247 - 血による契約がもたらす覆い#
247 - 血による契約がもたらす覆い
（JP 文字組 - 天国小王子整理）
私たちが共有するテーマは：血による契約がもたらす覆い
創世記 3 章 14-21 節
14 主なる神は蛇に言った。「あなたがこのことをしたので、あなたはすべての家畜や野獣よりも呪われる。あなたは腹這いで歩き、一生土を食べる。15 私はあなたと女との間に敵意を置く。あなたの子孫と女の子孫との間にも敵意を置く。女の子孫はあなたの頭を傷つけ、あなたは彼のかかとを傷つける。」
16 また女に言った。「私はあなたの妊娠の苦しみを大いに増し、あなたは子を産むときに多くの苦しみを受ける。あなたは夫を慕うが、夫はあなたを支配する。」
17 またアダムに言った。「あなたが妻の言葉に従い、私があなたに食べてはならないと命じた木の実を食べたので、地はあなたのために呪われる。あなたは一生懸命働いて、地から食物を得なければならない。18 地はあなたにいばらとあざみを生じさせ、あなたは野の草を食べなければならない。
19 あなたは汗を流して生計を立て、土に帰るまでそうしなければならない。あなたは土から取られたからである。あなたは塵であり、塵に帰る。」20 アダムは妻をエバと名付けた。彼女はすべての生き物の母であるからである。21 主なる神はアダムとその妻のために皮を作り、彼らに着せた。
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ！感謝し、賛美しますあなた！新しい週の始まりに、私たちはまずあなたの前に来て、あなたの供給を受け取り、私たちがあなたとの契約を持つ者であることを信じます。あなたは血によって契約を結び、私が天の父の前で喜ばれ、受け入れられることができるようにしてくださいます。新しい週の中で、あなたの言葉を持って生活し、私の中にイエス・キリストの力があり、この権威を持って勝利の生活を生きることができるように助けてください。今日、あなたの直接の養いを受けることができますように、主イエスの名によって祈ります。アーメン！
今日の本文を見てみましょう。アダムとエバが失敗した後、神はなぜ彼らに動物を殺して捧げさせ、皮を着せたのでしょうか？中国は非常に特別な国で、赤色が主調です。特に新年の時期には、家々に春聯や提灯があり……
すべて赤色が主調です。なぜそうなのか知っていますか？これから数週間にわたり、新年に関するいくつかのことを皆さんに共有します。中国の新年は聖書の過越の祭りと関連しています。両者にはいくつかの類似点があります。多くの人が赤色を好むのは、実際には赤色が血の色だからです。聖書の中で、血は神と私たちとの間の契約です。
過去にも多くの人が血をもって誓いを立てました。これを「血盟」と呼びます。なぜ血をもって契約を結ぶのでしょうか？これらはすべて聖書から始まったものです。アダムが罪を犯した後、神は血をもって契約を結び、動物の血が彼らの罪を代わりに負い、契約を結びました。神は血を通して彼らを見て、彼らを受け入れることができました。
もしアダムとエバを直接見ると、彼らは罪人ではないでしょうか？明らかに罪を犯した者ですが、彼らが捧げ物をした後、神は彼らを受け入れました。その理由は、彼らの罪が一時的に動物の血によって覆われたからです。これは私たちの主イエスが自らを捧げたことの一つの前兆です。イエスが十字架に自らを捧げたとき、彼は貴い血を流し、その血によって私たちの罪が赦され、私たちと天の父との間が永遠に和解されました。そしてイエスの血による覆いは永遠であり、永久的なものです。
したがって聖書ではこれを塗抹と呼び、イエスの血が私たちの過ちを塗抹しました。今日もこの血によって、あなたが天の父に受け入れられている者であると信じてください。あなたがイエス・キリストを受け入れたとき、あなたと天の父との間には契約があります。彼はあなたに祝福を与えることを喜ばれます。あなたは天の父の力によって、世の人々とは異なる生活を生きることができます。
この血が私たちにもたらす契約について見てみましょう。アダムとエバは悪魔の策略にかかりました。最初に神が彼らに与えたものはすでに最良のものでしたが、彼らはそれを理解せず、もっと良いものがあると思い、悪魔に騙されて善悪の知識の木の実を食べました。それは律法の前兆であり、彼ら自身を見て生きることを意味します。
実際には、彼らは神によって生きており、神は彼らにすべてを供給していました。今、私たちも同じことをしています。イエスを信じる前は自分自身で生きていましたが、イエスを信じた後、神は最良のものを私たちに与えてくださったのです。だから私たちは毎日神の祝福を受け取り、その祝福を生きるのです。
創世記 3 章 7 節には、彼らの目が開かれ、自分たちが裸であることを知り、無花果の葉を編んで自分たちのためにスカートを作ったと書かれています。
兄弟姉妹よ、なぜ神は動物を殺して彼らに衣服を作らせたのでしょうか？実際には彼らが必要だったからです。** 私たちが神に祈る理由は、私たちに必要があるからであり、神には必要がないのです。** 多くの人が「私は祈らなくても大丈夫だ」と言いますが、あなたが祈らなくても神は何も欠けることはありません。祈りは、あなたが必要だからです。
なぜ神は私たちにイエスを送ってくださったのでしょうか？それは私たちがイエスを必要とするからです。なぜ神はあなたを愛してくださるのでしょうか？それはあなたが愛を欠いているからです。だから神は彼の子を与えてあなたを愛してくださるのです。神は常に私たちを供給しており、アダムとエバが罪を犯した後も、神は彼らを供給していました。彼らの考えは「私は木の葉を使って衣服を作ればいい」と思っていました。これは一時的には可能ですが、必要なのは一時的に覆うことができる衣服ではありません。そこで神はその動物を殺し、動物の皮を取り、彼らに衣服を作らせました。
兄弟姉妹よ、** 聖書で神が私たちに求めていることは、まさに私たちに必要なことです。** なぜ私たちはイエスを信じるのでしょうか？それは私たちが命を必要としているからです。なぜ私たちはイエスに依存するのでしょうか？それは私たちがイエスに祝福を与えてもらう必要があるからです。アダムとエバが「衣服が美しいから作った」というわけではありません。私たち一人一人が必要だから、神は彼らに最良の衣服を与えたのです。
彼らは悪魔の言葉を信じ、神の言葉に背いたため、その時彼らの内なる霊は神との関係が断絶しました。裁きが自動的に始まりました。実際にはこれは二つの契約です。最初に神はアダムとエバに契約を結びました。「私はあなたたちに祝福を与え、あなたたちはこのすべてを管理し、子を産み、地を満たすのです。」これは神が彼らに与えた祝福ですが、彼らはこの契約を放棄し、神が与えた美しい恵みの契約を放棄し、蛇の言葉を信じて善悪の知識の木の実を食べました。その時から別の契約が始まりました。それが今日私たちが話している律法の契約です。
この二つの契約にはどのような違いがあるのでしょうか？当時は律法の契約とは呼ばれていませんでしたが、善悪の知識の木と命の木がありました。命の木とは何でしょうか？神があなたに必要なすべてを供給し、あなたのすべてを神が供給し、保護し、責任を持つことです。しかし、あなたが善悪の知識の木の実を食べると、別のことを意味します。それは、あなたが自分自身に依存し、神が与えようとしたすべてを自分で得ようとすることです。すべてが非常に苦しくなり、彼らは神との関係が断絶しました。
だから神は「あなたが食べるその日、必ず死ぬ」と言いました。今日あなたが罪を犯したからといって、神があなたを裁くのではありません。裁きはいつ始まるのでしょうか？彼らが食べたその瞬間、彼らはすでに自分の問題に気づいていました。彼らが食べた後、何も問題がないことに気づき、神が来て「あなたたちは食べたのか？」と言って、魔法を使って自分たちが裸であることを見せるのではありません。そうではなく、食べたその瞬間に、彼らはすでに自分の恥を認識していました。その時、神はまだ彼らを探しに来ていませんでした。
兄弟姉妹よ、ある人が律法の下で自分に依存して生きることを選ぶと、それはすでに呪いと欠乏の状態に生きていることになります。これがアダムとエバの選択です。その時、彼らは自己中心的な心を持ち、神の恵みと栄光を見ることができませんでした。私も信じていますが、私たちの祖先は堕落する前、裸であることを恥じていなかったでしょう。彼らは今のような衣服を着ていなかったかもしれませんが、彼らの体には神の栄光が満ちていました。しかし、彼らは神の恵みを認識せず、罪を犯した後に自分の恥を見て、木の葉で体を覆おうとしました。
したがって、ある人が律法の中に堕落すると、最初に見るのは自分の問題、すなわち欠乏です。アダムとエバが罪を犯した後、彼らは自分の多くの問題を見ました。最初は裸であること、次に人生が非常に空虚になったと感じ、神が彼らを裁くのではないかと考え始めました。これは間違いではありませんか？
今日、どれだけの人々がこの間違いを抱えているでしょうか？彼らはイエスの前に来ることを恐れています。なぜなら、イエスが彼らを裁き、罪を定め、殺そうとすると思っているからです……。彼らは問題を抱えているので、自分で解決しようとします。罪を犯した後も自分で解決しようとします。世の人々は「善行を積んで罪を覆い隠す方法がある」と教えます。ある宗教は「この生涯で善を積めば、前世の恨みを解消できる」と言います……
これらはすべて人間の方法です。しかし神の方法はこうです。「私の前に来なさい、私はあなたの罪を覆います。」ハレルヤ！だからあなたはイエスの前に来て、イエスはあなたの罪を覆い、あなたの問題を完全に解決してくださいます。彼らの罪のために、神は彼らを見たとき、五つの呪いと裁きを宣言しました。
見てみましょう。最初に、神は蛇を呪いました。創世記 3 章 14 節、主なる神は蛇に言った。「あなたがこのことをしたので、あなたはすべての家畜や野獣よりも呪われる。あなたは腹這いで歩き、一生土を食べる。
聖書は区別して見るべきです。 この言葉が誰に対して言われているのかを確認し、聖書のすべての言葉を自分に当てはめてはいけません。これは正しくありません。 聖書には多くの言葉が信じない人に向けられたものであり、多くは信じる人に向けられたものです。 多くはユダヤ人に向けられたものであり、多くは異邦人に向けられたものです。 これらを区別する必要があります。
この言葉は誰に向けられたのでしょうか？蛇に向けられたものであり、あなたに向けられたものではありません。今日、多くの人が「聖書に神が言った言葉はすべて私たちが従わなければならない」と言いますが、この言葉はどうでしょうか？従うべきですか？いいえ、これはあなたに向けられたものではありません。蛇に言ったのです。「あなたがこのことをしたので、あなたは呪われる。」そして蛇は何で歩くのでしょうか？腹這いで歩くのです。今日、すべての蛇は腹這いで歩いていますか？神の裁きが始まったことを証明しています。今日もなお有効です。あなたは腹這いで歩きますか？いいえ、これはあなたに向けられたものではありません。
これが最初の神が蛇を呪ったことです。
次に、エバへの裁きです。創世記 3 章 16 節「私はあなたの妊娠の苦しみを大いに増し、あなたは子を産むときに多くの苦しみを受ける。あなたは夫を慕うが、夫はあなたを支配する。」
この聖句を見て、考えてみましょう。エバは罪を犯す前に、出産に苦しみがあったのでしょうか？私たちは今、仮定をしていますが、あの時彼らは子を産むときに苦しみがなかったのです。なぜなら、苦しみ自体が神の祝福の範囲にはなかったからです。ただ彼らが神の言葉に背いた後に、妊娠の苦しみが生じたのです。
今日も同様に、あなたが世の中から救い出されてイエス・キリストに帰るとき、あなたもここから解放されることができます。コリントの前書と後書にはそのような約束があります。ですから、過去に律法の下にいた人々に向けられた言葉が、今のあなたには適用されないこともあります。
三番目に、アダムへの裁きです。17 節またアダムに言った。「あなたが妻の言葉に従い、私があなたに食べてはならないと命じた木の実を食べたので、地はあなたのために呪われる。あなたは一生懸命働いて、地から食物を得なければならない。」
アダムが罪を犯してから今日まで、男たちは一生懸命働かなければなりません……。逆に考えてみましょう。アダムが罪を犯す前に、食べ物を得るために一生懸命働かなければならなかったのでしょうか？聖書にはっきりと書かれています。木の実は常にあり、彼は草を取り除いたり、水をやったり、肥料を施したりする必要はありませんでした……。なぜなら、神がすべてを責任を持っていたからです。
しかし彼らはその権利を放棄し、「私は自分で努力して生きる」と選びました。彼が善悪の知識の木の実を食べることを選んだとき、彼は第二の道を選んだのです：一生懸命働かなければ地から食べ物を得られないという道です。問題は、彼が罪を犯した後、地全体も呪われてしまったことです。地が呪われたために、いばらやあざみが生じました。これは同時に別のことを示しています：過去にはこれらのものは存在しなかったのです。
四番目に、地が呪われました。地はあなたにいばらとあざみを生じさせます。もしあなたが地を耕したことがあるなら、草を取り除いた後、永遠に生えないと思いますか？年々、草は生え続けます。なぜなら、この地は呪われているからです。
五番目に、あなたは必ず死ななければなりません。
アダムは必ず死ななければなりません。あなたは汗を流して生計を立て、土に帰るまでそうしなければなりません；あなたは土から取られたからです。あなたは塵であり、塵に帰るのです。アダムとエバはこれを耐えられたのでしょうか？以前の日々はとても良かったのに、今突然すべてを失い、すべてを自分でやらなければならなくなったのです。彼らは出口がないように見えました。この裁きの過程の中で、神は彼らに約束を与えました。アダムとエバが罪を犯したにもかかわらず、神は彼らを見捨てず、彼らが死ぬことを呪うこともありませんでした。彼らは苦しみましたが、神は依然として彼らに道を開いてくださいました。
今日、私もあなたに伝えたいのです：たとえあなたが罪を犯したとしても、神はあなたを見捨てません。神は依然としてあなたに道を開いてくださいます。まず、彼の前に来なさい。彼は必ずあなたに道を与えてくださいます。ハレルヤ！すべての人々が罪の下にあるとき、私たちの出口はどこにあるのでしょうか？まず、アダムとエバの出口がどこにあるかを見てみましょう。これは素晴らしい約束です。
15 節、主は蛇に言った。「私はあなたと女との間に敵意を置く。あなたの子孫と女の子孫との間にも敵意を置く。女の子孫はあなたの頭を傷つけ、あなたは彼のかかとを傷つける。」
これは約束です。私たちの神は、女の子孫を送ってアダムとエバ、そして彼らの子孫を救うことを約束されています。これは一体何を意味するのでしょうか？女の子孫はここでは複数形ではなく、単数形です。つまり、特定の一人を指しています。
今、あなたは誰か知っていますか？イエス・キリストです。だから最初の裁きのとき、神はアダムとエバに出口を与えました。主は蛇に言いました。「私はあなたと女との間に敵意を置く。あなたの子孫と女の子孫との間にも敵意を置く。」それは蛇の子孫が悪魔の種であり、毒蛇の種類が存在することを証明しています。確かに存在します。彼らは女の子孫と敵対し、イエスを受け入れない人々です。私たちがイエス・キリストを受け入れる前、私たちは神の敵でした。神に逆らっていました。聖書は明確にそう言っていますが、私たちはそれに従おうとします……。最終的に損失を被るのは私たち自身です。
私たちの敵は悪魔だけであり、あなたが目に見えるその人ではありません。女の子孫はあなたの頭を傷つけます。女の子孫はイエスを指し、イエスは彼の頭を傷つけ、彼はイエスのかかとを傷つけます。これはどのように成就するのでしょうか？頭が一度貫かれれば、死が確定します。
これは一つの前兆です。いつかイエスは悪魔の頭を完全に傷つけ、彼を打ち砕き、完全な敗者にします。そして悪魔は女の子孫に反撃しますが、その反撃は彼のかかとを傷つけるだけです。これは十字架の上で成就しました。アダムとエバが罪を犯した後、神は彼らに約束を与えました。この約束は、十字架の上で女の子孫が彼ら二人の犯した罪を負うことを指しています。イエスはどのようにして彼ら二人の罪を負うことができるのでしょうか？イエスは血を流して犠牲になる必要があります。そうすることで、彼らの罪を負うことができるのです。
その時、神は一つの前兆を用いました。それは実際には献祭制度です。神は最初の動物を殺しました。私たちはそれが何であったかは知りません。おそらく牛か羊かもしれません。私個人の意見では、羊である可能性が高いと思います。そして、殺されたのは一匹だけではないかもしれません。なぜなら、一匹の羊では全体の衣服を作ることができないからです。これは私たちのイエス・キリストの前兆です。
その動物が殺され、その皮が剥がれました。神がこのことを行っているとき、実際にはアダムとエバに対して説明をしているのです。「あなたたちはこの動物が無実であることを知っていますか？彼らは罪を犯していません。しかし、なぜ彼らは死ななければならないのでしょうか？あなたたちが罪を犯したからです。彼らはあなたたちの代わりに、あなたたちの恥を覆うために死ななければなりません。」
もし彼らがいなければ、あなたたちの恥は露わになります。しかし、今日、あなたたちは彼らの皮を通して、自分たちの恥を覆うことができます。アダムは心の中でこの動物が無実であることを理解しました。子羊が彼の代わりとなり、彼の恥を覆いました。私たちはイエス・キリストの義の外套を着ています。この義の外套は、神があなたを見るときに恥がなくなることを意味します。なぜなら、すべてが覆われているからです。これは最初の時点で、神がこの動物を通してアダムとエバに説明をしたことです。
誰かが「あなたはどうして彼らがそうしたと知っているのですか？」と言うかもしれません。私たちは 21 節を見てみましょう。主なる神はアダムと彼の妻のために皮を作り、彼らに着せました。
この皮はどこから来たのでしょうか？神が作り出したものではありません。動物の皮です。私たちは忘れないでください。アダムとエバは神の面から逃れ、神の栄光を失いました。彼らは神の前で恥じて裸であることを見せたくなく、彼らの方法は木の葉を衣服として使うことでした。しかし、これは最良の解決策ではありません。兄弟姉妹よ、人はこの世界で用いるすべての方法、神の前で義と見なされる方法は一時的であり、神に受け入れられることはありません。神の方法に従うことだけが、神に喜ばれるのです。これが私たちの問題です。多くの場合、自分の方法を使い、その時は有効でも、後に無限の問題を引き起こすことがあります。しかし、神があなたの問題を解決する場合、後に何の問題も発生しません。これは実際には二つの生き方です。今日、私がこれを話すのは、私たちが神との契約を持つ者であり、イエス・キリストが私たちのすべての罪を覆ってくださったからです。今日、私たちは神を信じ、彼の方法で生きることができます。注意してください。それは神が初めて動物の血でアダムとエバの犯した罪を覆ったことです。同様に、彼は彼の一人子イエスの血で私たちの罪を覆い、永遠に続くものです。
ヘブル人への手紙 9 章 11-12 節、
11 しかし今、キリストは来て、将来の良い事の大祭司となり、より大きく、より完全な幕屋を通り抜けました。それは人の手によるものではなく、この世に属するものではありません。12 また、山羊や子牛の血を用いず、彼自身の血をもって、一度だけ聖所に入って、永遠の贖罪を成し遂げました。
この聖句は何を示していますか？過去の旧約の下では、彼らは山羊や子牛の血を用いて贖罪を行っていました。しかし、イエス・キリストが十字架に自らを捧げたとき、彼は自身の血を用いて贖罪を行いました。あなたは両者に共通点があることに気づくでしょう。それはどちらも血によって贖罪を行っているということです。なぜ血が贖罪をもたらし、他のものができないのでしょうか？
レヴィ記 17 章 11 節を見てみましょう。生き物の命は血の中にあるからです。私はこの血をあなたたちに与え、祭壇の上であなたたちの命を贖うために用いることができます。血の中に命があるため、贖罪が可能なのです。
聖書は私たちに明確に教えています。血の中に命があるため、贖罪が可能です。ここでの贖罪は、原文では覆うことを意味します。今、あなたはなぜ動物の血が人々の犯した罪を覆うことができ、神が彼らの罪を再び問いたださない理由がわかりますか？
年に一度、大祭司はすべての人々のために捧げられた血を持って至聖所に入り、その血を贖罪の座に振りかけます。神は贖罪の座の上の血を通して人々を見るとき、「人々の罪は赦された」と言います。神はこの血を通して人々を見るのです。今日、私たちの天の父もイエスの血を通してあなたを見るのです。イエスの血を通してあなたを見るとき、あなたの罪を見ることができるでしょうか？見ることができません。
ですから、あなたはこの確信を持ち、イエスの血があなたにもたらす贖罪を信じてください。原文の意味は、あなたのすべての罪を覆うことです。あなたが神の前で神に受け入れられ、神に喜ばれていることを知ってください。アダムとエバが罪を犯したとき、彼らは神との結びつきを失いました。しかし、血による契約を通して、神は宣言しました。この血によって、あなたとの関係を回復します。その血は彼らに素晴らしい交わりと喜びをもたらすのです。
ヘブル人への手紙 10 章 28-29 節、
28 人がモーセの律法に違反した場合、二、三の証人によっても、なお憐れみを受けずに死ぬことになります。29 ましてや、神の子を踏みにじり、彼を聖なる契約の血を平凡なものとし、恵みの聖霊を侮る者は、どのような刑罰を受けることになるでしょうか？
この言葉は何を意味するのでしょうか？多くの人が文脈を見ずに、無造作に解釈して「あなたは今日救われましたが、もし再び罪を犯すなら、イエスの血はあなたを清めることができず、地獄に行くことになる」と言います。このように言うことは、イエスの血に制限があることを証明することになります。聖書は私たちに、イエスの血が強力であるのか、それとも私たちの罪が強力であるのかを教えています。イエスの血は私たちの罪を覆うことができます。どんな罪も、イエスの血が覆えないほど大きくはありません。もしそうなら、神の力が不十分であることを証明することになります。
なぜ一部の人々がより重い刑罰を受けるのでしょうか？見てみましょう。彼は二つの例を挙げました。最初はモーセの律法です。人がモーセの律法に違反した場合……、人はモーセの律法を知っていて、故意にそれを犯し、二、三の証人によっても、なお憐れみを受けずに死ぬことになります。律法は人の罪を明らかにし、その結末は死です。
次に、ましてや、これは上記とほぼ同じですが、さらに一歩進んでいます。ましてや神の子を踏みにじる者、どのように神の子を踏みにじるのでしょうか？後に続く言葉は、彼を聖なる契約の血を平凡なものとすることです。今日、どれだけの人がイエスの血を平凡なものとしているでしょうか？平凡なものとは何を意味するのでしょうか？まず、モーセの律法の下で動物の血はどのくらいの期間有効だったのでしょうか？一年です、間違いありません。一年に一度、大祭司が至聖所に入って人々のために贖罪を行いました。
** イエスの血の効力は永遠です。** しかし、今日、どれだけの人がイエスの血があなたの贖罪や覆いに対して永久的であると信じているでしょうか？多くの人は、たった一日だけだと考えています。ある人々は、一日も持たないと考えています。「前の罪を犯したばかりで、急いで神に告白しなければ、私は神の子と呼ばれなくなり、神は私を討伐し、裁き、殺し、私を見逃さない……。」これは、イエスの血が無効であることを示しています。そういう意味ですか？
その使者が彼を聖なる契約の血として……、イエスの血によって、あなたは聖なるものとされました。聖なる契約は、イエスの血によってあなたのために立てられたものです。しかし、彼らはこの聖なる契約の血を平凡なものとして扱いました。つまり、旧約の動物の血よりも劣るということです。そうなると、私たちは戻って動物を捧げるべきです。牛や羊の血には一年の効力がありますが、イエスの血には一日もないということです。これは明らかにイエスの血を平凡なものとして扱っています。
その後、また恵みの聖霊を侮辱することについて言及しています。兄弟姉妹よ、聖霊は何をするのでしょうか？** 恵みを施すことです。** しかし、どれだけの人がこう言って侮辱しているのでしょうか。「あなたは気をつけてください。もしあなたの罪を思い出せなければ、祈って聖霊にその罪を明らかにしてもらいましょう。」
聖霊はそのようなことをするのでしょうか？** 聖霊はあなたに恵みを施すのです。** 聖霊はあなたがすでにイエスの血によって聖なる者となり、イエスの血によって神に受け入れられ、イエスの血によって今日、あなたと天の父が和解していることを思い出させるのです。彼はあなたに思い出させます。イエスがあなたに言ったすべての言葉を、そしてあなたが神の子であることを知っているのです。これが聖霊のすることです。私たちは聖霊を誤解してはいけません。
あなたは考えてみてください。彼が受ける刑罰はどのように重くなるのでしょうか？二つの点を間違えています。最初は、イエスの血が彼にもたらすものを知らないこと。二つ目は、聖霊が何をするのかを知らないことです。私たちはこの点を理解する必要があります。イエスの血の効力は永遠です。アダムからキリストの時代まで、聖書の中には神がどのように血によって契約を結び、彼の民を復興させるかの記録が非常に多くあります。いくつかの例を挙げましょう。
創世記 8 章 20 節、ノアは主のために祭壇を築き、各種の清い家畜や鳥を祭壇の上で燔祭として捧げました。神はノアとの間で血によって契約を結びました。なぜ彼は献祭をしたのでしょうか？献祭を通して、彼は神との契約を再確認したのです。
次に、創世記 17 章 10 節、あなたたちの男子はすべて割礼を受けなければなりません。これが私とあなた、あなたの子孫との間に結ばれた契約です。あなたたちが守るべきものです。割礼は、今日の言葉で言えば包皮を切ることです。これも血が流れる必要があり、血の契約の一種です。
次に、神が戒律を授けた後、モーセは民を集め、子牛を祭物として捧げました。出エジプト記 24 章 8 節、モーセは血を民に振りかけて言いました。「見よ！これは契約の血です。これは主があなたたちと結んだ契約の証拠です。」
彼らは当時律法の下に生きていましたが、依然としてこの献祭制度がありました。兄弟姉妹よ、もし十戒だけがあって、献祭制度がなければ、民は皆死ぬことになります。誰一人として神の前に立つことはできません。しかし、この献祭制度を通して、祭物の血を通して、彼らは神との関係を回復することができました。今日、私たちはイエスの血を通して、天の父との関係を永遠に回復しました。だからあなたの罪は永遠に覆われました。後にはまだ多くのことがあります。
創世記 21 章、アブラハムはアビメレクと契約を結び、七匹の雌羊を殺して彼らの間の契約の証拠としました。あなたは知っておくべきです。創世記から今日まで、神は契約を結ぶとき、血を契約の証拠として用いています。私たちと天の父との間も血を証拠としています。あなたがこの証拠を見るのはいつでしょうか？聖餐を受けるとき、あなたは再び思い出します。これがイエスがあなたに与えた契約であり、天の父があなたを永遠に受け入れてくださったことを示しています。ハレルヤ！
非常に実際的な例を見てみましょう。創世記 4 章 3-4 節、
3 ある日、カインは地の産物を取って主に供物を捧げました。4 アベルも羊の群れの初子とその脂肪を捧げました。主はアベルと彼の供物を見て喜ばれました。
皆さんに質問です：アベルとカインはアダムの子供ですよね？この献祭制度は誰が発明したのでしょうか？彼らはどうして献祭を知っていたのでしょうか？アダムが子供たちに教えたのです。では、アダムはどうやって献祭を知ったのでしょうか？アダムとエバが罪を犯す前に、神は献祭のことを言いましたか？神は「毎年この時期に私に七匹の雄羊、七匹の雌羊を捧げなさい……、そうすれば私は喜ぶ」と言ったことはありません。神はそのようなことを言ったことはありません。
それは、アダムが罪を犯した後に初めて現れたことを証明しています。彼らが罪を犯した後、神は動物を殺し、皮を彼らに着せました。その時、神はアダムとの間に契約を結びました。それは献祭制度です。アダムは自分が間違ったことを知っていたので、彼は自分の息子たちにこう言ったのです。「あなたたちもこうしなければならない。」この二人の息子はその意味を知っていたに違いありませんが、二人の反応はまったく異なりました。
カインは地の産物を主に捧げましたが、カインは動物を捧げることを知らなかったのでしょうか？彼は知っていました。そうでなければ、彼は怒りを抱くこともなかったでしょう。なぜ彼は捧げなかったのでしょうか？** カインとアベルは、二つの異なる生き方を象徴しています。** 一つは自分に依存して生きることです。私は自分の思うように生きる、神の命令を聞くことを望まない、あなたが何を言おうとも構わないという生き方です。
簡単な例を挙げると、日曜日の集会は神の子供として行うべきことです。なぜこれをするのでしょうか？** それは私たちが必要だからです。** 神は「あなたたちは私を礼拝しなければならない。そうすれば私は気分が良くなる」と言っているのではありません。神はそれを必要としていません。私たちが必要なのです。私たちは新しい週を神の力によって生きる必要があるので、第一の日に神の前に来て、彼の力を受け取り、彼の言葉に従って生きるのです。これは私たちが必要だからです。
しかし、多くの人が「どうでもいい、行っても行かなくてもいい」と言います。これはカインと同じ生き方ではありませんか？「なぜ問題が起きたときに神に祈るのですか？私は必要ないと思います。」これはあなたの考えに過ぎません。神がそのことを認めるわけではありません。
カインは地の産物を捧げましたが、実際には正しいことをしていました。ただ、彼が動物の血を捧げなかったため、神はすべてを受け入れませんでした。レヴィ記には五つの大祭があり、最初に燔祭を捧げなければなりません。動物の血を通して、あなたと神との関係が覆われた後に、素祭を捧げることができるのです。イスラエルの民は動物の血を通して神との関係を回復しました。神はあなたを契約の中の人と見て、神はあなたに祝福を与え、助け、あなたの祈りを聞くのです。これは神が行うべきことです。もし一年後にあなたが動物の血を捧げなければ、あなたの罪は神の前に現れます。私が言いたいのは、カインが地の産物を捧げること自体は間違っていませんが、彼はまず牛や羊の血を捧げるべきでした。牛や羊の血を捧げた後に、彼が行うことは神に受け入れられます。もし彼が最初にそれを捧げなければ、彼が行うすべては無駄になります。
考えてみてください。もし今日、私たちが罪を抱えたまま善行を行った場合、人々はそれを認めるでしょうか？簡単な例を挙げると、ある人が人を殺し、殺人犯になったとします。彼は善行を行い続けたとしても、彼の殺人犯というアイデンティティを覆すことはできるでしょうか？できません。無実の人が彼の代わりに死ななければ、彼のアイデンティティを変えることはできません。その後、彼が行う善行は認められるのです。カインが地の産物を捧げること自体は間違っていませんが、彼はまず神との罪の問題を解決する必要がありました。そうでなければ、彼が捧げるすべては神に喜ばれませんでした。そしてアベルは正しい祭物を捧げたため、神は彼を喜ばれました。
アベルは羊の群れの初子とその脂肪を捧げました。なぜこんなに詳細なのでしょうか？それはアダムが彼の子供たちにこのことをすでに話していたことを示しています。「あなたたちが捧げるべきものはこれです。」これははっきりしています。カインはこのことを知らなかったはずがありません。** 神の方法に従って生きるとき、あなたは神の祝福を受けることができます。** 神は最初にアベルと彼の祭物を喜ばれました。その理由は何でしょうか？
ヘブル人への手紙 11 章 4 節には、すでに答えがあります。アベルは信仰によって神に祭物を捧げ、カインが捧げたものよりも優れたものであったため、義と認められる証を得ました。彼は死んでもなお、その信仰によって語り続けています。
アベルは信仰によって神に祭物を捧げました。アベルが信じていたことは何でしょうか？非常に簡単です。この羊の血が私の罪を代わりに負い、私の罪を覆うことができるということです。彼はこのように信じたので、捧げたときに神はすでに彼を喜ばれました。彼の内なる信仰が彼の行動として表れたのです。ですから、あなたが神に祈る前にも、同様にすべきです。ヘブル人への手紙 11 章も私たちに教えています。神を求めるとき、まず神が彼を求める者に祝福を与えることを信じなければなりません。あなたが祈るとき、神があなたの祈りを聞き、応えてくださることを確信してから祈ると、効果があるのです。
もう一度見てみましょう。彼はカインが捧げたものよりも優れていると言っています。これはカインが捧げたものが非常に悪いということを示していますか？そうではありません。美しいものです。ただ、アベルのものがより美しいのです（血を流す祭物です）。ですから、** 律法の下で生きることは良いことですが、恵みの下で生きることはさらに良いのです。** これにより、律法の下で生きる人々に正しく向き合うことができます。
それゆえ、彼は義と認められる証を得ました。今日、私たちはどのように義と認められるのでしょうか？あなたが信じているのは、イエスが十字架で流した貴い血によって、あなたのすべての罪が赦されたということです。イエスはあなたの罪を永遠に覆ってくださり、彼はあなたの罪のために死に、三日後に死から復活しました。あなたがこのように信じるとき、あなたは義と認められます。
アベルはこのように信じたので、神によって義と認められ、義の証を得ました。それは神が彼の祭物を指して証を立てたことです。アベルの信仰はどこに現れているのでしょうか？彼が捧げた祭物の上に、祭物には血がありました。ですから、神が「これがアベルが義と認められた証です」と言ったとき、指しているのは動物の血です。
今日、あなたがなぜ神によって義と認められるのか知っていますか？私たちの天の父はイエスの血を指して言います。「これがあなたが義と認められる証です。」そしてあなたは永遠に義と認められるのです。彼は死んでもなお、その信仰によって語り続けています。** 彼はこのように信じたので、神はこのように彼に証を立てました。** ですから、私は常に信じています。アダムとエバは必ず彼らの子供たちに神が命じた献祭について話したに違いありません。それは血の契約に関するものであり、象徴であり、私たち全員が将来イエス・キリストの贖いによって救われることを示しています。この二人の息子は皆、神が血によって契約を結ぶことを知っていました。
そこで神はカインに尋ねました。「あなたはなぜ怒っているのですか？」創世記 4 章 5-7 節、神はカインと彼の供物を見て喜ばれませんでした。それは彼の土産やキャベツが不十分だったからでしょうか？そうではありません。神はその供物の中に血を見出せなかったからです。だから彼の罪は依然として彼の上にあります。神は言いました。「私はあなたのこの供物を喜ばない。」それは間違いですか？
「あなたは私の方法で捧げなかったのです。なぜ怒っているのですか？」明らかにカインの過ちですが、彼は堂々と神に対して怒りを抱いています。このことがどれほど滑稽であるか知っていますか？今日の時代に、同じことが起こっているのでしょうか？多くの人が神の方法で生きず、しばしば神に対して怒りを抱いています。「あなたは偏心している。あなたは不公平だ。あなたは私の祈りを聞かない。あなたは私を愛していない……。」まるで間違っているかのようです。神はそのような神ですか？なぜあなたは神の方法に従わないのですか？多くの場合、自分の問題を抱えながら、神を非難します。私たちの神はこう言います。「あなたが私の方法で私を求めるなら、私は必ずあなたに与えます。」
神は彼の供物の中に血を見出せず、カインは大いに怒り、顔色を変えました。私たちの神はカインに言いました。「あなたはなぜ怒っているのですか？なぜ顔色を変えたのですか？あなたが良いことを行うなら、喜ばれないでしょうか？あなたが悪いことを行うなら、罪があなたの門の前に待ち伏せています。それはあなたを慕っていますが、あなたはそれを制伏しなければなりません。」**
この言葉は何を意味するのでしょうか？あなたが良いことを行うなら、カインの行動が悪いということですか？アベルの行動が良いということですか？もし行動が良いのであれば、私たちは献祭をする必要がありません。カインの行動が悪いのは、彼が正しい信仰を持っていなかったからです。彼の祭物の中に血がなかったので、神は彼を罪ある者として見ました。なぜ神はアベルを喜ばれたのでしょうか？それはアベルが捧げた祭物の中に血があったからです。神は血を通して彼を見たとき、彼は罪が赦された者であり、神に喜ばれたのです。これが二人の行動の違いです。ある人が内なる信仰が異なるとき、彼の行動も異なるのです。
ある人は神が祝福を与える神であると信じており、彼はこの一週間を主の手に委ねることを望んでいます。だから彼は神を求め、神の方法で生きることを信じています。たとえ今日、ビジネスがどんなに忙しくても、彼はまず主の前に来て、彼の言葉を聞くことを望んでいます。そうすれば、この一週間、彼の内には神の知恵が満ち、神は彼のことを遅らせることはありません。彼は主を第一に置き、主は彼のすべてのことに責任を持ってくださいます。しかし、彼が今もなお忙しいとき、「だめだ、もっと働かなければならない」と思っているなら……
これは自分に依存していることではありませんか？これは二つの生き方です。自分に依存して神の祝福を受けられないとき、あるいは物事を台無しにしたとき、神を非難しないでください。私はまだ言います。たとえ今日、あなたが集会に来ないと言っても、あなたが忙しすぎて時間がない、時間がなくて聖書を読むことも祈ることもできないと言っても、私はあなたを責めることはありませんし、あなたを定罪することもありません。しかし、私が言いたいのは、もしあなたがこのようにしてより良く生きられるのであれば、それでも構いません。問題が起きたとき、神を非難しないでください。神の方法は、あなたが彼を信じ、彼の方法で生きることです。
アベルはこのように生きていましたが、カインはそうではありませんでした。だから神は言いました。「あなたが良いことを行うなら、喜ばれないでしょうか？」これはつまり、あなたも私の方法で捧げるべきだということです。あなたも私が捧げる羊の血を見せてください。今、これが不足しているのです。あなたが悪いことを行うなら、どうすればよいのでしょうか？
罪があなたの門の前に待ち伏せています。ここでヘブル語の中には、**「罪」と「贖罪祭」という二つの言葉が完全に同じです。ここでは「贖罪祭」と翻訳する方がより正確です。** つまり、もしあなたが良いことを行わないなら、どうすればよいのでしょうか？贖罪祭はあなたの門の前に待っています。これはカインが羊を得ることが全く難しくないことを示しています。あなたがこの羊を私の前に捧げれば、同様に喜ばれるのです。
それはあなたを慕っていますが、あなたはそれを制伏しなければなりません。どうやって制伏するのでしょうか？「それを持ってきて、私の前に捧げなさい。そうすれば、あなたは喜ばれるのです。」神は反抗的な人々に言います。「決定権はあなたにあります。あなたはこの是非の間で選択をすることができます。」
これもまた、私たちの神は決して私たちを強制することはなく、私たちに理論を説明する神であることを示しています。あなたは神と理論を展開することができます。問題ありません。聖書の中には、神が人に自由な選択を与えることに関する多くの箇所があります。しかし、私たちが信仰を持って彼を信じ、彼の言葉に従って生きるとき、あなたは生活の中で罪を克服する力を持ち、この世界で勝利の生活を生きることができるのです。
今日、あなたは信じなければなりません。** イエスの血はあなたにもたらすのは永久的な覆いであり、あなたと天の父との関係は和解されました。その後、あなたが捧げる他のものは神に受け入れられます。贖罪祭はもう必要ありません。イエスがあなたの贖罪祭です。** 今、あなたが神に捧げる感謝の祭物は、神に喜ばれます。あなたがそれを捧げると、それは種子となり、神はさらに多くの祝福をあなたに与えてくださいます。
最後の聖句を見てみましょう。ヘブル人への手紙 10 章 11-12 節、
10 すべての祭司は毎日立って神に仕え、同じ祭物を何度も捧げますが、その祭物は永遠に罪を除くことはできません。12 しかし、キリストは一度永遠の贖罪祭を捧げ、神の右に座りました。
これはイエスがあなたのために十字架で成し遂げたことです。あなたは今日、イエスがあなたの罪を赦すことができると信じていますが、明日にはそれがなくなるということではありません。これは永遠に続くものです。イエスは一度捧げ、神の右に座りました。これは救いの業、贖罪の業が完成したことを示しています。だから彼は座っているのです。
今日、あなたはイエスがすでに成し遂げた贖罪の業を持って生活しています。あなたがこの生活を持っているとき、神があなたを受け入れていることを知り、今日神があなたを守っていることを知ってください。あなたは何をするべきでしょうか？問題が起きたとき、彼に祈り、感謝し、彼を求めることです。あなたが求めれば、必ず見つけることができます。ハレルヤ！あなたが彼に祈り、主権を彼に委ねることを望むなら、彼はあなたのすべてのことに責任を持ってくださいます。契約はすでに結ばれています。
私たち一緒に祈りましょう：
天の父よ！私たちは感謝し、賛美しますあなた！イエスの血によって、私たちにもたらされるのは永遠の覆いです。イエスの貴い血の効力は永遠であり、私と天の父との平和も永遠です。アダムとエバが罪を犯したにもかかわらず、私は以前は罪人でしたが、今はイエスの血によって信仰によって義と認められました。神の祝福が私の上にあり、私は契約の中の人です。
今日、私はこの契約を持って生活することを望み、あなたの方法で生活することを望みます。感謝し、賛美しますあなた！私はあなたがこの一週間に祝福を与えてくださったことを信じます。あなたの方法で生活することは楽であり、容易であり、祝福されることです。私はこのように信じます。なぜなら、イエスが私のためにすべてを成し遂げてくださったからです。感謝し、賛美しますあなた！すべての栄光があなたに帰されます。主イエスの名によって祈ります。アーメン！