248 - 亚伯拉罕之约#
248 - 亚伯拉罕之约
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
我们分享的题目叫：亚伯拉罕之约。
创世记 15 章 8-21 节，
8 亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”9 他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”10 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。11 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。13 耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
17 日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、20 赫人、比利洗人、利乏音人、21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
我们一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢让我们看到这样的话语，我是亚伯拉罕的后裔，更愿意知道，借着亚伯拉罕这个约定，我得着了什么，因为那是一个初期的约定。今天耶稣跟我与天父之间也有约定，借着今天的话语，让我认识祢的约，知道我要承受的那个部分，感谢赞美祢！打开我的心门，接受今天的话语，奉主耶稣的名祷告。阿们！
圣经分为旧约、新约书，什么是约定？合同。今天我们立约时，先把合同的内容写好，我该负什么样的责任，能得着什么样的祝福，都写在合同里面，最后要签字盖章，过去叫画押、按手印，这是最重要的部分。如果把合同内容都写完了，交给双方， 却没有最后签字盖章的步骤，是不管用的，在上面必须有一个凭据。
所以弟兄姊妹，** 神跟亚伯拉罕的约定，也是神跟你的约定，是永远不变的约定。约，是贯穿整本圣经的核心用词，** 绝对不是人的理性思想的结果，而是圣经的真理。我们可以说，神是守约施慈爱的神，旧约里面经常提到祂是守约施慈爱的神，守哪个约呢？你跟神立的是什么约，神就守那个约。
如果你跟神之间守十诫，那你就守好你那个约，努力的去遵守十诫。遵守不了， 咒诅临到的时候，也不要埋怨。如果你跟神之间立的是恩典之约，也要知道你要承受的到底是什么。圣经本身就是一本恩约之书，约在圣经当中出现了上百次，足以让我们看到它的重要性。
圣经中记载了许许多多的约，从亚当开始是跟神立约了，约的内容特别简单：这园中所有树上的果子，你可以随意吃。是给他的祝福，有要遵守的部分：唯有那棵分别善恶树上的果子，你不可吃，吃的日子必定死。就是违约了会如何，上次我们讲到亚当违约了，今天我们会讲到亚伯拉罕。
弟兄姊妹想想看：神跟亚伯拉罕立约，亚伯拉罕会不会违约？透过这段经文，给大家一个真实的看见，到新约的时候 ，恩典之约是神与人立的，耶稣基督的十字架是一个约定，那代表神与人、人与人之间最重要的约。
所以神与亚伯拉罕所立的约，跟我们也是有关系的，因为我们在属灵上也是亚伯拉罕的后裔，借着耶稣 我们可以承受亚伯拉罕那样的祝福。所以我们要学习、认识这个 借着耶稣所立的血约，知道我们都是约中之人，可以领受从神而来的祝福。让我们透过认识亚伯拉罕之约，明白我们跟神之间到底是什么样的约定。
现在我们一起来看创世记十五章的内容，十五章里主要记载了神与亚伯拉罕立约，这是约的重要启示阶段，非常重要的一个启示，我们可以说这一章是最完全、最优美的描述了神与人之间所立的恩典之约。在这一章里，实际包含了两个伟大的真理，称义是神白白所赐下的恩典，借着人的信，我们可以得着神的祝福，我们把这个称之为恩典之约。现在要把重点放在神与亚伯拉罕所立的这个约的内容上，因为你知道了内容，就知道你要承受什么样的祝福了。
分享第一点：立约是为了确信，不可反悔。
为什么要立约？是对双方的一种约束，你既然说出来了，就一定要做到，做不到会怎么样呢？有人反悔了，说：“我没有说过这个话。” 口头的约定，很多人都不敢相信，为了让口头的约定有一个凭据，因此人们就用了一些不能改变的东西来立约。
比如过去以色列百姓之间，有时会堆石头立约，用几块大石头，说我们就以此石来立约，有人说我指着月亮来立约，为什么要指着这些东西立约呢？因为它不变嘛。如果指着汽车立约，汽车没了呢？这是不可取的东西。圣经中提到了许多人与人之间立约时，都是指着不变的东西立约。
神跟我们之间也有约定，立约的目的，是为了让我们相信，神说出的话就可以成就。不要把亚伯拉罕的信心想的特别的伟大，他也有软弱的时候。看第 8 节说的，当神对亚伯拉罕说：“我必赐福给你，你将成为大国，你的后裔将如同海边的沙，天上的星那么多。” 亚伯拉罕说：“你说我的后裔遍满全地，我怎么才能知道呢？”
亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” 就证明现在这地还不是亚伯拉罕的，他只是暂时在这待着而已，可是神说了：“就现在你所站的这个地，我要把整片都赐给你。” 亚伯拉罕说：“我怎么才能知道呢？” 他想要一个凭据，不是说亚伯拉罕怀疑神，他非常相信神，但是他想要一个凭据能看的见的。
所以神就照着亚伯拉罕的信心，跟他立了一份合同，当时神说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一直雏鸽，把这些都劈开一半一半的立着。” 为什么要做这个事情？其实是用人之间的立约方式，来告诉亚伯拉罕：我要跟你立约，你去准备合约。
合约就意味着是两个人的合约，合到一起，一式两份。给大家看一张图片，这个图片是拜托教会的张慧姊妹画出来的，神对亚伯拉罕说你为我取一只牛，分开两半，下边是被分开的母牛；一只三年的母山羊，左边是被分开的母山羊；另外一边是一只三年的公绵羊，两边都是羊，两边一样长的；一只斑鸠，一只雏鸽，上面那两只鸟，现在神给他一个立约的方法，就是你把这个动物都劈开，一半一半的对着摆列着。
10 节 **，** 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。
现在这个图是正好证明这个事情了，如此画出来，它像十字架。现在正戏开始了，亚伯拉罕要取这些动物，宰杀它们，把它们劈成两半，一半一半的相对摆列，那么两半中间就形成了一条血路。
现在亚伯拉罕是在预备着约的内容，在准备立约所要的祭物，这是亚伯拉罕时代立约的标准程序。在当时双方要立定合约，就是取些动物 ，把动物劈开，相对的摆列，中间形成一条血路，立约双方会走过血路，同时许下诺言， 声明：如果我违背诺言，就必受咒诅，像动物一样被劈成两半。
上边是神，下边是亚伯拉罕，这个约怎样才算完成？祭物已经预备好了。当神说：“我会赐福给你，我会让你的后裔像天上的星，海边的沙，那么多，我必叫你成为大国。” 这是神给亚伯拉罕的承诺，那么亚伯拉罕会怎么做呢？“我必听从你的话语，世世代代遵守你的话语。”
然后两个都会说：如果我违背此约，我就像这个祭物一样分开。如果当时亚伯拉罕确实在这的话，他也必须这样说，第一许下誓言，第二违背了怎么办。如果是人与人之间的立约，对方踏过中间的血路，从这头走过去：如果我违约了， 这就是下场。这样的约，就深深的刻在了他们的心里。
分开对立，当事双方都要从中间走过，以承诺他们必履行此约。这个约定其实有一个隐含的意思，就是：如果我违背了约，也将如此被分尸。 在血路上建立盟约或者誓约，这个也叫合约。
耶利米书 34 章 18-20 节，
18-19 犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话。20 我必将他们交在仇敌和寻索其命的人手中，他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
现在知道了，为什么在大先知、小先知时代，以色列百姓会受苦。神没有亏待他们，这是他们该得的，因为他们违约了。在古时立约仪式上，当双方从肉块中间经过，其实是都在说：如果我没有履行诺言，就让我如此被劈成两半。
当时以色列百姓在神面前就是如此说的，后来把神跟他们立的亚伯拉罕之约给换掉了。亚伯拉罕之约到底有什么好处？ 今天我们会讲到以色列百姓在旷野把这个约给换掉了，换成了：你让我做什么，我都能可以做到，来吧！咱俩立约。然后才有了后面那么多咒诅的出现，这是一种骄傲。
所以弟兄姊妹，不要在神面前说你什么都能做。在约中， 神也做了一个宣告，说：我会照着我给你所说的话，成就在你身上，但如果你违背约了会怎么样，我违背约了会如何。神不能违背自己的话语，神说的， 就永远不会违背自己的话语。
所以当神吩咐亚伯拉罕劈开动物的时候，亚伯拉罕心里就非常清楚了：现在我相信神了。过去，他经常跟人是如此立约的，现在神就照着他与人之间立约的方式，说：“亚伯拉罕就这么来吧，如果我违约，就像这个动物一样被劈开。”
亚伯拉罕说：“行！我信你了。” 神用得着立这个约定吗？祂说了就会成就，是亚伯拉罕信心不足呀，所以神就用亚伯拉罕那个时代能认可的一种盟约的方式，跟亚伯拉罕立约。
亚伯拉罕做了神让他做的事情，他已经杀了动物并且劈成两半，然后等神来。是要等到双方都来到，亚伯拉罕先到了， 就在那等，天都快黑了，神都没来。中间还出现有只鸟下来落在死畜的肉上，亚伯拉罕就把它给吓飞了。
很多人说这有属灵的含义：我们在跟神立约的时候，一定会有魔鬼的工作，** 想要拦阻你跟神之间的约定。我们只要持守住神的话语，什么拦阻都没有用的。** 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上，神来了，那亚伯拉罕在昏昏欲睡呀。
分享第二点：沉睡的立约之人。
当亚伯拉罕与神立约的时候，把动物劈成两半，到处都是鲜血，他应该从劈开的动物尸体中间走过去，神也从另一边走过来，这个事情就算结束了。可是亚伯拉罕在那等呀，等着神过来跟他立这个约，一直没等着，结果自己睡着了。
我们现在想一下：如果他没有睡着，后果会如何？如果个时候神从上边走过来，亚伯拉罕从那边走过去，你知道后果如何吗？亚伯拉罕说谎那一次，算不算违约？算，那么他就死定了。可是今天有一个好处是，亚伯拉罕没有越过去。神知道亚伯拉罕做不到，** 神是满有怜悯满有慈爱的神，** 就是在这个地方体现出来了。
神要跟我们立约，并且祂还不希望我们承担违约之后的后果，这是神的心意。你还能在这个世界，上找到这么好的合伙人吗？祂一直想跟你立约定，想祝福你，可我们说：“不， 我不相信你，不跟你立约。”
神却一直想着跟我们立约，让我们合法、合理得到赐福，这是神的心意。因着神的怜悯，尽管神知道亚伯拉罕无法遵守这些约定，不能越过这些动物的尸体，然而神依然想跟亚伯拉罕立约，所以等亚伯拉罕睡着的时候，由某个人代替亚伯拉罕献身了，就是预表我们耶稣基督的祭物出现了。
17 节，日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。
现在神是不是跟亚伯拉罕在立约？亚伯拉罕没有经过肉块，但这个约已经完成了，怎么完成的？既然亚伯拉罕没有经过，一定有一个人经过了，是谁呢？约，一定是双方的，那边走过来，这边走过去 ，是两方的约定。现在是不是两方的？
第一个是冒烟的炉，第二个是烧着的火把，这就是我们的天父跟亚伯拉罕的立约，这两样东西到底指的是什么呢？这两样东西都是有象征性的，也有许多不同的解释，我所接受的解释是：这象征的是云柱和火柱从那些肉块中经过。而这正是令我们吃惊的地方，你会发现，神主动跟人立约，但是神却单方面的从肉块中经过，用了另外一个人，代替了亚伯拉罕从肉块中经过，这象征着神会承担全部的责任，来实现祂跟人所立的约定。
这个约似乎有点不公平，因为亚伯拉罕没有经过肉块中，但是有一个人代替了他， 是那个烧着的火把。我想说的是：** 冒烟的炉，象征我们的天父；烧着的火把，象征圣子耶稣基督。** 耶稣基督代替了亚伯拉罕，那边我们的天父从肉块中过来，这边圣子从肉块中过去，约完成了，亚伯拉罕没有经过，但他却承受了这个约所带来的后果。
现在我们跟天父之间也有一个约定，本来我们违约之后 ，该上十字架的，是该死的，但是我们没有死，耶稣基督为我们死了。这个约也是耶稣基督为你立的，我们不是跟神立约的那个本体，不是从肉块中经过的人，但是我们确实承受着祝福的人。当立约的事情发生时，亚伯拉罕睡着了，他是沉睡的立约之人。圣子主耶稣，以上帝的方式显现在肉块当中，并且经过的时候， 祂承诺了什么？
如果有一个人代替你从肉块中经过，这个人要说什么话语？假如我要代替董姊妹从肉块中经过，我会说什么？是不是双方也会说承诺的？我要代替她从肉块中经过，如果她违约了， 我代她受惩罚，“像这个尸体一样被分开两半，我会持守这个约定。” 耶稣说了这个话， 从肉块中经过了。
弟兄姊妹，耶稣在十字架上说：“父啊！赦免他们。” 意思是：他们违约所受的所有惩罚，我来承担，我从那肉块中经过，让我来替他们去死。这就是起初神跟亚伯拉罕所立的约定，主耶稣实际上是在说：如果我的子民违约，就把我劈成两半。所以主耶稣必须死，以死来成就这恩典之约，不是因为耶稣犯罪了，而是因为我们犯罪了。
这恩典之约，是建立在行为之上的约定。很多人说，恩典之下不讲行为，其实立这个约的时候，是建立在了耶稣完美的行为之上，那是耶稣已经遵守了全部的律法，已经是有了一个完美的行为了，我们继承的只不过是耶稣给我们带来的祝福而已。
在行为之约当中，耶稣替我们承担了我们违约之后的结果，当天父看到这个时，就应许给我们，将祂的生命赐给我们，将亚伯拉罕那样的祝福赐给我们，将耶稣基督所有的祝福都赐给我们了。为什么会这样呢？因为行为之约从来就没有被废除，耶稣已经担当了我们违约之后的刑罚。我们的神确切的知道，我们这堕落的人，没有办法做到神要求我们做到的事情，那么神的约定里面到底指的是什么？十诫，是不是神的标准？神能不能做到这一点？我们做不到，做不到就会受咒诅，会死的。
可是今天我们信了耶稣，这一切都改变了，耶稣代替我们履行了神所要求的行为，这就是耶稣必须死的原因了。耶稣基督为了我们的缘故， 祂被劈开了，残忍的死在了十字架上，而且为了我们的罪，祂代替了我们，并且承受了天父对违约之人的愤怒，全部都在耶稣的身上成就完了。祂还清了我们的罪债，在成全律法这件事情上，我们可以承受耶稣给我们所带来的义。
透过这个，你就明白一件事情：这个约定是圣父与圣子之间坚不可摧的爱的连接，使今天我们相信耶稣基督的人，都可以永远跟天父连接在一起。事实上，也只有这个约定，是能够持守到永远的 。
任何一个人单独跟神去立约，都是违约者，唯独天父跟圣子之间立约那是永远的约定。烧着的火把，成为当时以色列人的安慰，因为这样的一个预表，神在强调：祂将要和祂的百姓同在埃及。这也就是为什么各种力量都想要消灭以色列百姓，而以色列百姓却始终存在的秘密。埃及人想要灭绝以色列人，神就想着我会坚固我跟他们所立的约。你们还记得 神去拯救以色列百姓，出埃及的时候怎么说的？“你们的哀声已经达到了我的面前，我就纪念我跟亚伯拉罕所立的约定。”
所以烧着的火把，是要带领以色列百姓经过旷野走向迦南美地。想想看，为什么是云柱和火柱？我们可能以为是因为天气的缘故，实际上是神永远与他们同在，带领着他们进入神的应许之地。你知道我们的主已经好到什么程度？跟你立约的那个人说：“我要带你进入流奶与蜜之地，我不是让你自己一个人去，我给你指个方向，你去，我跟你一起往前走。” 所以云柱、火柱代表白天、晚上 神都与他们同在。
分享第三点：约中的条款。
13-14 节，13 耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
这是约中的条款，我们来看一下，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。就证明，这是神给以色列百姓一个预言，说：“你的后裔，将来有一天被别人奴役，但是我要把他们带出来，他们服侍的那国， 我要惩罚。” 证明亚伯拉罕知道这些事情。神也知道你现在所受的苦，这个苦不是白受的。
那四百年中，虽然以色列百姓在做苦工，但后来他们必带着许多财物从那里出来，证明工价有没有给他们？一开始，是不愿意给他们，但是神用一种超自然的方式，埃及人就给他们了。最后，以色列百姓不是向埃及人苦苦哀求：“给点钱吧，让我走吧。” 反而是埃及人说：“我求你了， 我给你钱， 你赶紧走吧。” 以色列人说：“不行，还不够。”“我家里就这么多了，我把家里所有值钱的都给你了 我求求你赶紧走吧。”
用今天的话，一个老板苦苦的哀求一个员工：“我给你钱，求你离开我的公司吧。” 那只有一种可能：这是个灾星，只要在公司待一天，这个公司就各种各样的出事，所以 “我现在给你点钱，你快走吧。”
以色列人说：“我觉得还不够。” 埃及人就说：“我再给你，真的拿不出钱了，求你走吧。” 以色列百姓是这样出来的，圣经上说以色列百姓是昂首挺胸出埃及呀。神把四百年的工钱，让埃及人一次付清了。
我要说的是：** 你现在的损失，不代表你永远的损失。现在你虽然有亏损了，神一定会给你补偿的，** 所以不要自己去伸冤。约中的条款就是这样的，他们的后裔是富足。
马太福音 1 章 2 节，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄；
当神跟亚伯拉罕立约时，亚伯拉罕没有孩子，这都是在信心中产生的。今天神说我要赐福给你，你还没有看到，但首先你得要相信，这就是约定。两个人立合同，是先看见才立的吗？是事情还没有做到的时候，先立的合同，然后照着合同里面的内容去执行的。不管你在公司，还是跟别人做生意都是一样的。你跟神之间也是这样的，不要说：“主啊！让我先看到， 然后我再跟你立约。”你先跟神立约，神就照着祂所说的那个约中的内容给你成就。
所以当神跟亚伯拉罕立约之后，亚伯拉罕就看到了，生了以撒，以撒又生了雅各，雅各又生了犹大和他的弟兄，然后到出埃及的时候 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。(出埃及记 1:7 和合本)
有人不理解，为什么神要让以色列百姓在埃及地苦待四百年呢？不是神苦待他们四百年。他们一开始去埃及是最好的地，埃及当时是世界上最强大的国家，神给他们预备了最强大的国家，最美好的地，但后来当地的王变心了。
虽然如此，但是生养众多并没有受到干扰，就证明那个地特别适合生养。如果把他们放在一个极寒之地，估计四百年也生不了这么多。埃及地特别适合生养，一直到两百万人了， 神说：“可以出来了，我要开始收拾他们了，既然他们这么苦待你， 我来收拾他们，不要担心，我是照着那个约来实行的。” 所以弟兄姊妹，你跟神立约之后，苦难是永久的吗？不是，神给你的祝福才是永久的
申命记 1 章 10 节，耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
列王记上 4 章 20 节，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
神的话语有没有成就？证明在当时以色列人口已经是相当的多了，就像神对亚伯拉罕所预言的那样。神兴起了摩西，向以色列百姓传达了一个信息，就是：他们人口之所以多，是因为神跟他们祖宗亚伯拉罕所立的约，所以才会如此繁多。
想想看，在过去两千年，三千年的时候，生育条件并不是那么先进，很多孩子生出来就死掉了，可是以色列百姓强壮到什么程度？在埃及强大的逼迫之下，他们在那茁壮的成长，茁壮的生产。当时埃及法老狠不狠？让接生婆潜入到生孩子的以色列人家里去，只要发现是男孩， 直接掐死， 别让他出生。
后来那些接生婆说：王啊！不是我们不愿意掐死，人家刚一说‘ 我们家要生孩子了’，接生婆赶紧过去，还没到那， 人家孩子已经出生了，还怎么掐死？证明那个孩子很健康，健康是我们的神赐给他们的。** 神赐给他们，不是因为他们行为好，而是神跟亚伯拉罕所立的约定，** 神实现了祂跟亚伯拉罕所立的约定，赐给亚伯拉罕的后裔就是如此的繁多。
在所罗门做王期间， 再一次肯定了这个事情。列王记上 4 章 20 节的内容，所罗门做王的时候，以色列应该是最辉煌的时候吧？强大无比，周围那么多国家都给他进贡，圣经上说，犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。
为什么要分开说呢？犹大是指南方，以色列是指北方，就是从南方到北方，以色列百姓就像海边的沙那样多，而且都吃喝快乐。神跟亚伯拉罕立约时，他能知道这个后事是这个样子的吗？不知道，但是他透过合同就可以看到。所以弟兄姊妹，我们应该相信一个事情：** 今天你是跟神有合同、有约定的人，神绝对不会违约。** 神给你的应许是什么？
分享第四点：我们也是继承这约的人。
第一段经文，这是给你的 加拉太书 3 章 7-9 节
7 所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。8 并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
今天你们再次读这段话语，就明白什么意思了，里面有些句子就被解开了， 所以你们要知道，那以信为本的人，指的是所有相信耶稣基督的人，这就是以信为本的人，而不是以行为为本的人。以行为为本，就是你的行为好了，神才祝福你。
以信为本，就是我相信耶稣替我做的，我就是亚伯拉罕的子孙，因为亚伯拉罕正是这样跟神立约的，亚伯拉罕相信神的话语，他没有经过肉块中间，没有踏过那个血的路，有人替他走过去了，这个约已经完成了。
我们也是这样的呀，我们没有上十字架，但是有人已经替我们上去了，并且把我们的罪解决了，这个约的后果已经在我们身上了，所以所有的咒诅远离你了。为什么当你有疾病时，可以说：奉主耶稣的名， 命令这个疾病、这个咒诅离开我？为什么你可以这样宣告呢？因为你是跟神有约定的人。你不能说：“主啊！今天我又犯罪了， 是不是你不爱我了，离弃我了？”
约里面可不是这么说的，不是说你犯罪了， 就不要你了，不是的， 犯罪之后的结果是死，那是违约的结果， 耶稣替你死了，所以今天神不会离开你了。哈利路亚！你要相信，耶稣在十字架上，已经为你的罪死了，并且三天后为你而复活的，你就可以因信称义了，就是亚伯拉罕的子孙。神这个约定，不光是跟亚伯拉罕立的，亚伯拉罕的子孙也是可以继承的。
你信了耶稣之后，不只是你蒙福，你的子孙后代都会因你而蒙福。并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，神什么时候传福音给亚伯拉罕的？就是今天我们讲的这段经文，神早就看明了之后要发生的事情，所有的亚伯拉罕的子孙要因信耶稣而称义，所以现在神跟亚伯拉罕传福音说：“你相信，我会让你的后裔那么多……。”
亚伯拉罕说：“我信，可是我怎么能知道呢？” 神说：“好办，来吧，咱俩立个约定。” 就这样传福音给他了，神不但是口里面说，而且还给了他证据， 就是今天我们讲的这个约定。你知道， 耶稣是你跟神之间立约的那个人，证据就是圣经，圣经已经把这写的很清楚了。你跟神之间的约定、以及内容 、你要承受的祝福， 都写在圣经当中了。而当时神跟亚伯拉罕所立的约定，就是在那个祭物中间，亚伯拉罕看到那个说了，我信了。
今天当你们看到圣经的时候，你说 “我信了”，你就得着这个祝福了。因为这一切，都是耶稣为你做的，就像当初亚伯拉罕跟神立约的时候，不是他走过那条血路，是那火把代替他走过去，是一样的。
所以那时神说，我已经传福音给亚伯拉罕了，说：“万国都必因你得福。” 不是说亚伯拉罕信心特别大，他跟神立约了， 就相信神有这么大能力来成就， 不是的，是今天我们所讲的这个约定，是因为有人代替了亚伯拉罕走过了这个约，所以神才如此说的。可见那以信为本的人，亚伯拉罕当时虽然没有动，我猜想，可能亚伯拉罕当时是在梦境中，但是却特别的真实，亚伯拉罕在那沉沉的睡了，可是他在梦里面看到了，神从那边走过来，这边有火光走过去，然后神说：“好了， 亚伯拉罕， 我们的约定已经完成了。” 他突然醒来一看，果然有冒着的烟。就证明神已经过来了。
假如我跟大卫立约，中间有劈开的动物，我们相互走过去，这代表 我的就是他的，他的就是我的。假如他有一栋房子，只要他敢走过来，那房子有一半就是我的。这个在婚姻里就体现出来了。婚姻，是神在世上用我们能看明白的立约的方式，告诉我们：我就是这样与你们立约的。
再用圣经中的一个例子。路得什么都没有，波阿斯什么都有，假如他们俩走过这条红地毯，红地毯像立约的血路，波阿斯从那头走过来，路得从这头走过去，这一走就了不得了，路得就可以说，波阿斯的一切都是我的。
波阿斯会说什么？我的一切都是路得的。你会发现，这个意思好像不一样耶，波阿斯很主动又很愿意。我们说：“主啊！你的一切都是我的。” 神会说：“我的一切就是你的。” 神没有说：“你的一切也是我的。” 祂从我们这得不着什么。所以神会说：“我的一切都是你的，会坚守我跟你所立的约定。”
你们还记得，在路加福音十五章 ，我们曾讲过的悔改系列里面， 那时候父亲对大儿子说：“儿啊！我的一切都是你的。” 我们是怎么成为神的儿子的？也是借着耶稣，走过那条血路，神也会说：“我的一切都是你的。”
因为有一个约定， ** 耶稣为我们所成就的， 需要我们用信心来支取。** 这叫以信为本， 你能做什么呢？
切记：** 如果想靠自己走过去，想做点什么，结局一定是失败。** 假如耶稣基督代表这个火柱，想要经过肉块的时候，亚伯拉罕说：“别！让我自己过。” 后果就是一旦你敢犯罪 就必死无疑。
在出埃及记十九章，以色列百姓曾经有一段是这么说的，我描述一下那个现状，其实也是个约定。按着神跟亚伯拉罕立约的时候，说：“以色列百姓 ，我的孩子， 我像鹰一样把你们从埃及地背出来了，你们要归给我，做圣洁的国民，祭司的国度，我会持守跟你们祖宗亚伯拉罕所立约定，你们要听我的话，我就把这个约全都给你，你们得相信那个约定。”
这个时候 ，他们应该想：原来我的祖宗亚伯拉罕已经跟神立过约，我相信今天可以成就在我身上， 我愿意。是不是就可以了？可是以色列百姓怎么说的？“别！！！你让我们做点什么吧，凡耶和华所吩咐的，我们都要遵行。” 这个意思就是：别跟我说我们祖宗那个约，我不要那个约，你让我做点什么吧。就等于说，当耶稣正要走过那个血路的时候，他们说：“一边去，我自己来，耶和华所吩咐的我都能做到，我要自己踩过去。” 他们私自的把约给换掉了。
放在今天，就相当于我正跟别人签合同，大卫说：“这事我能做， 我替你签。” 我说：“去一边去，我自己来。” 结果我失败了……，是不是约的内容就没有改变？神说：“好， 既然你们想要做点什么，十诫，就是内容了。”
以色列百姓能不能做到？不能，耶稣能不能做到？能，所以耶稣来了， 不是重新弄一个新条款、新内容，是把旧的内容、我们做不到的，替我们遵守了。如果你相信，那你就是以信为本的人。
别再想着靠着你的行为去取悦神了，耶稣已经做到了。你是被神喜悦的人，你就去做神喜悦的事。两者的区别能看见吗？一个是努力的靠着自己的好行为赚取神的祝福，而以信为本的人会说：我知道今天神已经赐福给我了，而我带着祂的力量去做事情，相信我所做的一切都是亨通的，因为神祢是我的力量，祢是我的保护。所以这叫做以信为本的人，可见那以信为本的人 和那有信心的亚伯拉罕一同得福。
这里说的可不是亚伯拉罕犯罪的时候噢，而是立约的时候。立约的时候亚伯拉罕有信心吗？太有信心了，他做不了什么呀，因为他当时正在睡梦中，这个约就已经成立了。等他醒过来，发现这个事已经完成了，他说：“我相信，这个约实在太好了。”
说实话，你要碰到这样的约，你也愿意，不需要你承受刑罚，就可以得着约里面的祝福，谁不愿意呢？所以亚伯拉罕透过那次立约之后，明白一件事：我的神是这样的爱我。以至于后来生下以撒仍然相信神是能够使无变有、使死人复活的。他的信心不断的增长，而起点就是那个立约的事。
所以，弟兄姊妹 先从你生活中一点小事上，去经历神的恩典，你首先要相信， 你跟神是有约定的， 用耶稣的宝血立了一个约定。希伯来书里非常清楚的告诉了我们：我们借着耶稣基督， 开了一条又新又活的路，直通到幔子里面，至圣所里面。
你可以从那里支取神的恩典，和有信心的亚伯拉罕一同得福吧！神差遣祂的儿子耶稣基督，与人类立了一个盟约，这却不是舍己圣洁的神和罪恶的人之间的新约 ，如果是这样的话， 只要我们一犯罪就会被击打，一犯罪就跟神断绝关系了，这个立约的人是耶稣基督。如果是我们自己立约，日落之前就会悔约了， 连一天都守不住神的约定。
你得相信这件事情：神差遣自己的儿子耶稣基督， 跟祂立了约定，耶稣代表着我们，耶稣基督降世为人，是代表我们跟神立了约定。所以耶稣来到这个世界上，但祂里面全然无罪，祂完美无缺，祂可以做我们的代表， 这个约有没有完成？耶稣在十字架上，为你和我付清了罪价。如果相信这一切都完成了，你应该相信 ，天父的一切都是你的。
本来这一切是赐给耶稣的，因为是祂跟天父立约的，但是耶稣把它给了你，祂是代替你去死的。所以今天我们可以拥有神的慈爱、怜悯以及祂丰富的恩典。你也毁不了这个约，一旦信了耶稣了，就回不去了，不能再成为罪人了，因为是耶稣代表着你，成为了这个约里面的承受者。亚伯拉罕之约，显明在历史中 神是如何恩待祂的百姓，并且借此向我们彰显，祂是怎样的一位神，这对我们的信仰特别的重要。
你也要相信：你是跟神立约的人，耶稣代替你承担了你违约的部分，而你可以继承这约里面的祝福。通过亚伯拉罕之约表明，神会持守祂的应许，并且已经接纳了你，成为这圣约当中的百姓，这约将我们的信心指向耶稣，而且让你知道，每次你看到耶稣的时候，就该相信：在基督里所有的应许， 都是你的。
我们一起来祷告：
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢借着耶稣，让我跟祢之间立了这个约定，我知道，靠自己的行为，不可能遵守这约定， 我一定是那个违约之人，因为我的行为永远是不完全的，但是今天感谢耶稣，代表了我，成为这立约的人，并且我也相信，祢能持守这约永不改变。
把祢的祝福赐给了我，让我可以承受耶稣基督那样的祝福，我相信， 我跟天父之间的约定是直到永远的，因为耶稣基督昨日，今日， 直到永远是不改变的。
当我看到，神跟亚伯拉罕立的动物的约定的时候，我想起来了，耶稣代替我所立的约，就是十字架的约，每次我看到耶稣的十字架，我知道， 我跟神之间是有约定的，所以新的一周， 不再惧怕我前面所有的路程。
祢与我同在，就像祢在旷野中，与以色列百姓同在一样，白天云柱， 晚上火柱， 永不离开他们，今天我也相信 ，圣灵在我里面永不离开我，因为耶稣的约定。感谢赞美祢！天父！祢是如此的爱我，我把一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告。阿们！