246 - 安静等候神 祂绝不误事#
246 - 安静等候神 祂绝不误事
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
出埃及记 14 章 5-14 节
5 有人告诉埃及王说：“百姓逃跑！” 法老和他的臣仆就向百姓变心，说：“我们容以色列人去不再服事我们，这作的是什么事呢？”6 法老就预备他的车辆，带领军兵同去，7 并带着六百辆特选的车和埃及所有的车，每辆都有车兵长。
8 耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。9 埃及人追赶他们，法老一切的马匹、车辆、马兵与军兵，就在海边上靠近比哈希录对着巴力洗分，在他们安营的地方追上了。
10 法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。11 他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？12 我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？因为服事埃及人比死在旷野还好。”
13 摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。14 耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”
我们一起作一个祷告：
天父，特别感谢赞祢，新的一周我们安静、等候在祢的面前，相信这一周祢早已预备，祢也知晓所有的事情，把这一周的时间，完全地交在祢的手里边。领受从祢而来的力量，帮助我们，更新我们的心思意念，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
我们今天分享的题目叫：安静等候神 祂绝不误事。
在生活中，常常会遇到一些着急的事儿，还有一些难办的事，** 当这些事来临时，正是检验我们信心大小的时候.** 这个类似于学生们的考试，考试是好事儿，但为什么有些人怕考试呢？有人说我不怕，真正不怕的，是心里有底的人。
为什么有些人会那么担心呢？因为心里没底，怕考砸了。考试能检验出一个人真实的水平。弟兄姊妹，不要怕这个环境，也不要怕这些问题，这些只不过是检验你目前对神的信心有多少而已。有人说，我失败了怎么办呢？你失败了，神仍然是爱你，又不是说你失败了，神一鞭子把你抽死。祂仍然爱你，仍然可以帮助你，你也可以知道，要在哪一方面更多地依靠神了。阿们！
很多时候，我们遇到一些特别着急的事时，就期待神赶紧来成就吧！但有时候，着急，并不见得是好事儿。有时候神是让我们知道：有些事来临，我们着急，不代表神也着急；但有些事是神着急，我们却不着急。比如，传福音，拯救灵魂的事，我们的主比我们更着急，祂看到有那么多的灵魂还在苦难中、徘徊中，祂比我们更着急。
我们家里遇到一点点小事，我们比神着急，这个对神来说不算什么：我会给你更好的。就像小孩子一样，两三岁的小孩子，一个玩具摔碎了，哇哇地哭，说：“这下怎么办呢？” 祂比我们着急。
前两天，我女儿有一个东西，被他弟弟撕坏了，她就说：“爸爸，你赶紧带我去商店里买！” 我说：“为什么这么着急呢？” 她说：“去晚了，那里就没有卖的了。” 我说：“不用担心，那边到处都是。” 她说：“肯定没有了。”
她为什么这么着急？觉得这个是最紧急的事，必须第一时间来处理。这对我们来说，为什么不着急？因为早就知道：就算这个店里面没有，旁边那个店里也一定有；就算今天没有，明天一定会有。可是她看来特别着急。
所以我要告诉大家：在生活中，你遇到了一些小问题，有时候比神还着急。如果有些事，神没有给你成就，不要着急，安息等候在祂的面前。很多人在这些着急的事面前，失去了安息，变得急躁不安。有些人甚至不愿意在神面前安静等候，着急去做事，反而让事情做得更糟糕。
本文中，你看到了没有？以色列百姓遇到了非常紧急的事，前面是红海，没有路了，后面追兵已经追上他们了，迫在眉睫，埃及人拿着刀枪都已经冲过来了，他们手里连一个兵器都没有，没有任何还手之力，是不是特别着急的事儿？
着急的时候，我们应该怎么做？有人说，都急成这样了，还祷告吗？得赶紧做点事才行！百姓做了什么事情？前面，我们的主把埃及军队形容得那么详细、那么强大，后面又紧接着描述以色列百姓在遇到这些事的时候，惧怕的心理以及他们糟糕的行动，他们怎么做的呢？他们开始向耶和华哀求。
第 10 节说，法老临近的时候，以色列人举目看见埃及人赶来，就甚惧怕，向耶和华哀求。
惧怕是从哪里来的？** 对未来的事根本没有把握，才会惧怕。** 以色列人觉得：埃及人全副武装，这么多人追赶我们，就像碾死一只蚂蚁一样，这样一衡量，马上觉得自己完了，快要死了，惧怕就产生了。因为他们没有方法，看起来死定了，他们向耶和华哀求。好像他们也祷告了，但是没有祷告多长时间，军队就到了，可能一睁眼，看见军队还往前冲哪！
行了，别祷告了，所以他们对摩西就说：“难道埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？” 他们为什么说自己会死在旷野？环境已经到了，着急的事已经到眼前了，后面又说：“我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服事埃及人吗？”
弟兄姊妹，我们再想一个问题：是他们求神，还是神非得把他们从埃及救出来？是他们受不了！圣经上说得非常清楚，以色列人的哀声达到神的面前，神就去拯救他们了。可是现在他们怎么说的？“我早都对你们说过，别搅扰我们，容我们服事埃及人。” 他们真的愿意服事埃及人吗 **？当一个人着急的时候，或者看不到神的大能的时候，他说的话是前后矛盾的 **，这时候你该相信哪个？哪个都别相信！向神来祷告。
如果摩西听他们这么一说：那到底是让我拯救你们，还是不拯救你们？要不把你们放回埃及？百姓自己也不知道怎么办了，目前看来，回埃及还可能有一丝活路，如果不回来埃及，就死定了，他们是没有看到神的大能。
弟兄姊妹，摩西在遇到这么多百姓如此抱怨时，摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。” 摩西这话，是对神的一种信心，这才是我们口里面要说的话语。说完这个话之后，百姓其实是没有相信，但是摩西相信耶和华必为我们争战，所以他后面说了：“耶和华必为你们争战，你们只管静默。”
静默是什么意思？“别说话啦！你们嘴里说的话，目前为止一点都帮不了你们，只会让百姓的心更加的慌乱，不要做声。”当你心里有苦毒，或者遇到问题非常惧怕时，不要把它喊出来。各位，不要说：“吓死我了！” 你喊几声，就越来越害怕了。所以遇到这样的事时，不要讲出来，闭上嘴，在心里面祷告主，阿们！要说，就说摩西这样的话语：耶和华必为我争战 **。** 这是神给我们的话语。
在患难面前，我们很容易失去安静等候的心，但却是更需要静默等候，看神向我们所施行的救恩，耶稣是我们的救主，阿们！很多人就认为：“耶稣只是把我从黑暗救到了光明中，把我从地球上扔进了天堂里边，至于说去天堂的这条路上怎么活，还得靠自己！” 这是错误的。耶稣的意思是救主，祂不但能拯救你的生命，你在生活中遇到问题时，祂不是袖手旁观，祂仍然是要拯救你的。
生活中，无论大事小事，祂都乐意来拯救我们。我们要学习在遇到任何事的时候，仰望祂。嘴里不要说你担心的事，要说神让你所说的：祂的能力有多大！从以色列百姓的这些经历中，你会发现，有些是得胜的，有些是失败的，这些都记载在圣经中，其实是让我们做借鉴，让我们可以避免走一些无意义的道路。
百姓埋怨的可惜不可惜？四十年中，有多少次在埋怨神？时间白白的浪费了。今天你们也不要埋怨，要看到依靠神的人，神去拯救他们，证明了一件事情：神绝不食言。你要知道，** 神给你的应许代表着祂说到，就做到。** 祂给你的应许，祂就一定会成就，没有任何人可以拦阻，阿们！
分享第一点：安静等候，是相信并等候神来做事情。
出埃及记 14 章 17-18 节，
14 我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去，我要在法老和他的全军、车辆、马兵上得荣耀。15 我在法老和他的车辆、马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”
这里面有一句话，我要给大家解释一下。我要使埃及人的心刚硬，很多人不理解，就以为是我们的神让埃及人的心那么刚硬，非得要整死以色列老百姓。在原文希伯来文中的意思是，神就任凭他们的心是刚硬的。
罗马书第一章里提到了，神就给他们一颗任凭的心。任凭是什么意思？你爱咋活咋活，你既然不相信我，那你随便！这就是我们所说的任凭。弟兄姊妹，千万不要做一个被神任凭的人。任凭是什么意思？我就是按照我的意思来，你说什么都不管用，我不听你的。神说，好，那我不管你了。以色列百姓有没有被神任凭过？有，很多次，特别是在旧约和新约中间的那四百年，旧约最后是玛拉基书，新约开始是马太福音，这中间隔了四百年，这四百年称之为沉默的四百年。
你要知道，神沉默了，可不是好事。各位弟兄姊妹们，要沉默的是我们。你要让神沉默了，神说：“行，你们既然这么能说，那你们说好了。” 当时的以色列百姓就这么惹神的，他们把那个瘸腿的、残疾的献给神，还不听神的话，振振有词。最后神说：“好吧，你们按照你们的意思来吧，我不说话了。” 这就是沉默的四百年，这四百年以色列百姓过的是相当得苦。
今天神不会对你沉默了，永远不会了，因着耶稣基督在十字架上成就的救赎之功，神不再对你沉默了，所以神会使用各样的环境、各种的人，一次一次地劝解你：不要这样活了！这里提到说，神是要拯救以色列百姓，可是以色列百姓的心里没有认识到，他们哀求神，其实是说：“主啊，别让我死！” 是不是这意思？他哀求神能有什么事？
今天有多少人还在哀求神：“主啊，求你了，你别让我经历这个环境，我实在是受不了了呀！这么多的麻烦事，一件接一件，啥时候是个头啊！” 这就属于哀求的祷告。甚至还有人说：“主啊，求你睁开眼看看我多可怜！” 这么祷告的人，根本就不知道神是不睡觉的！那保护以色列的不打盹儿不睡觉，意思是 24 小时不间断，24 小时不睡觉，为什么觉得神闭着眼睛呢？所以不要再做这样的祷告了。
神是要拯救以色列百姓的，虽然当时的埃及人非常猖狂，武器先进，但是那又怎么样呢？谁更厉害？我们的神更厉害，所以遇到环境，不要去描述环境有多么厉害，你有多么渺小，这不是我们要做的，你要做的是看你的神能不能胜过它。百姓也希望我们的主能够灭掉埃及人，但神方法是更彻底的，同时也让我们学习去敬畏我们的主。
看下面一节，出埃及记 14 章 30-31 节，
30 当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。31 以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
你看，经过这一次事件，我们的主把红海分开，埃及人到里边都被淹死了，这个事情他们亲眼看见了，经过这件事情，他们终于明白了：我们的耶和华是行大事的神。他们就敬畏耶和华。为什么会这样？
以前神行过神迹，这次是亲眼看见自己的生命受威胁了，以前的时候不疼不痒的，你让尘土变成跳蚤，那又怎么样呢？反正我这儿没有跳蚤；你让埃及所有的水变成血，那又怎么样呢？反正我家的水照样喝；让这个整个埃及都是漆黑一片，我家里有光。他感受不到，这一次是亲身经历的。
所以弟兄姊妹，** 不希望你们信耶稣，只是听别人的见证、别人的理论，自己要亲身经历祂，特别是你遇到一些急难事的时候，你胜过了，那一次你会永远记得：首先是让你敬畏神，其次让你相信为你祷告那个人，** 一定要有自己亲身的经历，这是我们看到的埃及人以及以色列百姓。
那个时候如果他们学习了安静等候神，摩西祷告，他们也祷告，就没有这么多担心了，那一个晚上的担心白费了，其实那个晚上他们可以完全安息的，如果他们想：没关系啊，就算他们冲过来，神有火墙把你们挡住，杀不过来了，我们的主更厉害。可以一边唱着赞美诗，一边休息一个晚上，明天早上过去就行了。
如果你们是以色列百姓，就不用这么担心了，这就简单多了，因为你们知道神的能力了。所以我们在新的一周开始的时候，你要学习用这种心态安静等候神，遇到任何事，咱不能着急，不能上火。我们还要看一个人，他的名字叫扫罗，以色列的第一个王，扫罗王，透过他，我们要学习安静等候神。
我们先来看一下撒母耳记上 10 章 1 节，撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？
从这看出，扫罗确实是神膏立的，神的心意是，希望扫罗作以色列的君。弟兄姊妹，你知道神的心意是愿意每一个人在这世上活出耶稣那样得胜的生活，但不代表我们都可以活出来，问题出在哪里呢？
看一下扫罗，撒母耳记上 10 章 6-9 节，
6 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。7 这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为神与你同在。8 你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。”9 扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
你有没有发现，我们的得救和他有点像？你相信耶稣的那一刻，神的灵也大大感动你了，你也成为了一个新人，然后神是与你同在了，这一切都是一样的。那么扫罗的问题出在哪里呢？这一切我们都有，可能我们犯的问题也跟扫罗王是一样。
撒母耳记上 13 章第 1 节，扫罗登基年四十岁，作以色列王二年的时候……
说明了扫罗作王两年了，撒母耳开始膏立他作王，两年过去了，他似乎把撒母耳的话已经忘到一边儿去了，但是他知道有这么一个约定。
撒母耳记上 13 章 8-14 节，
8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。9 扫罗说：“把燔祭和平安祭带到我这里来。” 扫罗就献上燔祭。10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。
11 撒母耳说：“你作的是什么事呢？” 扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。12 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。”
13 撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了！没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
扫罗到底做了什么事？献祭而已。有人说：“这个事也不能全怪扫罗，明明是撒母耳的错，两个人约定好的时间，他为啥迟到呢？都等了他七天了，没来，敌人都快攻进来了，百姓都散去了，扫罗不得献祭吗？” 但你别忘记了，他的职分是什么？扫罗不是祭司，不是先知，绝对没有资格做先知的事情，他越权了。
当他藐视先知撒母耳的时候，就是在藐视神了。你要知道，过去并不是王是最大的，是神人最大，因为先知和祭司代表的是神对百姓讲话，而王代表的是百姓在神的面前。一个代表的是人，一个代表的是神，能一样吗？就算撒母耳迟到了，他不能等一会儿吗？
有时候我们以为是神迟到了：“赶紧的吧，主啊，你再不来我就死了！” 神能让你死吗？“主啊，你赶紧的吧，你再不来，这事就完了。” 神能让你完吗？神做事会不会出现：“哎呀，不好意思啊，我来晚了，出现这事，真是觉得失误啊！” 我们的上帝会不会出现这种问题？永远不会。扫罗对撒母耳应该要有信任的。
我们来看，** 当时撒母耳说的非常清楚：在我之前你什么都不要做，等我到了那里，指示你当行的事。** 撒母耳没来，就不要做事情。安静等候容易，还是做事容易？做事容易。让你在那安静等候，不是所有人都能等的，特别是遇到问题的时候，现在敌人入侵了，让你安静，还能等得了吗？都火烧屁股了，你让我安静等候，你来等试试看？
我们的主，永远有能力赐给你力量，无论在多么险恶的情况之下，祂能胜过这个环境的。其实当时撒母耳就是让他学习安静等候神而已，虽然那个时候非利士人围住他了，但是没有发动攻击，就算他们想发动攻击，那也不一定是得胜的呀。
大家看一段经文，你就知道了撒母耳曾经作过什么事情，撒母耳记上 7 章 10-11 节，
10 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。11 以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。
这个事在扫罗还没当王之前，就曾经发生过一次。他为什么就信不过这位先知呢？其实是信不过神的话语，敌人也很狡猾，各位，周围那些敌人也算准了，知道你们今天和那先知在一起献祭呢：所以我现在攻击你们，你们来不及拿兵器，都得死在我手里不可！他们忘记了，献祭是在向谁献祭？向神。谁会保护我们？神。
当百姓们都在献祭的时候，非利士人来争战了，耶和华出去了，那百姓在干什么？继续献祭，继续安静等候，看神怎么收拾他们。结果神一出去，那些人都大败了，这个时候，百姓说：“行了，我们来收拾残局吧！” 请问让你争战好呢，还是让你收拾残局好呢？当然是收拾残局好，敌人七零八散地躺在地上，有什么战利品可以拿回家，这是多么高兴的一件事儿啊！可你为什么非得自己去争战呢？扫罗选择了要自己去争战。
分享第二点：安静等候的时候，要透过祷告，观察环境的变化。
安静等候，不是什么事都不做，说：“行了，这事反正也是这个样子，我也不管了，你看着弄吧，我睡觉了。” 不能这样，安静等候，不代表让你睡觉、啥都不管，是让你向神来祷告，向祂仰望，祷告之后，要观察周围的环境和人有没有发生改变，如果有改变，要珍惜这个机会。
比如，你说：“主啊，我到底该做什么生意呢？我现在真的不知道，求你给我开一个出路，让我明确地知道。” 你祷告很久了，突然，一个很久没有联系的朋友来你家里了，聊天中，他说：“我现在做一个生意，正缺一个人手。” 那你就不能问一下：“你缺这个人是干什么的？你看我可以吗？” 你说：” 我都不好意思张口啊。” 该张口就张口，你要知道，这样的事情都不是偶然的，大家明白了吗？
神不会亏待你，也不会抛弃你，当你祷告之后，你要留心观察你周围环境的变化，神一定会差遣所有的人、事、物来为你效力的，哈利路亚！就像现在扫罗这种情况一样，其实他得相信：我再等一会儿，撒母耳一定会来，就算撒母耳不来，他也一定知道非利士人马上要进攻了，他会为我祷告，神会出手的。这种情况下，我们的生活是不是变得很简单了？
我们再看另外一个人，当扫罗被废以后，撒母耳说的指的是谁？大卫。大卫和扫罗的区别在哪里？
撒母耳记下 5 章 17 节，非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就下到保障。
我们继续来看一下撒母耳记下 5 章 23 节，大卫求问耶和华。......
现在知道区别在哪里了吗？你可以向神祷告。你向神祷告不就完了吗？干嘛非要献祭呢？献祭是祭司的事，是先知的事，但你可不可以祷告？
可以呀，23 大卫就求问耶和华。耶和华说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。”25 大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。（撒母耳记下 5 章 23-25 节）
现在你们看出，这两个君王有什么区别了没有？同样都遇到了非利士人的攻击，都是寻索他们的，大卫却求问耶和华 “我到底要不要上去呢？” 神给他一句话说，你听见上桑树梢上有脚步的声音 **，** 那是人的脚步吗？谁的脚步能跑到桑树梢上去？
再说了，桑树梢上的声音，你怎么能听得着呢？这代表了大卫跟神的关系。让我们看，是风把桑树梢刮动了，是一阵风过去，而大卫已经透过他属灵的耳朵，听到了耶和华已经在前面攻打了，他说：“可以上去了。” 谁在前面先争战的？神。
** 一定让我们的主走在前面，你也别跑前面去了，** 你跑到前面，只会让你更加的累，很多时候我们跑到神前面去了，我们比神着急，我们坐不住了，上去争战，你要安静下来，学习像大卫一样，阿们！大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，就得胜了，非常简单，所以弟兄姊妹，安静等候神，去祷告的时候，要留心观察你周围环境的变化。阿们！大卫是一个合神心意的仆人，大卫有一篇诗篇，他曾经就劝解我们，要等候耶和华，我们来看一下，
诗篇 27 篇 13-14 节，
13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。14 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！
为什么大卫一直在强调你们要等候耶和华呢？就是寻求祂的意思，你心自然就坚固起来了。" 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠”，有人说，我们在地上就是受苦的，受难的，受死的，等我们死了以后，神会给我们丰盛的奖赏，是这个样子吗？大卫的意思是我在活人之地，就看见了耶和华的恩惠（恩典）。什么是神的恩典？祂白白赐下来的。
你知道大卫一生经历了多少次这样的事情？以色列百姓经历了一次过红海的事情，大卫的一生经历了多少生命攸关的事情？神一次次地拯救他脱离了生命的危险，所以大卫说：“我在活人之地亲眼看见了耶和华的恩惠，要不然我早都丧胆，活不下去了。”
不说别的，就说前一个王扫罗，追杀大卫，不干点正事，就天天寻找大卫在哪儿，要整死他！把大卫吓得整天像惊弓之鸟一样，到处乱窜。结果每次都能被神拯救，弟兄姊妹，你也要如此啊！大卫说这个话，绝对不是随便说的，他是有经历的。他说：要等候耶和华。
大卫为什么会说这个话呢？他知道神要立他作以色列的王，因为应许已经给他了，膏油也已经倒在他头上了，他好像没有扫罗那么幸运，扫罗膏完以后就作王了。他呢，等了好多年，一直到扫罗死了，他才坐上王位。弟兄姊妹，这段期间，要等候神，等候的过程要预备自己，向神祷告，不要着急，是你的就是你的。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心，意思是不要害怕，神是你的保证，我再说要等候耶和华。
分享第三点：安静等候，是以安息的心，期待好事临到。
我们千万不要破罐子破摔地等候，说：“行了，你看都已经成这个样子了，我也不用去挣扎了，主，你看着办吧，死猪不怕烫，我就不动弹了，你说啥也不管用了，你跟我说多少应许跟我也没关系了，我也不相信了，我就等着你给我做点事。任教师讲了，我现在就安静等候，啥都不要做了。” 是这样的吗？我可没这么讲过 “你天天在家里躺着，看神给你怎么做事情”。是让你留心去观察这一切的变化，而且还要待期。
期待，是什么时候期待？是好事儿发生了才期待吗？不是，是在好事还没有来临的时候，你就开始期待好事的发生，在困境当中就期待顺境的来临；患难当中期待，就期待喜乐的来临。不是等事到了，我终于期待好事了，不是那样的。世人是等到结果了，“哎呀，我高兴了。” 我们不是这样的，在你还没有看到的时候，你先对神有期待，然后就能坚固你的心了。
看一段经文，雅各书 5 章 7-8 节，
7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。8 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
看这段经文，我们的主为了让我们明白安息等候，而且让我们积极地盼望，不是消极的等待，给我们做了一个比喻，比喻就像农夫等候地里宝贵的出产，指的是如果农夫从来就没有撒种子，他等待，没有果效的。你得相信，神首先对你有应许，然后撒下种子，之后就可以安心等候了。
比如秋天时我们种下了麦子，是到明年五六月份才能收割，你说：“我有信心，今年年底收割。” 你信心再大，这事不能成就，时候不到，你把它刨出来不行；你说我每天把它泡在水里面，也不行；你给它上世界上最好的肥料，不行，它必须等到时候到了。不是神偏心，非得让我们等待，经过冬天，经过春天之后，那个食物是最好吃的。
很多时候，我们不愿意经过严冬，不愿意经过死而复活，这才是麻烦的。冬天象征一个死亡季节，特别在冬天，你看见树上叶子落完了，地里的一切看起来好像死了一样，可是到春天，复苏的时候来了。
意思是，你现在在一个死亡之地，看起来没有盼望，就像冬天一样，别忘记了，种子已经撒下去了，不要紧，经过严冬以后，这个种子会更加的茁壮。这些患难，其实是我们的食物，为了让我们更强壮的，这些问题不过是一些垫脚石，让我们走的更高的，这是我们应该有的盼望。各位弟兄姊妹，所以不要觉得为什么这样的事情又临到我了，要欢喜地去迎接它，让神赐给你力量胜过它，阿们！
你说：“我都祷告一天了，为什么还没有果效？” 那再等一天行不行？就像农夫等待地里宝贵的出产一样，直到得了秋雨春雨。秋雨是秋天下的雨，春雨是死而复活之后的雨，两场雨都至关重要，但是这个是谁做的？神做的。在等待的过程中，看神如何做事情。我们要撒种子，你撒了种子，你才能盼望呀！
如果用十一奉献来说，稍微讲一点，因为近期有不少人问我一个问题。
他说：“任教，我也听了很多恩典的信息，有一个事我是已经明白了，比如病得医治的事，这个是百试百灵。”
我说：“不用试，也是灵的。”
他说：“我给很多人祷告了，奉耶稣的名：你这个病就消失，咒诅这个病离开你，咒诅这个癌症在你身上死去。都成就了，就有一件事儿，我不知道该怎么祷告。”
我说：“啥事儿？”
他说：“我家的经济翻转不了，你说我该怎么咒诅呢？我该怎么宣告呢？”
这个事情还真就不是宣告的事。这可能是很多人的疑问之处：疾病、其它方面我都可以宣告，这个事情怎么宣告呢？这个是需要你凭心撒下种子的。
撒下种子之后，你盼望，就像农夫撒下种子，期待来年有丰收一样，是痛苦的盼望吗？有哪个农夫今年种麦子说：“我真是惨哪！我种了一千斤麦子呀！我可怜呀！” 有几个农夫是这样的？是不是他种的越多，收的越多？为什么有那么大的喜乐？因为他虽然种了一粒麦子，到明年收的时候是多少？一穗。
千万不要信心大的说：“主啊，我只种一粒麦子，明年给我收一千斤！” 你那信心已经不叫信心了，那叫妄想。神的祝福也是有法则的，一粒麦子种下去，一穗麦子，三十倍、六十倍、一百倍，正好符合我们的圣经原则。如果想多收，就多种，跟你的种子多少有关系了。
我们怎么忍耐等候主的事情？就像农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐。原文的意思是，就像农夫忍耐一样，去胜过你现在的环境。
你说：“我现在这个环境可好糟糕了！” 不要把它描述出来，你要说：“奉主耶稣的名，后面神给我预备的祝福，是更大的！” 现在虽然是冬天，但冬天总会过去的，雪都下了，春天还远吗？你不是像世人一样空洞的盼望，你是有圣经依据的。就像大卫所说的”我曾经行过死荫的幽谷”，** 是从那个门口经过，不是我住在死荫的幽谷，** 是从那过而已啊！
寒冬也是这样的，我们是经过它，不是说一辈子住在寒冬里！过去之后，就是春天，看到春天我们就看到希望，所有的都开始往上走，往上走，人们越来越有希望。我们的生命也是这样的，如果你说:“现在的情况可糟糕了”，恭喜你，你开始往上走了，你要有这样的盼望，用这个来坚固你的心。
有人说：“我这几年过得都不咋地，真是苦啊！” 我给你一个最大的盼望：主耶稣快来了！有人说，你说的这是啥盼望啊！就算你好几年一直都在受苦，如果明天耶稣来了，你这个苦就不是白受的了。我们总是有盼望的，弟兄姊妹们！
传道书 11 章第 1 节，当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。
我们的粮食应该撒在土里，为什么撒在水面？日久？等久了，早就没了，种子都不知去哪儿了，都被鱼吃了，是不是我们会这么想？这段经文到底是什么意思？我给大家解开。先来说一下这节经文的背景，它指的是埃及当地的一个情况。在埃及，水并不充足，但是有一条河，他们赖依生存的生命之河，尼罗河。
尼罗河在秋天水特别的大，将两旁百姓的地都淹了，被淹的地里水也不是很深，就好像稻田里面插秧那么深，人踩上去淹不死，离水深之处有一定距离。在这种情况下，百姓就拿粮食往水里洒，连土都不用刨开，直接撒。等雨季过去，水就退了，粮食正好在泥土里，然后就开始往上生长，这就是所说的你将粮食撒在水面，日久必能得着。
在水里，你看不着粮食去哪儿了，水退下去之后，你也看不见粮食，但是等到来年，你会看到，“噌” 长出一个苗来了，噌” 长出一个苗来了，这就需要用信心来做这个事，因为你看不见。我们比他们好，我们种麦子的时候能看见，我们把土刨开，把粮食放进去，你过一会儿刨开土，能不能看见？能看见。但是，在尼罗河那个地方撒种子，是需要凭着信心来的。
有人说：“不对呀，你这么一撒，一个大浪吹来，那种子不知道吹哪儿去了。” 这就是我所说的信心，** 神赐福给那个地方，** 你撒下去，种子就正好沉到那个沙土里边，它哪儿也不跑，水一下去，沙土正好盖住，水分各方面都有了，很奇妙吧？
作为基督徒，这应当是我们的信心，盼望的信心。我们做事情不要求立竿见影。很多人总是说：“不行，今天祷告了，明天必须给我成就。” 也有些人是存着一些功利的心：“主啊，你看我都做了这么多了，求你给我成就这个事。” 我们不要这么去做。
“将你的粮食撒在水面上”，还有另外一个属灵的意思：** 你去帮助人的时候，就算现在没有看见果效，也不要着急，时间久了，你会得到更多的。** 看起来好像不可能的地方，没想到，河水退下去后，里面有肥沃的土地。我们在主里边，也是这样的，你为主做的所有的事情，都不是徒劳的。
哥林多前书 15 章 58 节，所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
就像农夫撒种子，期待美好的出产一样，你们也是这样的。今天给一个人传福音，告诉他，就是种子已经种进去了，然后为他祷告，为他祷告，你说：“不，我已经给他传福音一个月了，为什么他这个种子还没有发芽呢？” 冬天发芽干什么呀？在土里面不是更好吗？在那儿待着，等春天来到，就长出苗来了。所以你们也不要灰心，遇到任何环境的时候，安心等候在神的面前，献上祷告，看着那个环境的改变。
我们分享的第四点：软弱的时候，祷告等候神，祂必加给你力量 **。**
我们都有软弱的时候，怎么办呢？安静等候在神的面前吧！别着急做事，也不要轻易地去寻短见。你知道有多少人遇到困难，就说：“主啊，我不想活了。” 不要轻易这样去祷告。给大家举个例子，旧约有一个非常伟大的先知叫以利亚。
比利亚当年行了多少的神迹呀！他杀了四百五十个假先知，然后让以色列百姓都知道，耶和华是神，连王都非常尊敬他，可是王的媳妇耶洗别说了 “以利亚，我非杀了你不可！” 因为这个女人的一句恐吓，比利亚开始逃跑（王上 19 章）。
以利亚见这光景，就起来逃命，到了犹大的别是巴。在一棵罗腾树下，他在干什么？就是今天我们很多人的祷告：“主啊，我不想活了，你看啊，我做这个工一点果效都没有，我刚刚给他们证明了你是神，他们就要杀死我，我多可怜哪，就剩我一个了！我怎么这么孤单呢！”
有多少人觉得自己很孤单？特别是今天很多接受恩典的人，说：“任教师，我觉得很孤单，我的教会不要我了，我没有亲人，没有肢体。” 不，你永远不孤单，我们的主永远与你同在的。哈利路亚！你知道今天有多少隐藏在你身边持守真理的人，只不过是你没有遇到他而已。
当时神就对以利亚说：“以利亚，你不要这么说，还有七千个人，没有向巴力屈膝的，我把他们藏起来了。” 这个事情他不知道，弟兄姊妹，今天有多少持守真道的人在你的周围，不要说你是孤单的，不想活了！神不是让你这么去祷告的，神让你对祂有盼望，安静等候神，时候到了，你会遇见的，祂是你的力量。
那时候，以利亚就坐在那里求死说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。” 他就躺在树下睡着了。是不是想死啊？“不走了，走不动了，没吃的没喝的，还走啥呢？我躺这儿，等死得了。”
神没有放弃他，就派了一个天使，给他拿了东西，拍醒他说：“起来吃吧！” 他知道是天使。你看以利亚的心有多大吧！一个人求死的时候，真的什么都不在乎了。吃完之后继续躺下来，吃了喝了，继续躺下等死。
然后第二次，神又差派天使去，把他拍醒说：“起来吃吧！因为你当走的路甚远。” 他就起来吃了喝了。圣经上这里有句话非常的重要，这是在列王记上 19 章 8 节说，他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了 神的山，就是何烈山。
是不是神加给他力量了？所以弟兄姊妹，你要知道，当你软弱的时候，不是求死；你在疾病当中，不是求死；你在环境当中，不是说：“主啊，赶紧把我接走吧！” 这不是最好的祷告。你要做的祷告是：“主啊，你加给我力量！” 然后你仗着神的那个力量，就可以像以利亚一样，走四十天。请问：什么食物让你吃了走四十天都不饿的？那是属天的食物 **。** 阿们！
不要说这个是故事，这是一个真事。我们遇到环境的时候，从人得的安慰，力量是非常小的，你需要的是从神直接给你的安慰，那个力量可以维持很久很久，遇到苦难、危险、担心的时候，人给你有安慰，但是很短，也许两天，也许三天就忘记了，如果你从神那里支取祂的力量，很久很久，哈利路亚！感谢赞美主！
以赛亚书 40 章 29-30 节，
29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；31 但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
这里说的非常清楚，如果你是疲乏的，安静等候在神的面前，让祂加给你力量，祂就赐给你能力。软弱了，祂就加给你力量。这是我们神做的事情，感谢赞美主！不要说：“没事，我还能再撑一阵子。” 那就等你撑不了的时候，神再给你力量吧！所以不要说：“主啊，我还能做！” 承认自己在神面前的软弱，并不可怕，我们承认了，主就会加给你力量的。
30 节说，就是少年人也要疲乏困倦。少年人有个什么特点？精力充沛呀！特别是几岁的孩子，吃过饭，从早到晚都在那蹦蹦跳跳的。让我们看着都累，他们不累！精力充沛呀！少年人就是这个特点，可是少年人也要疲乏困倦 **，** 孩子白天蹦哒一天了，晚上还能蹦吗？能蹦达多久呢？
是不是有软弱的时候？有疲倦的时候？我们的主永远没有。强壮的也必全然跌倒，这意思是什么呢？就算一个再强壮的人，也有跌倒的时候，也许跌倒了会更惨。但是，是一个转折，我们虽然有软弱，我们虽然有疲乏，但是，如果你是安静等候神的话，你必重新得力。意思是，** 你什么时候在主面前说：“主啊，我现在软弱了，我没有力量了，求你赐给我力量。” 你会重新得力，** 哈利路亚！
这就是说，我们遇到任何问题，在主耶稣面前，要支取从祂而来的力量，而且神给你的力量，不是说像你以前那种，白天干了一天的活，晚上睡一觉，第二天早上起来精神充沛了的那种力量。不，神赐给你的力量是如鹰展翅上腾，是飞起来了！哈利路亚！
你不但有力量，你力量大到一个什么程度？还能帮助别人，还能安慰别人。这就是我们经常所说的，一个人在软弱中，曾经依靠我们的主站起来了，他不但站起来，他看到别人软弱，还能鼓励别人说：“不要紧，我也遇到过跟你差不多的情况，我依靠主已经站起来了，你也可以！” 这就是说，他不仅自己能站起来，而且还能让别人去依靠主，同样站起来，他能把这个能力同样给别人，这是神要赐给你们的。你们不但会拥有神的喜乐平安，你还会把主的这份喜乐给其他的人，这就像鹰一样展翅上腾，阿们！
他们奔跑却不困倦。奔跑的时候，都不觉得困倦啊，这是神给他的力量，行走却不疲乏。还是那句话，弟兄姊妹们，当我们灰心软弱的时候，你要重新安静下来，与主交通、祷告、默想耶稣在十字架上祂赐给你的恩典。当你越默想耶稣有多么爱你的时候，祂为你做了什么的时候，你会重新得力，而且主再次赐给你的力量，比以前的力量要更大，你不但自己拥有，还能够供应给别人。阿们！
我们一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢今天借着这样的话语来帮助我们，祢让我们看到圣经当中有许多人，他们在遇到患难、问题的时候，他们是安静等候在祢的面前，他们是向祢来祷告，并且对祢有积极的盼望，我们知道祢是不误事的神，祢会在正确的时间，正确的地点，做正确的事情。
今天我把这一周所有的时间都交在祢的恩手当中，祢亲自来帮助我，让我有一颗安静等候祢的心，让我无论遇到什么问题，我不急不躁，我相信祢必会为我安排最好的出路，感谢赞美祢，我相信祢是赐恩与我的主，我的一切都在祢的手里边，请帮助我。感谢赞美祢！一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告，阿们！哈利路亚！