252 - 照着神的应许而生活#
252 - 照着神的应许而生活
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
我们分享的题目叫：照着神的应许而生活。
分享的经文是约书亚记 14 章 6-11 节，我们一起来读一下：
6 那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒，对约书亚说：“耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。7 耶和华的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。8 然而同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华 — 我的 神。
9 当日摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华 — 我的 神。10 自从耶和华对摩西说这话的时候，耶和华照他所应许的，使我存活这四十五年；其间以色列人在旷野行走。看哪，现今我八十五岁了，11 我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
我们一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这美好的时间，让祢的众儿女一起在这里敬拜赞美祢，今天也借着祢的话语使我们重新得力，让我们从迦勒的身上发现他所获取的力量，让我们学习迦勒，也能够在生活当中凡事看到你的能力，凡事仰望祢，感谢赞美祢！把祢的刚强、能力赐给我们。感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！
根据这段经文，我们可以看出来，以色列百姓出埃及时将近两百万，但神给他们的应许是一样的，应许这所有相信的人都要进入迦南地，迦南是一个流奶与蜜之地，那一代的人其中有两个人进入了迦南，一个叫约书亚，一个叫迦勒。
以前给大家讲过 “约书亚” 是耶稣的希伯来文，那么迦勒他给我们带来了什么呢？我们可以看到迦勒进迦南，跟着摩西开始争战到进入迦南，又过去了四十五年，现在八十五岁了。用今天的想法来想，一个八十五岁的人有什么可夸的呢？没有了。
好像这个世界也不需要他了，因为年龄已经很大了。在我们的印象中，一个八十五岁的人应该是牙齿快掉光了，头发也没有了，走路也没什么力量了，还能去争战吗？我们可能认为不能了。
但你看一看迦勒这个人，为什么八十五岁的时候仍然有强壮的身体呢？一般来讲，今天我们看到年龄很大的人，身体也很强壮，非常健康的情况下，很多人就问：“你能告诉我，你的养生秘诀是什么吗？” 是不是一个人一个方法？有的人说：“我一辈子就喝那种水。” 大家一听就开始买那种水；有人说：“我这辈子就喜欢吃那种食物。”
大家一听就都吃那种食物；难道是这个水和食物的作用吗？我想问大家一个问题：迦勒进入迦南地之后，跟其他人吃的食物完全不一样吗？不是，都是一样的食物，可为什么迦勒到八十五岁时身体仍然如此强壮呢？好像不是什么食物，也不是有什么养生之道，是因为迦勒有一个跟别人不一样的心，他的信心似乎超越了摩西。
大家再想想，摩西八十岁遇见神的时候，他怎么说自己的？“我没有口才，我没有能力，我什么都做不了，你别让我去争战了。” 是不是一样的事情？神说：“你去到埃及，把我的百姓领出来。” 是不是神也与他同在的？可是摩西说：“你爱找谁找谁去，我没有口才能力 我做不了这个事情。” 那时候他才八十岁呀！迦勒现在八十五岁了，八十五岁的老人主动对约书亚说：“你把那块地给我，我去争战把它打下来。” 是不是争战？好像不一样，这个比那个年龄还要大，到底区别在哪里呢？是在信心的方面，迦勒知道神与他同在，他去打这个基业的时候，他知道不是靠着自己的能力，因为这四十五年以来，他一直都是这样经过的。
我们要透过神的话语来看看他是如何来面对生活的。当他四十岁的时候，有一件事情发生了，以色列子民到了应许之地外面。这个可以在申命记第一章里看到，以色列百姓来找摩西，他们主动找摩西说：“我们知道神把这块地赐给我们，我们可以派探子去看一看这块地吗？”
弟兄姊妹你们必须知道，神从来没有主动让他们去看这块地，“你去看看是不是跟我说的一样。” 一般是别人不相信的时候，我们才会给别人这么讲是不是？“不信？我把我的心挖出来给你看看……” 没有用的，真正的信任根本就不需要去看，如果我们对神相信，就不必去看了之后才相信，而是没有看见之前一直都相信。
摩西向神祷告，神就跟摩西说：“去吧，让他们去吧，每一个支派派一个领袖去吧。” 总共十二个支派，所以有十二位领袖就进入了应许之地，看了，回来之后，他们说了什么？“果然就像耶和华对我们所说的那样，这地是流奶与蜜之地。” 是不是事实？弟兄姊妹我们不要等到我们看见了才说 “原来神的话语是真的。” 那个时候已经晚了很多了。那么他们看了之后是不是信心大增呢？
按道理来说，应该是这个样子，我们很多人说：“主啊！你只要给我成就这个事，放心，我就不再怀疑你了。” 你发现成就之后他就不再怀疑了吗？还是怀疑，因为人的信心根本就不是建立在这些神迹、这些成就上的，是建立在神的话语上，能不能对神的应许完全的相信。十个探子回来都说：“真的，那块地就像神所说的那样，但是……。” 知道这个 **“但是”** 是什么意思吗？是一个完全的转折，也是一个完全的否定，“我们在那看见了亚纳族巨人，我们也看见那地方坚固的城墙，我们没有办法进入那地。”
看看经文民数记 13 章 32-33 节，
32 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
神在哪里？你有没有发现他们看到了那块地之后，也相信神所说的话语，“神要把我们带入迦南流奶与蜜之地，我是相信的。” 可是真正让他们进入的时候，他们开始报恶信了。今天很多人是这样生活的，“主！我相信那个话是你说的，但是我的生活中我很难把它应用出来。” 遇到一点问题就抱怨，遇到一点环境就怀疑，最后甚至说：“算了，还是按照我自己的方式来吧。” 所以他们一想到这样，他们就想回埃及，回埃及更牢固一点吧，因为在旷野里没有那么多资源啊。
神说，他们是在报恶信，你们知道什么是恶信吗？与神的应许完全相反的信息都是恶信。有时候别人也会说一些好听的，但是跟神的应许完全不一样，那也是恶信。恶信，就是神的应许明明说：“我要把你们领进迦南地。” 可是他们报恶信说：“我们去不了。”
描述的全是跟应许无关的，甚至跟应许完全相反的东西。他们说：“那地是吞吃居民之地，那个地方的人身量高大”，他从来都没有看见他们的神比这些人更强大，他们说：“那些人是伟人。” 可是你的神是最伟大的那一位。“他们是伟人的后裔”，你们呢？你们是神的儿女呀，他们从来没有看到自己谁，一直在报一种恶信，然后越看这些，越看这些，信心就没有了。然后说：“据我们看，我们像蚱蜢一样”，毫无攻击力了，弟兄姊妹一定让你的嘴里说神的应许，不要说那些恶信。
他们说的这些是不是事实？完全是事实，我们不能说你不要看你的困难，把它当个啥一样放了……，这是骗人的。很多人是这样介绍：“魔鬼算什么呀，你就当他是个啥，把他放了就行了。” 他确实存在，而且他确实有能力，但是我们要承认另一个事实：我们的神能力更大。
不要说魔鬼毫无能力，可是当他真的把你给骗了，让你掉进陷阱的时候，你才发现好像他有能力呀，你连自己都否定了。我们承认那些人确实是伟人的后裔，他们确实身量很高大，他们的城墙也很坚固，但是这一切在我们的神面前都不算什么，因为神的应许已经赐给我们了。所以当我们遇到困难，挫折的时候，我们要相信神的应许必然会实现，没有任何人可以拦阻，不要相信：不行了，我确实战胜不了它。你确实战胜不了它，你是靠着神来战胜这一些的。
有些人也在新的一年中给自己定下目标，可是到现在为止才过了两个月，有些人就开始说：“你都不知道呀，今年我的问题特别多呀，我的目标是无法实现了，我的情况比去年还要糟糕……。”
我说：“你的情况会越来越糟的。”
他说：“为什么？”
我说：“你看看才过了两个月，你怎么就相信情况比去年更糟糕呢？”
他说：“你不知道，我一过年就感冒，然后生意啥的也一直都不好。”
我说：“停止吧！从现在开始，要用你的口说神的应许。”
虽然这些困难在，但你不要一直把你的目光盯在这上面，你是要仰望神的应许而生活。我们就拿以色列百姓来看，神给他们的应许是什么？
出埃及记 3 章 7-8 节，
7 耶和华说：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了；我原知道他们的痛苦。8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
这是不是应许？我特别用黄色醒目的给你们标出来，神下来是干什么的？神知不知道他们现在的状况是什么？他们在埃及做着苦工，很难受，很困苦，神说：“我下来就要做一件事情，把你们救出埃及到美好宽阔、流奶与蜜之地。”
难道神不知道那里有亚衲族人吗？知道的，可是神有没有说：“我要带你们去的地方，那里有巨大的巨人，城墙很坚固，虽然那地方有丰富的资源，但是你们进不去……”
神有没有说过这话？
从来没有说过这话。所以你不要报恶信，首先不要给自己说恶信，也不要报恶信给别人，跟神的应许相反的话语一句也不要说出口。神知道那地方的人，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地，神也确实的相信，这些敌人不算了什么呀，你们没去之前神都知道了。
你千万不要搞得好像神什么都不知道，你非得埋怨一通，神才会知道一样。神早就知道那地方有问题，可是问题不算什么，神的应许你要相信，问题是多数的百姓都不相信神的应许。他们进不去的原因，就是因为他们对神的不信。有人说：“他们是信神的人呀。” 没错，他们是信的，但是这是两个概念，我们先看看这段经文，
希伯来书 3 章 19 节，这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。
不信神跟不信神的应许是两回事。当一个人不信主的时候，证明他是灭亡的人，是不得救的人。但是一个人信了主之后，他可不可以不相信神的应许？可以，也有这种人存在的。神明明说：“你相信我之后，我要把耶稣的一切都赐给你，让你富足、兴盛、凡事亨通。”
有人说：“我不相信，我就相信神赐给我的是疾病、痛苦、羞辱，这样的话，我越穷越属灵。” 是不是也有人这么信的？能说他们不得救吗？他们也是得救的。所以在这里 ** 神说：“他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。”** 他们只是在这件事情上不相信神，这是我们一定要谨慎，要分辨的部分。
你们已经信耶稣的人，你们是得救的，得救之后的生活，你要靠着神的应许来对自己讲话。如果你是报恶信的人，首先伤害的是你自己，你对什么都没有信心，也不敢做，自然你也就看不见神给你的那些应许成就在你身上了。
我们要再次强调一下，在这里所说的 **“不信神的应许”，指的是他没有这方面的赏赐了 **。我们要学习像耶稣一样，凡事都相信天父。耶稣对天父的相信程度到什么程度了？你让我心甘乐意上十字架受死，我也相信你会让我从死里复活。这个是人要面临的最大的信，为什么说是最大的呢？在死亡面前你能不能相信：主！我不怕死，就算现在我死了，有一天你也会使我复活的？你们有这个信，就不会再惧怕死亡了。
人都知道生命只有一次，所以多少人在自己的生命面临危险的时候，变成了犹大，在自己的生命受到极大的逼迫的时候，放弃了自己的信仰，是因为在这方面不相信神，他们不能进入安息，是因为不相信 **“安息”** 这件事。你们要相信自己向神祷告的事，就算你现在还没有看到成就，没有成就才需要你相信，如果成就了你就不需要相信了，已经看见了还叫什么信呢！
他们在去迦南地的路上，也不愿意听从摩西的吩咐，这是一连串的事。当一个人不相信神的应许的时候，他也不信神所立的仆人。我们可以确定，当一个人不再相信这个人或者不愿意来这个教会的时候，他首先是对我们所讲的神有摇动了。
我们来看一下以色列百姓对摩西是怎么做的：他们不愿意听摩西的话，不服从摩西的安排，他们要立自己的首领来管理自己，于是出现了可拉一党。看看这群人是如何埋怨神的，神的应许是把他们带进迦南地，看看这群报恶信、自以为是的人， 他们是怎么样来看神的
我们一起来读一下民数记 16 章 12-14 节，
12 摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！13 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？14 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
看到了什么？这群可拉党最后为什么被神给杀了？他们完全是报恶信的人。他们认为哪里是流奶与蜜之地？埃及，他们对摩西说：“你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们。” 就证明可拉一党认为埃及就是流奶与蜜之地啊！“你干嘛把我们从埃及领到旷野，杀我们呢？” 神的应许是这个吗？埃及真的是流奶与蜜之地吗？
你看这些人的信成什么样了！有些人遇到什么事，经常都是埋怨神，他觉得这个世界是流奶与蜜之地，所以他们现在在旷野里的时候就说：“哎，要是不信就好了！” 神把他们带到旷野是要杀他们吗？旷野只不过是个过程，是要经过旷野进入迦南美地的。弟兄姊妹，你们在这个世界上的时候，你们在进入应许之地、得着神应许的时候会有一些拦阻，你可以把这个理解为是你的旷野，在旷野当中有没有神的同在？一直都有，所以你们就应该相信神的应许，靠着神的应许而活。
再看，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？请问到底现在是谁想自立为王的？可拉一党。在教会当中那些说：“凭什么你在那服侍？我也可以！” 你知道他想干什么吗？他也想站在那个位置上，最后那些可拉一党他们私自拿着香炉去献祭去了，一共两百五十个人，是不是被击杀了？250 就是从这来的。并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，请问他们现在是去哪里？他们的目的地是哪里？就是迦南呀！
可是他们在去的路上就说：“摩西你为什么把我们从流奶与蜜之地带上来，让我们死在旷野呢？你没有把我们带到流奶与蜜之地。” 摩西没有给他们解释，说：“拜托啦，我们现在正往那赶呢，你为什么这么着急呢，路，不得一步一步走吗？” 这些人会不会听这些？根本就听不进去。“你没有把地土、葡萄园给我们为业……”
神把他们带入迦南的目的是什么呢？你只要进入应许之地，那些不都是你的吗？神说的很清楚：“你到的那地，葡萄不是你种的，井不是你挖的，房子不是你盖的…… 可是我都赐给你了，进入应许之地就可以看见了。”
很多时候我们在还没有进入之前，我们就放弃了，说：“你为什么现在不给我呢？” 神说：“你往前走两步呀。” 一定要凭着神的应许去生活。哈利路亚！虽然你说：“我现在的情况就像旷野一样，举目无亲，四面楚歌。” 你要知道过了那条江，你就不是一般人了。
千万别学项羽在江边就了结了自己，你得过去，那边是另一片天地。以色列百姓只要过了约旦河，那边就是迦南地了。不要说那边全是敌人， 那又怎么样呢？神还与你同在呢！就算你是只身一人，只要你知道神与你同在，神也给你有应许，就不要担心了，靠着神的应许而生活。
在神的应许和神的话语前，这群以色列百姓更愿意相信自己的判断，他们更看重的是自己的能力，仍然不愿意去依靠神。然而约书亚和迦勒他们也遇到了同样的敌人，可是他们的境界却不同。今年我们的主题是：扩张你的境界。
那你得知道，你跟别人遇到了同样的问题，你可以安息，你的里面有神，并且你看见了神的应许。这就是不同之处了，我们什么时候能看出我们的生命跟别人的不同呢？在遇到问题的时候，一个就当什么事情都没有发生一样，能够向神祷告；另一个已经慌得不成样子了。一个已经失去了安息，一个没有失去安息，在神的安息中。弟兄姊妹，这就是我们日常生活当中需要调整的部分。
约书亚和迦勒他们两个人同样都面临了这个问题，他们没有灰心，也没有埋怨，他们在这些问题面前照着神的应许去说话。我们来看一下他们是怎么安慰人心的。
民数记 13 章 30 节，迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
这样好不好？这是神的应许，所以在神的应许上你能不能说这样的话？这是恶信吗？这就是好消息，这就叫做福音。福音，就是虽然你现在有困难，但是你要说：“不要担心，赶紧把这困难吃掉吧，那是我的食物。”
这样我们就一点都不担心了，你会觉得这是好事情。迦勒和约书亚是这样安抚百姓的，百姓听了这话应该有一个正确的反应吧？什么样的反应是对的呢？“你们的信心真大呀，我们没有信心 应该向你们学习。” 是不是这种反应才是正常的？可是剩下的十个他们是怎么说的？31 节，但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 一个是信心，一个是恶信，区别就在这。
为什么有这两种不同的结果和语言出来呢？一个看的是自己，另外一个仰望的是神的应许，这就是区别。你们注意到了没有，他们总是说那里的敌人怎么高大，他们都是凭着眼见在行事，不是凭着信心在说话。我们要正确的看待我们自己，就是：我虽然没有能力，但我要相信神的应许，神给我的应许就一定会成就的。阿们！
有段经文要送给大家箴言 24 章 10 节，你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
在圣经新约中有一句话说，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。圣经上从来没有说，魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行想吃谁就吃谁。有没有这么说过？没有！所以我们不要把魔鬼形容的太强大了，他吞吃的只是那些可以吞吃的人，** 什么样的人是可以被吞吃的呢？不相信神应许的人。** 相信神应许的人不能被吞吃，因为他们的目光一直在神那里。我相信神的应许，神就是对我这样说的，我就相信祂，根本就不听魔鬼说什么，你说什么都不管用的。
假如现在有一个人在你身边说：“我怎么看你像个狐狸精呢？” 如果你根本就不相信他的话，随便他怎么说，“不管你看我像什么，我也是个人。” 你不能被他说了之后，心想：对呀！我也怎么看我像狐狸呢？这不麻烦了嘛！首先你得对你自己有确信，你的确信是从哪里来的？神定义你的。
患难之日，就是环境很恶劣的时候，一般人在患难之日就特别胆怯，因为在环境面前我们不可能像耶稣那样，一点胆怯也没有，我们都有胆怯的心，这是正常的。但是圣经上说了，你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
那说的是你，神的力量会微小吗？神从来没有说过：“你在患难之日若胆怯，神的力量就微小。” 那就麻烦了，那我们就应该说：“主啊！我得有大信心，我的能力一定要大……。” 这样宣告才行。你在患难之日就算你胆怯了，神的力量也不微小，你要依靠神的应许。阿们！
圣经说的是，** 他是可以寻找可吞吃的人，** 你如果常常仰望的是神的应许，你不会被牠吞吃。如果那些人是在负面的言语中，天天用负面的话语定义自己，他（她）一定是胆怯软弱的。箴言书里给我们很多这样的教导。有人说街上有猛狮呀，他是把自己骗了，他本身是懒，懒的不想出去，就说街上有猛狮呀， 说到最后连自己也害怕了。
我们看看嘴里的言语到底给自己带来的是什么样的结果。不信主的人，他们自己都有感受，我现在说的是人间常存的一种事，患难之日若胆怯，你的力量就微小，如果你的嘴里常常说的是恐惧的、胆怯的话，你就会越来越害怕。我过去自己吓过自己，有一个非常有名的讲鬼故事的人，听说那个人最后把自己给吓死了。
我有一段时间也是，那时候觉得没什么，我就开始吓唬我们寝室里的人，我是为了吓唬他们，结果说的时候把自己吓的晚上经常做噩梦。弟兄姊妹现在知道原因是什么了吗？他（她）嘴里说的是恶的信息，所以如果你总是说那些负面的恶的信息，“完了，我的家庭破碎了……。” 恭喜你，你一定会看到这个结果的，你不要学习以色列百姓，你要仰望神的应许而生活。
前两天刚刚有人给我做了一个见证，他儿子一直打游戏，一回家就上网打游戏，怎么说都不管用，用尽各种方法了。我说：“既然是这个样子，放弃吧（不是说放弃他的儿子），放弃你的努力吧，从今天开始为你的儿子宣告：奉主耶稣的名，命令我的儿子离开这个游戏的捆绑。” 结果不到一个星期，他告诉我他儿子真的放弃了，这是神的能力。你要仰望神的应许而生活，一定要在你的生活中看到神的应许。
以色列百姓虽然有人安慰他们，可他们根本就不相信。我们来看一下民数记 14 章 6-9 节，
6 窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，7 对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。8 耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。9 但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们！”
刚才那些人说的是 “吞吃居民之地”，你会发现，一个仰望神应许的人，跟只看自己的人， 完全是不一样的两种言语。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，迦勒和约书亚是靠自己在争战吗？如果是神领着你进那地的话，你担心什么呀？
你看小孩子他上不了楼梯或者害怕的时候，只要他牵着父母的手，他就不会害怕了，因为相信，有人牵着怕什么，就算前面有更高的门槛也会过去，因为父母会抱着小孩过去。对父母都这样的依赖，对我们的神就不能这么依赖吗？也可以呀！城墙再高大，神说：“我像鹰一样把你们背过去。” 那我们还担心什么呢？
迦勒已经有了这样的信心，说：“神若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，” 他没有说：“那地我们要争战，那地方的人看我们如同蚂蚱一样，虽然我们是蚂蚱，但我们可以变成很大的蚂蚱……。” 神说要把那地赐给我们，就算我们是蚂蚱，神也会扫灭一切害虫，让这个蚂蚱进去，那你担心什么呢？不是你去争战的事情。
那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，意思是不要报恶信，不要不相信神的应许；也不要怕那地的居民，意思是别看你的环境，别看你的敌人，因为他们是我们的食物，为什么你能把敌人看成是你的食物呢？
因为有神的应许，你相信的是神的应许必定会成就，所以你才会把你的苦难、问题看做是你得食物。神没有说，那个地方原是 “充满着巨人” 的地方，没有说吧？而是说 “流奶与蜜的地方”；神也没有说那个地方 “有奶有蜜”，而是说 “流”，流意味着丰盛，就是源源不断的供应。
神希望他们的生活是丰盛的，首先你要相信神的应许，已经在灵里给你成就了，神的生命流到哪里，那里就带来了复活的生命，这是我们要相信的。神希望你财富兴盛，福音、能力这些都能在你的里流动，是在你里面流着，不是在你里面成为一潭死的。
现在我们家里用的自来水是不是流的？如果不流的话会怎么样？不流你就得不着了。前段时间我们这里水管冻住了，冻住就不流了，也就得不着供应了。它流的话，就会给你带来无穷的供应，不要让你里面生命的东西全部堵住了，要让它流动。
神希望你在财富上是富足的，然后你成为一个流动的管道，财富的管道。** 其次是兴盛，** 神希望你在任何领域都是有能力、能够见证荣耀祂的一个人，同样是要供应出去的。福音，你明白福音之后，就像救命稻草，救命药丸，自己吃，是这样的吗？是要给出去的，同样，恩赐的运用也是这样的，你拥有了神的恩赐，要经常使用它。比如 说方言，有人已经会说方言了，结果会了之后就不再说了。过段时间你会发现他真的就不会说了，是不是需要流动的？意思是不断地讲，你会发现越来越多，这是属灵里的一些法则。
神把他们带入的是一个充满生命的丰盛之地。你得首先相信，神把你带去的是这样的地方，你到了那里，你就是一个有生命并且能够承受这丰富的人。按照现在来讲，弟兄姊妹都软弱了，那么我现在跟他们说 “不要担心，你要相信神的应许。” 我们应该怎么回答？阿们！阿们的意思就是 “我相信，就照你说的话成就在我身上吧。” 那个地方的人就是我们的食物，我们要吃了它，是不是要这样接受的？但是以色列百姓是怎么说的？我们一起来看一下，
民数记 14 章 10 节，但全会众说：“拿石头打死他们二人。” ……
你会发现这群百姓好不好服侍呀？他们非得按照自己的方式来生活，今天也有这样的人存在。有人说：“你不知道呀，我们的领袖实在太恩典了，我们要打死他！因为他总是讲恩典，我要打死他，让他给我讲恩典！我都软弱成这样了，还给我说恩典！还给我说信心……”
“那你说我要讲什么？你是败坏的，你是罪孽深重的人，好好向神悔改吧！” 他说：“阿们！我是卑贱的。” 你看这样就和谐了嘛！
他们想求这些东西，当遇到困难了，神的应许在这里，迦勒和约书亚说：“我们去吧，我们足能得胜，神会领我们进入那地。” 按理说，他们应该说 “哈利路亚！我们站起来走吧。” 可是他们却说打死他们。把有信心的人打死之后剩下的都是什么样的人了？就剩没有信心的人了，你会发现这个时代也是这样的，讲恩典的要打死，讲信心的要打死，讲医治的要打死，那剩下的都是什么样的一群人？
教会里真的就剩下老弱病残的一群人了。这样的事情不是现在才有的，过去在以色列那个年代已经有了。那些报恶信之人的后裔依然存在，他们不喜欢恩典的信息，他们不喜欢我们每次讲道里都充满神的应许，充满耶稣基督的恩典，他们喜欢听 “我们是罪恶满盈的，我们是罪人当中的罪魁，我们是败坏的……。”
过去我听的最多的是 “我们是灰尘呐！” 一提到这个，我就心想：我怎么形容自己？如果你在讲道里听到牧师告诉你，你是灰尘，那回去之后你能把自己想象成什么？怎么也想象不成好的呀，灰尘到哪别人都不喜欢，一脸灰，谁喜欢那样的呀？“我们是灰尘呀，神把你从灰尘中举起来，但你还是灰尘呀！” 我说：“噢，明白了。”
然后又说：“你本是从灰尘而来，最终还要归入灰尘……。” 你说我们这样信耶稣还有什么盼望呀？这是不是我们的事实？是事实，可你没有必要去宣传恶信。就像刚才我们所说的，以色列百姓面临这些问题都是事实，可是他们不应该要看这些，他们应该要看的是神的应许。就算你是灰尘，是瓦器 这都不重要，重要的是，你在神的手里；就算你是个瓦罐，那个卑贱的器皿，神说 “我的宝贝在里面呢！” 这就行了。
你要看到的是在你里面的耶稣基督，就算你是灰尘，你这灰尘里还包着最好的宝贝呢！那也不是普通的灰尘，你怎么看自己都是有价值的，都是有喜乐的，都是有力量的。感谢神给我们这样的看见。福音是好消息，好消息就是在我们不能的时候，你听到了能的消息；在我们没有希望的时候，你听到了有盼望的消息，祂就是你的好消息。
十二个探子中的十个都在说着失败的信息。十，在圣经中是一个满的数字，但在这里它预表的是两种人。十二个人分成了两部分，那十个代表的是律法，十条诫命，这里代表的是十个在律法之下活着的人，而另外两个是代表在恩典之下活着的人。
所以在律法下活着的人，他看到的是自己的不能，问题不断…… 是不是这样的情况？但是在恩典之下，在信心中的这两个人是怎么看自己的呢？他们看到的是：神能，祂可以帮助我，祂可以赐给我，祂可以领我进入。焦点根本就不在自己身上，而是在神的应许上，神已经给我说了这话了，所以我要如此相信，我照着神的应许去生活。虽然他们看到了有难题，有问题，好像这个问题正在困扰着他们，但是在律法之下的他，看到的是问题会吞吃他，在恩典之下的我们，看到的是我们会吃掉难题。
有两种方法，神可以救你脱离你现在的问题和挑战。
** 第一种方法：神直接使你脱离问题。** 这种方法是多数基督徒特别期待的，“主啊！你赶紧把我从这里救出来吧，我再也不想看见一丁点的困难了。” 这种基督徒每一次遇到困难时就抱怨，“主啊！我都信你了，为什么还让我遇到困难、遇到挫折、遇到问题？你不是说过吗，我什么都不用做了，你就赐给我所需要的一切，为什么还让我去奋斗呢？” 这里说的，神把我们救出来，指的是神把我们的生命从死亡里救入到永生里，耶稣在十字架上为我们所成就的这一切，是不是耶稣自己做的？不需要你参与一点，祂直接已经做完了，神已经救你出来了。
** 生活中，神一般用的是第二种方法：神加给你力量让你胜过你的所有问题。** 而这个恰恰是我们不愿意去做的，这需要仰望神的应许，就是你有问题、困难时，你要仰望神：“主啊！你的应许是这个样子，我领取你的应许，我胜过它了。” 这是神要赐给你的力量。
比如 在公司上班，同事们总是对你指手画脚，在背后说风凉话，你怎么胜过这些问题？避又避不开，怎么办？必须让神赐给你力量扩张你的境界，然后你就能胜过了。我以前给大家讲过很多种方式神都可以赐给你力量，让你胜过这个问题。比如，你会看到一个嘴里充满负面消息的人，她的心里充满的是什么？一个嘴里常常是抱怨苦毒的人，她的心里充满的是什么？是不是苦毒、抱怨、定罪，这些已经充满她的心了，那么她已经成为这样的人，你还不应该可怜可怜她吗？你还非得再刺激一下她吗？
所以我们要换一个角度看：这个人好可怜，她张口就骂人，这心里充满了多少苦毒呀！从来都没有被神爱过，也没有被人爱过，她也没有爱过任何人，一生都在这个苦毒中，我们现在不应该怜悯她吗？“奉主耶稣的名祝福你！” 是不是应该给她一点了？从这个角度去看你的同事，去看那个不可爱的人，是不是就可以胜过了？她已经这个样子了，已经过了这么久了，所以我们就能从心里怜悯她了。
这也是耶稣看所有人的眼光，耶稣看到的是以色列百姓都流离失所，就像没有牧人的羊一样，耶稣就怜悯他们。弟兄姊妹，当你心里充满神的怜悯时，你的祷告是具有极大的能力的，你们可以自己去感受一下，通常是你心里特别怜悯这个人，也许你只是手往她身上一放，事情就已经成了，那个力量一定不是从你里面发出来的。
从我们里面发出来的只是抱怨、苦毒，“你凭什么这样对待我？我哪里做的不对了？……” 我们马上就看出，这是人的。从神发出的是什么呢？“主啊！怜悯她。我从心里为她祝福。” 这是耶稣给我们的，神要赐给我们的是这样的力量，让我们胜过生活中所有的问题。所以神要赐给你力量胜过你同事的指控，众人的批评，神希望你紧紧抓住祂的应许，这可以让你胜过一切问题。
民数记 14 章 23-24 节，
23 他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；24 惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。
前面那十个报恶信的，还有那些相信那十个探子说的话的百姓，他们断不得看见神起誓给他们的应许之地。是神偏心吗？他们不信，他们根本就不相信自己能得着。比如今天你跟一些人说：“我为你祷告，我们的主耶稣能够医治你。” 她会说：“我不相信，别给我祷告，我不相信你跟我说的话，你就是个骗子。”“我非得给你祷告不行。”
“走远点……”
有没有这样的人？还真有。以前，我认识一个阿姨和她老公，两人都退休了，经常在家里打架，老头不信耶稣。有一次老头肚子疼，疼的是满地打滚，最快去医院也来不及呀，是不是？所以最快的速度就是祷告，那个阿姨已经信耶稣了 说：“老伴呀，我给你祷告，耶稣能医治你。” 老头说：“别！你离我远点。” 你说都这种程度了，你能让别人给你祷告一下，你会少点什么呢？
弟兄姊妹，你会发现，以色列百姓是不是不相信？“那是个吞吃居民之地，那地的城墙高大，人也高大，我们就像蚂蚱一样，我们死定了，我们进不去，还是回埃及吧。” 他们心里根本就不相信自己能够得着。
** 请记得：神的应许是靠着信得着的。** 所以神说，凡藐视我的，什么是藐视神？神的应许是这个样子的，我们偏偏说成那个样子，这就是藐视神。神说这是正确的，你偏说这是错的；神说你可以进去，你说我进不去。很明显你这是藐视神的话语呀，所以神说：“你藐视我的话语，你就看不见。” 那你只能按着你所信的去生活了。
今天我们都已经接受耶稣的人，我期望大家仰望神的应许、相信神的应许而生活，别再靠自己那一套了，是时候放下了。有人说：“我觉得我这套过的还好呀。” 能不能进入迦南尝尝那地的美味呀？那是不一样的。不是神不愿意给他们，是他们不相信，他们宁可回埃及，宁可靠自己。这里说，唯独我的仆人迦勒，不是迦勒善事做的多，是迦勒另有一个心志，他有着与众不同的心志。
** 在这里我要告诉大家：教会跟社会是不一样的。** 在社会中，是大家来开个会，看看这个事情怎么解决，多数人认为是正确的，大家就得听他的，就这么定下来。但在教会中，是所有的人都要相信神的话语。** 我们在教会里不实行少数服从多数，我们不用这种方式管理教会。** 因为教会与社会不同，所以大家也不要用社会的方式来评判教会，你也不要用你的观点来评判神的应许，你看不明白的，你只能相信。
从刚才我们所看的经文来看，两百万人中只有极少数的几个人相信神的话语，其他都意见统一了。如果按着少数服从多数的原则想，大家都不用进迦南了，都死在旷野得了。可是这两个人另有一个心志，就是他们仰望神的应许。虽然十二个人都进入了迦南，窥探那地，但有十个人是错的，神只使用正确相信的人赐给他们应许。所以你要正确来相信，这是我们要强调的部分。神成就的是自己所说的话语和应许，神要照着我们所说的话成就的话，那就麻烦了，我们早都不存在了。所以你要相信神的应许，并且相信神就是照着祂应许的话语成就，你只要在应许中，相信这个能成就在你身上就可以了。
并不是迦勒行为比较好，态度比较好，做的事比较多，不是这些，他有另一个心志，就是专一跟从神。我也希望你们能够专一跟从神，不要人云亦云，别人怎么说你就怎么信，别人说 “现在我们都已经到了什么时代了，得信另外一个神了。” 你就跟着说：“对！说的好像有道理呀。” 别信这些，专一跟从耶稣就可以了。
我希望你们有不同的心志，不同的心志会使你不同于众人。不同的心志，不是跟别人的想法完全不一样，极端化，而是跟神一样，相信神的应许。在企业、家庭或生活中，一旦你有跟别人不同的心志，这种情况之下你会从众人当中脱颖而出，神会把你高举起来，就像迦勒所说的那样：今年我八十五岁我还是强壮，就像摩西打发我去的那一天一样，无论是争战，是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。
如果你能四十年如一日的这样去相信神的应许，那么四十年过去，你也可以说：“我年轻的时候身体如何，现在也如何。” 阿们！咱们中间有一个见证，你看咱们的段阿姨马上都七十的人了，看起来就像五十多岁 上山干啥的都没问题。不像很多人，年龄一到这个岁数的时候，上个公交车颤悠悠的一摇就能倒的那种。我们里面有神的应许，跟世人就不一样了。你会在你的同龄人中脱颖而出，这个不仅仅是智慧、身体方面，各方面都脱颖而出的。迦勒说的是：我那个时候力量如何，现在也如何。
我也期望你们有这个心志，八十五岁的时候说：“我的力量也像年轻人一样。” 再想一想那些讽刺他、讥笑他、想打死他们的人，现在在哪里？都已经入土为安了，埋葬在应许之地的外边了，迦勒看不见他们了，全都看不见了。
弟兄姊妹们，我最后告诉你们：** 你要持守神的应许，持守耶稣基督的恩典。** 让那些讥笑你的人、讽刺你的人、定罪你的人，由他（她）去吧，你只管享受神的恩典，活出像迦勒一样的生命就可以了。然后你会发现，到最后你还在，那些人已经不在了。
或者说，你在享受神的恩典，他们依然还在应许之地外边享受着贫穷、痛苦、可怜，他们要的是那种生活。所以我们要仰望神的应许，像迦勒一样另有一个心志，专心跟随神的应许，这就足够了。你不仅会长寿，而且是年轻力壮。感谢赞美主！
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢今天借着这样的话语再次供应给我们，让我们今天都照着神的应许而生活，我们在这个世界上，很多时候会看到环境、看到人，我们就软弱，主啊！我仰望祢的应许而生活，因为祢的应许是祢的力量。
新的一周开始了，我愿意获取祢的力量而生活，我不看我现在的难处，我相信祢会帮助我战胜这个问题。奉主耶稣基督之名，加给我们弟兄姊妹力量，让你用神的力量，神的应许去看你现在的环境，你的难处。
奉主耶稣的名，你必然会胜过这个困难，这些困难就是你的食物，你会吃掉它，越来越强壮，这是神要赐给你的力量，不要怕前面遇到的风雨，这都不是问题，因为我们的主依然在风雨之上。哈利路亚！感谢天父这样丰盛的供应。奉主耶稣的名祷告， 阿们！