241 - 神赐下耶稣的目的#
241 - 神赐下耶稣的目的
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
以赛亚书 9 章 1-7 节
1 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。2 在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。3 你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。
4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。
6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美祢！谢谢祢赐给我们这样美好的时间，一起能够聆听祢的话语，借着这样的话语，让我们更多的来认识主耶稣基督，认识祢在十字架上给我们所成就的，也认识祢是如何改变了我们的生命，我相信也必能改变我们的生活，借着今天这样的话语更新我们的心思意念，让我们照着祢的话去行，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣的名祷告，阿们！
分享的题目叫：神为什么把耶稣赐给我们
在以赛亚书 8 章最后的时候提到了一个事，他们仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难、黑暗和幽暗的痛苦。他们必被赶入乌黑的黑暗中去。弟兄姊妹，读到这段经文，你会想到什么？人类没有希望了。所有的人，你看天、看地，都是艰难、黑暗和痛苦，而且人都被赶到乌黑的黑暗当中，指的是没有方向、没有出路。
如果我们没有信耶稣，生命就是这个样子。无论怎样努力，始终还是在艰难、黑暗和痛苦当中，最后结局还是死亡，这是人类的写照。为什么人会活在这幽暗的痛苦当中呢？因为亚当的犯罪，把人类都带入到罪恶当中，没有办法靠自己脱离这些罪恶，也没有办法靠自己脱离黑暗，你不是努力地成为光明，是神赐给你的；也不是努力地靠自己脱离黑暗，这是神赐给你的力量，祂已经把你救出来了。有很多事是耶稣已经作成的，我们要做的事情，就是相信祂已经作成了，然后让这份力量在我们里边发出来。感谢赞美主！
刚才提到说为什么人活在幽暗痛苦当中，当我们告诉他耶稣是答案，不是所有的人都能够接受的，原因是人里面的自高之事，不认识真神。这个自高之事是从什么时候开始的？人类吃了分别善恶树上的果子之后，自高之事就进入人的里边了，每一个人都有自己判断的标准，都认为自己是正确的，这种自高之事在判断神的时候，也是这样的。对神的事情他没法了解，也不愿意了解，认为自己是对的。而神给我们的方法是什么样的？完全是超乎人的想象。我们认为人要想活，必须有活人救他，如果我们死了，就没有机会救他了。可是耶稣来救我们的时候，用的是什么方法？
就是用祂的死让我们活，这种事情在世界上有没有呢？怎么能够透过我们的死让另外一个人活，而自己又不受损失呢？我们做不到，但是耶稣可以做到。当耶稣做成的时候，并不是所有的人都能够接受，原因是人里边有骄傲，有自高之事，不认识真神。另外一个原因，是整个世界都握在那恶者的权下，以致于我们活在这幽暗和痛苦当中。很多人并不知道人生的方向在哪里，也不知道自己活着的价值到底是什么，更不知道耶稣是干什么的。只知道耶稣是教人行善的。
弟兄姊妹，耶稣只有这一点点能力吗？不是的，要明白：神为什么要把耶稣赐给我们。不但会知道你人生的方向在哪里，也会知道你的价值是什么，也会知道耶稣到底给你带来了什么。阿们！神把耶稣赐给我们的目的，就是让我们看到神所造的人，本该有的样式以及能力。如果不知道怎样过才是有意义的人生，看耶稣就可以了；不知道怎么样才能拥有神那样的能力，活出丰盛的生活，看耶稣就可以了。
耶稣活出这种丰盛来，祂没有缺乏，也不受限制。无论遇到任何环境困难的时候，祂没有说完了，死定了，有的人很有钱，很有权，什么都有，但是他还会遇到问题解决不了，还会灰心、失望、沮丧，但这些在耶稣身上没有。耶稣遇到那么多的事情，没有灰心过，祂很忙，要处理很多事情，但是祂从来没有灰心过。你看到耶稣，就看到神造的人一开始活的样子。很多人活得跟耶稣差的太远了。
有人说我活的很好，实际上还是差的很远。你看到神所造的人活成这个样子，我们应该有一种更好的生活方式，为什么活不出耶稣那样的样子呢？他们没有耶稣那样的生命。但我们里面有耶稣的生命，靠着耶稣，活出祂那样的生命来。耶稣在世界上，祂带出来的和平、权柄、能力、荣耀，正是世人目前为止都在追求的，而且已经是最好的了，哈利路亚！
说到荣耀，世界上我们所能找到的荣耀，能跟耶稣的荣耀相比较吗？差的很远。谁的权柄更大？耶稣的权柄更大。就算你已经是某个国家或者全球最高的有权力的人，可是跟耶稣比起来呢？耶稣的权柄是更大。论能力来讲，我们有最先进的武器，可以自己练武功，伤害一些人。知道耶稣的能力大到什么程度吗？圣经上告诉我们，耶稣用口里的话就可以杀死人，这种能力在世界上能找着吗？耶稣的权柄、能力、荣耀还有和平，正是世人一直所追求的。耶稣把这个给你了，在你相信祂的那一刻，祂就给你了。
天父把耶稣赐给我们，我们接受了主耶稣为救主的时候，这些能力就在我们的里面了，而且祂还把圣灵给我们，让圣灵来帮助、引导、更新我们，让我们可以活出像耶稣那样精彩的人生，同时也给我们使命，把世界带入到和平、和睦当中，活出耶稣基督那样的生活来。哈利路亚！
祂的名字叫以马内利，以马内利的意思是神与我们同在。当你接受耶稣的那一刻，耶稣与你同在了，神与你同在了，这是世界上最好的祝福了。祂永远不会离开你。我们说在世界上父母很好，有一天也会离开我们，朋友很好，是不是有一天会变心？但是耶稣不会，耶稣永远不会，祂是以马内利，祂是和平的君。和平的君总是给人带去和平，是每一个人都要去依靠的那一位。哈利路亚！
我们看一下经文，1 节，但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前 神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。
弟兄姊妹，在这里有几个地方，我要给大家来讲一下：拿弗他利地、西布伦地，都在以色列的北方。看圣经后面以色列的地图，拿弗他利和西布伦都是在以色列的北方，而且耶稣传道一开始祂最重要的事工，都在加利利地进行。我简单分享一下，这几个地方有什么不一样之处。
在公元前 734 年到 732 年间，亚述入侵了当时的以色列，西布伦和拿弗他利首当其冲，他们在北边，亚述在更北边，从北边往下侵略的时候，这两个地方首先被侵略，受害非常大，亚述王将当时的以色列分为三个行省，其中一个就是多珥，就是现在所说的沿海的路，还有一个是基列就是约旦河外，还有米吉多。
这些名字在旧约都读到过，米吉多就是外邦人的加利利地，已经被当时的亚述侵占了。这些人当奴隶之后，生活陷入到黑暗当中，没有自由，什么都没有，没有盼望。但是神给他们一个应许，是末后他们要得着荣耀 **，** 末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀
马太福音 4 章 12-17 节
12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。14 这是要应验先知以赛亚的话，15 说：“西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地。16 那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
这几个地方最先进入到黑暗当中，可是神给他们一个应许，我要让你们首先看见光。所以耶稣大部分的传道事工都在加利利地区，西布伦地、拿弗他地、沿海的路、约旦河外、加利利地，正好都是耶稣经常去的地方。弟兄姊妹，我为什么要给大家讲这些呢？如果你说我现在的人生，已经进入到黑暗之中了，过去已经在黑暗当中待了好多年了。
我要告诉你，当耶稣进入到你现在这个环境中时，越黑越能显出光来。在白天，光能显出它的亮度吗？到了夜晚，光就显出它的亮度来了。弟兄姊妹，你越在黑暗中，越不要担心，当神的光照耀到你的里面，你会变得无比的光明。他们要得着荣耀，那些在黑暗当中行走的百姓，要看见这个大光！住在死荫之地的人，有光照耀他们。不是他们寻求光、祈求光，或者说他们渴望光，自己造出来，不是的，是神赐给他们的。就像耶稣找我们一样，并不是我们去找神，主啊，我实在过得太痛苦了，求你把耶稣赐给我吧！还没有人这样去寻找神的，是耶稣来找我们的。
**“** 耶稣离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。”
这是耶稣传道的中心。我要告诉大家还有另外一个意思：如果你所做的事情，是符合神的路线的，这个事情一定会做成。无论是经商也好，管理国家也好，如果是走在福音的路上，就一定会做成。以色列百姓将近两千年的时间，都没有国家。但是两千年之后，也就是世界大战之后，有一天犹太人醒悟了，说要成立国家，我们一定要有国家才可以。当时有一个犹太人发明了无烟炸药，献给了英国人。当时英国本身没有胜算的，但因为有了无烟炸药以后非常厉害，一下子反败为胜了，这个犹太人就给当时执政的说：我可以把这个无偿的提供给你们，但有一个条件，你让我们回家，有一个属于我们自己的地方。
弟兄姊妹，这个想法符合神的旨意吗？我们以为是这个人想起来的，实际上神早已经给他们有应许了：之前你们悖逆了神，将来有一天你们被抛在世界当中，来来回回，就像人扔东西一样，今天把你扔在这儿，明天把你扔到那儿。但有一天，我一定会把你们重新招聚回来。这是神的应许。当他们有这个心的时候，神就开始作工了。
无论是信耶稣也好，不信耶稣也好，如果能明白神的这些原则，去做事情也一定会成功。不信的，会得到世界上的祝福，地位啊，名利啊。信耶稣的，会得到双倍的祝福。在这个世界上，会得到从神而来的祝福，同时在天上神也会给你祝福的。无论是在哪个行业都是一样的，就看你能不能明白这个道理。
耶稣传福音，也不是想到哪里去，就去哪里。祂来传福音的路线，也是神给祂的，祂是不是读圣经？就是旧约圣经，祂会看到以赛亚书 9 章里面提到说，那些受痛苦的人必不再看幽暗，当耶稣来到以色列地区，难道受痛苦的就只有西布伦、拿弗他利、加利利吗？到处都是一片黑暗，但是耶稣要做的事情，是祂首先要应验圣经上、旧约说的那些话，祂就在西布伦、拿弗他利边界上就住下来了。从另外一个角度来讲，这也恰恰是福音能够兴旺，能够成功的一个重要因素。
祂为什么不去耶路撒冷？现在从人的角度来讲这个事情，你就会明白。圣经上有很多给我们的智慧，不仅仅是讲天上飘着的属灵的祝福，在地上也是一样的，你们是不是也希望做事情是有果效的？你们也在地上生活呀，不是光在天上活的呀！
你要按照神的方式来。现在从人的角度来分析一下，如果耶稣一开始就在耶路撒冷传福音，事工很难开展，为什么？那个地方的人有太多的固有思想，有太多的律法思想。耶稣在那儿，就算祂是神，在那儿进行，也是拦阻最大的。祂去了加利利地区，加利利是一个外邦人和犹太人混住的地区，那些觉得自己很圣洁的法利赛人和文士不去这些地方，他们觉得外邦人跟狗一样：让我天天和他们一块待着，不行，我要在一个圣洁的地方，在一个圣洁的城市，耶路撒冷。
耶稣在那个地方，反而事工进行地很顺利，这就是为什么耶稣在西布伦、拿弗他利地的时候，祂医治了人，祂会告诉不要到处去宣扬这个事，你知道就可以了。这是智慧，弟兄姊妹，我们需要有耶稣的智慧，就是按照神的方式去生活。阿们！
这个智慧，神已经写在圣经当中了。我多次告诉大家，想建立公司，仔细地去看两卷书，第一个是申命记，第二个是使徒行传，从这里面找着神要给你的智慧，就可以很轻松地建立起来了，因为神的法则就在这里边。保罗这么一个伟大的人，有没有能力？有没有智慧？一开始他也没有这么多的智慧，非要去耶路撒冷，谁说都不管用，先知多次拦阻不管用，死也得去，结果去了什么工都没作成，圣灵亲自告诉他说：你要到别的地方怎么给我作见证。最后离开了。
弟兄姊妹，不要觉得教会一开始一千人，各方面条件都好了，该多好啊！这些都不是问题，问题是你要有神的智慧。越是黑暗的地方越需要光明。首先要预备好我们的心，那些坐在黑暗里的百姓看见了大光，他们在黑暗当中，最需要的是什么？耶稣的救赎。阿们！也许你说现在最需要的是钱，最需要是孩子听话，最需要的是解决目前的问题。我告诉你：你现在最需要的是耶稣 **。** 有人说：不，我就要病立刻得医治。你现在需要的是听道。很多人在遇到问题时，总是把目光放在问题上，先把我的问题先解决了，其实你最需要的是先认识耶稣，祂不单要解决你这个问题，还要把其他的问题解决掉。
一个人在黑暗当中，问题很多：在黑暗当中没法写作业，也不知道方向在哪里，也不敢随便去走…… 这些都是问题。总是在黑暗当中，问题会越来越多，一旦光进来了，所有的问题都解决了，让耶稣进入到你现在的问题当中，应该先去认识耶稣。耶稣来的时候没有说：得先把这些病人医治一下，先给他们变点饼吃吃。是先把福音告诉他们了。
17 节，从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！
人怎样才能从黑暗走向光明当中？悔改，天国近了，你们应当悔改！这句话在原文当中是悔改在前面，天国近了在后面。在原文当中的意思，是你们要放下你们固有的执念，就可以看见神的国近了。放下你们的执念是什么意思？不要用你们固有的思想去看现在的这个人，用固有的思想去看耶稣：你上过犹太大学吗？你有学历吗？你服侍了几年了？这些耶稣都没有，可是耶稣一开始说：天国近了，你们应当悔改！让你们不要凭自己的眼见去判断一些事情，要把固有的思维放下。难道拿弗他利他、西布伦地这里的人就没有固有的观念吗？有，只不过比起耶路撒冷的人少很多！阿们！
任何时候要记得：你的问题并不是最重要的，只要认识了耶稣，愿意把你固有的观念放下来，耶稣可以解决你所有的问题。耶稣以迦百农为传道中心，迦百农本身靠着海，在埃及往大马士革的路边，那个叫沿海的路，福音的光就照着整个加利利和约旦河的两岸，后来福音才到了耶路撒冷、犹太全地，直到地极。我现在要告诉你们的是：不要说你的问题有多严重，让耶稣在你的里面，你先放下你的固有观念，你就可以看见耶稣是你所有问题的答案。
耶稣的降临给他们带来什么呢？第 2 节，在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们 **。**
首先，耶稣基督的降生是为了给我们带来光明。当光一旦进入到黑暗中，黑暗就消失了。就咱们现在这个屋子来说，比如一片黑暗，斥责黑暗有用吗？呼求光明有用吗？晚上到家，不开灯，先呼求祷告禁食，能不能解决你的问题？怎么办？开灯。很简单。开灯的前提是有电有灯，线都接好了才有果效。我问你们一个事情：耶稣有没有把这一切都做成了？做成了，你要做的是接通它就可以了。
首先要相信：耶稣就是那个光，耶稣跟我的里面已经接通了。我透过什么让光照进来呢？相信，宣告就可以了。就等于说，回到家的第一件事，是把开关打开，是不需要你大声呼求、又蹦又跳、又喊又叫让黑暗离开，斥责它、咒诅它，没有用，你安安静静的只要把开关打开，黑暗就消失了。很多时候，主给我们的方法是很简单的。耶稣基督的降生，就是为了给我们带来光明的。那些在黑暗当中、在痛苦当中的人，把耶稣接到心里边，这些东西就不存在了。被人藐视的要得着荣耀，因为耶稣就是那真光，要照亮一切生在世上的人。
约翰福音 8 章 12 节，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
为什么你跟着耶稣就不在黑暗当中？因为祂的光太亮了，所有的黑暗全消失了。假如我现在有黑暗，原因是我在黑暗当中。解决黑暗的方式，在光的下面就可以了。耶稣是那个光，当你跟着祂的时候，黑暗就消失了，就这么简单。祂已经把光给我们了，祂已经把道路、真理、生命都给我们了，我们要做的就是跟随祂，只要你愿意跟随耶稣，就不在黑暗里走，你就已经得着了那生命的光了。不管你生命中遇到什么问题，要相信耶稣都能给你解决。有了耶稣，人生就有了光明；有了耶稣，人生也就有了方向了；有了耶稣，就算在绝路中，耶稣也是你的希望。
约翰福音 1 章 12-14 节，
12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。13 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
这里凡接待他的， 怎么样才算是接待耶稣的？后面说的很清楚：就是信祂名的人。只要你愿意信耶稣，祂就赐他们权柄，什么是赐？就是给你的，不需要你努力就给你的。很多古装电视剧，皇帝赐给人东西，不需要那个人付上代价，白白给的，赏赐的。当你相信耶稣的时候，就等于你接待了耶稣，祂就赐给你权柄成为神的儿女。
神的儿女 **，这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。** 约翰一书、约翰二书里有很多经文，很多人读的时候说：“你看看，从神生的就不犯罪。为什么有人犯罪呢？因为从魔鬼生的，从魔鬼生的才犯罪。所以你们一看他犯罪，就知道是属神的、还是属魔鬼的。”
总是看行为，看看还犯罪吗？犯罪，肯定是魔鬼的儿女了，今天没犯罪，今天可能是神的儿女，明天就变成魔鬼的儿女，这样对不对？这里怎么说的？当你接待耶稣的时候，约翰一书、二书、三书都是约翰写的，约翰福音也是约翰写，是同一个人，同一个人的话不可能出现前后矛盾，圣经不会出现这种问题。所以在里面说了，接待耶稣的人，就是信耶稣的人，当你信了耶稣之后，你就不再是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的，阿们！
“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理，我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。” 为什么后面紧接着给我们这段话语？是告诉你：你为什么不是从血气生的、不是从情欲生的、不是从人意生的，是从神生的呢？因为，当你接受耶稣的那一刻，这个道成肉身的耶稣，祂的灵就进入到你里面了，你就有了新的生命 **。**
有很多人总是很纠结地说：我到底是不是得救的人？我就告诉他：你信，就得救。他说：那我重生了吗？很多人把得救和重生非得要分开，请问这两者是不是一样的？是，得救和重生是一样的。在耶稣的时代，可能已经信了，但还没有重生，这种情况是有的，因为圣灵还没进去。很多人跟随耶稣也信耶稣了，但是圣灵没进去，他们没有重生。
什么时候他们重生的？圣灵进入里面以后，住在里边，他的生命就不一样了，就变成新的生命了。我们现在不存在这个情况了，信耶稣的那一刻，圣灵就住在你里面了，这两件事同时发生了，在耶稣那个时代会有前、有后。大家明白了吗？现在你要知道，当你信耶稣的那一刻，你就是神的儿女了，你就是从神生的了，不需要再生第二次。有一些派别说：“你不会说方言，你就没有重生。” 这种说法我们暂时保留意见。
道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，耶稣是什么？耶稣就是那个道，道就是话语。现在有些新译本说，话语成为了肉身。你能明白一段话语成为肉身吗？是不是理解不了？那我告诉你，创世记的开始，神的话语就创造了这个世界。对你来说，让话语成为植物，成为这个土，太难了，我们根本做不到。可是对神太简单了：神说，要有光，光就出来了；神说，地上要长出各种各样的树，说完之后，这事就成了。这就是话语变成了事实。让话语成为肉身，对神来说简单的不得了。现在就是我们天父口里的话语成为了肉身，住在我们中间，那指的是耶稣。
神赐下耶稣目的是为了什么？让你亲眼看见神 **。** 你看到耶稣，就看见了神；你看到耶稣怎么样对待我们，就知道天父是怎么对待你的了；你看到耶稣是光，天父也是光；耶稣能够驱散你的黑暗，我们的天父也是可以的。再来想这个事：耶稣现在回去了，神的话语还在。这个话语，你若相信，也有这个能力，只要把神的话语持守在心里边，你的问题照样可以解决，因为圣灵住在你里边面！我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。弟兄姊妹，不要觉得耶稣只是一个单纯的人，一个好人，这样就太小看耶稣了，祂是救主，祂也是光。阿们！
以赛亚书 9 章 3-5 节，
3 你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。
3-5 节告诉我们什么事情？耶稣基督是我们的喜乐。神让耶稣降世的另一个目的，就是神要把喜乐赐给你！像诗篇里面告诉我们的，人若强壮，就算你能活到八十岁，回过头来，看看你的一生都是什么？劳苦愁烦而已。这是不是事实？但是你的生命当中有了耶稣，是充满喜乐的。这份喜乐绝对不是世人能给你的。这份喜乐，就好像收割的人所拥有的那种喜乐一样。
收割的人为什么有喜乐？因为他曾经种下去了，有一颗期盼的心，一直期盼着有好收成！等到收割的时候，原来种下去的种子，现在变成了非常丰盛的收成，那种喜乐，你没有种过，是很难体会到的。就算你说好多苹果呀！你有那种喜乐吗？没有，除非那是你的，你亲自种下去的，又施肥又浇灌的，然后期待它的成长，期待它的结果，那份喜乐，是一定要经过这个过程之后才能体会到的喜乐。
我要告诉大家：就算你现在在黑暗中，在困苦中，在痛苦中，没有盼望，但明白了耶稣就是你的喜乐，你经过这一段的时候，就像那个收割的人看到丰收时的喜乐一样，还有像人分掳物那样的快乐。人分掳物是什么意思？争战得胜了，才能分掳物，如果东西被别人抢走了，那你是那个被掳的人。是你争战得胜了。你会发现，这一切都是谁在做的？
3 节，你使这个国民繁多，加增他们的喜乐 ，
喜乐是从哪里来的？神赐给我们的。不要自己努力地希望自己多有喜乐，这个没有用，你要更多看到耶稣在你生命中、在你身上做了什么，你就有喜乐了。人生中没有耶稣，我们就像在黑暗中的人，别说喜乐了，连自己的生命都没有了。但现在因着耶稣的救赎，一切都不再一样了，祂是我们的喜乐，祂是我们的盼望！绝对不要说完了，也绝对不要说没办法了，因为耶稣才是开始，耶稣才是结束。
除非耶稣说完了，你才要说完了，我们跟世人不一样，除非耶稣说没办法了，我们才可以说没办法了。明白了没有，弟兄姊妹？我们要这样来生活的，你是不一样的，因为你是有盼望的人，你是有依靠的人，耶稣就是你的喜乐，阿们！
后面还有句话来说，因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断…
是我们自己努力折断的吗？谁折断的？耶稣。他们身上所负的重轭，以色列百姓成为奴隶，这个轭，是神拯救他们出来了，还有肩头上的杖、棍子，过去这些都成为他们的捆绑、束缚和压力，现在都折断了。弟兄姊妹，当你真正信了耶稣以后，你会发现耶稣就是你的喜乐！祂会把你那些重轭以及击打你的杖、棍子全部都折断，好像在米甸的日子一样，米甸发生了什么事情？圣经士师记中有一个人叫基甸，当时米甸人入侵了，米甸人真是够可恶的，以色列人种庄稼的时候过来入侵以色列地，结果没地种了，收庄稼的时候又来入侵，闹的整个国家饥荒连连，而且经常来入侵，以色列人又办法打米甸人。
当时基甸在酒榨里面打麦子，酒榨是榨酒的地方，没有酒了，葡萄都被人抢完了，打麦子应该在麦场上吧，现在只能躲在酒榨里打麦子，说明这个日子痛苦的不得了，没有希望了。神说：大能的勇士啊！耶和华与你同在了！先用神的话语来安慰他，当时基甸怎么说的？“如果耶和华与我们同在，我们怎么能过成这个样子呢？”
当时我们的主就说了：我要用你手里的力量，去拯救以色列百姓。当时他手里有啥？基甸是大能的勇士吗？不是，他如果是大能的勇士，就不会躲在酒榨里打麦子了。他唯一拥有的，就是把麦捆捆起来的能力，没有别的了，神说：就用你手里这个能力，去击败你的仇敌。当时基甸作了人类历史上、军事史上一次伟大的胜利，三百人击杀了十二万。当时用的是耶和华基甸的刀，放上一个大麦饼过去，就把仇敌压死了。
弟兄姊妹，神就是用你手里仅有的那点能力，解决你的问题！这是神要使用你的。所以说，像米甸的日子一样，他们得胜了，三百人战胜了十二万。他们的重轭、肩头上的杖还有欺压他们的棍，都已经折断了，从那时候开始他们的自由了。
5 节，战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴 **。**
为什么战士的盔甲和战衣都让火给烧了？没有战士了。因为耶稣就是和平。
马太福音 11 章 28-30 节
28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
凡劳苦担重担的人什么意思？如果你有重轭，肩上有杖、有棍子，有人欺压你，你常常在争战，穿着极重的盔甲，滚在血中，那样的日子谁愿意过？没人愿意过，如果你是这个样子，就像圣经当中有一次提到以色列百姓，他们在白天时，说啥时候到晚上呀！到了晚上，说啥时候天亮呀！天天这么过，有意思吗？人生没有盼头啊。
可是现在不再是这样的，凡劳苦担重担的人，不是努力地挣断的轭，努力地掀翻你的棍、杖，不是这样的，你到耶稣这里来，带着你的那些问题到耶稣这来，这就是神赐下耶稣的目的，到耶稣这儿来：我就使你们得安息。意思就是说当你带着你的轭、你的压力、你的困难、你的绝望来寻找耶稣的时候，耶稣对你做了什么事情？解开了你的轭，折断了你的棍子，祂要给你带来盼望的。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭 **。** 原来那个轭不要了，现在耶稣给你一种新的轭，是安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。信了耶稣以后，请记得：不管你听过多少人的讲道，信了多少年，如果你所信稣，让你越信生活越艰难，越信压力越大，证明方向一定是错了。越信让你捆绑越多，证明方向错了。任何时候你到耶稣面前，听祂的讲道，应该是越来越有安息，应该是让你越来越觉得：这个主是我的盼望，是我的喜乐，是我的力量，听完道以后，我的心里不再那么纠结，不再那么恐惧和忧虑了。这才是正确的，你们要有最基本的判断，阿们！
不管那个人多么有名，如果听了他的道，让你觉得越来越污秽，越来越渺小，越来越没有用，一定是他把耶稣讲错了，现在大家有分辨力了吗？到耶稣那里去，祂使你得享安息，祂要解开你的轭，祂要折断你的棍子，你过去那种担惊受怕的日子，一去不返了。耶稣到了加利利，到了西布伦，到了拿弗他利地，是先给人讲道，然后做医治，让很多人得释放，得自由，被魔鬼压制的、瘸腿的、瞎眼的都得医治了，因此这些人特别乐意跟随耶稣，这是一条正确的路。
弟兄姊妹们，刚刚提到盔甲和战衣，就是过去他们一直在争战，一直在争战，现在在安息当中。如果你信了耶稣，仍然还在争战当中，调整一下你的方向吧，你要知道神把耶稣赐下来的目的，就是要让你得安息的！感谢赞美主！为什么这些事情不再存在了呢？
第 6 节告诉我们原因了，因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。
这个婴孩儿有个特点：祂是神赐给我们的，且祂的身份是儿子。有一子赐给我们，很明显的，神特意做了一个强调，这两个词绝对不是同义词，是表明两个不同的事实：有一婴孩为我们而生 **，证明的是神跟你的关系，耶稣跟你的关系，是为你而生的，说明的是，今天祂跟你的关系不一样；第二个是有一子赐给我们，** 证明的是你的位置，你的身份。
一个是你跟神的关系，是神白白赐给你的，另外一个是有一子，耶稣是什么身份？是不是儿子？那么你现在也是儿子的身份。如果神把一个仆人赐给你，你也就是仆人了。这两个方面，第一个告诉你跟祂的关系，第二个是你的身份。
罗马书 8 章 3-4 节，
3 律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4 使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
律法因肉体软弱，是每一个人的软弱，所以我们没有办法遵守律法。因为做不到，所以神差遣祂的儿子替我们成全了律法，成为了我们的赎罪祭，并且在肉身中已经为我们的罪定了罪案。这些事情耶稣都已经完成了，当这些事情被完成以后，
第 4 节的事情就成就在你身上，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上，
原文意思是不在肉体当中，而在圣灵当中的人身上。当你接受耶稣的那一刻，你就在圣灵当中，圣灵也在你的里面了。有一子赐给我们，又立刻指出了我们拥有的地位，不再是仆人，而是儿子。
加拉太书 4 章 3-6 节
3 我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。4 及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分，6 你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作 “我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
现在知道这两句话的重要意义了吗？有一婴孩赐给我们，有一子赐给我们，指的是两个方面，你现在是儿子。时候满足的时候，神差遣祂的儿子，为女子所生，是指马利亚，生在律法以下，因为耶稣活在律法之下，祂首先要遵守的律法，才能把我们带出律法。要把律法以下的人赎出来，耶稣来到这个世界上，有一个目的，就是要把律法之下的人赎出来。
不信耶稣，都在律法之下，在摩西的律法之下活着，遵守不了就要死！但是现在耶稣把你赎出来，你怎么样能被祂赎出来？相信耶稣。当你相信耶稣的时候，就已经被耶稣从律法下赎出来了，叫我们得着了儿子的名分。神赐给你儿子名分的时候，同时也就差儿子的灵，就是圣灵，进入到你的里面，你才有资格呼叫阿爸父。哈利路亚！当耶稣有这个能力、有这个身份的时候，后面的那一切就显得极其的重要，这里面对神有很多的描述，这里面说到的是：
第 6-7 节，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷
这是不是耶稣的样式？政权必担在祂的肩头 **，** 这是宣告了我们主耶稣的能力。奇妙、策士是指耶稣治理政事，领导全民的能力，耶稣是管理者，但是耶稣的做事方式是奇妙的存在，祂的方式和方法都令人大为惊奇。人们总是说要多强调律法，多强调罪，人才能够不犯罪。可是耶稣恰恰没有这样做，祂多强调义，多强调天父的爱，多强调天国，人反而胜过了罪，方法不一样。
有人认为不能用这种方式，这种方式只会让人更堕落，而耶稣恰恰是把恩典不断地给人，结果改变许多人的生命。祂在教导的时候，也不像那些文士和法利赛人，教导律法上一条一条的规条，说在教会里，千万不要大声说话呀！知道为什么吗？因为圣灵是鸽子，你一大声说话，圣灵就吓跑了！耶稣有没有把神的能力表现得小到这个程度？没有，耶稣的教导跟他们不一样。
这种不一样让很多人不理解：耶稣这么讲，你有什么能力呀？可是你会发现，这么讲的时候，能力全部都彰显出来了，不但耶稣有能力，祂的门徒也有这个能力了。哈利路亚！我们经常用奇妙来形容耶稣，祂是个奇妙的存在呀！当你们以耶稣基督之名去做事情时，人们会觉得好奇妙啊！阿们！
全能的神 **，** 在原文当中指的是神的战士，这位君王，有超乎万人之上的指挥作战的能力和谋略。祂是神在地上的代表。永在的父，指的是祂的时间，永远存在性，并且祂厚爱以及看顾所有的人。和平的君，是指祂做事的方式是和平的存在。千万不要以为耶稣来是跟谁争权夺利的，不是。你们也要这样啊，弟兄姊妹！
你们去服侍的时候，不要想着争权夺利。因为耶稣不做的事情，你们也不要做这些事情，耶稣来是要把平安、和平赐给一切愿意悔改并接受祂的人。当我们每个人心里有耶稣的时候，这个世界就真的实现和平了。
7 节，祂的政权与平安必加增无穷，祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。
在这世界上，不可能出现一直到永远的一个国，这世界上没有。但是神却说了，万军之耶和华的热心必成就这事，我们的神亲自做的。各位弟兄姊妹，不要说现在的问题可大了，题解决不了，我的苦难可多啦！神能成就此事，这是你要相信的。阿们！耶稣的国到现在为止还存在，从耶稣上十字架到今天为止，两千年的时间了，这个国依然还在，原因就在这儿了，因为神成就此事了。
最后送大家一节经文，帖撒罗尼迦前书 5 章 23-24 节
23 愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。24 那召你们的本是信实的，他必成就这事。
如果让你自己做上面的事，能做到吗？让你自己全然成圣，能做到吗？永远不可能，让你自己把你的灵、魂、体都保守住，你能做到吗？让它们完全成圣，无可指摘，你永远不能。如果是神要成就此事，就能做到，就很简单，神要保守你这些事情的。
** 愿，** 你们可以把这字去掉，原文希腊文当中没有愿，原文意思：赐平安的神，亲自使你们全然成圣。不是你努力成圣，是神让你成为圣洁，让你跟世人不一样，让你的思想也跟世人不一样，你的行为、生活也跟世人不一样。世人一直在靠自己，而你要依靠我们的耶稣基督。天父赐下耶稣的另外一个目的，让你知道祂要借着耶稣来保守你，祂借着圣灵来保守你，让你全然成圣，无可指摘。直到什么时候呢？耶稣基督再来的日子。哈利路亚！记住你们的这个身份，记住耶稣基督的这个能力，你们就可以靠着祂在生活当中，活出祂的样式来了。阿们！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢把耶稣赐给我们，过去我在痛苦幽暗当中，我现在看到了光，因为耶稣就是我的光明，耶稣也是我的喜乐，是我的盼望，祂也是我的安息。我在耶稣基督里面，每天仰望祂话语，祂能够帮助我，能够更新我，无论遇到什么事情，我不再惧怕，不再担心，也不再忧虑。
因为祢要帮助我，祢要成就这事。祢把那欺压我的杖、棍、还有重轭、都已经折断。祢是我的主，祢是我的依靠，祢也是我的能力。在新的一周开始的时候，我不再惧怕，祢与我同在，祢的名字叫以马内利，会带领我进入到丰盛之地，在祢的得胜之中享受祢的喜乐！感谢赞美主，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣的名祷告，阿们！