245 - 更新你的思想，迎接新的开始#
245 - 更新思想，迎接新的开始
（JP 文字组 -- 天国小王子整理）
我们今天分享的题目叫：更新思想，迎接新的开始。
马太福音 9 章 9-13 节
9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。” 他就起来，跟从了耶稣。10 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”12 耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。13 经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
我们一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这时间，让我们一起能够在这里分享祢的话语，当我们诵读这经文，分享耶稣的时候，祢在每一个人心里来更新，让我们能够按着祢的话语去生活，因为祢的话语让我们能在这个世界上有一套可以依据的法则，这是得胜的法则。耶稣已经得胜了，把得胜赐给了我们，让我们在新的一周开始时，靠着祢活出得胜的生活，让我们借着话语，不断的更新我们的心思意念，迎接新的恩典的到来，祝福今天这段时间。以耶稣基督之名祷告，阿们！
弟兄姊妹主内平安！看今天的经文，耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，这是耶稣拣选门徒的事。耶稣有能力把所有的事情做完，可是祂没有这么做，祂拣选了门徒跟祂一起来做，所以一个人不要想着把所有的事情都做完，是需要大家一起来做的。
耶稣希望门徒跟祂一起同得这美好的赏赐，那时耶稣遇见一个人名叫马太，坐在税关上收税，马太是一个税吏，耶稣时代的税吏名声并不好，比妓女还要差一些。摩西律法禁止女子做妓女，那个时代人们能接纳妓女都不接纳税吏，从这点可以看出税吏活的惨到什么程度了，所有的人都不喜欢他们。当时罗马统治着以色列，以色列作为罗马的殖民地，罗马人自己不可能来收税，可能收不着，命也会丢，就让以色列本族的人收税交给罗马人，按罗马人所说的数目上交，但是收税的人会多加一点，那个年代的税吏一定会这么做，大家心里知道，罗马人也知道。
罗马人默许这样的事，只要有人给他们干活就行，所以税吏就变得肆无忌惮，百姓是非常痛恨税吏。妓女跟百姓没有关系，不搭理就行了，可是税吏跟每一个人都有关系，所以税吏的名声非常的不好，甚至被认为是世上的败类。
在那个时代，人们怎么议论税吏，税吏们都知道，他们是被人拒绝，被人唾弃的一群人。在犹太人的会堂里， 有外邦人的院，就是外邦人加入犹太教也可以敬拜神，但税吏没有资格去敬拜神，对他们来说虽然有神，但不能去亲近神，因为没有资格，人们看他们是污秽的一群人。
有一个税吏，叫马太，耶稣接纳了这个人，并且让这个人看见了天父的慈爱和恩典，所以他改变了。弟兄姊妹想一想，你们生命的改变，绝对不是被唾弃、被骂出来的改变。你生命的改变，是因为你看到被接纳，别人饶恕、帮助你，你心里改变了。
在做错事时，最需要别人的什么？是拿棍子打、然后用脚踢死？我们说：“对，这是我罪有应得，不打我两下，我心里难受……” 这些只会加重我们里的定罪感。在那个年代，税吏知道自己不被接纳是个常态，但是耶稣接纳他时，他看到了天父的恩典。
当我们明白天父的爱和恩典之后，心思意念也需要更新，首先正确的来看待你，其次正确的看待你身边的人。不断的用神的眼光看待自己，当你在圣经中读到：神所爱的人啊，那就证明你是神所爱的，用这个眼光来看待自己，就算世人那么唾弃你，你也要知道在天父的眼里，神仍然是爱你的。
然后用这种心态，去迎接新的开始，每一天都是神赐给我们的恩典，你不是为世人活着，你是为耶稣基督在活着。而我们活着的时候，是为了领受神的恩典，领受祂的祝福，活出这样的祝福来。
这样的一个税吏，如果他没有遇见耶稣 ，他的一生会如何？可能他很有钱，但是却没有朋友，朋友全都是税吏。马太如果没有遇见耶稣，他的一辈子就这样碌碌无为的， 最后默默的死去，会觉得这个人一生都浪费了，毫无作为，最后可能也没有人会记得他，但是耶稣改变了他的人生。
今天我也告诉你们：当你们接受耶稣的那一刻，你的生命就被改变了，耶稣能改变马太，也照样能改变你。当你的生命被耶稣拯救以后，从现在开始，你要每一天，不断的更新你的心思意念，不要用过去的眼光看你自己，看待别人。
马可福音 2 章 14 节，耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！” 他就起来，跟从了耶稣。
利未跟马太是一个人。以前他名字叫利未，利未的意思是 “联合”。十二个支派有个利未支派，意思是 联合，证明他应该跟神是联合的，结果他跟钱、败坏联合到一块了。所以别人一提他名字就会说，你跟什么联合到一块去了。
利未是旧约十二支派中的一个，特别蒙神的喜爱，也是专职侍奉上帝的一群人，他的名字叫利未，很明显他名不副实，他也没有在圣殿当中服侍神，而去服侍玛门了，玛门是钱财，神证明他并没有珍惜神的恩典。他自己也觉得这个名字不好，认识耶稣之后，不知道是耶稣给他改的名字，还是他自己改的，最后叫马太了，而马太的意思是神的恩赐、神的恩典，就证明马太遇见耶稣以后，知道自己的人生被改变，绝对是因为神的恩典。
马太当时正坐在税关上，就是看着来来往往的人收税，他内心知道， 这些并不是他的满足，金钱满足不了他的心。你们可以想想，如果马太当时很喜欢这份职业，也不在乎别人说他什么，就是为了挣更多的钱，耶稣能把他叫走吗？不要说耶稣跟我们不一样，耶稣一句话，这个人就跟祂走了。
耶稣从来不强迫人，耶稣不会强迫你信祂，我们的天父也不会强迫你必须信祂，这是自己的选择。我们读四福音书，知道耶稣在拣选十二个门徒之前，为这个事情祷告很久了，在做这个事情之前的那天晚上，祂祷告了整整一夜，祂在做什么？“主啊！你给我所预备的人在哪里呢？” 第二天我们看到很简单的一个事吧？“你跟从我！”“你跟从我！” 好些人全都跟着走了，神有没有预备好他们的心？早都预备好了，天父都预备好这些人了，只是耶稣去收割而已。
今天你觉得传福音：我一定要把这个人讲到让他信耶稣。如果他是一个青麦苗，你能把他薅走吗？你把他收割了， 他也就没有生命了。得为他祷告，让他的生命成熟， 成为金黄色的果实，他需要的是收割，你一叫， 他就信耶稣了，能说这是你的功劳吗？不是，神早已经都预备好了。
神让我们传福音，让你碰到一些人，他们很容易信耶稣了，那不是你的功劳，不是你能力比较好、口才比较好，是你给他讲耶稣，他心里也一直想找这样一个依靠的对象和归宿，你恰好告诉他了，他接受了而已。耶稣在做这个事情，我们也在做这个事情。
我们从马太的角度去想想，他为什么会放下所有的一切，去跟从耶稣呢？是他知道了这一切并不能满足他，他早都想换一个事情做了，只是不知道做什么，也许他曾经也在心里祷告过：“神啊！我很想去敬拜你，也很想去服侍你，可是我怎么做呢？” 他不能进圣殿，就因为他是税吏，人家不要他，更不用说去服侍神了。
弟兄姊妹，很多的人、很多的灵魂正在等待着我们去收割。我们要做的就是把耶稣告诉他们，天父爱他们，告诉他们耶稣为他们做了什么，这个灵魂回转过来了。有多少人就像马太一样，虽然他们衣食无忧，看着挺好的，实际内心的需求谁都不知道，而神已经预备好这个灵魂了。哈利路亚！所以你们能够遇见耶稣，千万不要说当时我可虔诚了，我就寻求神， 那里有真神，我就找着祂了。不是你找着耶稣的，是耶稣来找到你的。
当时马太是坐在税关上，他一直在等，“我该怎么办？” 弟兄姊妹们， 这就是神的呼召，意思是你愿意，神也愿意， 俩个一碰撞，这个事就成了。我们也可以说，这是一种预言和先知的工作。比如此时此刻的马太，他心里一直想：上帝啊！其实我早都厌倦了这个工作了，每天就收钱，贪污点钱，我不想这样一辈子活着，我想去服侍你。
也许你们有些人有这些想法，但一直没有出路，不知道怎么做，不知道神能不能接纳你，一直在等待着这一天的到来，你说：“主啊！我不知道怎么做 ，但是我愿意去跟随你。” 这是我们内心的想法，突然有一天， 一个先知来告诉你说：“跟从我吧！跟我一块去传福音。” 你心里当时的力量，可以放下所有的一切跟着他走，这才叫做神的呼召。现在大家明白了吗？
你特别想服侍神，来了一个先知说：“神让我告诉你，多贪点钱给教会。” 这一定不是从神来的。你心里想的是要去服侍祂，不想再做这个工作了，而神给你的是恰巧符合你心里的，这是从神来的。所以弟兄姊妹，失败的时候，不要灰心，只是可能那个麦子还没有成熟，再等一段时间；当你传福音，有人接受的时候，也不要把功劳归到你身上，因为那个麦子已经熟了。
耶稣做的就是这个事情。祂拣选的这十二个人，其实都在等，只是其中一个加略人犹大，他想做，却不信。这个世界上有没有这样的人存在？也有，这个人不信耶稣，可是很热心的把人往教会里带，谁有问题， 她就说 “那你去寻求耶稣吧”，别人问 “那你信不信？” 她说：“我不信，但你可以去信。” 所以有些人也很热心的为耶稣作见证，但不信耶稣，神在使用各式各样的人。
我们继续讲马太。他坐在税关上，可能漫不经心的觉得：我现在是在浪费我的时间，怎么办？我想去服侍我的神， 可是人家都不要我，该怎么办呢？突然他听到一个年轻人说：“利未，你跟从我吧！” 回头一看，原来是耶稣。就在那一瞬间，这一声的呼唤，让马太放下了他所有的一切。
有人说：“好可惜呀！那都是钱呀！就那么忍心把钱扔下来，直接跟着耶稣走了。” 但在马太心里，钱已经不重要了，马太虽然没有像耶利哥城的税吏长撒该说：“主啊！我愿意把我的钱的一半分给穷人。我若讹诈了谁，我就还他四倍。” 虽然马太没有这样做，但是他听到主耶稣的呼召之后，马上就从税关上下来，跟从了主耶稣，是立马的， 不是回去考虑几天再说。
看路加福音 5 章 27-28 节对这段的解释
27 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来！”28 他就撇下所有的，起来跟从了耶稣。
就说明没有犹豫，他早都准备好了。我们其实也在等这样的人，我们传福音，就是等这些熟了、要回到天父怀抱的人，是不是很简单？你给别人传福音，别人没接受，没必要灰心，也没必要失落，因为时候还不到而已。这个就是马太的悔改。
有很多人就认为，悔改一定是有一个外在的极其伤痛的表现，我们过去听的悔改的意思，就是一定要哀声痛哭，对过去所做的一切都说出来，然后说：“主啊！我不是个东西呀！你看我过去做了那么多事，我对不起你呀，从今以后一定洗心革面，重新做人……。” 请记得，如果是这么说的人， 可能心里真的不愿意重新做人的。真正的悔改不一定是表现在外表的，但是里边一定是改变了。
马太的悔改大家看见了没有？从税关上下来， 跟着耶稣，这还不算是悔改吗？有人说：“不对，马太哪能算悔改？还没认他的罪呢，还没跪下像彼得那样，‘主啊！我是个罪人，你离开我。‘
能不能不这么古板呢？很多人一直认为，我们得天天讲悔改，那个样子才算是悔改。马太已经悔改了，他并没有延迟，是立刻就跟随了主耶稣。当耶稣来找马太，知不知道马太的一切？知不知道他过去贪钱的事？也知道别人看不起他，这一切耶稣都知道，耶稣知道马太过去所犯的每一个罪。耶稣来找你，也知道你的一切，既然耶稣都知道，我们又担心什么呢？耶稣来找你时，就已经知道了你的一切，这是一件美事。不少人就认为：神来找我 ，祂可能不知道我的一切， 那么我就向他说一点吧。
有些人就想在耶稣面前表现的好一点，以此让天父接纳他，说我表现的好一点，听话一点， 天父就爱我了，其实他应该做在人面前，你在人面前表现的好一点，人就会爱你。但在神面前完全没有必要，就带着你真实的样子，来寻找耶稣吧。
我们接受耶稣时，耶稣知道我们的一切，那时我们一点都不好， 耶稣都能接纳你， 更何况现在呢？所以不要在神面前还要掩饰一下，就好像表奏章一样，很多人来到耶稣面前就说：“主啊！你看我今天传了十个福音了，我今天在教会里服侍神了，我去教会敬拜你了，所以你得给我成就这个事啊。” 这叫做表功，我们称之为律法思维。律法的思维，就是极力的想在神面前表现的好一点，其实你根本不需要这样做。
路加福音 18 章记载，有一个法利赛人，站在街口祷告：“主啊！我一天祷告三次，一个星期禁食两次，我十分之一都交给你了，我不像他，” 指的是一个税吏，说了一大堆那个税吏的坏话。可能那个税吏也看见了，而税吏怎么说的？哀声捶胸说：“主啊！我是个罪人，可怜我，我就是像他所说的那个样子。”
神接纳了哪一个？税吏，大家明白了吗？
带着你真实的样子来寻找耶稣吧。在你相信祂的时候，祂能接纳你，今天祂仍然是接纳你的。恩典的思维是从神向人的思考模式，从神的角度看人，神怎么样看待你 你就想明白了；律法的思维是从人向神的思考模式，意思是 律法显出人在神面前真实的样子。恩典是 神向人显明祂真实的样子。
你活在律法下就看到自己有多败坏，总是对不起神，所以有很多人总是说：“主啊！我亏欠你呀……。” 这样的人仍然活在律法之下。我们活在恩典之下，是透过神的恩典看所有问题：“我虽然不好， 但你仍然爱我，我也知道他（她）不好，但是神也爱他。” 这样就会产生和睦。四本福音书，都显明了耶稣是人类的救主。
约翰福音 3 章 16-17 节，
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。17 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人。下同），乃是要叫世人因他得救。
很多人一直觉得这段经文讲的实在是太好了，但是只是背过了，却没有反复思想这段经文真实的意思是什么。神爱什么人？世人包括什么样的人？所有的人，包括你在内吗？包括，也包括你的仇敌，包括你讨厌的那个人。
当神爱这些世人的时候，这些世人是罪人还是义人？一定要这么想：神爱世上的这些罪人。如果说世上都是义人，神还用差自己的独生爱子下来吗？那就证明我们还做罪人的时候，神就爱了我们， 但是一定要区分开来：神爱罪人，但是神讨厌罪，恨恶罪 。这两者是有区别的，神爱罪人，是神爱你这个人，神厌恶罪，是神讨厌你去犯罪。
神希望你活出祂的样子来，所以祂甚至将自己的独生爱子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生，这句话是什么意思呢？如果我们是罪人，结局是灭亡，但是现在神把耶稣赐下来，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生，就证明耶稣做了一件事：祂把我们身上罪解决了。
现在有很多人恰好做反了，把人给解决了， 把罪给留下了。我们现在要做的是，告诉世人：耶稣来已经解决了你的罪，你现在是神所爱的人。阿们！过去你是罪人，证明从始至终你都是人，只不过现在耶稣改变了你的一切。
可是很多人现在做的事情是，看到你犯罪了：“你跟我不是一块的！你是地狱之子！我要把你赶出教会……。” 他把这个人给弄没了，然后告诉别人：“这个人犯罪了，某某人可不是东西了。” 是把他的罪留下来了，把人整死了，使劲批判他。这不是耶稣做的事情。
** 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。** 上帝把祂的独生爱子赐下来，赐下来的时候，耶稣就知道我们的罪，就像马太一样， 耶稣知道他的罪，但没有定马太的罪，反而是要解决马太的罪。
这是我们在这世上要做的事，不要去定别人的罪，反而要告诉他们：耶稣解决了你的罪，你可以因着耶稣得救的。什么叫得救？自己做不了，祂能够帮助你 。有人就说了，神不也是公义的吗？神是烈火呀，祂容不下罪。没错，这个是正确的，但耶稣在十字架上，给我们成就了什么呢？
耶稣在十字架上为什么流血牺牲？就是要解决我们罪的问题，耶稣为什么从死里复活？就是为了让我们称义。所以当耶稣进入你的生命里时，祂早就知道你的一切，祂甚至比你更清楚你犯了多少罪。
用一个简单的例子来说。知道你犯了多少罪吗？谁都不敢说，知道自己一共犯了多少罪，你不知道的罪算不算？你无意之间得罪人的时候算不算？比如你从楼梯下来， 有人上楼， 你瞥了那人一眼，结果你把人家给得罪了， 那人就想：凭什么他用那种眼神看我？他肯定是瞧不起我，我不想活了， 结果自杀了，是不是你的罪？然后到神面前，你说：“主啊，我多冤啊！不就看了他一眼吗？” 就因为你看了他一眼，这个人死了， 就是你的罪。圣经上说这叫无知的罪，这叫做隐而未现的罪。
很多时候，你都不知道犯了多少罪，又如何解决你的罪呢？神知道， 神如果不知道我们的罪， 那祂还是我们的神吗？神如果不知道我们的罪， 祂怎么审判我们呢？就证明我们不知道的，神是知道的，神知道你的一切，祂甚至比你更清楚你这一生有多么的败坏，你都犯了多少罪，祂都知道。
但是有一个好消息是，祂知道这一切，让自己的儿子耶稣来到这个世界上，正是为了要解决你这个问题，当你相信耶稣的那一刻，耶稣的宝血已经除尽了你所有的罪，你有了一个新的身份叫义人，阿们！假如像一些人所说的 “我必须察觉我的罪， 并且向神说明我所犯的一切罪，然后神才原谅我”， 那你在神面前永远没有确据的。
昨天跟一些弟兄姊妹聊天，有人说：“我信主二十多年了，天天担心‘我今天又做错了事，你到底能不能接纳我呀？’” 有多少基督徒还活在这样的境况当中，每一天担心：主啊！你到底能不能接纳我？有些人信主一辈子了，临死之前， 都不确定自己是不是得救的。
太可惜了，神的话语说的非常清楚：祂来到这个世界上，不是要定你的罪，乃是要叫你因祂得救。你怎么得救？16 节说的很清楚，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。你只要相信耶稣在十字架上已经为你的罪流血牺牲，而且复活了，你就已经得救了。阿们！
我们不可能承认自己所有的罪，我们的罪之所以能被赦免，不是基于我们所知道的，不是基于我们对罪的认知，而是基于神对罪的认知。祂知道万事，所以当神看到我们所有的罪时，祂让自己的儿子耶稣在十字架上为我们所有的罪流血牺牲了，这时候神说：“我称你为义人了。” 耶稣的宝血除去了你所有的罪，你今天才有平安的确据。
耶稣对马太说：“来，跟从我！” 你就知道，这是多么和谐又多么温柔的一句话：** 跟着我，我让你的人生不再一样。** 弟兄姊妹，当你跟从耶稣的时候，你的人生也就发生了改变。跟从耶稣，是不是先要有丰盛的神学知识？不需要。
今天有人问你说：“你知道三位一体是什么吗？你知道系统神学是什么吗？……” 你说不知道，他就说你就不得救，这就证明马太没有资格得救，因为他没上过神学，他也没有参加过耶稣的培训，怎么能够得救呢？圣经上说的很清楚：信耶稣，你就得救了。
感谢赞美主！跟从耶稣的条件非常的简单，你不必说：“我读完神学，或者参加完圣经课程，才能跟随耶稣，才能信耶稣。” 跟随耶稣，我们每一个人都可以。当你去服侍人、去服侍神的时候，要经过训练。每一个人都可以信耶稣，但并不是每一个人都可以去服侍神的，服侍时是需要有一些训练的。耶稣训练他们，不是为了让他们信祂，而是信了祂以后，让他们以后有能力服侍更多的人。
当你信了耶稣以后，会有大的信心和小的信心，但是神从来没有说，信心小的就不算信，无论你信心大小，都是信的，都是得救的。很多人说信心小的就不得救，你就不要信这些话了，这是错误的。只是认识耶稣的程度不一样，所以要更多的认识耶稣，更新我们的心思意念，像门徒一样经过训练，然后再去服侍人。
耶稣训练门徒三年多的时间，才放手让他们传福音给万民听，一开始耶稣为什么不让他们做呢？把这十二个人招聚起来，然后说 ：“太好了 我的工作完成了，我的目的就是从天上下来，找到你们十二个，然后让你们去做工 ，我在后面看着。” 是这样子的吗？没有，耶稣来，说的是 “来跟从我！” 意思是你们要看我怎么做，然后你们跟着我一起来做。这是我们传福音的方式。
我要说的意思是，今天你已经信耶稣了，如果你今天愿意去服侍人，要经过一系列的训练，至少你得知道，耶稣为什么死在十字架上，祂都做了些什么。这样最基本的，你应该知道，而且得确定你是得救的，之后你再告诉人，如此相信耶稣， 你也是得救的，这就是服侍，是需要训练的。训练了之后， 你让这个人跟着你一起走的。
我们要有一个新的概念的扩展，你今年去传福音，不是让这个人信了之后， 就不管了，他信耶稣的那一天开始，你的服侍就开始了。我们不是把人带到教会里，然后让牧师去服侍，不是的，是我们大家一起在服侍，这个人重点看的是带领他的人，你千万不要说这个人刚一信主，你就让他全部信耶稣，然后让他凡事依靠耶稣，他做不到，他看的是你。
今年的主题是：扩张我们的境界。怎么扩张呢？首先，让这个人信耶稣了，我现在的行为，代表的就是基督徒的形象。举例来讲，假如你偶尔去一次教会，也不祷告，也不读经，那个人天天跟你待一块，他也会是这个样子的，你带出来的就是这样的一群人了。
这就是我们说的，耶稣说：“来！跟从我，你看我怎么做，你们就怎么做。” 你们看到那十一个门徒，后来都是照着之前耶稣的样子去做的。就是这样的，我们成为别人的榜样，他成长以后，再成为别人的榜样，这就是传福音， 把耶稣的样式活在了生活中，否则耶稣是耶稣，教会里的耶稣跟家里的耶稣就不一样了，应该是一样的才对。
耶稣知道马太的一切，耶稣没有用他的过去定义他的现在，所以耶稣说：“来，跟从我。” 什么时候耶稣对马太说：“马太， 别以为你过去干了啥我不知道， 我都能给你说出来。所以跟着我以后要好好听话，要不然我把你贪污的事全部告诉罗马人，让你不听我的……。” 耶稣没有这么威胁过他，马太的过去已经不重要了，耶稣看的是现在愿意跟从祂的马太。
所以弟兄姊妹，当你跟从耶稣的那一刻，你的过去已经翻过去了，耶稣看的是现在的你。圣经里告诉我们，他就起来，跟从了耶稣。然后他就请耶稣吃饭了，耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，你可以把这个看成是神的恩典以及神的接纳，就证明当时没有人搭理税吏们，但凡有一个人犹太人能去他们的家里吃饭，对于这群税吏来讲，这都是一个最高规格的恩典了，更何况现在去的是耶稣。
当时大家都觉得耶稣还是一个不错的人，因为耶稣讲道吸引了很多人。此刻耶稣去了马太的家里，结果来了一群税吏和罪人。对于这样的一群人，你该怎么对待他们？这些人的行为不好，名声也不好，你能不能接纳他们呢？
对我们来说很难呀，如果是有名声的人、有威望的人，我们很容易接纳。但很明显这群人，可能会给你带来不好的名声，你跟他们在一块， 他们会怎么说你？你也是这类人啊！有好些税吏来了，这其实就是恩典的力量，恩典会吸引罪人转向耶稣。
马太福音 9 章 11 节，法利赛人看见，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？”
弟兄姊妹，跟这群法利赛人有啥关系？法利赛人不干正经事，还多管闲事。世界上这样的人多不多？你说有那个攻击别人的劲 ，去传福音也好呀！就是不去， 天天告诉你：你这个不好，你像异端……。就干这些事，是不是跟法利赛人干的是一样的？法利赛人为什么会这个样子？他们是挑拨离间。
法利赛人能不能亲自问耶稣？说 “你为什么要跟这些税吏和罪人吃饭？” 可是他们没有问耶稣，问的是门徒们，而耶稣当时就在场，这就是人与人挑拨离间最厉害的武器，有啥事不直接告诉你，找你的朋友去说，如果你的朋友本身对你就有意见，那么刚好找到共同点了。
今天也是这样 ，很多人对你不满意，不直接跟你说 ，通常会去跟其他人说。耶稣当时就在现场，他们却找了耶稣的门徒，说 “你们的先生，为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？” 这样最容易造成误会，造成人与人之间的不和睦。
在这群法利赛人的眼里，马太就是一个污秽的人，有罪的人，而这一群人都是有罪的人。耶稣为什么能跟这群人混到一块去呢？“你是一个犹太人呀，为什么不顾自己的身份，降低自己的标准，和这群人一块吃饭呢？证明法利赛人觉得自己的身份很高：我走的路是正确的，不能跟这群人在一块待着。
法利赛人里面充满的是律法，能不能接纳这群罪人？反而定了这群人的罪。所以我告诉大家，要扩张你们的境界，要透过耶稣的眼，看所有的人和所有的事，就算这个人现在行为不好，也不要去定他的罪，要告诉他：耶稣可以改变你。阿们！
法利赛人为什么能用这样一个结论评判他们呢？因为法利赛人用过去的眼光看着马太，马太过去收受贿赂、压榨穷人……，可是现在的马太他已经悔改了，已经不一样了，可是法利赛人用的是过去的眼光在看一个人，这叫做律法的心态，这种心态，会造成人与人之间永远不和睦。
比如现在看到一个人，就说过去这个人干了什么什么……，能列出一堆， 最后得出一个结论：这人不是啥好人。你忘记了，新的一年都开始了，这个人每天都在改变，都在更新当中了。我们在耶稣基督里，千万不要用这种心态和眼光去看你的弟兄姊妹。
他们每一天都被耶稣改变，所以你的心胸要扩大，要扩张你的境界，别人用过去的眼光看现在的你， 呵呵一笑就过去了。这是法利赛人用过去的眼光看现在这个人，永远会看这个人是有问题的，所以他们认为马太不是什么好东西，耶稣不应该跟这群人混到一块去。还有个原因，是法利赛人自以为是，把自己当成标准了。
今天在教会中，如果我们把自己当成标准，去审判别人，这是很危险的，久而久之就十分的骄傲了。当很多人去批判你攻击你的时候，你祝福他们就好了，因为他们是在律法中活着，他们的心里仍然还是旧的身份。我们要学习用新的眼光去看人，透过耶稣去看别人，你会看到不一样的结果。
看一段经文，哥林多后书 5 章 16-17 节，
16 所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是 “肉体”。本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
这是今年我们要学习的一个功课。也许过去你有很多不和睦的同伴、同工或者朋友、同事，新的一年开始了，从心里给他祝福，让耶稣来改变他。也许过一段时候之后，他已经转过来了，我们不能再用过去的心态评判这个人了，要不然你就会活在捆绑当中。
创世记中的雅各，使劲的抓，而且抓的很彻底，骗了他的哥哥也骗了他的父亲，最后把他哥哥的一切都骗走了，他哥哥生气了想要杀他，雅各就跑，跑了二十年。这二十年中，雅各的心里一直觉得他哥哥以扫，天天拿着刀在那等着他呢。二十年都过去了，他的心结依然没有打开，所以在他回去的路上，又耍起小聪明了，他把队伍分成三队，前面先去一队，然后心里说：“我先让这队送过去，看看你到底对我会怎么样。”
然后第二队也过去，最后把自己留下来， 他想跑，实在跑不动了， 因为天使在他大腿窝摸了一把，腿瘸了，也跑不了，既然跑不了，就面对现实吧。终于见到他哥哥以扫了，雅各见他哥哥以扫时，用的还是二十年前的那个心态、那个眼光看他哥哥，所以他表现的非常的假谦卑。
他哥哥说：“弟弟呀，这些人都是谁呀？这么多东西呀。” 雅各说：“我主啊，这些都是你的。” 你觉得雅各真的认为是他哥的吗？只是为了活命，他口是心非的说 “这些都是你的呀，是我专门留给你的。”
他哥哥说：“我的都已经够了，你的还归你吧。” 雅各怎么说的？“不，你必须的收下， 你不收下……。” 他下面那句话没说出来， “我不放心啊”，用的是过去二十年前那件事情的眼光看他哥哥的。实际上以扫的心，早在很多年前已经被神改变了，他不就是想图点家业吗？
神也祝福了以扫，祝福多的都用不完了，实际上他早都把那件事忘记了，但是雅各没有忘记。所以你有没有想过：你选择不饶恕，不相信神的恩典，你真的会活在捆绑当中，就算你有神， 你还会被捆绑的。
法利赛人就是这样的一个存在，他们没有扩张自己的境界，没有用新的眼光来看待马太，所以一直觉得马太不是个东西。后来雅各经过几次试探之后，终于知道：看来我哥哥是真的放下那件事了。弟兄姊妹，你今天要这样去饶恕别人，我们不要给别人一种假象，好像那件事还没有放下一样，要从心里饶恕别人，同时要为过去伤害我们的人，或者被我们所伤害的人， 为他们祷告。
要让我们知道，今天我们每一个人在耶稣基督里， 都是新造的人，旧事已过，都变成新的了。神看你是新人，哈利路亚！保罗说的过去我们凭着外貌认过耶稣，说明保罗过去的眼光也不咋滴呀，要不然，他能看着那些犹太人，拿着石头把司提反给砸死，而无动于衷吗？他过去就觉得信耶稣的这群人，就不是正常人，都是反派分子，都应该死，包括他看耶稣也是这样的。
但是现在保罗怎么说的？我现在不再凭着外貌来认人了。过去的约拿单呢？一听到耶稣是拿撒勒人， 就说拿撒勒能出什么好的？这是什么眼光呀？放在今天来讲， 那个省能出什么好东西？这是狭隘的眼光，律法的眼光。
时代一直在改变，我们不能用过去的眼光看现在这个人了。所以说看你身边的弟兄姊妹， 新的一年都到了， 他们的生命不断在成长，建议你们回去顺序的听讲道，生命每一天都会改变的。哈利路亚！怎么改变的呢？
哥林多后书 5 章 21 节，神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
这是我们在神面前之所以改变的原因，神现在不再看你是罪人，看你是义人是因为耶稣代替了你的罪。
我们再看一下马太福音 9 章 12 节，耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
证明耶稣有听见了这群人在议论，门徒要不要自己去辩论？不要。当别人用一个错误的观点说你时，你可以闭上嘴巴，为他祷告，神会亲自为你伸冤的。所以当别人在你面前说其他人的坏话时，你千万不要参与，如果有能力制止这个人，可以告诉他：“如果你对这个人有意见，可以直接找他说，不要告诉我。” 我们不要做和稀泥的人，也不要做传舌的人，我们做和睦的人。耶稣听见了就说：“康健的人用不着医生。” 意思是，觉得你是健康的， 根本不需要我，有病的人才需要。
这段经文，我用另外一个意思跟大家解释。如果有病了，可以找医生，这就是圣经上的依据。很多人信成极端了：“我都已经信耶稣了，如果吃药说明我没信心，就是我不相信耶稣了。” 这是极端，是不对的。
我给大家一个建议：如果你祷告之后，心里还是担心，还是想去吃药、看医生，就去吧。因为健康的人不需要耶稣，你身体上有病，需要医生，就去找医生吧 ，不要紧，这是耶稣亲自说的。
耶稣看这群法利赛人有没有病？在灵里，他们都是生病的人，奇怪的是这群人非得装作自己是健康的人，这才是麻烦事。如果你是个病人，非得装作自己没事， 在神面前就是可恶的。明明是个罪人，非得装作自己是个义人，神能看不清楚吗？就是个假冒为善的人了。反过来说，神现在有没有称你为义人？
如果你装作自己还是个罪人，这也是假冒为善。所以你是什么，你就活出那个样子就好了，是病人就来到耶稣面前：“主啊！我得病了 求你医治我。” 明明有病，却装作说：“主啊，我没病。” 那这个苦自己受好了。
我们不要活在谎言中，我们是随着耶稣基督的话语，不断的更新我们自己，这个不是谎言，是活在信心中。比如，身体上有病了：奉主耶稣的名， 我相信耶稣已经医治我了。这不叫谎言， 这是你在属灵里已经看见你得医治了。
但是你没有祷告， 说：“没事，就当做我没有得病。” 这是谎言。** 一个是信心的宣告，一个是安慰自己。** 世人没有耶稣的情况下，只能安慰自己，安慰别人：没事，这个病也许没有问题，熬一熬就过去了。是的，熬一熬就真的过去了（死了）。
在耶稣面前，你不需要熬一熬，用耶稣基督的能力祷告，祈求 神能改变你的生命，不要你去熬的，相信就可以了，祂会赐给你力量来胜过这些问题的。新的一年已经到了， 不要再用过去失败的眼光，来看你现在了，因为去年的失败不代表今年你还是失败的，你过去的失败不代表你将来都是失败的，在耶稣基督里，你可以期待有一个很美好的未来。
马太福音 9 章 13 节，经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
耶稣引用了一段经文：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。意思是你们献祭是没错，可是献祭之后，没有神了，不把神当神，献再多的祭物我也不喜欢，因为心里没有怜悯。现在法利赛人心里没有怜悯，瞧不起这群人嘛。
所以耶稣说：“这句话的意思，你们且去揣摩。” 耶稣说：“我来本不是召义人”，为什么耶稣来不是召义人？因为没有义人，如果这个世界上有义人，那耶稣就说：“我来是召义人来了”。这个世界上根本就没有一个义人。所以耶稣说：“我来是要召罪人。” 可是有一群罪人 ，他们却装作是义人，不承认自己是罪人。如果你要接受耶稣，首先要承认自己是个罪人，而耶稣来就是要呼召你，让你跟从祂， 改变你的身份。耶稣为罪人流血牺牲，为他们复活， 使他们称义。
当我们被称义之后，我们不再是过去那个旧的人，我们是新造的人。生命已经不再一样了，所以你的眼光也要改变。不要用过去没有信耶稣时的眼光来看现在的你，也不要用去年的你来定义现在的你，也不要用别人的过去来评判别人的现在。我们每一个人每一天都在被神更新中，耶稣希望我们用新的思维来迎接新的开始。
一开始讲到，利未的意思是联合，他现在跟耶稣联合了，所以祂的生命就开始被彰显出来了。就像过去我们是野橄榄，现在被接到主耶稣这颗葡萄树上，从现在开始，只要你跟耶稣联合了，你的生命就不再一样了，不会再结出野橄榄了，你会结出丰盛的好吃的果子来，因为你联合的对象已经改变了。
马太的意思是神的恩赐，神的恩典。自从马太跟从耶稣之后，神的恩典就不断的流在他的身上，他知道那是一个新的开始。所以今天是一个新的开始，这周是一个新的开始，用新的眼光、新的境界来看你的生活，看你身边的人吧。最后我们看一下马太的改变，看看他的历史，马太是在犹太传道时间最长的一个，十五年之久，其他门徒传一段时间，都被逼迫的离开了，唯有马太一直是对着犹太人传福音的，所以马太福音主要写作对象是针对犹太人，后来他也转到了外邦人中谦卑服侍主去了。
别的福音书里记载了，他是雅勒非的儿子利未，他的人生有什么不一样呢？就是遇见了耶稣， 完全被改变了。后来， 他走遍非洲各地去布道，也为耶稣献上了生命，在他所写的福音书中， 没有丝毫吹嘘自己的意思，因为他知道：如果不是耶稣，我的生命一塌糊涂。他把耶稣的教训记了下来：你们要去使万民做我的门徒。他自己也忠心的去遵行了。我相信耶稣能改变马太，就能够改变你。你要用耶稣的眼光来看你现在的人生，在祂没有失败，祂可以帮助你生活的完全不一样。
加拉太书 2 章 20-21 节，
20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。21 我不废掉 神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
一起来祷告，
天父！我们感谢赞美祢！当我相信祢的那一刻，我的生命就已经归向了祢，现在活着的不再是我，是基督在我里面活着，所以无论我往哪里去，祢都与我同在，都帮助着我，今天我在肉身活着，是因为我相信祢是神的儿子，祢是爱我的，祢会改变我的生活。
今天是新的一周的开始，我也相信，祢会赐给我智慧，让我在这个世界上做世人的榜样，因为祢爱世人，祢来到这个世界上，不是要定世人的罪，乃是叫世人因祢得救，我愿意把祢这样美好的信息，告诉给更多的人，我不废掉祢的恩典，我现在所有的一切，我的生命，我的生活 都是祢赐给我的，祢能改变我的生活，让我的生活越来越丰盛，让我的眼光也不再一样，每一天用祢的话语来更新我，感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！