经洁净了他所有的罪，为什么？他们有 0% 以上的觉得自己可以做的部分，甚至有些人说了：“我就觉得 “认罪” 就可以使我得洁净，得赦免。” 是这样的吗？不是，你罪得赦免，不是因为你认罪的结果，而是因为耶稣宝血洗净了你，100% 的洗净，没有你一点儿的功劳在里面。
这就是为什么当律法出现的时候，有很多人就努力去遵守 0% 以上的，“我觉得我自己能，我可以做这个，可以做那个……。” 结果发现做不了，就你的那点良善，最后把你给害了。如果是这样子的话，简单点，别再挣扎了，放下来吧！千万别学彼得他们，神允许我们有经历挣扎的过程，直到我们愿意放下自己的一切，单单去依靠祂，你会发现，100% 的果效出来了。简单一点啊！
我们来分享第三：要在环境和问题中想起神的应许。
有问题了怎么办？我们不能说：“完了，完了，完了，这下完了，死定了，神不要我了。” 这又是错误的想法。神不是那样的神，你误解了神。彼得在他跌倒之后，他是怎么样做事情的？
马可福音 14 章 72 节，立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：“鸡叫两遍以先，你要三次不认我。” 思想起来，就哭了。
现在是不是相信了？他为什么哭？心里懊悔啊，: 后悔呀：“我当时怎么说那样的大话呢？我竟然说我可以和耶稣一起死，一起下监，人家在抓祂来的时候，我却跑了……” 立刻意识到自己不能了，而这个时候他想起的是谁的话？主耶稣的话。
彼得是不是否认了耶稣，这个罪小不小？不小啊！彼得此时犯的这个罪，跟加略人犹大犯的罪，哪个大哪个小？一样，都是把耶稣卖了，没有任何区别！为什么他们俩的结局不同？彼得在意识到自己犯罪对不起耶稣的时候，他想了耶稣的话，所以出去哭了，对不对？
耶稣说了什么话？鸡叫两遍以先，你要三次不认我，还有呢？如果你们只想起这个，就彻底不要耶稣了，还想起了什么？西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。这才让彼得重新有力量站起来，“我知道了，我的主早就知道我的软弱，但他并没有丢弃我，他还在为我祷告呢！”
我们看耶稣受难记，彼得听到鸡叫两遍，是不是已经否认耶稣三次了？有一个镜头了，彼得的眼睛跟耶稣的眼睛正好一对视……，很多人说：“看到没？彼得，耶稣看你了一眼，让你知道你自己是什么东西！”
请问是这个意思吗？耶稣是蔑视彼得？“小样，这下知道错了吧？赶紧出去给我哭！” 不是这样的，耶稣的眼睛里面是怜悯，“彼得我已经为你祷告了，请想起我的话。” 阿们！今天把这个讲给你们，你们任何时候软弱，不要觉得主把你扔了，祂在为你祷告，从那个问题中、从那个软弱中站起来之后，你会去坚固后面跟你一样跌倒的人。是不是这样的？
再回来说加略人犹大，是不是也把主耶稣给卖了？他卖了之后，因为他没有耶稣的话语，他根本不相信耶稣的话，所以他去找到了大祭司，然后把那三十块钱给大祭司，说：“我卖了无辜人的血呀，我有罪啦！” 他知道错了，然后他说：“这个钱给你，我不要了！”
大祭司怎么说的？“你自己承担吧！”
你会发现，结果是截然不同的，两个人都是卖了耶稣，都是否认了耶稣，都是背叛了耶稣，可是一个是跟耶稣一对眼之后，想起了耶稣的话；而另一个是来到律法师的面前，而他只能得到律法的定罪和审判：你自己承担吧！
那意思是什么呢？“别想让我在你这个罪上有份，不可能，你自己闯的祸，你自己解决！自己向神交待吧！” 你想加略人犹大他能怎么交代？“耶稣都死了，我还怎么交代？” 所以他想来想去，只有一种方法能交代，上吊了。这就是两种不同的结果。
你们软弱、跌倒的时候，别人再定罪你，你确实不想活了，是不是有这个想法？我们已经软弱到这个程度了，突然牧师说：“今天我要去你家里探访，大家都说，这么长时间不去教会，我早看你就不是个东西了，终于这个结果出来了吧！我告诉你，这只是开始啊，你再不来教会，再怎么样……，后面还有更大的事呢！” 你心一想：“主啊，赶紧把我弄走吧！我可不想再经历这个事了！” 是不是不想活了？一样的呀，你会发现，这样你得到是什么呢？
耶稣说：“我知道你会软弱，但我不会放弃你，我会为你祷告，你会重新站起来的，我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。” 弟兄姊妹，你知不知道耶稣现在为你祷告？知不知道我们弟兄姊妹也相互代祷，为你在代祷？不要觉得你为什么能够站立没有跌倒？因为后面有很多人在为你代祷，阿们！就是这个原因了。
我也想告诉大家，我能够持续站在这里，我知道有很多人在为我代祷，如果有一天我狂妄自大、不相信别人为我代祷的时候，我很快就跌倒了，不是光我是这样，所有的你们都是这样的，所以你得相信耶稣在为你代祷，就算你在最软弱的时候，你想起的是耶稣的话，而不是某个大祭司的话。如果想起的是大祭司的话，那你就死定了。
此时彼得确实知道 “我不能做什么”，他已经悔改了，他再也不为自己夸口了，这个事之后，圣经上再也没有记载彼得狂妄自大的夸口，没有了，反而耶稣去问彼得的时候说：“彼得，你爱我比这些更深吗？” 彼得有没有说：“主啊，你还不了解我吗？我都跟你三年多了，我能是那种背信弃义的人吗？这些鱼根本不算什么，我不要鱼，只要你。” 彼得有没有再说这样的话？没有，他说：“主啊，你知道，你知道我是什么样的人！”
如果你知道神是这样爱你的时候，你放心，祂的恩典会充满在你身上，祂的能力会在你身上彰显出来。耶稣说的意思是：“我已经为你祷告，你不会失去信心的。” 这正是我们要为别人做的，我们来到教会，是来领受神的话语，然后彼此去安慰，彼此坚固，阿们！
所以看到你身边的人软弱的时候，应该给她什么？为她向神来祷告，让她站起来，你也可以告诉她说：“我已经为你祷告了，不要紧，这都不是问题，我们一起祷告。” 她是不是就可以站起来了？感谢赞美主！
此时耶稣教导彼得，以后怎么做事情？请听好了，“我已经为你祈求，你起来以后要坚固你的弟兄”，这是耶稣在教导彼得之后你能为我做的。这是 “之后” 的一个留言。
你知道教会是什么地方吗？教会是我们的训练场，你从主那儿得着恩典、得着能力之后，要在教会弟兄姐妹之间实践出来，用出来，阿们！这样道就能和我们的生活调和了。如果你说：“我真的爱不了”，就先在弟兄姊妹之间先把爱用出来，然后再去爱其他人就容易一些了。
耶稣在教导彼得以后怎么样做服侍。我们的服侍是什么呢？服侍不是让别人包容我们，理解我们，关爱我们，而是我们来到教会，我们从神领受祂的力量，领受祂的恩典，然后用真理去坚固别人。
这样的话，别人不是靠着你重新站立起来，而是靠着你嘴里所说的耶稣基督的真理站起来。现在明白了吗？这正是我的牧会方式，我不希望你们把焦点放在我身上，有一天我跌倒了，你们跟我一块跌倒，一倒一大堆，你们时时刻刻把焦点放在耶稣基督的真理上，今天我们在这里分享的是耶稣基督的真理，祂的真理会让你重新站起来，就像彼得一样，虽然已经跌倒的很彻底了，但是神会让他重新站起来！
你得知道耶稣在为你祷告，就算你说，这个教会没有一个人为我祷告，但是耶稣在为你祷告，** 在你最软弱，最落魄的时候，耶稣没有放弃你，请把这句话放你的心里！** 别人要靠我们口里所说的基督的话语，重新站起来，所以你去安慰别人，千万不要说：“哎呀，放心吧姊妹，忍一忍就过去了。” 别这么安慰。把神的话语给她，让她学会依靠神的话语。
上周在本团契的群里，弟兄姐妹分享的很好，怎样运用所听到的道，这就是你在生活中美好的见证，期望更多的能够参与进来，把这周默想的话语或者说分享的经文，就在生活中把它应用出来，越用越好，越用你发现耶稣的能力越大，越覆庇在你的身上，今天给大家一段经文，以此默想。
诗篇 91 篇 2-7 节
2 我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”3 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4 他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。
大家把第二人称 **“你”，换成了第一人称“我 "，这就是我们默想的方法，很简单。如果你现在正在经历一些苦难、问题、患难或一些软弱，不要想着某一个“人”** 能给你什么安慰，那个安慰是暂时的，你要在圣经中想起神给你的应许，这个应许会让你重新站起来，哪怕是一句话，你就可以重新站起来了。
我记得，有一个很远的地方的弟兄，他好像是身体上有某一种疾病，不知道怎么办，他去医院检查之后，非常的害怕，医生说这个可能是癌症，各方面指标都看起来像癌症，再去复查的时候，心里特别的担心，他问我该怎么办，我说：“我为你祷告过了，神给了你六个字，神的应许 **：不要怕，只要信！”**
结果他把这句话放在心里了，说：“噢，感谢主！不要怕，我现在不担心这个问题了，只要信，我信我的神给我的应许是真实的。” 结果一查之后，医生说：“这就是一个普通的瘤子，切了就没事了。” 一下子释放了。
弟兄姐妹，我要告诉你们怎么默想这段经文，你们在任何环境之下，要想起圣经上的话语，这就是为什么我要让你们去读经的原因。新来咱们这个地方的人，如果还没参与服侍的，建议大家读三遍以上圣经；进入服侍的，十遍以上圣经，这个是我们的任务，我们本地的任务，不是所有人都必须参加的事，你在咱们这个地方一起聚会，请按照我的方法来吧！这种方式会让你在患难的时候，想起神的话语，那个时候你一下子全身都是力量，而不是想起我跟你说了什么，这个没有用，神的应许一句给你就足够了。
我们把 “你” 换成 “我” 来读一下，
2 我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”3 他必救我脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。4 他必用自己的翎毛遮蔽我，我要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。5 我必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。7 虽有千人仆倒在我旁边，万人仆倒在我右边，这灾却不得临近我。
任何时候，特别是在你没有指望的时候，请把这段经文想起来，这就是你的力量了。你会发现，读完之后里面就有信心了，不用我过多地给你们解释了，很简单的，所以我期望我们教会的所有弟兄姊妹就是这个样子。
以后你们在这聚会时间长了以后，遇到任何问题，马上蹦出来一段圣经上神的应许，那个时候你本来像瘪了气的皮球一样，别人踩了你以后，结果一想起神的应许，又像打足了气的一样，那信心满满的呀！怕的就是我们需要的时候没有，这才是最可悲的事啊！大家学会去默想经文，把这段经文就用在你这周的生活中，无论是什么，这段经文总能帮助到你的，感谢主！哈里路亚，感谢赞美主！
我们一起来祷告，
天父，我们感谢赞美祢，谢谢今天借着这样的这样的话语，再一次让我来到祢的面前。是的，全然是耶稣没有我的时候，祢的能力就在我的身上完全彰显出来，我愿意这样去生活，我愿意像祢一样活在这个世界上，在安息当中去经历所有的事情。
我相信这一周是蒙福的一周，我相信祢是我的山寨，祢是我的神，祢是我所依靠的。无论我遇到什么样的危险，我相信祢会救我，我在祢的翅膀底下的，祢是遮蔽我的那一位，我不需要人的遮蔽，我需要祢，我不能没有祢的遮蔽，我相信祢的应许是信实的，祢绝对不会违背祢自己所说的话语。
今天在祢的应许面前，我不再害怕我前面的道路，我知道在就算前面有惊涛骇浪，但祢在风浪之上，就算前面路不平，但祢与我同在，祢会带领我，让我在凡事中得胜。
感谢赞美祢，我愿意完全投靠在祢的里面，请祢帮助我，让我在生活当中，这样更多地去经历祢，让我的心里面完全充满祢，全然是祢，没有我，我知道是祢活在我的里面，我已经死掉了，我今天是为基督而活的，感谢赞美祢，一切荣耀都归给我们在天的父，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！哈利路亚！