252 - 照著神的應許而生活#
252 - 照著神的應許而生活
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
我們分享的題目叫：照著神的應許而生活。
分享的經文是約書亞記 14 章 6-11 節，我們一起來讀一下：
6 那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒，對約書亞說：“耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。7 耶和華的僕人摩西，從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲，我按著心意回報他。8 然而同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華 — 我的 神。
9 當日摩西起誓說：‘你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華 — 我的 神。10 自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的，使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，11 我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢預備這美好的時間，讓祢的眾兒女一起在這裡敬拜讚美祢，今天也藉著祢的話語使我們重新得力，讓我們從迦勒的身上發現他所獲取的力量，讓我們學習迦勒，也能夠在生活當中凡事看到你的能力，凡事仰望祢，感謝讚美祢！把祢的剛強、能力賜給我們。感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！
根據這段經文，我們可以看出，以色列百姓出埃及時將近兩百萬，但神給他們的應許是一樣的，應許這所有相信的人都要進入迦南地，迦南是一個流奶與蜜之地，那一代的人其中有兩個人進入了迦南，一個叫約書亞，一個叫迦勒。
以前給大家講過 “約書亞” 是耶穌的希伯來文，那麼迦勒他給我們帶來了什麼呢？我們可以看到迦勒進迦南，跟著摩西開始爭戰到進入迦南，又過去了四十五年，現在八十五歲了。用今天的想法來想，一個八十五歲的人有什麼可誇的呢？沒有了。
好像這個世界也不需要他了，因為年齡已經很大了。在我們的印象中，一個八十五歲的人應該是牙齒快掉光了，頭髮也沒有了，走路也沒什麼力量了，還能去爭戰嗎？我們可能認為不能了。
但你看一看迦勒這個人，為什麼八十五歲的時候仍然有強壯的身體呢？一般來講，今天我們看到年齡很大的人，身體也很強壯，非常健康的情況下，很多人就問：“你能告訴我，你的養生秘訣是什麼嗎？” 是不是一個人一個方法？有的人說：“我一輩子就喝那種水。” 大家一聽就開始買那種水；有人說：“我這輩子就喜歡吃那種食物。”
大家一聽就都吃那種食物；難道是這個水和食物的作用嗎？我想問大家一個問題：迦勒進入迦南地之後，跟其他人吃的食物完全不一樣嗎？不是，都是一樣的食物，可為什麼迦勒到八十五歲時身體仍然如此強壯呢？好像不是什么食物，也不是有什麼養生之道，是因為迦勒有一個跟別人不一樣的心，他的信心似乎超越了摩西。
大家再想想，摩西八十歲遇見神的時候，他怎麼說自己的？“我沒有口才，我沒有能力，我什麼都做不了，你別讓我去爭戰了。” 是不是一樣的事情？神說：“你去到埃及，把我的百姓領出來。” 是不是神也與他同在的？可是摩西說：“你愛找誰找誰去，我沒有口才能力我做不了這個事情。” 那時候他才八十歲呀！迦勒現在八十五歲了，八十五歲的老人主動對約書亞說：“你把那塊地給我，我去爭戰把它打下來。” 是不是爭戰？好像不一樣，這個比那個年齡還要大，到底區別在哪裡呢？是在信心的方面，迦勒知道神與他同在，他去打這個基業的時候，他知道不是靠著自己的能力，因為這四十五年以來，他一直都是這樣經過的。
我們要透過神的話語來看看他是如何來面對生活的。當他四十歲的時候，有一件事情發生了，以色列子民到了應許之地外面。這個可以在申命記第一章裡看到，以色列百姓來找摩西，他們主動找摩西說：“我們知道神把這塊地賜給我們，我們可以派探子去看一看這塊地嗎？”
弟兄姊妹你們必須知道，神從來沒有主動讓他們去看這塊地，“你去看看是不是跟我說的一樣。” 一般是別人不相信的時候，我們才會給別人這麼講是不是？“不信？我把我的心挖出來給你看看……” 沒有用的，真正的信任根本就不需要去看，如果我們對神相信，就不必去看了之後才相信，而是沒有看見之前一直都相信。
摩西向神禱告，神就跟摩西說：“去吧，讓他們去吧，每一個支派派一個領袖去吧。” 總共十二個支派，所以有十二位領袖就進入了應許之地，看了，回來之後，他們說了什麼？“果然就像耶和華對我們所說的那樣，這地是流奶與蜜之地。” 是不是事實？弟兄姊妹我們不要等到我們看見了才說 “原來神的話語是真的。” 那個時候已經晚了很多了。那么他們看了之後是不是信心大增呢？
按道理來說，應該是這個樣子，我們很多人說：“主啊！你只要給我成就這個事，放心，我就不再懷疑你了。” 你發現成就之後他就不再懷疑了嗎？還是懷疑，因為人的信心根本就不是建立在這些神跡、這些成就上的，是建立在神的話語上，能不能對神的應許完全的相信。十個探子回來都說：“真的，那塊地就像神所說的那樣，但是……。” 知道這個 **“但是”** 是什麼意思嗎？是一個完全的轉折，也是完全的否定，“我們在那看見了亞納族巨人，我們也看見那地方堅固的城牆，我們沒有辦法進入那地。”
看看經文民數記 13 章 32-33 節，
32 探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：“我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裡所看見的人民都身量高大。33 我們在那裡看見亞衲族人，就是偉人，他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蝗蟲一樣；據他們看，我們也是如此。”
神在哪裡？你有沒有發現他們看到了那塊地之後，也相信神所說的話語，“神要把我們帶入迦南流奶與蜜之地，我是相信的。” 可是真正讓他們進入的時候，他們開始報惡信了。今天很多人是這樣生活的，“主！我相信那個話是你說的，但是我的生活中我很難把它應用出來。” 遇到一點問題就抱怨，遇到一點環境就懷疑，最後甚至說：“算了，還是按照我自己的方式來吧。” 所以他們一想到這樣，他們就想回埃及，回埃及更牢固一點吧，因為在曠野裡沒有那麼多資源啊。
神說，他們是在報惡信，你們知道什麼是惡信嗎？與神的應許完全相反的信息都是惡信。有時候別人也會說一些好聽的，但是跟神的應許完全不一樣，那也是惡信。惡信，就是神的應許明明說：“我要把你們領進迦南地。” 可是他們報惡信說：“我們去不了。”
描述的全是跟應許無關的，甚至跟應許完全相反的東西。他們說：“那地是吞吃居民之地，那個地方的人身量高大”，他從來都沒有看見他們的神比這些人更強大，他們說：“那些人是偉人。” 可是你的神是最偉大的那一位。“他們是偉人的後裔”，你們呢？你們是神的兒女呀，他們從來沒有看到自己誰，一直在報一種惡信，然後越看這些，越看這些，信心就沒有了。然後說：“據我們看，我們像蝗蟲一樣”，毫無攻擊力了，弟兄姊妹一定讓你的嘴裡說神的應許，不要說那些惡信。
他們說的這些是不是事實？完全是事實，我們不能說你不要看你的困難，把它當個啥一樣放了……，這是騙人的。很多人是這樣介紹：“魔鬼算什麼呀，你就當他是個啥，把他放了就行了。” 他確實存在，而且他確實有能力，但是我們要承認另一個事實：我們的神能力更大。
不要說魔鬼毫無能力，可是當他真的把你給騙了，讓你掉進陷阱的時候，你才發現好像他有能力呀，你連自己都否定了。我們承認那些人確實是偉人的後裔，他們確實身量很高大，他們的城牆也很堅固，但是這一切在我們的神面前都不算什麼，因為神的應許已經賜給我們了。所以當我們遇到困難，挫折的時候，我們要相信神的應許必然會實現，沒有任何人可以攔阻，不要相信：不行了，我確實戰勝不了它。你確實戰勝不了它，你是靠著神來戰勝這一些的。
有些人也在新的一年中給自己定下目標，可是到現在為止才過了兩個月，有些人就開始說：“你都不知道呀，今年我的問題特別多呀，我的目標是無法實現了，我的情況比去年還要糟糕……。”
我說：“你的情況會越來越糟的。”
他說：“為什麼？”
我說：“你看看才過了兩個月，你怎麼就相信情況比去年更糟糕呢？”
他說：“你不知道，我一過年就感冒，然後生意啥的也一直都不好。”
我說：“停止吧！從現在開始，要用你的口說神的應許。”
雖然這些困難在，但你不要一直把你的目光盯在這上面，你是要仰望神的應許而生活。我們就拿以色列百姓來看，神給他們的應許是什麼？
出埃及記 3 章 7-8 節，
7 耶和華說：“我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了；我原知道他們的痛苦。8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
這是不是應許？我特別用黃色醒目的給你們標出來，神下來是幹什麼的？神知不知道他們現在的狀況是什麼？他們在埃及做著苦工，很難受，很困苦，神說：“我下來就要做一件事情，把你們救出埃及到美好寬闊、流奶與蜜之地。”
難道神不知道那裡有亞衲族人嗎？知道的，可是神有沒有說：“我要帶你們去的地方，那裡有巨大的巨人，城牆很堅固，雖然那地方有豐富的資源，但是你們進不去……”
神有沒有說過這話？
從來沒有說過這話。所以你不要報惡信，首先不要給自己說惡信，也不要報惡信給別人，跟神的應許相反的話語一句也不要說出口。神知道那地方的人，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，神也確實的相信，這些敵人不算了什麼呀，你們沒去之前神都知道了。
你千萬不要搞得好像神什麼都不知道，你非得埋怨一通，神才會知道一樣。神早就知道那地方有問題，可是問題不算什麼，神的應許你要相信，問題是多數的百姓都不相信神的應許。他們進不去的原因，就是因為他們對神的不信。有人說：“他們是信神的人呀。” 沒錯，他們是信的，但是這是兩個概念，我們先看看這段經文，
希伯來書 3 章 19 節，這樣看來，他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。
不信神跟不信神的應許是兩回事。當一個人不信主的時候，證明他是滅亡的人，是不得救的人。但是一個人信了主之後，他可不可以不相信神的應許？可以，也有這種人存在的。神明明說：“你相信我之後，我要把耶穌的一切都賜給你，讓你富足、興盛、凡事亨通。”
有人說：“我不相信，我就相信神賜給我的是疾病、痛苦、羞辱，這樣的話，我越窮越屬靈。” 是不是也有人這麼信的？能說他們不得救嗎？他們也是得救的。所以在這裡 ** 神說：“他們不能進入安息，是因為不信的緣故了。”** 他們只是在這件事情上不相信神，這是我們一定要謹慎，要分辨的部分。
你們已經信耶穌的人，你們是得救的，得救之後的生活，你要靠著神的應許來對自己講話。如果你是報惡信的人，首先傷害的是你自己，你對什麼都沒有信心，也不敢做，自然你也就看不見神給你的那些應許成就在你身上了。
我們要再次強調一下，在這裡所說的 **“不信神的應許”，指的是他沒有這方面的賞賜了 **。我們要學習像耶穌一樣，凡事都相信天父。耶穌對天父的相信程度到什麼程度了？你讓我心甘樂意上十字架受死，我也相信你會讓我從死裡復活。這個是人要面臨的最大的信，為什麼說是最大的呢？在死亡面前你能不能相信：主！我不怕死，就算現在我死了，有一天你也會使我復活的？你們有這個信，就不會再懼怕死亡了。
人都知道生命只有一次，所以多少人在自己的生命面臨危險的時候，變成了猶大，在自己的生命受到極大的逼迫的時候，放棄了自己的信仰，是因為在這方面不相信神，他們不能進入安息，是因為不相信 **“安息”** 這件事。你們要相信自己向神禱告的事，就算你現在還沒有看到成就，沒有成就才需要你相信，如果成就了你就不需要相信了，已經看見了還叫什麼信呢！
他們在去迦南地的路上，也不願意聽從摩西的吩咐，這是一連串的事。當一個人不相信神的應許的時候，他也不信神所立的僕人。我們可以確定，當一個人不再相信這個人或者不願意來這個教會的時候，他首先是對我們所講的神有搖動了。
我們來看一下以色列百姓對摩西是怎麼做的：他們不願意聽摩西的話，不服從摩西的安排，他們要立自己的首領來管理自己，於是出現了可拉一黨。看看這群人是如何埋怨神的，神的應許是把他們帶進迦南地，看看這群報惡信、自以為是的人，他們是怎麼樣來看神的
我們一起來讀一下民數記 16 章 12-14 節，
12 摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說：“我們不上去！13 你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？14 並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛嗎？我們不上去！”
看到了什麼？這群可拉黨最後為什麼被神給殺了？他們完全是報惡信的人。他們認為哪裡是流奶與蜜之地？埃及，他們對摩西說：“你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們。” 就證明可拉一黨認為埃及就是流奶與蜜之地啊！“你幹嘛把我們從埃及領到曠野，殺我們呢？” 神的應許是這個嗎？埃及真的是流奶與蜜之地嗎？
你看這些人的信成什麼樣了！有些人遇到什麼事，經常都是埋怨神，他覺得這個世界是流奶與蜜之地，所以他們現在在曠野里的時候就說：“哎，要是不信就好了！” 神把他們帶到曠野是要殺他們嗎？曠野只不過是個過程，是要經過曠野進入迦南美地的。弟兄姊妹，你們在這個世界上的時候，你們在進入應許之地、得著神應許的時候會有一些攔阻，你可以把這個理解為是你的曠野，在曠野當中有沒有神的同在？一直都有，所以你們就應該相信神的應許，靠著神的應許而活。
再看，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們嗎？請問到底現在是誰想自立為王的？可拉一黨。在教會當中那些說：“憑什麼你在那服侍？我也可以！” 你知道他想幹什麼嗎？他也想站在那個位置上，最後那些可拉一黨他們私自拿著香爐去獻祭去了，一共兩百五十個，是不是被擊殺了？250 就是從這來的。並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，請問他們現在是去哪裡？他們的目的地是哪里？就是迦南呀！
可是他們在去的路上就說：“摩西你為什麼把我們從流奶與蜜之地帶上來，讓我們死在曠野呢？你沒有把我們帶到流奶與蜜之地。” 摩西沒有給他們解釋，說：“拜託啦，我們現在正往那趕呢，你為什麼這麼著急呢，路，不得一步一步走嗎？” 這些人會不會聽這些？根本就聽不進去。“你沒有把地土、葡萄園給我們為業……”
神把他們帶入迦南的目的是什麼呢？你只要進入應許之地，那些不都是你的吗？神說的很清楚：“你到的那地，葡萄不是你種的，井不是你挖的，房子不是你蓋的…… 可是我都賜給你了，進入應許之地就可以看見了。”
很多時候我們在還沒有進入之前，我們就放棄了，說：“你為什麼現在不給我呢？” 神說：“你往前走兩步呀。” 一定要憑著神的應許去生活。哈利路亞！雖然你說：“我現在的情況就像曠野一樣，舉目無親，四面楚歌。” 你要知道過了那條江，你就不是一般人了。
千萬別學項羽在江邊就了結了自己，你得過去，那邊是另一片天地。以色列百姓只要過了約旦河，那邊就是迦南地了。不要說那邊全是敵人，那又怎麼樣呢？神還與你同在呢！就算你是只身一人，只要你知道神與你同在，神也給你有應許，就不要擔心了，靠著神的應許而生活。
在神的應許和神的話語前，這群以色列百姓更願意相信自己的判斷，他們更看重的是自己的能力，仍然不願意去依靠神。然而約書亞和迦勒他們也遇到了同樣的敵人，可是他們的境界卻不同。今年我們的主題是：擴張你的境界。
那你得知道，你跟別人遇到了同樣的問題，你可以安息，你的裡面有神，並且你看見了神的應許。這就是不同之處了，我們什麼時候能看出我們的生命跟別人的不同呢？在遇到問題的時候，一個就當什麼事情都沒有發生一樣，能夠向神禱告；另一個已經慌得不成樣子了。一個已經失去了安息，一個沒有失去安息，在神的安息中。弟兄姊妹，這就是我們日常生活當中需要調整的部分。
約書亞和迦勒他們兩個人同樣都面臨了這個問題，他們沒有灰心，也沒有埋怨，他們在這些問題面前照著神的應許去說話。我們來看一下他們是怎麼安慰人心的。
民數記 13 章 30 節，迦勒在摩西面前安撫百姓，說：“我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。”
這樣好不好？這是神的應許，所以在神的應許上你能不能說這樣的話？這是惡信嗎？這就是好消息，這就叫做福音。福音，就是雖然你現在有困難，但是你要說：“不要擔心，趕緊把這困難吃掉吧，那是我的食物。”
這樣我們就一點都不擔心了，你會覺得這是好事情。迦勒和約書亞是這樣安撫百姓的，百姓聽了這話應該有一個正確的反應吧？什麼樣的反應是對的呢？“你們的信心真大呀，我們沒有信心應該向你們學習。” 是不是這種反應才是正常的？可是剩下的十個他們是怎麼說的？31 節，但那些和他同去的人說：“我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯。” 一個是信心，一個是惡信，區別就在這。
為什麼有這兩種不同的結果和語言出來呢？一個看的是自己，另外一個仰望的是神的應許，這就是區別。你們注意到了沒有，他們總是說那裡的敵人怎麼高大，他們都是憑著眼見在行事，不是憑著信心在說話。我們要正確的看待我們自己，就是：我雖然沒有能力，但我要相信神的應許，神給我的應許就一定會成就的。阿們！
有段經文要送給大家箴言 24 章 10 節，你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
在聖經新約中有一句話說，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行尋找可吞吃的人。聖經上從來沒有說，魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行想吃誰就吃誰。有沒有這麼說過？沒有！所以我們不要把魔鬼形容的太強大了，他吞吃的只是那些可以吞吃的人，** 什麼樣的人是可以被吞吃的呢？不相信神應許的人。** 相信神應許的人不能被吞吃，因為他們的目光一直在神那裡。我相信神的應許，神就是對我這樣說的，我就相信祂，根本就不聽魔鬼說什麼，你說什麼都不管用的。
假如現在有一個人在你身邊說：“我怎麼看你像個狐狸精呢？” 如果你根本就不相信他的话，隨便他怎麼說，“不管你看我像什麼，我也是個人。” 你不能被他說了之後，心想：對呀！我也怎麼看我像狐狸呢？這不麻煩了嘛！首先你得對你自己有確信，你的確信是從哪裡來的？神定義你的。
患難之日，就是環境很惡劣的時候，一般人在患難之日就特別膽怯，因為在環境面前我們不可能像耶穌那樣，一點膽怯也沒有，我們都有膽怯的心，這是正常的。但是聖經上說了，你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。
那說的是你，神的力量會微小嗎？神從來沒有說過：“你在患難之日若膽怯，神的力量就微小。” 那就麻煩了，那我們就應該說：“主啊！我得有大信心，我的能力一定要大……。” 這樣宣告才行。你在患難之日就算你膽怯了，神的力量也不微小，你要依靠神的應許。阿們！
聖經說的是，** 他是可以尋找可吞吃的人，** 你如果常常仰望的是神的應許，你不會被牠吞吃。如果那些人是在負面的言語中，天天用負面的话語定義自己，他（她）一定是膽怯軟弱的。箴言書裡給我們很多這樣的教導。有人說街上有猛獅呀，他是把自己騙了，他本身是懶，懶的不想出去，就說街上有猛獅呀，說到最後連自己也害怕了。
我們看看嘴裡的言語到底給自己帶來的是什麼樣的結果。不信主的人，他們自己都有感受，我現在說的是人間常存的一種事，患難之日若膽怯，你的力量就微小，如果你的嘴裡常常說的是恐懼的、膽怯的話，你就會越來越害怕。我過去自己嚇過自己，有一個非常有名的講鬼故事的人，聽說那個人最後把自己給嚇死了。
我有一段時間也是，那時候覺得沒什麼，我就開始嚇唬我們寢室裡的人，我是為了嚇唬他們，結果說的時候把自己嚇的晚上經常做噩夢。弟兄姊妹現在知道原因是什麼了嗎？他（她）嘴裡說的是惡的信息，所以如果你總是說那些負面的惡的信息，“完了，我的家庭破碎了……。” 恭喜你，你一定會看到這個結果的，你不要學習以色列百姓，你要仰望神的應許而生活。
前兩天剛剛有人給我做了個見證，他兒子一直打遊戲，一回家就上網打遊戲，怎麼說都不管用，用尽各種方法了。我說：“既然是這樣，放棄吧（不是說放棄他的兒子），放棄你的努力吧，從今天開始為你的兒子宣告：奉主耶穌的名，命令我的兒子離開這個遊戲的捆綁。” 結果不到一星期，他告訴我他兒子真的放棄了，這是神的能力。你要仰望神的應許而生活，一定要在你的生活中看到神的應許。
以色列百姓雖然有人安慰他們，可他們根本就不相信。我們來看一下民數記 14 章 6-9 節，
6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒，撕裂衣服，7 對以色列全會眾說：“我們所窺探、經過之地是極美之地。8 耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，那地原是流奶與蜜之地。9 但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我們同在，不要怕他們！”
剛才那些人說的是 “吞吃居民之地”，你會發現，一個仰望神應許的人，跟只看自己的人，完全是不一樣的兩種言語。耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，迦勒和約書亞是靠自己在爭戰嗎？如果是神領著你進那地的話，你擔心什麼呀？
你看小孩子他上不了樓梯或者害怕的時候，只要他牽著父母的手，他就不會害怕了，因為相信，有人牽著怕什麼，就算前面有更高的門檻也會過去，因為父母會抱著小孩過去。對父母都這樣的依賴，對我們的神就不能這麼依賴嗎？也可以呀！城牆再高大，神說：“我像鷹一樣把你們背過去。” 那我們還擔心什麼呢？
迦勒已經有了這樣的信心，說：“神若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，” 他沒有說：“那地我們要爭戰，那地方的人看我們如同蚂蝗一樣，雖然我們是蚂蝗，但我們可以變成很大的蚂蝗……。” 神說要把那地賜給我們，就算我們是蚂蝗，神也會掃滅一切害蟲，讓這個蚂蝗進去，那你擔心什麼呢？不是你去爭戰的事情。
那地原是流奶與蜜之地。但你們不可背叛耶和華，意思是不要報惡信，不要不相信神的應許；也不要怕那地的居民，意思是別看你的環境，別看你的敵人，因為他們是我們的食物，為什麼你能把敵人看成是你的食物呢？
因為有神的應許，你相信的是神的應許必定會成就，所以你才會把你的苦難、問題看做是你得食物。神沒有說，那个地方原是 “充滿著巨人” 的地方，沒有說吧？而是說 “流奶與蜜的地方”；神也沒有說那個地方 “有奶有蜜”，而是說 “流”，流意味著豐盛，就是源源不斷的供應。
神希望他們的生活是豐盛的，首先你要相信神的應許，已經在靈裡給你成就了，神的生命流到哪裡，那裡就帶來了復活的生命，這是我們要相信的。神希望你財富興盛，福音、能力這些都能在你的裡流動，是在你裡面流著，不是在你裡面成為一潭死的。
現在我們家裡用的自來水是不是流的？如果不流的話會怎麼樣？不流你就得不著了。前段時間我們這裡水管凍住了，凍住就不流了，也就得不著供應了。它流的話，就會給你帶來無窮的供應，不要讓你裡面生命的東西全部堵住了，要讓它流動。
神希望你在財富上是富足的，然後你成為一個流動的管道，財富的管道。** 其次是興盛，** 神希望你在任何領域都是有能力、能夠見證榮耀祂的一個人，同樣是要供應出去的。福音，你明白福音之後，就像救命稻草，救命藥丸，自己吃，是這樣的吗？是要給出去的，同樣，恩賜的運用也是這樣的，你擁有了神的恩賜，要經常使用它。比如說方言，有人已經會說方言了，結果會了之後就不再說了。過段時間你會發現他真的就不會說了，是不是需要流動的？意思是不斷地講，你會發現越來越多，這是屬靈裡的一些法則。
神把他們帶入的是一個充滿生命的豐盛之地。你得首先相信，神把你帶去的是這樣的地方，你到了那裡，你就是一個有生命並且能夠承受這豐富的人。按照現在來講，弟兄姊妹都軟弱了，那麼我現在跟他們說 “不要擔心，你要相信神的應許。” 我們應該怎麼回答？阿們！阿們的意思就是 “我相信，就照你說的話成就在我身上吧。” 那個地方的人就是我們的食物，我們要吃了它，是不是要這樣接受的？但是以色列百姓是怎麼說的？我們一起來看一下，
民數記 14 章 10 節，但全會眾說：“拿石頭打死他們二人。” ……
你會發現這群百姓好不好服侍呀？他們非得按照自己的方式來生活，今天也有這樣的人存在。有人說：“你不知道呀，我們的領袖實在太恩典了，我們要打死他！因為他總是講恩典，我要打死他，讓他給我講恩典！我都軟弱成這樣了，還給我說恩典！還給我說信心……”
“那你說我要講什麼？你是敗壞的，你是罪孽深重的人，好好向神悔改吧！” 他說：“阿們！我是卑賤的。” 你看這樣就和諧了嘛！
他們想求這些東西，當遇到困難了，神的應許在這裡，迦勒和約書亞說：“我們去吧，我們足能得勝，神會領我們進入那地。” 按理說，他們應該說 “哈利路亞！我們站起來走吧。” 可是他們卻說打死他們。把有信心的人打死之後剩下的都是什么樣的人了？就剩沒有信心的人了，你會發現這個時代也是這樣的，講恩典的要打死，講信心的要打死，講醫治的要打死，那剩下的都是什么樣的一群人？
教會裡真的就剩下老弱病殘的一群人了。這樣的事情不是現在才有的，過去在以色列那個年代已經有了。那些報惡信之人的後裔依然存在，他們不喜歡恩典的信息，他們不喜歡我們每次講道裡都充滿神的應許，充滿耶穌基督的恩典，他們喜歡聽 “我們是罪惡滿盈的，我們是罪人當中的罪魁，我們是敗壞的……。”
過去我聽的最多的是 “我們是灰塵呐！” 一提到這個，我就心想：我怎麼形容自己？如果你在講道裡聽到牧師告訴你，你是灰塵，那回去之後你能把自己想象成什麼？怎麼也想象不成好的呀，灰塵到哪別人都不喜歡，一臉灰，誰喜歡那樣的呀？“我們是灰塵呀，神把你從灰塵中舉起來，但你還是灰塵呀！” 我說：“噢，明白了。”
然後又說：“你本是從灰塵而來，最終還要歸入灰塵……。” 你說我們這樣信耶穌還有什麼盼望呀？這是不是我們的事實？是事實，可你沒有必要去宣傳惡信。就像剛才我們所說的，以色列百姓面臨這些問題都是事實，可是他們不應該要看這些，他們應該要看的是神的應許。就算你是灰塵，是瓦器這都不重要，重要的是，你在神的手裡；就算你是個瓦罐，那個卑賤的器皿，神說 “我的寶貝在裡面呢！” 這就行了。
你要看到的是在你裡面的耶穌基督，就算你是灰塵，你這灰塵裡還包著最好的寶貝呢！那也不是普通的灰塵，你怎麼看自己都是有價值的，都是有喜樂的，都是有力量的。感謝神給我們這樣的看見。福音是好消息，好消息就是在我們不能的時候，你聽到了能的消息；在我們沒有希望的時候，你聽到了有盼望的消息，祂就是你的好消息。
十二個探子中的十個都在說著失敗的信息。十，在聖經中是一個滿的數字，但在這裡它預表的是兩種人。十二個人分成了兩部分，那十個代表的是律法，十條誡命，這裡代表的是十個在律法之下活著的人，而另外兩個是代表在恩典之下活著的人。
所以在律法下活著的人，他看到的是自己的不能，問題不斷…… 是不是這樣的情況？但是在恩典之下，在信心中的這兩個人是怎麼看自己的呢？他們看到的是：神能，祂可以幫助我，祂可以賜給我，祂可以領我進入。焦點根本就不在自己身上，而是在神的應許上，神已經給我說了這話了，所以我要如此相信，我照著神的應許去生活。雖然他們看到了有難題，有問題，好像這個問題正在困擾著他們，但是在律法之下的他，看到的是問題會吞吃他，在恩典之下的我們，看到的是我們會吃掉難題。
有兩種方法，神可以救你脫離你現在的問題和挑戰。
** 第一種方法：神直接使你脫離問題。** 這種方法是多數基督徒特別期待的，“主啊！你趕緊把我從這裡救出來吧，我再也不想看見一丁點的困難了。” 這種基督徒每一次遇到困難時就抱怨，“主啊！我都信你了，為什麼還讓我遇到困難、遇到挫折、遇到問題？你不是說過嗎，我什麼都不用做了，你就賜給我所需要的一切，為什麼還讓我去奮鬥呢？” 這裡說的，神把我們救出來，指的是神把我們的生命從死亡裡救入到永生裡，耶穌在十字架上為我們所成就的這一切，是不是耶穌自己做的？不需要你參與一點，祂直接已經做完了，神已經救你出來了。
** 生活中，神一般用的是第二種方法：神加給你力量讓你勝過你的所有問題。** 而這恰恰是我們不願意去做的，這需要仰望神的應許，就是你有問題、困難時，你要仰望神：“主啊！你的應許是這樣的，我領取你的應許，我勝過它了。” 這是神要賜給你的力量。
比如在公司上班，同事們總是對你指手畫腳，在背後說風涼話，你怎麼勝過這些問題？避又避不開，怎麼辦？必須讓神賜給你力量擴張你的境界，然後你就能勝過了。我以前給大家講過很多種方式神都可以賜給你力量，讓你勝過這個問題。比如，你會看到一個嘴裡充滿負面消息的人，她的心裡充滿的什麼？一個嘴裡常常是抱怨苦毒的人，她的心裡充滿的是什麼？是不是苦毒、抱怨、定罪，這些已經充滿她的心了，那麼她已經成為這樣的人，你還不應該可憐可憐她嗎？你還非得再刺激一下她嗎？
所以我們要換一個角度看：這個人好可憐，她張口就罵人，這心裡充滿了多少苦毒呀！從來都沒有被神愛過，也沒有被人愛過，她也沒有愛過任何人，一生都在這個苦毒中，我們現在不應該憐憫她嗎？“奉主耶穌的名祝福你！” 是不是應該給她一點了？從這個角度去看你的同事，去看那個不可愛的人，是不是就可以勝過了？她已經這樣了，已經過了這麼久了，所以我們就能從心裡憐憫她了。
這也是耶穌看所有人的眼光，耶穌看到的是以色列百姓都流離失所，就像沒有牧人的羊一樣，耶穌就憐憫他們。弟兄姊妹，當你心裡充滿神的憐憫時，你的禱告是具有極大的能力的，你們可以自己去感受一下，通常是你心裡特別憐憫這個人，也許你只是手往她身上一放，事情就已經成了，那个力量一定不是從你裡面發出來的。
從我們裡面發出來的只是抱怨、苦毒，“你憑什麼這樣對待我？我哪裡做的不對了？……” 我們馬上就看出，這是人的。從神發出的是什么呢？“主啊！憐憫她。我從心裡為她祝福。” 這是耶穌給我們的，神要賜給我們的是這樣的力量，讓我們勝過生活中所有的問題。所以神要賜給你力量勝過你同事的指控，眾人的批評，神希望你緊緊抓住祂的應許，這可以讓你勝過一切問題。
民數記 14 章 23-24 節，
23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見；24 惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。
前面那十個報惡信的，還有那些相信那十個探子說的話的百姓，他們斷不得看見神起誓給他們的應許之地。是神偏心嗎？他們不信，他們根本就不相信自己能得著。比如今天你跟一些人說：“我為你禱告，我們的主耶穌能夠醫治你。” 她會說：“我不相信，別給我禱告，我不相信你跟我說的話，你就是個騙子。”“我非得給你禱告不行。”
“走遠點……”
有沒有這樣的人？還真有。以前，我認識一個阿姨和她老公，兩人都退休了，經常在家裡打架，老頭不信耶穌。有一次老頭肚子疼，疼的是滿地打滾，最快去醫院也來不及呀，是不是？所以最快的速度就是禱告，那个阿姨已经信耶穌了說：“老伴呀，我給你禱告，耶穌能醫治你。” 老頭說：“別！你離我遠點。” 你說都這種程度了，你能讓別人給你禱告一下，你會少點什麼呢？
弟兄姊妹，你會發現，以色列百姓是不是不相信？“那是個吞吃居民之地，那地的城牆高大，人也高大，我們就像蚂蟲一樣，我們死定了，我們進不去，還是回埃及吧。” 他們心裡根本就不相信自己能夠得著。
** 請記得：神的應許是靠著信得著的。** 所以神說，凡藐視我的，什麼是藐視神？神的應許是這樣的，我們偏偏說成那樣，這就是藐視神。神說這是正確的，你偏說這是錯的；神說你可以進去，你說我進不去。很明顯你這是藐視神的話語呀，所以神說：“你藐視我的話語，你就看不見。” 那你只能按著你所信的去生活了。
今天我們都已經接受耶穌的人，我期望大家仰望神的應許、相信神的應許而生活，別再靠自己那一套了，是時候放下了。有人說：“我覺得我這套過的還好呀。” 能不能進入迦南嘗嘗那地的美味呀？那是不一樣的。不是神不願意給他們，是他們不相信，他們寧可回埃及，寧可靠自己。這裡說，唯獨我的僕人迦勒，不是迦勒善事做的多，是迦勒另有一個心志，他有著與眾不同的心志。
** 在這裡我要告訴大家：教會跟社會是不一樣的。** 在社會中，是大家來開個會，看看這個事情怎麼解決，多數人認為是正確的，大家就得聽他的，就這麼定下來。但在教會中，是所有的人都要相信神的話語。** 我們在教會裡不實行少數服從多數，我們不用這種方式管理教會。** 因為教會與社會不同，所以大家也不要用社會的方式來評判教會，你也不要用你的觀點來評判神的應許，你看不明白的，你只能相信。
從剛才我們所看的經文來看，兩百萬人中只有極少數的幾個人相信神的話語，其他都意見統一了。如果按著少數服從多數的原則想，大家都不用進迦南了，都死在曠野得了。可是這兩個人另有一個心志，就是他們仰望神的應許。雖然十二個人都進入了迦南，窺探那地，但有十個是錯的，神只使用正確相信的人賜給他們應許。所以你要正確來相信，這是我們要強調的部分。神成就的是自己所說的話語和應許，神要照著我們所說的話成就的話，那就麻煩了，我們早都不存在了。所以你要相信神的應許，並且相信神就是照著祂應許的話語成就，你只要在應許中，相信這個能成就在你身上就可以了。
並不是迦勒行為比較好，態度比較好，做的事比較多，不是這些，他有另一个心志，就是專一跟從神。我也希望你們能夠專一跟從神，不要人云亦云，別人怎麼說你就怎麼信，別人說 “現在我們都已經到了什麼時代了，得信另外一個神了。” 你就跟著說：“對！說的好像有道理呀。” 別信這些，專一跟從耶穌就可以了。
我希望你們有不同的心志，不同的心志會使你不同於眾人。不同的心志，不是跟別人的想法完全不一樣，極端化，而是跟神一樣，相信神的應許。在企業、家庭或生活中，一旦你有跟別人不同的心志，這種情況之下你會從眾人當中脫穎而出，神會把你高舉起來，就像迦勒所說的那樣：今年我八十五歲我還是強壯，就像摩西打發我去的那一天一樣，無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。
如果你能四十年如一日的這樣去相信神的應許，那麼四十年過去，你也可以說：“我年輕的時候身體如何，現在也如何。” 阿們！咱們中間有一個見證，你看咱們的段阿姨馬上都七十的人了，看起來就像五十多歲上山幹啥的都沒問題。不像很多人，年齡一到這個歲數的時候，上個公交車顫悠悠的一搖就能倒的那種。我們裡面有神的應許，跟世人就不一樣了。你會在你的同齡人中脫穎而出，這個不僅僅是智慧、身體方面，各方面都脫穎而出的。迦勒說的是：我那個時候力量如何，現在也如何。
我也期望你們有這個心志，八十五歲的時候說：“我的力量也像年輕人一樣。” 再想一想那些諷刺他、譏笑他、想打死他們的人，現在在哪裡？都已經入土為安了，埋葬在應許之地的外邊了，迦勒看不見他們了，全都看不見了。
弟兄姊妹們，我最後告訴你們：** 你要持守神的應許，持守耶穌基督的恩典。** 讓那些譏笑你的人、諷刺你的人、定罪你的人，由他（她）去吧，你只管享受神的恩典，活出像迦勒一樣的生命就可以了。然後你會發現，到最後你還在，那些人已經不在了。
或者說，你在享受神的恩典，他們依然還在應許之地外邊享受著貧窮、痛苦、可憐，他們要的是那種生活。所以我們要仰望神的應許，像迦勒一樣另有一個心志，專心跟隨神的應許，這就足夠了。你不僅會長壽，而且是年輕力壯。感謝讚美主！
一起來禱告：
天父，我們感謝讚美祢！謝謝祢今天藉著這樣的話語再次供應給我們，讓我們今天都照著神的應許而生活，我們在這個世界上，很多時候會看到環境、看到人，我們就軟弱，主啊！我仰望祢的應許而生活，因為祢的應許是祢的力量。
新的一周開始了，我願意獲取祢的力量而生活，我不看我現在的難處，我相信祢會幫助我戰勝這個問題。奉主耶穌基督之名，加給我們弟兄姊妹力量，讓你用神的力量，神的應許去看你現在的環境，你的難處。
奉主耶穌的名，你必然會勝過這個困難，這些困難就是你的食物，你會吃掉它，越來越強壯，這是神要賜給你的力量，不要怕前面遇到的風雨，這都不是問題，因為我們的主依然在風雨之上。哈利路亞！感謝天父這樣豐盛的供應。奉主耶穌的名禱告，阿們！