239 - 知足的心使你常常喜乐#
239 - 知足的心使你常常喜乐
（JP 文字组 - 如鹰的生命整理）
腓立比书 4 章 10-13 节
4 我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13 靠着那加给我力量的，凡事都能作。
一起做祷告：
天父，特别感谢赞美祢，谢谢祢赐给我们这一周新的开始，祢赐给我们知足的心，在生活中学会凡事向祢感谢，有知足的心，使我们常常喜乐，祢仍然掌管着这个世界，祢知道我所有的一切，会带领我胜过所有的忧患。感谢赞美祢，把这个时间完全交给圣灵，来更新我的心思意念，让我的焦点放在耶稣基督的身上，感谢赞美祢，奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
分享题目叫：知足的心使你常常喜乐.
腓立比书有一个总纲，就是喜乐。对我们来说，遇到好事的时候，喜乐容特别容易，谁都可以做到。如果你在任何情况下都能做到常常喜乐，这一定是从基督而来的喜乐。每一个人都会有梦想和目标，作神的儿女，也不能说过一天算一天！虽然耶稣说你们不要为明天忧虑，但我们需要有目标，需要有梦想。我们有目标、有梦想，也需要对神有信心。可是有时候会出现了这样一种情况：为某一件事祷告了很久，迟迟不见事情有进展，也许是为你的事业，也许是为你的经济，也许是为某一个疾病，向神求了很久了，情况依然没有进展，我们该怎么办？是改变祷告方向，还是放弃依靠神呢？在等候的这段时间中，我们该有一个什么样的心态来面对生活呢？
很多人在等候应许成就的时候，对现况不满。比如有人想买一栋房子，本身这个目标和理想是好的，但在这个房子没有买到前，不要对目前的状况不满，也不要去抱怨，更不要沮丧，因为这些不能使你更快地完成目标。遇到事情，抱怨、沮丧、灰心也不能使你的事情有进展，反而会使你自己陷入到更深的疑惑中去。所以弟兄姊妹，若不明白这个，会被夺去喜乐，我们当下的喜乐就失去了。
如果太专注自己将来想要的东西，不珍惜眼前，不感恩眼前所拥有的这一切，在目标与现实面前会有巨大的落差。目标是那个样子，但没有成就，回到现实生活，环境却是这个样子，很多人就开始灰心、失落，正确的态度是什么？向神来感谢，对主说：“主耶稣，我相信你会给我一栋新房子，也给我一颗喜乐的心，让我每天以喜乐的心住现在这个房子，哈利路亚！”
保罗的意思是无论在什么样的境况之下，他都可以知足。他已经学会了，就证明知足是我们应该学习的。不是说我们信了主，马上就知道知足了，是需要我们去学习的。保罗说我学会了，知道了怎样处卑贱，怎样处丰富，保罗有没有被人瞧不起的时候？有没有处高位的时候？都有，或丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，注意，他都在学习什么？在各个环境当中他学会了一件事，就是知足。所以知足不是自动产生的，而是我们的选择，需要去学习，在每一件事情当中，看见神的能力，看到神的供应。
知足，也不等于说放弃我们的梦想，裹足不前。有人说这下好了，我也不用定目标了，也不用定梦想了，这个都是神说了算嘛！这是不正确的，这会让所有的基督徒失去动力的。我们不沮丧，不灰心，是因为我们相信神的时间，知道神一定在幕后动工中，等时候到了，祂必然会带领我们进入到，祂给我们预备的最好之地。
当发现某些环境不会改变，该怎么办？很多人期望神能改变这个环境，可是祷告一段时间之后，环境并没有改变，要改变的是我们。如果仍然沮丧、紧张地活着，天天抱怨：为什么神这么长时间还没有动工呢？为什么我会面临着同样的难题呢？为什么我的家庭中总是出这样的事情呢？有人说这是神允许的，没错，我也告诉大家，确实是神允许这个环境出现的，为什么神允许呢？
请记得：新约之下，神允许每一个事情发生，一定是对神的儿女有益的，但神绝对不允许疾病在你身上出现，这不是神允许的事情！神允许了有些环境，一定有祂的美意所在，这表示我们需要这个环境来改变自己，为的是什么？改变我们这个容器，去接纳神更大的祝福。阿们！我们需要明白这个道理，神使用环境来改变我们。我会用今天的圣经来告诉你们，这个实事是什么，让你们明白现在的环境并不可怕，怕的是你不知道神的旨意，然后埋怨、灰心。
旧约当中，神总是拿以色列百姓给我们作例子，当以色列百姓的眼目依靠人的时候，神派先知一次次地告诉他们：不要这样，要仰望你的主，仰望你的神。他们仍然不听，我们称这个为管教。当神的话语告诉我们，我们实在没有办法听从的时候，神会使用一些人来改变你，但目的还是为了你更好。阿们！神允许这些事情发生，并不是要击打、苦待我们、最后使我们死，是要把我们身上的一些问题去掉，所以神允许了这个事情。
比如在约翰福音里，耶稣就告诉我们：祂会修剪枝子，使它们结果子更多。这个修剪的过程，是要修剪掉它不该有的东西，如果一开始我们通过神的话语被修剪掉了，神就不用其他的方法再修剪了。如果神的话语没有起作用，我们一意孤行，神可能会借助一些人或者借助一些环境，把我们身上的问题改变掉。比如有时脾气不好，而又碰上非常磨叽的老公，几年之后发现，脾气变好了，也不怎么急躁了，这对你是一个好事，急躁，可能会耽误很多本来你应该承受的祝福。
神允许了这些事情，是让以色列百姓看到他们依靠的是什么，依靠人本身就是错误的，可是以色列百姓根本就听不进去，他们过去一遇到问题，就会依靠亚述，就去依靠巴比伦，依靠埃及，依靠这些人，可是这些人是帮助他们的吗？他们一开始依靠亚述王的时候，亚述王真的是帮助他们的吗？也不是。
以赛亚书 10 章 5-8 节
5“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。6 我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。7 然而他不是这样的意思，他心也不这样打算。他心里倒想毁灭、剪除不少的国。8 他说：‘我的臣仆岂不都是王吗？
看到什么情况？亚述王只不过是神手里的一根棍子，只不过是神手里的一根杖而已。我们前一段时间讲过，祂的杖，祂的竿都安慰我，没有一个牧人说要用杖直接把羊打死。现在神使用谁来当这个杖？亚述王。
亚述是我怒气的棍 **，是我手中的杖，** 我要打发他去攻击亵渎的国民！其实以色列百姓已经开始不信神，去拜其他偶像了，把自己的孩子放到摩洛神的肚子里面烧死。神怎么对付这群百姓的？怎样让他们从错误的路上转回的？神使用周围的国家来修理以色列百姓，但是神只是让他们成为奴隶，可是这个亚述王怎么做的呢？他心里并不愿意按着神的方式去做，还以为是他的能力，所以他就想把以色列百姓毁灭掉，剪除掉。
弟兄姊妹，想这样一个问题：如果你的孩子不听话，总是玩一些危险的东西，你开始用话语告诉他，他不听，怎么办？箴言说得很清楚：不忍心用杖打孩子的，是恨恶他。是不是要用棍子打他？当你用棍子打完之后呢？如果你的孩子都已经三十岁了，这棍子还有用吗？就该抛弃了。但是如果你手里这个棍子它想：“如果你举起手，我就把这个孩子打死。你还要不要这个棍子？会不会用电棍打你的孩子？不会，打他的目的不是为了让他死，而是为了管教，不让他到危险的地方去了。可是这个棍子突然想：我要整死他，剪除掉他。这不是神的意思。
看以赛亚书 10 章 15 节：斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。
棍子能举起抡棍的人吗？亚述王的骄傲和狂妄，就在这个地方了！弟兄姊妹，看到这个环境怎么来的了吗？这个环境的兴起，实际上是为了让以色列百姓悔改转向神。所以当你周围的环境一直没有改变的时候，你要思想一下，是不是我要发生改变，当你改变之后，这个棍子就不需要了。所以亚述现在还存在吗？不存在；以色列还存在吗？还存在。棍子用完就开始扔掉了，但是他的孩子还依然存在。
以赛亚书 10 章 20-21 节，当以色列百姓悔改以后会怎么样？
20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。
当那日，当以色列百姓不再依靠那击打他们的那时候，他们去依靠诚实的以色列的圣者的时候，棍子就不需要了。话说回来，当你真的明白了现在这个环境，你祷告了，环境一直没有改变，可能神要借着这个环境，让你发生改变，一旦你改变了，这个环境再也不会影响你了，而且再也不会出现了，当我们看到这一点的时候，是不是要对这个环境产生感谢？感谢祢造就了我。
好些人就问我说：神为什么不把魔鬼消灭了呢？如果现在把魔鬼消灭了，我们现在什么事儿都没有了，这就是天堂啊！ 现在不消灭魔鬼，是因为现在我们身上还有很多事情要做，我们还要承受上帝的祝福。而魔鬼在攻击我们，我们胜过它的时候，神要给我们赏赐的，对你的仇敌，祝福他们，因为他们正是你登上至高之处的垫脚石！如果你看不到这一点，在环境中埋怨神，抱怨神，你的情况一点不会发生改变，反而会受环境的干扰。以色列百姓回转之后，这个棍子自然就没有用了。神借着环境，修剪了我们身上影响领受祝福的障碍之后，那棍子就被扔掉了，
一些人常会遇到一些相似的问题，这个问题好不容易解决了，下一个相似的问题又出现了。如果你遇到这种情况，建议你要改变自己，要依靠神，胜过你所有的环境，你可以说：“主啊，让我改变，让我有能力胜过这个环境。” 你改变之后，这个环境就不再是问题了。
知足，就是把我们的眼目放在神那里，你的信心就得以增强。你在顺境中很难成长，你事事如意，并不觉得神的恩典有什么好的。但是当你遇到问题时，你看到自己的软弱时，你同时就认识了自己，你很想发脾气，但你选择常常喜乐，这是需要力量的，弟兄姊妹；你很想去抱怨，但要你嘴里边常常感恩，这是需要来自神的力量的；在遇到艰难的环境时，你可以灰心，但你选择常常喜乐，这是需要从耶稣而来的力量。
哥林多后书 12 章 9 节，当时神给保罗安排了一个环境，保罗得到的启示很大，他所到之处福音很兴旺，同时仇敌的工作也很多，一开始是一部分欺压他的仇敌，可是保罗胜过了。后来是什么样的仇敌呢？夸他的仇敌。这两个都是仇敌，弟兄姊妹。你们不要以为只有逼迫才是仇敌，其实在你后面不断地夸你，就算你犯错了还在夸你的，那也是仇敌，他希望你飘、飘、飘，飘到最高处，“啪” 摔下来，那也是仇敌的工作。
保罗去传福音的时候，是不是后面有很多夸他的？这是至高神的仆人，他们传的是耶稣的真道，是救人的道！这样夸好不好？好啊，可是如果这样一直夸，夸的不是神，夸的谁？你看哪！这是何等伟大的仆人哪！你看哪！这是何等有能力的仆人哪！看哪！这是何等有知识的仆人哪！神不见了，夸的一直是你，如果你听的时间久了，你也以为这是你的能力，这个时候你就容易骄傲，就容易掉下来了。
所以保罗求过主三次：“主啊，你把这个刺拿走吧！他们夸我的时候，我真的觉得我不配呀，我过去是个什么样的人，我知道哇！” 可是仇敌有没有离开呢？主说：我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。保罗说我更愿意夸我自己的软弱！保罗知道自己有那么多的启示，有那么多的能力，不是他自己的，是从神来的，所以每次当他看到自己软弱，他就看到了神的能力覆蔽在他身上，他行了那么多的神迹，让那么多人得救，不是他的能力，这是保罗所看到的一个事情。
弟兄姊妹，别去试图改变你的环境！可以透过环境让自己改变。总是不知足，表示我们某一个方面出了问题。有人不喜欢这份工作；厌倦了租房子；好多事情都让我好烦哪！我的事业，什么时候才能有进展呢？我的经济，什么时候才能得到突破呀？你这抱怨的心态，只能让你停滞不前！神对我们一生的计划，不仅仅让我们活在暖室当中、温室当中，我们是需要成长，最后成熟的，我们成长到一个成熟的基督徒，神要释放祂更多的恩惠的。
或许你现在不喜欢这样的处境，但是神有祂的目的，请记得，你不会永远在那个环境中待到死的。人生就像一次一次的考试，我们每一次答的都是信心的答卷，就看你能不能及格，你说我不及格怎么办呢？那继续来呗，直到你及格了，下一次再也不会遇到这个问题了。一旦你通过考试以后，这个问题就再也不会困扰你了。
大卫写的诗篇 23 篇，大家都很喜欢。前段时间我给大家分享过，知道为什么大卫能写出那样的诗篇吗？如果他从小就在皇室中长大，永远不可能知道这个事情的。如果你没有大卫那样的经历，你也不可能凡事像大卫那样发出感谢和赞美的。很多年，大卫都是在旷野里面孤独地生活，牧羊他父亲的羊群，他的哥哥们在家里都很受优待，他并不受父亲的待见。
他父亲很多时候甚至都忘了他，有意思的是有一次，撒母耳去他家里面说：我要膏你的儿子为王，但是神没有告诉我是哪一个，你能让你的儿子们都出来吗？大卫被忘记了，他在哪里？那么多儿子为什么大卫恰恰在旷野呢？说到当王的时候，父亲甚至说不可能是这个儿子的，我们看一段经文，
撒母耳记上 16 章 10-13 节
10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”11 撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？” 他回答说：“还有个小的，现在放羊” 撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。
如果你是大卫，会怎么想？父亲压根儿就没有想到这个儿子，甚至连吃饭时都没有想到把这个儿子叫回来，他一个人在旷野里边。大卫能依靠他的父亲吗？能依靠他的哥哥们吗？没有，可是大卫没有在旷野里面埋怨。他能写出诗篇 23 篇：耶和华你是我的牧者，你是我所有的供应。因为他在家里没有得到一个养尊处优的环境。
弟兄姊妹，也许你们现在的环境很不好，请不要抱怨，神知道你的情况的。大卫完全可以想：神你太不公平了！家里这么多兄弟姐妹，为什么偏偏是我？父亲都把我都忘了，连吃饭都想不起我，膏立为王从来没有想起过我。可是神想到他了。即使这个世界上所有的人都把你忘记了，但是神不会忘记你的！大家有没有想过另外一个问题：当撒母耳膏了大卫以后，大卫是不是知道自己要当王？可是他依然还在旷野里面，神的应许和现实落差实在是太大了。撒母耳膏完他以后就回去了，他依然还在旷野里面放羊。他的父亲并没有因为撒母耳膏了他以后，从此把他当王看，他还是个可怜的孩子，还在旷野里面放羊啊！
大卫完全可以说：主啊，我为什么还在旷野里放羊？我有远大梦想，你说过我要当王的，你什么时候给我成就？我现在还在放羊呢。大卫没有这样抱怨，大卫明白神作事的原则，他没有生活在压力、沮丧、怀疑和失落当中，他也没有怀疑神搞错了，他知道神掌管着所有的一切，所以他做的事情，就是尽心竭力地放好这群羊。
他有感恩的心态，感恩现在所拥有的一切。终于有机会，还是他父亲差他去服侍他的哥哥们，他的哥哥们当兵去了，他父亲说：大卫，去给你哥哥送点粮食去！大卫被差去了，在这种情况下，大卫并没有抱怨，说：我是王啊！为什么让我给他们送东西呀？也完全可以这样抱怨，你说：主啊，我是你尊贵的王子，你为什么让我做这个事情呢？” 大卫没有抱怨，听了他父亲的话，就给他哥哥送东西去了。见了他哥哥，他哥哥怎么跟他说的？你的那几只羊谁来看？谁让你过来的？根本就瞧不起他。当时的扫罗王瞧不起他，他的哥哥们瞧不起他，但是他的目光根本就不放在这些人的身上。
各位弟兄姊妹，把你的目光放在人身上，总会跌倒的！那个时候大卫心想：我的机会来了。战胜了歌利亚，那时大卫名声大振，扫罗当时对大卫说：留下来给我当兵吧！大卫没有说：“我不能当兵，我是王啊！” 他有没有这么说？神的应许是让他当王，但是他没有说，只当了一个战士。
看经文撒母耳记上 18 章 14 节，大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。
弟兄姊妹，大卫并不是一下子从一个牧羊人变成王的，有一个过程，他在小事上忠心，后来在小小的事上忠心，渐渐地在大的事情上也是忠心的。扫罗当时差派他去做事情，他做到了，而且做事无一不精明，就是他认真地去做了，尽心地去做了，然后把结果交给神。
撒母耳记上 18 章 30 节，每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆作事精明，因此他的名被人尊重。
你是王的儿子，是世界天父的儿子，可是你要不要做事呢？在人的面前做事要精明一点。你的身份，你的地位自然就被崇高了。哈利路亚！这就是大卫。在旷野放羊的时候，他是知足的，后来在扫罗军中作战，后来当了千夫长了，包括战士们都说了，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。他是不是应该很高兴，说我要做王了，扫罗要完蛋了？他有没有这么想？没有，他把这结果都交给神。
当百姓们都拥护他的时候，灾难临到了，扫罗因为这首歌要杀死他，他不得已跑到国外去了，装疯卖傻的，难道你还要对王说：“我是王啊！你们这样对待我，你们要死定了”？没有，大卫知道神的时候还没有到，所以他在一个城里装疯卖傻。有人说了，怎么把一个疯子弄到我们国里面？快把他弄走，大卫就出去了，后来做了山大王。这是王吗？是以色列的王吗？是撒母耳膏的，将来要作王的那个王吗？大卫可能说：“是神搞错了，撒母耳搞错了，他年龄大了，我现在也是王啊，山大王啊！” 没有，大卫没有因此而怀疑神，时候到了，大卫最后真的登上了王位。你有没有发现，大卫做山大王的时候，也深得人心？
各位弟兄姊妹，要改变的是大卫，神要借着这一个一个的环境改变大卫，让他成为一个合神心意的仆人！你也是一样的，如果心胸很狭窄，你怎么能够承受更大的祝福呢？所以要改变我们自己，这样就可以对我们身边的仇敌发出祝福了，他们在造就你呀，弟兄姊妹！他们在造就你的品格，哈利路亚！大卫所做的事就是尽力做好当下的事，向神发出感谢！如果你不在现在的状况中知足，你在牧羊上都没有感恩的心，都没有为羊舍命的心，即使大卫登上了王位，梦想实现，他仍然不懂得知足，只不过是第二个扫罗王而已。
在此我想给大家分享第二个人物，扫罗王。扫罗王的问题是什么？不知足，对神不感恩。神对扫罗好不好？在所有的支派当中，他是最小的一个支派，当神让他当王的时候，他也觉得我不配呀！我父家算什么呢，你竟然让我作王？一开始还挺谦卑的，但那个谦卑没有经过环境。弟兄姊妹，很多时候我们会抱怨冬天的寒冷，但是农作物如果不经过冬天的洗礼，出来的食物是不好吃的？一样的，很多时候我们不愿遇到这些环境，不愿遇到这些问题和逼迫，但你经过这些环境之后，你的里边是强大的，你的生命是成熟的。扫罗没有经过这个。
撒母耳上 15 章 12 节，撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：“扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。”
一开始很谦卑的扫罗，后来每打一个胜仗后，就为自己树一个纪念碑：扫罗在某个地方战胜敌人。是他的功劳吗？因为他没有知足的心，他不知道这一切是神赐给他的，渐渐地他的骄傲越来越大，最后不可一世，甚至连先知撒母耳也不放在眼里边！有一次献祭时，因为撒母耳迟到了，他就自己献祭，再也不愿听撒母耳的教导。如果人没有知足的心，对神现在给你的不知足，神给你更多的，你仍然不知足，这是一个事实。所以我们要学习在神给我们的现在的环境中知足，神给你更大的，你依然还能够知足。当扫罗做完这件事情之后，撒母耳就跟他说一些话，因为他不听先知撒母耳的话了，
撒母耳记上 15 章 22 节，撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
这句话的意思是什么？神不喜欢祭物吗？神不喜欢公羊的脂油吗？喜欢，但是神更喜欢我们听祂的话，顺从祂的话。为什么扫罗会这个样子呢？或许这个祝福来的太突然，这幸福太大，他还没有准备好，或许是神的恩典太大，他忘了这位赐恩的神。但是最终的扫罗王，自高自大，以失败告终。本来他可以在王位上去治理以色列百姓，他认识大卫之后，他的后半生都在做一件事，就是他用尽自己所有的力量去追杀大卫。你不觉得这个王当的很失败吗？
没有知足的心，就算神给你再多的恩典也看不见，你也会挑那么一点点的瑕疵，为什么会出现一个大卫呢？将来他要夺去我的王位呀！现在他的名声都高过我了！他忘记了这是神的事情。神没有说大卫，你起来以后，我贬了扫罗。
神有没有说过这话？这是扫罗自己想的，这就是不知足的心，总是嫉妒、骄傲、自夸，觉得别人会夺取他的一切。大卫从来没有想过要杀扫罗，有很多机会他可以直接杀死扫罗，但他没有，他说：“我怎么可以亲手杀了耶和华所膏立的圣者呢？我不敢。他是神膏立的王，我岂敢呢？除非他死了。” 大卫心里知道：这是神的事情，不是我的事情。很多时候扫罗王一直活在嫉妒、不安中，也没有喜乐，因为他不懂得去享受当下的喜乐。
弟兄姊妹们，愿你们每一个人有个知足的心，对现在的环境知足，你就有喜乐了，然后神会赐给你更大的喜乐。神赐福给我们，让我们升职了，如果你没有知足的心，你可能只是快乐一阵子，紧接着你又开始不知足，就开始抱怨工作为什么这么辛苦？不想再承担责任了。
可你有没有想过，当公司的老板给你更高的工资的时候，你是需要付出更多努力的，因为你的责任更大。很多人想站在这个地方，可是不想牧养群羊，你在这里干什么呀？你说：“为什么要做这么多的事情呢？” 你没有这个责任心，你干嘛要站在这里呢？需要有知足的心的，永远不要羡慕别人那个位置，他那个地方有他的责任，哈利路亚！你要对你现在的环境知足的。
问题不在环境，而在我们自己。如果人没有知足的心，就容易去挑毛病，去抱怨。保罗说，我已经学会了如何知足。知足是需要去训练和学习的，愿你们每一天从这个时候开始，去学习在环境当中知足。你看到环境是这个样子，你知道神要借这个环境、借着这个人，来造就你，向这个人祝福。
不是说不要改变环境，权益需要去争取的，但不是抱怨问题。我们努力了，环境依然没有改变，你说：“主啊，我交给你，但是我仍然喜乐，并向你发出感谢。” 知足是需要训练的，得训练自己看到神的美好，为你现在所拥有的一切向神感恩。哈利路亚！
在你人生的每一个阶段当中，都要学会知足的，不管是你家里有一个小孩儿，晚上要换尿布，或者说孩子已经读大学了，你都要学会知足。无论现在你是打工的，或者你是管理层的人员，你要学会知足，因为你身上有神的恩典。你可以享受神赐给你的每一个阶段中的恩典。你能否像大卫一样，无论在任何环境之下都仰望神？所以他说，我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我 **。**
前面说的很好：你是我的牧者，你带我到青草地溪水边，让我躺卧在那个地方，是很美好的时段。你人生当中有没有呢？也有啊。当你经过死荫的幽谷时，有没有人生的低谷？你也有，能不能像大卫一样说：你的杖，你的竿，都安慰我？所以你的灵魂要苏醒的，要看到神给你的这个恩典，不要一遇到环境就抱怨。有时候你可能会想：这个环境什么时候才能改变呀？我已经为此祷告了两年了。不，或许你需要改变。
以前我遇到过这样一个朋友，他问我说：“任教师，神到底是不是赐福的神？”
我说：“是。”
他说：“我已经为我的经济祷告了九年了，可是我的经济依然没有发生改变，为什么神不祝福我呢？”
我问他说：“你现在有上班吗？”
他说：“没有啊，我已经九年不上班了呀。”
我说：“给你个建议，现在出去找工作。”
他说：“我找不到工作的呀！”
我说：“你有没有出去找呢？”
他说：“没有适合我的。”
我说：“你有没有出去找呢？”
他说：“没有。”
弟兄姊妹，是神不赐福他吗？要改变的不是这个环境，不是说：“主啊，我这个经济怎么改变？怎么改变？” 要改变的是你，你改变了，你的经济就不是问题了。哈利路亚！
不要一直抱怨环境的问题，你胜过了这个环境，这个环境就再也不会出现了。你要满足神现在给你的安排。也许你的身上还有一些品格没有被造就出来（疾病不在这范围之内，千万不要这么说啊），很多时候我们可能看看环境没有改变，就裹足不前：我不再期待美好的事情发生在身上，开始有一些抱怨，灰心，烦躁不安，总是希望这个环境能够改变。
有人说我需要更多的钱，就会喜乐；有人说我需要更好的工作，更大的房子，等我的孩子成绩更好了，我就喜乐了。弟兄姊妹，没有感恩知足的心，就算这些都改变了，你仍然没有喜乐的。大家理解吗？现在不懂得感谢和喜乐，就算环境改变了，你依然还没有感谢和喜乐。
这个世界上这样的例子很多呀！刚结婚时什么都没有，能有一套自己的房子就天天喜乐了。后来两个人一起努力，买了一套房子以后，喜乐了吗？没有，很多人并没有喜乐；他们还发现自己缺车，买了车之后，他们就能喜乐了吗？没有；他们又说 “昌河” 太丑，要更好的名车 “法拉利”，真的有了法拉利，他就喜乐了吗？没有，他会抱怨：为什么这条路这么堵？我的车都跑不起来呀！喜乐了吗？没有。不是这些问题，要改变的是我们自己。哈利路亚！
要学会在各种环境当中知足，可以有目标，可以有梦想，可以去追逐你的梦想，但是要对你现在所做的尽心竭力。哈利路亚！要有知足的心，要不然，就算你给上帝列了一些清单，就算这些全部都完成，你仍然还是不知足的。
新的问题会继续的产生，我们的人生都不完美，我们的梦想可能都没有实现，但你不要活在沮丧和抱怨当中。为你现在有这样的一切向神感恩吧！你可以每天这样活在喜乐当中。不要有目标了，这也不行，这是两种极端。所以无论生意好与坏，你能不能都向神发出感恩呢？
很多人今天生意好，说主，我感谢你！明天没有一个人，他说主啊，你为什么这样对待我？就算没有人，你可以休息一下呀！难道你要像机器一样不停地工作吗？不是的，休息一下更好的，神也没有说让你饿死，让你穷死，神没有给你这个应许的，神应许你凡事都富足。不管你遇到什么样的问题，我愿意每一个弟兄姊妹，在这样的环境当中学习向神来感谢，拥有喜乐的心，无论高山或者低谷，都要向神感谢的。你知足，你喜乐，并不是基于你拥有了什么，而是你拥有了谁。你拥了耶稣之后，就应该喜乐了。如果没有耶稣，就算你拥有了所有的一切，你还是不知足的。
所以保罗说，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。我们在处卑贱的时候，很难喜乐的，一些环境临到时，我们很难喜乐的，我们选择抱怨苦毒，这样能解决我们的问题吗？只能让问题更糟糕，只能让我们的心情更糟糕。
你知道诗篇 23 篇后面怎么说的吗？你在我敌人面前摆设筵席 **，大卫并没有说：“主啊，把敌人弄走，我不想看见他们，我太讨厌他们了！主啊，我要换一个环境。” 这不是环境的问题，所以大卫说” 在我的敌人面前，你为我摆设筵席”，这个力量是从神而来的。他看到敌人了没有？看到了，可是他更看到什么？神给他摆设的丰盛的筵席，哈利路亚！这是我们要看到的。大卫经过这所有的环境之后，他明白了，原来神是这样的爱我呀！所以他说 “我愿一生一世住在耶和华的殿中，直到永远”。** 他知道如果没有神，他早就没命了。
有人说诗篇 23 篇是大卫在旷野当中写的，可能也对；有人说是大卫当了王以后写的，也对。但不管是哪个，他是经过了这一系列的坎坷之后，回头看自己的人生，发现每一步都有神的美意所在。我也相信，这些环境、这些逼迫、这些问题都不是问题，因为耶稣也遇到了，祂从来没有抱怨过，因为祂知道祂的神能力更大，祂知道这些问题最终给祂带来更大的益处，是要造就祂的品格，我们也要这样来想。
希伯来书 11 章里边，我们的主耶稣说，祂看到了前面是神给祂的荣耀，就轻看了羞辱。因为祂看到了那摆在前面的喜乐，要看到摆在你面前的喜乐，这些问题有一天都会消失的，但你不会消失的，弟兄姊妹！将来我们在天国时，这些问题你胜过了，神给你赏赐，这些人他攻击你，你为他祝福，神给你赏赐，这些最终都要成为你的赏赐的。所以你每次看到这些，你应该喜乐的，感谢这些仇敌是在造就你。哈利路亚！感谢赞美主！
所以这里说 **“或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在”**，保罗遇到的有饥饿，有饱足，有余的时候，有缺乏的时候。我们是什么都好的时候，向神喜乐。可是保罗不是这样的，他就算一无所有的时候，他仍然向神喜乐。他说，我都得了秘诀，什么秘诀呢？
最后他说：我靠着那加给我力量的，凡事都能作 **。你知道保罗要做什么吗？有人把前半部分拿走，说：“我靠着那加给力量的，我啥都能做。我想干啥就干啥，想说啥就说啥的，反正神不定我的罪。” 是这个意思吗？保罗的意思是，无论在饥饿、或饱足、或在缺乏的时候，都能够向神知足，都能够向神感恩，这才是保罗要说的。无论我遇到什么事情，靠着那加给力量的，我都能够喜乐，我都能常常喜乐，保罗是这个意思。** 不是说让你想干啥就干啥，那不是喜乐，那简直就是浪费自己的生命嘛！
保罗学会了在人生的每一个阶段都知足，他在任何环境下都得了这个秘诀，知足的秘诀，他学会了。不然的话想想看，保罗年轻的时候，作的事工大不大？所到之处，跟当年的耶稣不分上下了吧？后面跟的人多得不得了啊，能力大不大？手按病人，病人就好了，很多忙的时候，保罗说把我衣服拿过去，他就能得医治了。你觉得他的人生好伟大呀！好有意义啊！很不错的人生。可是当他年老的时候，他在罗马监狱时身边有谁？就没几个人，除了路加和马可之外，其他的不知道去哪里了，他是一个孤独的传道人。
保罗说这些话的时候，他并不是站在一个非常好的人生大舞台上，台下千万的观众为他作见证。他是在人生末了的时候，他说：“过去我辉煌过，现在他们都不知道去哪里了，XXⅩ 离开了我，XXⅩ 离开了我（提后：4 章）。” 是不是都离开保罗了？可是保罗说：“我知道，就算在这样的环境当中，我仍然知足了，因为我所作的一切都不是看人去作，也不是为了人去作，是为主在作的。”
所以各位弟兄姊妹，你对别人的付出，别人可能不理解，但你为主作的时候，你就有喜乐的心了。如果你是为人在作，你作出一点，别人不但不会感激，反而会讽刺你的时候，你会很受伤，你说：“我不要再见到这个人了。” 当你为主作的时候，就不是这样的，你在凡事当中，靠着那加给你力量的，你仰望的是祂，不是人，那个时候你就能够常常喜乐了。
看最后一段经文，提摩太前书 6 章 3-8 节
3 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理，4 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，5 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了，7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，8 只要有衣有食，就当知足。
这个是不是跟耶稣讲的差不多的？耶稣说，你们有一件褂子就够了，不要再想着去拿别的更多的啊。如果有人传导教，异教是什么意思呢？跟我们所讲的不一样，不服从我们主耶稣基督纯正的话语，与那合乎敬虔的道理。
传异教的人什么特点呢？自高自大，一无所知，他觉得自己懂了很多，实际上什么都不知道，而且这些人还有个特点是专好问难，争辩言词。一般来说，觉得自己很了不起的人就喜欢钻牛角尖。专好问难是什么意思？就是 “那你告诉我这是什么意思？” 用反问的话，不停地问，不停地问；争辨言词就是争论，明明是正确的，非要争论一下说这是错误，显出自己是大的；从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，生出这些好不好？不好。让人夺去了喜乐，让人越来越灰心，越来越产生纷争，因为不知足，所以才会这样去作。
他们还以为敬虔呢，实际上是 **“并那坏了心术、失丧真理之人的争竞”**，所以弟兄姊妹，圣经上告诉我们，遇到争竞的事要远离的，要远避这些事情，不要和别人去争论，真理是：我们告诉你，你能信就信，你如果不信，非得要和我们争论，选择离开，我不和你争论，你也不用生气了，是不是很简单？你要和他争论起来，他还要用千万种方法来攻击你，恶毒的言语来攻击你，那时候自己也伤心了。
最好的方法就是：我为你祝福，哈利路亚！有时候也有一些人加我微信，就是专门为了讽刺我一下，我说：好的，谢谢！直接删掉。没有必要和他争论什么的。去争论，会让你也失去喜乐的，没有必要去争论，阿们！可以在当下的环境中，向神来感恩的。这些人是以敬虔为得利的门路，这就是传异教的，他的目的是为了得利、为了得财而已。
提摩太前书 6 章 **6 节，** 然而，敬虔加上知足的心便是大利了。
你说我想要得到更多的，有一颗敬虔心，敬虔是向神；知足，是神给你的这一切。当你看到神给你的这一切，你就知足了，加上知足的心是不是就大利了？弟兄姊妹，珍惜现在神给你的这一切！不要总是说 “我还没有得到……”，不要天天为此事烦恼，为此事伤心，天天为此而失望，要为你现在所拥有的向神感谢，每一天活在这样的喜乐当中，遇到事情，然后向神来祷告。哈利路亚！
第 7 节，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去
意思是什么？你出生的时候带什么来的？人是很有特点的，小孩子出生，都是攥着拳头出生的，当人死了以后，都是伸开手去的。人来的时候想抓着一些东西来，走的时候能带走什么吗？什么都带不走。弟兄姊妹，但你不一样，你知道在这个世界上凡事你向神感谢，这就是大利；你能够在环境当中知足，神要给你赏赐的，这是你将来的大利呀！
你胜过了这个环境，神要把更多的祝福给你的，就像旧约中的约瑟，他胜过了一次次的危险、一次次的环境，一次次的逼迫和冤枉的时候，他的里面的度量已经大了，大到什么程度？可以饶恕他一切的仇敌了，要不然小肚鸡肠，让你当个宰相，那得杀死多少人呢？现在我们要学习在凡事当中向神知足，向神来感谢，哈利路亚！我们没有带什么到世上来，也不能带走什么。我们能遇见耶稣，就是最好的事情了，借着耶稣，你不是从这个世界上带什么到天国去，也不是在世上赚得上帝的赏赐，每一天能够享受神赐给你的丰盛的祝福！哈利路亚！
第 8 节，只要有衣有食，就当知足。
至少现在你们各位，这个已经满足了吧？没有问题了吧？如果说有吃了上顿没下顿的，你告诉我，我来帮助你，我们大家一起来帮助他，可以吗？如果这个已经完成了，其他的事情向神来感谢。你可以有目标，你可以有梦想，但不要有抱怨，为你现在所拥有的向神知足，向神感谢，胜过一次一次的考试之后，神会把更大的祝福加给你，让你承受祂丰盛的恩典。
一起来祷告：
天父，我们感谢赞美祢，祢借着这样的话语，让我们有知足的心，知足是需要去学习的。主啊，我们愿意在凡事中，环境中，向祢来仰望，拥有知足的心，就常常喜乐的心，主啊，不是我现在的问题没有解决，我的目标没有达成，就灰心失落，我相信祢依然在动工当中，祢会在正确的时间、正确的地点把最好的祝福赐给我，我为此而向祢仰望，感谢赞美祢，哈利路亚！一切荣耀都归给我在天上的父。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！