250 - 逾越節 -- 新年的開始#
250 - 逾越節，新年的開始
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
我們分享的題目叫：逾越節，新年的開始。
出埃及記 12 章 13-14 節
13 這血要在你們所住的房屋上作記號，我一見這血，就越過你們去，我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。14 你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！祢藉著話語更新我們，祢知道我們心裡的需求，聖靈會按時分糧給我們，藉著這樣一段時間，讓我們再一次在祢那裡有所得著。我們願意帶著祢的力量出埃及，帶著祢的力量開始新的生活，請幫助每一個弟兄姊妹，奉主耶穌的名禱告。阿們！
以色列人在出埃及時，遇到了很大的阻礙，他們在埃及人的苦待之下，經過了漫長的四百年做苦工的生活。他們發出哀聲，神紀念祂與亞伯拉罕所立的約，所以差摩西做以色列的首領，帶他們出埃及，返回神所應許的迦南美地。
埃及法老一再阻礙這件事，甚至神九次提醒埃及法老 “如果你不放我的百姓去，就要降下災禍給你”，但是法老的心仍然十分剛硬，不肯放以色列百姓離開。到了第十次，神重重的懲罰埃及人，擊殺了當時所有埃及人的長子，還有頭生的牲畜。在這次的擊殺中，神保存了以色列的長子和他們的牲畜，以顯明這是神的作為。這個時候法老不再抗拒神，終於使以色列百姓離開。
從屬靈裡講，我們在沒有認識耶穌時，都在世界的奴役之下，在魔鬼的捆綁之下，我們用尽力氣也走不出來。有很多人在各種捆綁中，痛苦、絕望、壓力，沒有辦法靠自己走出來，神親自差派祂的僕人，給我們講清楚了福音是什麼，福音會解開我們所有的捆綁。
也許我們曾經試過很多方法，但失敗了，但神用的方式是藉著祂兒子耶穌的血，徹底的把我們帶出 “埃及”，而且神也斷了後路，我們永遠也回不去了，神不希望我們再回去。當耶穌的血在十字架上為我們流出來的時候，我們相信了，那一刻開始，我們的新生命、新生活也開始了。神要在祂所引領之地賜福給我們。
以色列百姓離開埃及的那一天，神把這月稱為正月，為新年之首。這有點像中國的農曆，按照陽曆來講，新年已經過了兩個月了，而陰曆卻是正月，為什麼是這個時候呢？很多人可能不知道什麼是過年，其實源頭是在神那裡，神把拯救以色列人的那個月稱為新年的開始。
你屬靈裡也有個 “新年”，在接受耶穌的那一刻開始，你的 “新年” 開始了，從那個時候往後的每一天，神都帶領著你，千萬不要說 “感覺不到神與我同在，覺得祂把我丟棄了。” 沒有，就算你走錯了路，你軟弱跌倒了，甚至你辱罵祂的時候，祂仍然與你同在。
以色列百姓在曠野時，神哪一天離開過他們？白天有雲柱，晚上有火柱，神二十四小時與他們同在，神不是看他們的行為才跟他們同在，神紀念的乃是祂與亞伯拉罕所立的約。當我們相信耶穌的那一刻，我們跟神之間也有一個約定，從那時候開始，我們的神要負責我們的一切，供應我們的一切，無論我們遇到什麼困難，只要我們願意來到祂的面前，向祂來求告，神都會幫助、扶持我們，因為祂要愛我們到底。
他們在曠野時，遇到的第一個問題是沒有水喝。到了瑪拉，那個地方的水是苦的。** 你信了耶穌之後，不是再也遇不到問題，** 會遇到問題，但是你有超自然的解決方法，在遇到苦難、苦水的時候怎麼辦？換別的水喝，可是你實在找不著甜水怎麼辦？這時神的方法開始了，這是他們過去在埃及從來沒有用過的方法。在埃及遇到苦水怎麼辦？不喝呗，可是現在在沙漠中，必須要喝這個水，怎麼辦？
神用了一个超自然的方法，神告訴摩西：你拿一棵樹放在那個水裡。這個水就被醫治了，苦水就變成了甜水。從你相信耶穌開始，你仍會遇到一些攔阻、問題，要相信當那棵樹被放進去的那一刻，這個咒詛會變成祝福，苦難會變成祝福，過去一切對你有礙的事情，都会变成对你有利的。
那一棵樹預表我們主耶穌基督的十字架。一旦耶穌進入到你的生活中，你的一切都會因為耶穌而發生改變。千萬不要說 “完了，這下死定了。” 這不是我們要說的，因為在神那裡有你所需的一切答案。神看的不是你表現好了，所以賜福給你、愛你，不是的，神紀念的是約。
我們首先要看一下，一開始發生了什麼事情。出埃及記 2 章 23-25 節，
23 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就嘆息哀求，他們的哀聲達於 神。 24 神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 25 神看顧以色列人，也知道他們的苦情。
這裡的重點是什麼？不是以色列百姓夠虔誠了，所以神才拯救他們。有些學派就認為，除非你在神面前刻苦己心，痛哭流涕，只要你在神面前哭的夠淒慘，聲音夠大，神就垂聽你的禱告。絕對不是。神聽以色列百姓，是因為祂與亞伯拉罕所立的約，以色列百姓的哀聲達到神的面前。
哀求也是一種禱告。神沒有說：“哭的夠淒慘了，我可以救你了。” 不是這樣的。神聽見他們的哀聲，神就紀念祂與亞伯拉罕所立的那個約。我們剛講過神與亞伯拉罕所立的約，神就想起那個約定，是一個合同，當我們現在禱告的時候，就意味著在提醒神：“主啊！我需要你按著合同裡的方式來對待我，我現在遇到這樣的問題了。” 絕對不是說：“主啊！你看我表現夠好了，所以你賜福給我。” 這靠的是你自己的力量，會出問題的。
每次禱告，是在提醒自己是跟神有約定的。而這個約定之所以給你，是因為耶穌替你成就了約裡的所有的一切，這就保證了你每一次的禱告，一定會達到神的面前。而神給你成就的時候，絕對不是根據你的行為，神是紀念祂與耶穌所立的約，所以給你成就。
就像以色列百姓，不是靠著自己的哀聲夠大，神才賜福給他們，拯救他們，而是因為神想起來：我要實行當時跟亞伯拉罕所立的約定，所以我要把他們救出來。那么當初神跟亞伯拉罕立的約定裡提到了什麼？你的後裔要寄居別人的地四百年，等那個數目滿了，我要把他們救出來，那國的人我要懲罰他們。
這是神親自說過的話，現在時候到了，他們的哀聲已經到神的面前，神就開始施行祂那個約，後面說了，神看顧以色列人，也知道他們的苦情。別再做一種禱告，說：“主啊！你睜開眼看看我多可憐。” 神知道你的一切，現在你要做的是：“主啊！按照那個約定，你幫助我吧。” 重點是，神紀念了與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。
再看下一段經文出埃及記 6 章 5-8 節，
5 我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲，我也記念我的約。6 所以你要對以色列人說，我是耶和華。我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，不做他們的苦工。7 我要以你們為我的百姓，我也要作你們的 神。你們要知道我是耶和華你們的 神，是救你們脫離埃及人之重擔的。8 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去，將那地賜給你們為業。我是耶和華。
這裡邊有沒有提到行為好，我就恩待你們，幫助你們？神一直提到的是約，而以色列百姓到底做了什麼呢？“我聽見了你們的哀聲，我就開始紀念我的約，我要刑罰埃及人”，是神自己做事情了。也許你會遇到你的仇敵攻擊你，但不要自己去攻擊你的仇敵，也許你勝不過，讓神來做這個事情。“我要救贖你們脫離他們的重擔”，你說我現在有重擔怎麼辦？來到耶穌面前，祂的擔子是輕省的，祂會讓你從重擔裡出來。“不做他們的苦工”，每一個人的苦處不一樣，但是你到了耶穌面前，祂不再讓你受更大的苦，祂是要解決你這個苦難。
7 節，我要以你們為我的百姓，我也要作你們的 神。你們要知道我是耶和華你們的 神，是救你們脫離埃及人之重擔的。
這是不是又在實行那個約的內容？這句話意味著神的意思是：** 你來找我，我要負你的責任。** 所以我們有任何的問題，可以來到天父的面前。祂說：“我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你們領進去。”
紀念的還是那個約，要記得：** 神把你領到豐盛之地，賜福給你，讓你的一切都好，不是因為你的行為好，而是因為神紀念祂與耶穌所立的那個約。所以祂要把你領進去，當神要把我們領進去的時候，我們該跟隨祂的腳步，讓神走在前面，你跟在後邊，** 就這麼簡單，這樣我們的一切就變得非常的輕鬆了。
然後神說：“我要將你們領進去，將那地賜給你們為業。” 是基業也賜給我們了，今天耶穌已經把你領到祂的國裡了，後面這句話正在你的身上應驗：我也要賜基業給你們。我們現在是得基業的時候，所以你去為主傳福音，周日願意來到教會敬拜祂，願意在凡事上去依靠祂，這都是你得基業的方式。哈利路亞！
以色列的長子，頭生的牲畜在埃及地能夠得以保存，就是因為神跟他們所立的約，神設立了一種可以識別的記號，叫滅命的天使看見這記號，便越過去不進去擊殺，這個方法就是以色列人在十四日黃昏宰殺羔羊，在門楣和門框上塗上了羔羊的血，而他們全家都在屋裡吃著羔羊的肉，等候離開埃及，那個血就成了記號，拯救的記號，也是他們能夠脫離埃及的原因。
重點不是以色列百姓的行為，而是門上血是記號。血給他們帶來了保護，滅命的天使在外邊走的時候，他看到了這家人門楣和門框上有血就進不去了，這是神的命令。當你相信耶穌的那一刻，你也有寶血的保護。
所以你該相信：所有的咒詛、災難都不會臨到你身上了，只要你別出去。它可以挨近你，但不能進去，就像滅命的天使可以到以色列百姓的門前，但進不去，因為血給他們做了屏障，血成了他們的拯救，也成了他們離開埃及的真正原因。
12 章 13 節，這血要在你們所住的房屋上作記號，這些都是預表，在實體當中，耶穌在十字架上為你流出寶血，你身上也有一個記號，就是聖靈，聖靈比世上一切所有的靈都大。咒詛，疾病不能越過聖靈來擊殺你，它做不到的，所以你也是有這個記號的人，無論你到哪裡，聖靈是與我同在的，這就是記號。將來是得救的，還是不得救的，根據裡面有沒有聖靈，如果有，就是得救的，沒有，就是不得救的。我一見這血，就越過你們去，越過是什麼意思嗎？傷不著你。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。這就是越過。
我們過年，但很多人不知道為什麼要過年，不知道為什麼凌晨要去放鞭炮。有人說：“過去是因為有個年獸，所以放鞭炮就把它嚇走了。” 鞭炮是嚇不走那個的，鞭炮是慶祝新年的到來。真正所謂的獸，我們口傳的時候，可能有點偏差。我們除夕晚上，都待在家裡不出去，是因為有個年獸進到家裡要吃孩子，吃你家的牲畜，是不是這個意思？其實你回到聖經中那是滅命的天使，要吃人，要吃牲畜……
大概的意思還是存在的，所以我們要躲在屋裡，出去就被吃定了。但是神說的很清楚：“你躲在屋裡，滅命的天使不找你，是因為門上有血的原因。” 我們過年時，都要貼對聯，我以前給大家講過，中國人很聰明，可能過去也刷血，後來覺得塗動物的血，有點麻煩，結果對聯就出來了，後來也不知道誰，覺得在上面寫幾個字也好。結果過到今天就變成了請財神，亂七八糟的都貼上去了，什麼四季發財……
跟這有關係嗎？血，不是讓你發財的，而是給你帶來保護的。真正讓你在財富方面能夠有保證的不是這個血，而是神的帶領。我們想着去發財，想着躲過那個災禍，但是用錯方法了，如果回到我們主耶穌裡，這一切都實現了。
這個血是給神看的，不是給你看的，當門楣和門框都刷上血之後，人躲在屋裡，你在屋裡還能看見門外的血嗎？看不見。今天，你還能不能看見耶穌的寶血？看不見，神能不能看見？能。所以當你相信耶穌的時候，耶穌的寶血被神看見了，祂說：“誰相信我兒子流出寶血，為他的罪帶來了赦免，我就承認他就是這約中之人，他就在我的保護當中。”
你說：“我看不見。” 你告訴我，為什麼耶穌兩千年前流的血，為什麼現在還管用？就是這個原因，不是給你看的，是給神看的，但是你在這個寶血中得到保護了，所以神看到血，就越過他們去了。為什麼每次在領聖餐的時候，要告訴大家：當你拿著杯的時候，你要紀念耶穌給你做了什麼，實際上是讓你再次想起來你跟神的約定，也再次提醒我們的神，我是約中之人。
有那麼多的人在領聖餐的時候，他看到這個寶血，吃餅的時候，身上的疾病全部消失的原因就在這。他向神禱告說：“主啊！我相信你能夠像恢復以色列百姓一樣來恢復我，你能夠像救贖以色列百姓一樣來救贖我。” 瞬間所有的疾病消失了。因為神看到他這禱告，神就紀念那個約，然後就成就在他身上了。所以這個血給我們帶來的是這樣的。
哥林多後書 5 章 21 節， 神使那無罪（無罪：原文是不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為 神的義。
藉著耶穌的血，神不看你的罪了，這不代表你沒有犯罪。只是不紀念你的罪，不看你的罪，因為你的罪的問題，已經被耶穌給擔當了。
耶利米書 23 章 4-6 節，
4 我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。這是耶和華說的。”5 耶和華說：“日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為‘耶和華 — 我們的義’。”
在這裡提到了公義，神要在地上施行公平和公義。剛才我們提到，神不再紀念你的罪愆和過犯，是神失去了祂的公義了嗎？沒有，神在地上的公平和公義，從來都沒有減弱過，但是神的公義是一個賞賜，這個賞賜不是靠你的努力得來的，而是靠你領受而來的，這是耶穌在十字架上為你所成就的賞賜。神的義到底指的是什麼呢？我們過去在罪惡中，神的義體現出來就是神必須要在你身上施行審判、刑罰，這就是神的義體現的地方。假如你是不義的人，審判必然要臨到你，這就是原文當中的公義。
當時的情況是這個樣子的，百姓非常害怕神的審判，自從亞當犯罪之後，人生來就有罪。神的公義跟人類的思維是作對的，神的公義宣告出來就是：誰犯罪，就必須要死。這就是神的公義，但是神要救我們怎麼辦？祂必須要符合祂公義的標準，我們犯罪了就必須要死，所有的罪人在神面前害怕的原因就在這裡。
當然神不希望以色列百姓死，也不希望他們的牲畜死，所以神給他們設立了一個記號，就是：我給你一個方法，你按著我的方式去做，就可以躲避死亡。所以神說：“你在門楣和門框上塗上羔羊的血。” 這就是逾越節那天所發生的事，神看到了鮮血之後，神的公義就被滿足了。
這個鮮血代表有人已經犧牲了，動物已經代替了長子死掉了。當耶穌的寶血為你流出來，相信耶穌在十字架上，為你所做的這一切，神的公義得到了滿足，所以神說，我不再審判你了，因為已經審判過了。我看到這個血流出來，死亡的問題，已經得到了解決，所以神的公義已經被體現出來了。因此當神看到門楣和門框上有羔羊的血時，就代表神已經悅納這一家人了，這正是耶穌基督的預表，當祂代替我們死在十字架上時，意味著我們所有的罪已經被懲罰了，神的公義已經得到了滿足，那些過犯和罪孽，本來是應該臨到我們身上的，結果在耶穌的身上被體現出來了，耶穌成為了我們的替罪羊。在世上是不是有替罪羊？本身我有罪，結果來了一個替罪羊，就證明那個人是無辜的。
耶穌就是我們的替罪羊，由於耶穌代替我們，所以耶穌在十字架上就必須要死，罪的工價就是死，罪的代價已經完成了。你違背了律法，你的罪已經被付清了，所以神的公義就在你的身上。神的公義怎麼體現出來？你是無罪的，我就必須說你是無罪的；如果你是有罪的，我必須看你是有罪的。神不可能把有罪的當做無罪的，把無罪的當做有罪的，這不是神。公義就在這裡體現出來了。
那麼今天神說，我稱你為義，就證明你的罪已經被解決了。所以每一次當你領受聖餐的時候，要想起來，我的罪已經被解決了，神的義在我身上，神看我是義的，我是被稱義的人，因著耶穌基督。當神看到門上有血的時候，祂就越過去了，就是死亡已經越過去了，剩下的就是神要賜福給他們了。這正是我們這個時代所需要的信息，耶和華，我們的義。耶穌基督是我們的義。因著耶穌，今天我們披戴的是耶穌基督的義袍。感謝讚美主！
出埃及記 12 章 2 節，你們要以本月為正月，為一年之首。
出了埃及代表一個新的開始。出埃及，是新生命的開始，也是新生活的開始。過去的日子，神不再紀念了；無論你是成功還是失敗，神不再紀念了；你信耶穌之前的那個日子，神不紀念了。為什麼不紀念了？你本身就沒在約裡，沒有信耶穌，無論你有多成功，在神看來不算。在這個世界上，也有很多人成功的，但是他們不是得救的，神不再紀念他們沒信耶穌之前的日子，所以不管你過去如何，不要去誇口了。從你接受耶穌的那一刻開始，之後的日子，神開始紀念了，罪的問題不紀念了，過去、將來的罪的問題，神不紀念了。你信了耶穌之後的日子，是神因著血約，神開始紀念。我們有一個新的開始，一種全新的生活方式開始了，跟過去不再一樣了。
弟兄姊妹，我們的思維也需要被更新了，為什麼說這個呢？很多人，身體跟著我們一起進入了新年，但思維還在去年，許多人叨叨叨，說的還是去年的那些事，還是過去那誰誰誰對不起他……，證明他的思維還在過去。以色列百姓他們因著羔羊的血，他們已經被拯救出來，人已經離開了埃及，可是他們在曠野的這四十年，心仍然在埃及。
在神那裡，他們已經有了新的開始，可是他們的眼睛沒有看到這一點，他們總是想着用過去的方式生活，每次他們在曠野遇到問題時，總是抱怨摩西：“誰讓你把我們領出埃及，難道埃及沒有墳地，你非得把我們帶出來，死在這曠野嗎？” 這四十年他們說了很多次這樣的話，“這個地方沒有水喝，也沒有肉吃，我們在埃及還有蔥、姜、蒜、肉湯……。” 他們想着埃及的生活是那樣的美好，真的美好的話，他們為什麼向神哀求呢？
他們根本不想神如今賜給他們的生活是最好的。四十年，都沒有適應這種新的生活方式，這是他們的失敗之處。有多少基督徒已經信主幾十年了，可是生活方式跟沒信的人一模一樣，這說明了他們的思維沒有改變，人是已經進入了新年中，可是思維還在過去。
以色列百姓明明可以得著祝福的，可他們沒有得著，最後都倒毀在曠野，是因為他們不相信，不相信神會賜下這麼豐盛的祝福。神的方式太簡單了，但他們相信不了。想想看，他們在埃及時，想要吃點肉，能跟工頭說：“我今天心情不太好，不想幹活了，我想吃點肉。” 你猜那個工頭會怎麼對待他們？“拿把刀來，在你身上割一塊肉讓你吃……。” 是不是會給他幾鞭子？“我看你是閒的慌。” 是必須付出很多的勞動，才能得那麼一點肉湯喝。
到了曠野，他們想吃肉是怎麼說的？“摩西，我們想吃肉”，而且他們還是埋怨的方式，“為什麼這個地方沒有肉吃？不想吃瑪哪，這瑪哪沒有味道，我想吃點肉。” 然後摩西就來到神面前禱告了，沒有讓以色列百姓從今天開始挖井，張網捕鳥……
沒有讓他們勞動。摩西向神禱告，神說：“好！既然我的百姓想吃肉，我要讓你們吃一個整月的肉，要讓你們吃的最後打噴嚏都是肉味。” 神也告訴他們了，讓他們吃一個整月的肉，神已經說話了，並且鵪鶉都已經被風刮過來了，以色列百姓是不是應該相信了？結果百姓還是不信，不睡覺了，三天兩夜就在那捕殺鵪鶉，這就是不信的表現。
神已經說了：“我要讓你們吃一個月！” 他們不信，思維還是過去的，過去窮怕了，做苦工做慣了，現在突然這麼大的祝福來到，不相信了。
要把我們的心思調整過來。你是擁有新生命的人，要有一種新的生活，神的恩典降下來的時候，不要驕傲的說 “這是我的努力”。這不是你的努力，是你禱告的結果。你禱告，神賜下來給你的，而不是因為你的行為好，是因為神紀念耶穌的那個約，賜給你的。我們對神會很感恩的。所以以色列百姓在曠野四十年，竟然沒學會這一件功課，他們想吃的，想喝的神都已經給他們供應了，可是思維還是埃及人的思維，想做點什麼來換取神的祝福，這是我們需要被清除的部分。
你要知道在你信耶穌那一刻開始，就是你的正月，是你新的開始。不要在曠野再浪費四十年，你再想想看，你信耶穌那一刻開始，到今天為止浪費了多少了？有多少天是在曠野度過的？我給你們講一下，什麼是在曠野中度過的生活，天天唉聲嘆氣的：“我那個鄰居又罵了我，為什麼現在他要這麼對待我，過去對我多好……”
叨叨叨的，你已經浪費了這一天的時間了。當你心裡有不愉快的時候，你向神禱告啊，你說：“主啊！我心裡難受，奉主耶穌的名，把你的安慰賜給我。” 為什麼要重複過去的事呢？就像以色列百姓在曠野，熱的時候，難道埋怨兩句就不熱了？沒有水喝的時候，埋怨兩句就有水喝了嗎？不，你向神禱告就可以了，神能解決你的問題。
這是新的日子的開始，你要記得：信耶穌的那一天開始，神就開始紀念你的日子；也就是當你接受耶穌，成為你的救主的那一刻，耶穌的血就洗淨了你一切的罪，你被神稱義了，以後為神所做的，神都不會忘記。這是正月，是預言性的一句話語，現在神對每一個人說話，逾越節是一個新的開始，今天正好也是一個新的開始，新的一周的開始，新的一年的開始。
忘記過去，努力面前。這是送給大家的一句話，過去再成功，都已經成為過去了，過去再失敗，都已經成為過去了。不要用過去的思維來影響今天的你，因為新的一天有新的恩典降下，哈利路亞！新的一年有新的恩寵降下，你只需要領受神新的力量去工作、生活就可以了。
不管過去發生過什麼，失敗也好，是罪也好，全部都過去了。現在對你身邊的人說：這是一個新的開始。所以要以本月為正月，為一年之首，對猶太人而言，這確實是一年的首月，也就是他們的新年。猶太人跟我們的方法是一樣的，我們是兩個，他們也是兩個，一個是國家立法的新年，一個是宗教的立法，宗教的立法是彌撒月，就是逾越節，這是一年的首月。
對他們而言，彌撒月才是真正的新年，就像我們的陰曆和陽曆。從你信靠耶穌那一天開始，你的日子是不断往后走的。世人怎麼計算時間的，是以耶穌為分界線，耶穌降生的那一年開始，把公元給分開了，耶穌之前叫公元前 B.C，耶穌之後是公元後 AD，一個是 BC，一個是 AD，原因是什麼呢？因為從耶穌開始，把這一切都分開了。
從你相信耶穌的那一刻，你的生命也被分開了，耶穌前，耶穌後。神紀念的是耶穌後的日子，你現在不要按著公元前過生活。現在是 2018 年，紀念的是公元前還是公元後？為什麼不是 2018，明年 2017 呢？你的日子是按著公元後往後過的。這是神紀念的日子，所以你要記好，你信耶穌之後的日子，是被神紀念的，也是需要你重點紀念的日子，那是你新的開始的日子。
在以色列百姓，最後跟耶穌一起過逾越節，那也是一個新的開始，新舊約的交替，耶穌上十字架之前是舊約，十字架之後新約就開始了。現在你要不要按著舊約去生活？不要，按著新約來生活吧。舊約有很多禮儀、章程，我們可以忽略掉了，因為新約是用更高的約代替了舊約，新約不是廢掉了舊約，而是包含了舊約。
舉一個最簡單的例子。現在的白熾燈，與煤油燈的年代相比，煤油燈的光線能做的事，白熾燈也能做，哪個更好？白熾燈更好，更亮，更乾淨，更節能……，很多的好處，過去煤油燈能做的，這個全都能做。弟兄姊妹，新約代替舊約，是因為新約比舊約更好，恩典代替了律法，是因為恩典比律法更好。我們說的更好，說明原來那個也是好的。煤油燈好不好？總比烏漆麻黑要好，但是現在這個燈更好；律法是好的，恩典更好；舊約是好的，新約更好。所以現在你是在新約中，以本月為正月，是新的開始，所以神說，這是新約。
哥林多前書 11 章 23-28 節，
23 我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，24 祝謝了，就擘開，說：“這是我的身體，為你們舍（有古卷：擘開）的。你們應當如此行，為的是記念我。”25 飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”26 你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。27 所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。28 人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。
這是耶穌基督在逾越節的那天晚上，跟門徒們在一起說的話。逾越節那天，是不是發生了類似的事情？但是舊約裡，那些都是影子，實體，是在耶穌跟門徒一起過的那個逾越節裡，耶穌就把這個影子解釋了一遍。就是主耶穌被賣的那一夜，是逾越節。以前給大家講過，逾越節那天晚上他們要出埃及，那天晚上他們透過羔羊的血，被保護，被拯救了。
現在回過頭來看，那個羔羊的血，就是預表著我們主耶穌基督，現在耶穌實際上在過最後一個逾越節。第一個逾越節是在埃及過的，最後一個是耶穌跟門徒一起過的，之後這個事情就完成了，不用每年再獻祭了。
那一夜耶穌拿起餅來，祝謝了，就掰開，說：“這是我的身體。” 主耶穌說的很清楚，這是我的身體，現在耶穌還沒上十字架，要跟他們做最後的解釋，“這就是我的身體，以後你們在像我今天這樣去分餅的時候，要紀念我。” 哈利路亞！
所以每一次我們領受聖餐，應該是紀念主耶穌，紀念新約。這是我的身體，為你們舍的，在逾越節那天晚上出埃及的時候，以色列百姓在家裡吃著烤羊肉，吃的時候把它撕開，那我們再想想，耶穌受鞭傷的時候，這個事情是不是就成就了？耶穌被拴在柱子上，九尾鞭就抽在耶穌的身上，整個肉就會被帶出來，是不是那個羔羊的事情變成現實了？而耶穌說，這是我的身體，為你們掰開的，所以你們每一次領受耶穌的身體，要知道這是一個完整的身體，結果被掰開了，掰開之後，就該我們吃了，吃了之後我們就得醫治了。
你們應當如此行，為的是紀念我。現在的聖餐，預表的正是耶穌的身體，每一次去領受聖餐，要紀念的是耶穌給你帶來了新約的開始。飯後，也照樣拿起杯來，照樣的意思就是照著上面的那種方式說，這杯是用我的血所立的新約，是新約，弟兄姊妹，所以你不要再過舊約逾越節了，現在新約已經來到了。哈利路亞！
你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。** 所以整個聖餐的中心，應該是紀念我們的主耶穌基督，** 祂的身體為你而舍的，祂的寶血為你而流了，這兩者一定帶來了你所需要的一切。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。
表明主的死是什麼意思呢？你現在再拿著餅和杯的時候，想起來的是你活在新約中，絕對不是活在舊約裡，而新約不是用你的行為換來的，是耶穌的血給你帶來了新約。跟舊約是有所區別的，要不然幹嘛說舊約，新約呢？
所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，這個到底是什麼意思呢？不按理，不是正確的方式。
很多人解釋這段經文說：“不按理，就是你吃的時候不認罪……。“” 聖經上沒有這個記載，不按理的意思是你不知道這是耶穌的身體，不知道這是耶穌的寶血，吃了之後，沒有任何作用。
舊約以色列百姓在過逾越節的時候，知道那個羔羊代表著什麼，今天你們領受聖餐，也應該知道聖餐代表著什麼，然後再去吃，要不然沒有任何果效的。按正確的方式吃主的餅，喝主的杯。干犯主的身，主的血，這又是什麼意思呢？明明你可以藉著耶穌的身體、耶穌的寶血帶來釋放，結果因為你不知道，就給自己定罪了，這就叫干犯主的身和主的血了。
假如身體有某一個疾病，別人給我一塊小餅，然後說：“吃吧，吃了以後你就能得醫治了。” 我仔細的去看了這個餅，說：“這不就是個面片嗎？” 他說不是面片，我說就是面片，爭來爭去說，這就是個面片，請問它能給我帶來什麼？什麼都不可能發生，絕對不是因為這是面片、不是耶穌的身體。就算吃了也沒有任何果效，耶穌不會說：“敢吃我的身體，咒詛死你。” 耶穌在世上沒有咒詛過一個人，我們如果不相信，這就叫干犯主的身和主的血了，意思就是在你身上不會有任何果效。當你聽到有些人作見證，說：“你都不知道呀，那誰誰誰，他因為沒有受洗，吃了聖餐，結果死了。那某某某誰，因為沒有認罪吃了聖餐，死了。”
弟兄姊妹切記，這兩者跟聖餐沒有一點關係。首先我們得知道，耶穌給我們聖餐，是新約的預表，新約裡沒有咒詛，咒詛被耶穌擔當了，這個才是新約裡的，舊約裡的被祭物擔當了，但是祭物擔當是有時效的，時效是一年，如果過了一年，不獻的話，罪還是會被顯露出來的。
耶穌是新約的祭物，有效期是直到永遠的。因為祂擔當了你的咒詛、刑罰、死亡，神照著新約，不會再紀念你的罪了，又怎麼會因為你吃了聖餐，就把你整死了呢？這種解釋是前後矛盾的。這裡的意思，大家要正確的理解，人應當自己省察，你要省察什麼？
根據這段經文的上下文，哥林多人根本就沒有省察那是耶穌的身體，結果吃，噎著了，又喝這杯，結果喝著喝醉了。是沒有省察。聖經上並沒有記載：那個吃的多，喝的多的人，最後被耶穌給咒詛死了。大家不要去猜測這個。
這裡的意思，人應當自己省察就是要省察上面的部分。拿起餅應該怎麼省察？這是耶穌的身體，為我而舍的，耶穌的身體為你而舍，給你帶來了什麼？因祂受的鞭傷，我得醫治。這就是你要省察的部分。杯也是一樣的，拿起杯，要省察這杯，是耶穌的血給我所立的新約。當你如此省察的時候，證明你在新約裡，當你在新約裡的時候，就可以向祂來禱告了。感謝讚美主！
希伯來書 10 章 16-20 節，
16“主說，那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。”17 以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。19 弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，20 是藉著他給我們開了一條又新、又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。
這幾段經文說的更清楚了，那些日子以後是新約，耶穌上十字架那個日子之後，我與他們所立的約乃是這樣，新約開始了！我要將我的律法寫在他們心上，這裡的律法，指的是至尊的律法，也叫聖靈的律。
羅馬書 8 章 1-2 節，你們回去可以自己讀，今天神把聖靈放在我們裡面了，信耶穌的那一刻，聖靈就住在你的裡面了，你裡面是有聖靈了，是屬於主的人了，這是一瞬間發生的事情。以後就說：“我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。”
聖靈住在你裡面，就證明神不再紀念你的罪愆和你的過犯了，因為被耶穌代替了。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了，這就是新約給你帶來的。後邊說，弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，進至聖所是幹什麼的呢？
我們先說一下舊約。在舊約，大祭司進至聖所時是害怕的，怕死，那就證明進至聖所是很危險的。新約沒有危險，我們既因耶穌的血，就可以坦然無懼的進入至聖所。有人說：“讓我進至聖所幹啥呀？至聖所裡有什麼？” 舊約的時候有會幕，會幕裡有約櫃。舊約以色列百姓打仗的時候，抬著約櫃上戰場，敵人就被殺死了。那是一個約定，重點是櫃子還是約？
約，還是跟約有關係的，所以他們抬著約櫃是證明：我是跟神有約定的人，我的神可以替我爭戰。所以稱為約櫃。當大祭司一年一次進入至聖所的時候，是在提醒神一次：我跟你是立約來了。一定要拿著血進去，不然進去會死的。
現在因著耶穌的血已經在施恩座上了，所以你今天可以坦然無懼的到施恩座前了。舊約動物的血只有一年，所以下一年還得繼續獻。現在耶穌的血長期的，永久性的在施恩座上，你可以隨時過去了。哈利路亞！
為什麼要跑到施恩座前，施恩座是什麼意思？神賜下祝福的地方。希伯來書 4 章 14-16 節
14 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是 神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。15 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
這就是為什麼來到施恩座的真正的原因，你們可以坦然無懼的來到施恩寶座前，是因為耶穌用祂的寶血所立的新約。到施恩座前是要得憐恤，蒙恩惠的，做隨時的幫助。這裡有沒有說，來到神面前，要把我們過去幹了啥，全部向神說一遍，然後祈求憐憫？祂說的是，當你有軟弱無助，需要幫助的時候，儘管來到祂的面前，祂要給你憐恤，給你恩惠，祂要成為你隨時的幫助。
所以我們在新年的時候，人已經進入新年，你的思維也要進到新年。你在新約裡，人也要進入到新約，思維也要進入到新約中，用新約的思維面對你的新年吧。千萬不要學習以色列百姓，人在曠野，心在埃及，最後沒有得著豐盛的祝福。
新的一年，奉主耶穌的名祝福你們，在基督裡靠著新約得著祂的恩惠。
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢這樣豐盛的恩典臨到我們的身上，我們有新的盼望，新年裡，有新的生活方式，我們願意凡事來仰望祢！逾越節，是以色列百姓的新年，春節，是我們的新年。我已經進入到新年中了，不管過去如何，在新的一年當中，期待好事發生在我的身上。
在這新的一周開始的時候，也期待好事發生在我的身上。奉主耶穌的名宣告：在基督裡，我身上擁有神的義，我是蒙神祝福的人，我腳掌所踏之地， 都有神的祝福。無論我往哪裡去，聖靈會與我同在，祂是我的力量，祂是我的幫助。感謝讚美祢！謝謝祢一直以來對我的幫助。奉主耶穌的名禱告，阿們！