237 - 耶稣是道路真理生命#
237 - 耶稣是道路真理生命
（JP 文字组 - 如鹰的生命）
新约圣经约翰福音 14 章 1-7 节
1“你们心里不要忧愁，你们信 神，也当信我。2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。
4 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作 “我往哪里去，你们知道那条路”）。”5 多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
一起作祷告 **：**
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢开始我们新的一周，在这聚会当中，我们领受祢的力量和供应。借着祢的话语，再一次更新我们的心思意念，让我们把焦点放在耶稣基督的身上，因为祢就是我们的道路、真理，也是我们的生命。我们愿意活出祢丰盛的生命来。我们愿意在这个世界上的道路，不再是崎岖泥泞的，而是跟着祢往前走。主啊，把祢的真理放在我们的心里面，单单来跟随祢。祝福寻求祢的每一个弟兄姊妹，以耶稣基督之名祷告，阿们！
分享的题目：耶稣是道路真理生命
在耶稣的那个时代，是罗马人统治的时代，当时一共有三样可夸的东西。第一个，罗马的道路。一提起罗马的道路，你们想起是条条大路通罗马。罗马那个时代，道路已经相当发达了。一个国家的道路发达，也意味着这个国家的经济也是发达的，那个时候他们夸的其中一个就是罗马的道路。第二个是希腊的哲学，第三个是犹太的宗教。
罗马道路的建设是一流的。条条大道通罗马，但是每一条通往罗马的道路，却没有办法告诉你怎样通向永生。罗马人不知道，因为他们没有修出来这样一条道路。就算你在罗马的道路上走着，最终也是走向死亡之路。
第二个，希腊的哲学。希腊的哲学确实璀璨，但是在希腊的哲学当中，找不着真理。你们要学的不是什么哲学，而是真理，希腊主要的两个哲学学派，最后都走向了极端。一个是享乐主义，也叫纵欲主义。比较流行的是爱利亚学派。你们可能不知道什么学派，但是有一个人你可能听过，亚里士多德。
亚里士多德就认为，生活中有很多快乐和痛苦，就应该采取相应的行动，追求快乐的事情，要避开那些痛苦的事情，就是能享一天福是一天福，这是他们的观点。这些享乐主义通常与个人主义和拜金主义挂钩，就是非常狭义的享乐主义，极端的享乐主义。
今天世界上是不是已成为这个样子了？拜金女、拜金的儿子多不多？是不是以钱为目标的人越来越多了？其实这就是一种享乐主义。这种享乐主义给人造成一种极大的危害，就是让人精神颓废，会造成社会财富和社会资源的巨大浪费，造成人际关系的紧张，因为每一个人都是为了钱，或者是为了个人更好，根本就不会关心别人是死是活，不利于和谐稳定。
一个是禁欲主义。可能你们不知道这个禁欲主义到底有什么学派，它的名字叫犬儒学派。你们可能没有听说过这个学派，叫苏格拉底、柏拉图听说过吗？他们是师徒，为什么这么有名的两个哲学家，最后会走向两个极端？一个是享受，怎么舒服怎么来，另一个禁欲主义就是以苦修为主。
图片里的这个人就是犬儒学派的发源人，他住一个
大缸里边，他穿的衣服是一块破布遮着而已。他为什么要住在这儿？他们认为：人的身体是邪恶的，绝对不能让身体过得太舒坦了，得抛弃世界上一切追求荣华的东西，富贵的东西不能要，要贫穷。他们崇尚的是自由，自由到什么程度？不需要盖房子，就在一个缸里睡着，想怎么活就怎么活，其实这是另外一种享乐主义。为什么叫犬儒学派呢？清早起来，他从缸里爬出来之后，就在路边解决大小便，他根本不在乎世界有没有文明，根本不在乎别人怎么看他，没有羞耻感，一点儿都没有。
他觉得 ren 根本就不懂我，“世人皆醉，唯我独醒”。两个非常有名的学派，最后都走向了极端，当时两个最有名的学派，没有真理。没有真理，人们就去寻找：我到底怎样去活？这是两个极端，他们是迷失了，如果没有真理，所有的人最后都会走向迷失。
第三个，犹太的宗教。一提起犹太教，到今天仍然有很神秘的色彩，人们觉得犹太教非常神秘，非常奇特。当时犹太教让很多外邦人非常向往，所以他们开始受割礼，开始遵守犹太教的那些律例典章，为了要成为犹太人，他们进入犹太教，成了虔诚的教徒。在犹太宗教当中，你找不着生命。耶稣时代的犹太教，只有形式，没有内容，就像那棵不结果子的无花果树一样，只有叶子没有果子。正是在这样一个世界，大家都迷失的时候，找不着路，找不着生命，找不着真理的情况下，耶稣发出了一个震撼世界的宣告：我就是道路，真理，生命。在所有人都迷失的时候，耶稣发出这样一个宣告来，祂要告诉我们的是：若不籍着我，没有人能到父那里去。这是一个非常伟大的宣告，是从主耶稣那里发出的，也是向全世界的人发出的。
没有信耶稣的人，一定脱不开这三个方面：你的人生到底走向哪里去？你活着的路在哪里？依靠什么而活？你不过是一直在模仿别人而已。我们知道，耶稣就是最终的答案。为什么耶稣称自己为道路、真理和生命呢？因为那个年代，人们没有路。我们来看，
第一：耶稣是道路。在原文希腊文当中，是用一个定冠词说的：耶稣是唯一的道路。这个世界上的路很多，为什么耶稣是唯一的道路呢？因为只有这唯一的道路能把你带向天国，能把你和天父之间连接起来，这条道路不是普通的路，乃是通往永生的路。看看施洗约翰他的父亲，撒加利亚被圣灵充满之后，对施洗约翰所发的预言，
路加福音 1 章 76-79 节
76 孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，77 叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；78 因我们 神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
这是对施洗约翰工作的描述，施洗约翰要行在主的前面，这个主指的是耶稣，他要行在耶稣的前面，预备耶稣基督的道路，预备什么样的道路？叫祂的百姓因罪得赦，就知道救恩。那时候的以色列百姓，人们很敬仰的犹太教，出现问题了，在一个宗教里面找不着生命，所以施洗约翰来了，说：“你们到我这里来，要受洗，承认你们的罪，让你们的罪得以赦免。”
怎么赦免呢？等候在我以后来的那一位，我用水给你们施洗，但我以后来的那一位，要用火和圣灵给你们施洗。是不是预备这个救恩？让人们知道什么是救恩，谁是救恩。施洗约翰的工作是让你知道谁是救恩。你今天也做和施洗约翰一样的事，你告诉世人你的出路在哪里，就是耶稣。
因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们 **。** 每个人都需要日光，但今天真正的道路是从天上来到地上，来指引你的脚步，指耶稣基督来了以后，叫百姓因罪得赦，这就是我们给别人传福音的内容。告诉别人因着耶稣，你罪得赦免了。
要照亮坐在黑暗中死荫里的人，在黑暗死萌当中的人无路可走了，耶稣来了，给了他们路，给了他们一条通往永生的路，把我们的脚引往平安的路上。弟兄姊妹，你信耶稣之后，你的脚往哪里去了？往平安的路上。如果你信耶稣之后，越来越不平安了，要审视一下你所信的，到底是不是耶稣的道路，还是犹太教的道路。很多人现在信的是犹太教，很多人信的只不过是一个宗派而已，所以他们失去了平安，失去了他们本来应该有的平安的脚步。
上周有一个姊妹跟我聊天，她说：明白恩典福音之后，在原来的教会待不下去了。我问她出了什么事情，她说：“在他们教会有一个姊妹，是一个很虔诚的服侍人员，她女儿得病死了，牧师说这位服侍的姊妹是因为她的罪太多了，又天天咒诅女儿，把她的女儿咒诅死了…. 这个结论不正确，这个牧师从此直接定罪了两个人，一个是这个姊妹，另一个是她的女儿。
在这样的教义之下，怎么可能有平安呢？耶稣基督来了以后，要把你的脚引向平安的道路，之所以失去平安，是因为我们在这个世上没有平安的路。现在耶稣来了，要把你的脚带向平安的路，每次来到耶稣面前，你的路都应该是平安的路。这个平安，不是指我们在路上再也遇不到坑了，指的是你的心永远都是平安的，神不会把那样的重担加给你！阿们！
神也绝对不会让你咒诅死一个人！没有给过你这个权柄。为什么会信错到这个地步呢？遇到这样类似的教导，直接拒绝就行了：奉主耶稣的名，你的话是无效的，阿们！因为主耶稣的光，照在黑暗当中，是要把我的脚引到祂平安的路上。圣经上告诉我们，只要传讲耶稣祂平安的真理，祂会救我们出黑暗，使我们罪得赦免，最终把我们的脚引到祂平安的路上。借着耶稣，我们有一条新的路。
希伯来书 10 章 19-20 节
19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
为什么这里提到是一条又新又活的路呢？过去的路是一条老路，通往死亡的。现在既因耶稣的血，你通往这条 “活” 的路上，不是你努力的结果，是你选择了相信耶稣基督之后的结果。是耶稣的血，把你一切的路都给改变了。
过去有一条路，人以为是正确的，最终却走向了死亡。可是现在不一样了，当你接受耶稣的时候，祂的血把你整个的路都改变了。这就是很多人信了耶稣之后，发现很多的朋友不见了，神给他开了前面一条新路，认识了一些新的人，他用一个新的思维方式和这些人相处，是因为你有一条新的道路。
我给大家讲一个见证，也许你们就有这个概念了。在没有信耶稣之前，不知道身边有基督徒，信了耶稣之后，发现身边有这么多基督徒啊！一个很奇怪的现象，难道这些人以前就不存在吗？都存在，你信了主以后，这些人都冒出来了。他告诉你：“我也是信耶稣的呀！” 你说我怎么不知道呢！这是神已经给你开了一条新的道路。借着耶稣的身体，给我们开了一条又新又活的路。既然是新的路，就跟以前犹太教的路是不一样的，那是一条死路，宗教的道路也是一条死路！就算罗马的路那样的发达，还是走向死亡了。现在那些路是不是不存在了？可是今天耶稣通往永生的路依然还在，这是一条新的道路。
又活的道路指的是什么？给你带来的永远不是死亡，而是活的路，是活的路。哈利路亚！弟兄姊妹，你们知道什么叫生活吗？为啥不叫生死呢？生就是生命，神希望你带着祂的生命，活出祂的样式来，这叫生活。你都没有耶稣，怎么能够有祂的生命，怎么能活出祂的生命来呢？有的人说，我的生活怎么这么糟糕呢？因为没有耶稣的原因，耶稣就是生命呀！没有祂的生命，你怎么能够行在正确的路上呢？根本就没有啊！借着耶稣，给你们开了一条又新又活的路，恭喜你们！你们接受耶稣的人，都在这条生命的道路上。阿们！
第二：耶稣是唯一的真理。耶稣可以绝对地说：我是唯一的真理。除了祂之外，没有真理了。这个真理也不同于世上的真理，这个真理是有生命的。你在这个世界上读很多的书，是不是也有道理？但是有道理不代表有生命。理解这个意思吗？为什么耶稣的真理里面有生命呢？因为耶稣本身祂就是真理。看一段经文：
约翰福音 18 章 37-38 节
37 彼拉多就对他说：“这样，你是王吗？” 耶稣回答说：“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”38 彼拉多说：“真理是什么呢？” 说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有什么罪来。
彼拉多是真的寻求真理的人吗？他问耶稣说：“很多人都说你是王，你告诉我，你是王吗？” 当时耶稣说了一句话，彼拉多没太明白的话：“我就是王啊！我为此而生，我也为此来到这个世界上，特为真理作见证的。” 耶稣来是为真理作见证，祂本身就是真理，祂才能为真理作见证。要不然你怎么为真理作见证呢？凡属真理的人，就听我的话，意思是：你如果愿意顺从真理，愿意聆听真理，愿意寻找的，祂就让你寻见。彼拉多说 “真理是什么呢？” 耶稣有没有回答？耶稣为什么没有回答？因为彼拉多刚问完就走了。有多少人祷告是这样子的？“主啊，你告诉我，我该怎么办？” 祷完了，走了，主还没有来得及给你说话呢，你就已经去了。
彼拉多就是这样的，真理是什么呢？然后就出来对犹太人说，我找不出他什么罪来，耶稣还没有回答，你着急啥呀！有很多时候我们太着急了，给大家一个建议：每次祷告完之后，不管祷告几句，或长或短，能不能留下一段时间安静下来，聆听一下你里面有没有话语，给主一个机会，让祂给你说点话吧！我们平时都太忙了呀，很多人祷告就是公式一样，反正今天我祷告了，感谢主，你赐我… 主啊，你说我该怎么办呢？奉主耶稣的名祷告！完了，走了，该干啥干啥。能不能安静下来，给祂点时间，如果你一直寻求真理，耶稣就是真理！别再去别的地方找了。
约翰福音 1 章 14 节
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
弟兄姊妹，道成了肉身是什么意思？我问你们，你们的肉身是父母生出来的，耶稣这个身体是怎么来的？千万别说是约瑟和马利亚生出来的。是圣灵感孕，圣灵怎么能够成为一个人呢？什么叫感孕？在此我要告诉大家为什么祂是真理、为什么祂是生命呢，神的话语本身就有能力。这个有能力的话语，让你亲眼看见，这个话语最后成了一个人。
看过很多神话故事吧？一根猴毛能变出一个猴子出来，我们的主，祂的话语就成为了一个人，让你亲眼能看见，祂的名字叫耶稣。你透过耶稣可以看到，祂就是活着的那个道。中国很多人都在寻求这个道，其实就是在寻求真理。道可道，非常道，啥意思？非常，就是不一般，意思是大到天地万物，小到生活细节，都说不清楚。
箴言和传道书里面有很多的道，虺蛇行走的道，天空鸟飞过的道，你不知道它怎么走的？是不是都有一个道在里面？就是真理的意思。当我们看到耶稣的时候，这里说道成了肉身，住在我们中间，你看到了耶稣，你就看到了神的话语。
也就是说，神的话语成了一个人，名字叫耶稣，你看到耶稣，你就知道神的话语就是如此的有能力。能转过这个弯儿吗？耶稣虽然回去了，祂的话语仍然还在，你仍然使用着耶稣的话语，这就是真理。这个话语能成为耶稣，这个话语照样能解决你生活的问题。如果你离开这个话语，就没有真理了。其它的虽然也有话语，营销学、物理…… 都是话语，但唯独这个是有生命的。祂住在我们中间，充充满满有恩典，有真理。我们见过祂，就是耶稣基督。
约翰福音 1 章 17 节：律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
犹太教信的是摩西的律法，摩西律法是不是真理？是真理，可是没有生命。耶稣基督是恩典和真理，祂特意把这个说出来，从耶稣里面出来的是恩典和真理，就是有生命的。耶稣的真理和律法的真理，是不一样的。耶稣的这个真理，不会使人更受捆绑，或者使人更加放纵，耶稣的真理让人得自由，一定要记得：耶稣的真理是让人得自由的。我们对自由要有一个正确的认识。为什么有很多人对恩典不放心？就是觉得恩典不靠谱，会让人故意放纵，其实是他不明白什么是真理。
约翰福音 8 章 31-36 节
31 耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”33 他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆，你怎么说‘你们必得以自由’呢？”34 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。35 奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。36 所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
犹太人虽然信了耶稣，他们不知道什么是自由。你明白了真理，真理会让你得自由。这个自由是你不再受一些捆绑、压力、定罪的影响了，我们通常以为自由就是想干啥我就干啥，这不叫自由，这叫放纵。自由是什么意思呢？当别人无故的埋怨你的时候，你有一个自由，就是不受他的影响，这个可不是所有的人都能做到的。耶稣有这个自由，那么多人讽刺耶稣，打击耶稣的时候，结果没有影响耶稣。
这段经文里面，耶稣对信他的犹太人说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。”
难道犹太人不遵守耶稣的道吗？他们遵守的是摩西的律法，但耶稣的道是爱的道，爱的律法。爱的律法和摩西的律法哪个更高？哪个更难遵守？耶稣的律法更难遵守。如果是律法的话，就去遵守，可是耶稣给你的是爱的律，不是让你努力去守的，是让你去信的。旧约摩西的律法，是让你努力去守住它，而耶稣的律是让你去信，信就得着了。旧约是你必须守住它才能得着，对我们来说，耶稣作成了，我们去信，更容易一点。我们以为是容易的，其实这恰恰是最难的，太难了。
我们努力地去做一件事，可能更容易接受，这是我们过去一直都被迷惑的，我们在这种痛苦中一直生活惯了，让你换一种方式，人受不了。我举一个现实的例子。今天我们告诉别人说：“不管你的疾病有多大，你若相信耶稣能医治你，耶稣就能医治你。” 这是圣经上的原话：信是得着的，就必会得着。问题是当事情临到的时候，所有的人都信吗？有些人还是信不了。而你换一种方式，在这信的方式中再加上律法的话，他就能够信了。
比如说有一个人得了急病，而且非常严重的，我说：“你这个疾病比较严重啊，别看你信主这么多年，其实你生命比较幼小啊！” 他说你说的对。平时祷告也不多吧！他说对。是不是觉得神不垂听你的祷告？他说对。我说的是不是很多人都曾经发生过的事？算命的，其实就是这么忽悠人的。
然后我告诉他说：你这个病想得医治比较难啊，得付出点什么，才能得着啊！是不是他开始信了？好，那你说让我干什么吧？我告诉他：从今天开始上某座山，在那个洞里面祷告多少天…… 为什么我们这样就相信了呢？因为觉得我们付出努力了。而恩典恰恰是你不需要付出努力，神说要白白赐给你，在这种情况之下，我们却很难相信。
弟兄姊妹，这就是我们的问题所在。我们要做的就是相信。就是要不断地更新你的心思意念，让你的一切跟过去不再一样。过去我们都活在律法之下，但耶稣来了，说我要让你们得自由。我们以为的自由，说这下好了，过去的痛苦都结束了，终于可以想干什么就干什么了。其实这不是。真正的自由是，耶稣说：我不让你受任何的辖制，我要让你活出我那样的生命来。
加拉太书 5 章 13-14 节
13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。14 因为全律法都包在 “爱人如己” 这一句话之内了。
我们蒙召的目的是为什么？圣经上说是为了得自由。这里保罗也告诉我们说，只是你们不可将自由当作放纵情欲的机会。我们蒙召是为了放纵吗？有多少人信耶稣，是为放纵而信的？我再问你们一句话：有多少人是因为信耶稣过得太好了，为了自己痛苦点，而信耶稣的？有几个是这样的？我们信耶稣是为了得到祂的永生，得着祂丰盛的生命，然后活出耶稣那样的生命来，因为祂本身就是恩典和真理呀！
现在讲的道，是不是正确的？如果你信了耶稣以后，别人说：“你的罪很多，神要管教你，修理你，整死你！” 难道这就是我们信耶稣的目的吗？难道这就是自由吗？你过去太自由了，所以现在给你的律法要捆住你，耶稣来不是为了让你更受捆绑，耶稣来，是让你得自由，不要把这个自由当作放纵情欲的机会，这下好了，我想干什么就干什么。有的基督徒信了耶稣，特别是明白了恩典福音，开始随意骂人，得罪了人也不悔改了，这是不是就完全错了？
前些天，有一个姊妹和我聊天，他们是在律法下活着的。有一个赞美诗班的班长，说话很难听，把人家骂了一顿，他回过头来向神去认罪：“主啊，我错了呀，我真不该那样对她呀！” 认完罪以后，跟牧师说了：“我已经向神认完罪了，我不欠她啥！” 你觉得这种生活正确吗？
其实他得罪的并不是神，是人。他应该向那个人去认罪，向神认罪干啥呀？是不是生活出问题了？其实这也是一种放纵。如果你在律法下不明白耶稣基督的恩典，你就是这个样子：得罪你，就得罪你呗，反正我向神认过罪了！
如果在恩典之下，却不明白恩典，会比这个更严重，你知道为什么吗？他骂了你之后，他连神都不认罪了，他说：耶稣都赦免我的罪了，认啥罪呀？律法下还好，知道向神来认罪；恩典之下，神那儿也不认罪了：我得罪你，就得罪你，又怎么的？耶稣都赦免我了！这种方式是不是一种放纵？这里面说，不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，就是这个意思。
得罪了人怎么办？向这个人认罪。神确实是赦免你了，可是你现在得罪的并不是神，得罪的是人！总要用爱心互相服侍。什么叫用爱心互相服侍？耶稣的自由，是让我们活在祂的爱里面得自由，当我们在祂的爱里得自由的时候，你就可以用耶稣基督的爱，去彼此服侍。爱，其实是完全的律法，因为全律法都包在 “爱人如己” 这一句话之内了。阿们！
弟兄姊妹，我们讲恩典的，是废掉了律法吗？不是，恰恰是在耶稣基督的律里面，在爱的律里面。如果还有人非得让我们回到摩西那样的律法之下，回到十诫那样的律法之下，你守不住的，你一定是失败的。但是你在耶稣的自由里面，在祂的爱里面，全律法都包括在 “爱人如己 “这句话之内了。犹太人明白这一点吗？他们用律法来干什么？定罪别人，打击别人，毁谤别人。
律法的总纲就是爱，全心全意去爱神，尽力去爱人，就这两样。耶稣是不是做到这一点了？耶稣不是废掉了律法，恰恰是完全了律法。今天我要教导你们的是：今天恩典之下，并不是废掉律法，而是更完全了律法。
换句话说，过去他们在律法下做不到的，你用耶稣的自由可以做到。阿们！过去得罪了人，我们需要献祭，现在我们需要向人来认错。这就是我们所说的真理。真理一定不会是你信了之后妻离子散，家破人亡，人际关系全部玩完！不是这样的，是让你越来越好。神爱你的心和人爱你的心会一同增长的！阿们！
当你真正明白耶稣基督恩典的时候，你放心，人和你之间的关系会越来越和睦。如果你信了恩典了，好，从此以后，周围所有的人都讨厌你，就证明你信错了，那不是恩典，只不过是一个放纵的借口而已。这是第二，耶稣是唯一的真理。
第三：耶稣是唯一的生命。耶稣说了，我就是道路，真理，最后一个是生命。我们来看一段经文：
约翰福音 1 章 4 节 生命在他里头，这生命就是人的光。
生命在谁里边？生命在耶稣里边。这生命就是人的光，为什么是人的光呢？因为耶稣的光不是属世的生命，这个生命是属灵的、属天的生命。圣经告诉我们，只有借着主耶稣基督，我们才能进入与神和好的亲密的关系当中，从而得着耶稣的生命。当你里面有了耶稣的生命，你外面才能活出耶稣那样的生命来。里面没有耶稣的生命，外面使劲儿去模仿，一点儿都不起作用的。
弟兄姊妹，我们在地上活着，不是模仿耶稣，而是效法耶稣。模仿和效法有什么区别？今天很多人去模仿某一个牧师的讲道。怎么模仿？发型和别人一样，衣服和别人一样，教会的装饰和别人一样，然后牧师怎么讲，他也怎么讲，这叫模仿，可是牧师出来果效了，他却没有，这叫照葫芦画瓢，在真理里面不管用。因为生命是没有办法模仿的，生命是什么呢？你里面有了，你把祂活出来而已，是不是很简单呢？
耶稣绝对不是让我们在世上活成别人，你看世界上是不是有很多的粉丝？粉到极点叫铁丝，都是在模仿别人，希望成为他偶像的样子。可是神却告诉我们：你要活出你的样子，我造你是独一无二的存在，我把我的生命放在你里面，你认识多少，就活出多少那样独一无二的生命来，因为我的生命在你里面呀！哈利路亚！感谢赞美主！
我们相信耶稣的时候，我们的里面就有了耶稣的生命。我们和天父的关系已经和好了，天父的生命已经住在你里面了，你不是努力地获取到这个生命，你信的那一刻，这个生命就已经在你里面了，圣灵已经住在你的里边了。所以我们是靠着里面的耶稣，圣灵的力量，活出与主耶稣那样有共同价值的生命来。当耶稣赦免了那个犯奸淫的女人，让她回去之后，耶稣就说了一句话，我们来看一下，
约翰福音 8 章 12 节，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
当那个犯奸淫的女人被当场抓住以后，耶稣对她说：“我也不定你的罪，去吧，以后不要再犯罪了。” 很多人在读这段经文的时候，以为这个故事就到此结束了，其实我们应该把后面的也读上，在耶稣说完这句话之后，祂后面又对众人说 “我是世界的光”，如果你把后面这句话拿走，人们就会对恩典产生误解.
耶稣是不是赦免那个女人了？说：“你去吧，没有人能定你的罪，我也不定你的罪，去吧，以后不要再犯罪了。” 这样，她并不知道她以后不犯罪的力量从哪里来，她没有力量，可是耶稣紧接着对众人说：“我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走。”
我问你们一句话，后来那个被赦免的女人，有没有跟从耶稣？可以自己去查圣经。我们今天被耶稣赦免之后，如果不跟着耶稣，你依然会回到原来那个窝里去，但是你跟着耶稣，你就不在黑暗里走了。跟随是什么意思？相信祂，耶稣往哪里去，你也往哪里去，这就是新的生命的开始。如果把后面的（跟随）拿走了，那就完了。
跟从我的，就不在黑暗里走。过去不管你的生命中有多少的黑暗，也许是你工作的压力、经济的压力或者你的人际关系很糟糕，这都是你的黑暗；但是今天你相信了耶稣之后，也许你会说：“我的情况一点儿都没有改变。” 看你有没有跟随他，用耶稣的话语对照你自己说：“这就是现在的我，过去那个我，已经死掉了”。圣经上说你是神的爱子，你是公义的，圣洁的，如果你知道这个身份，你就会跟着耶稣定义你的样式去生活，世人给你的定义不是正确的，神给你的定义才是正确的。哈利路亚！
你拥有耶稣的义在你身上。耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走。” 不是我们努力地挖自己的黑暗，不是我们努力去把自己的黑暗驱走，你驱不走的。心里的黑暗怎么驱走它？你努力地不生气，还会生气；你努力地去饶恕那个人，你越努力越饶恕不了；你努力地忘记那个人，你发现你越努力越忘记不了。这是世人的方法。
反而你不努力的时候就忘记了，你不努力的时候就胜过了。耶稣的方法很简单，让你把焦点放在祂身上。因为祂是唯一的生命，那个生命代表祂是可以改变你的，是成长的。哈利路亚！今天不要再说你在黑暗当中了，当你信耶稣的那一刻，你就已经在光里边了，你有另外一个名字叫 “光明之子”。哈利路亚！你要对你身边的人说 “你是光明之子”。
你们不是属黑暗的，你们是光明之子！看一段经文：
约翰福音 6 章 63 节叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
很多人在读这段经文，把前面最重要的部分拿走了，说 “肉体是无益的”。耶稣说的意思是什么？叫人活着的乃是灵，还没有说完，我们千万不要断章取义啊，弟兄姊妹。肉体是不是无益的，就看谁来使用它。本身它没有错，耶稣是不是带着肉体？你说耶稣的肉体无益吗？耶稣的肉体如果无益，就解决不了我们罪的问题了，祂的肉体是有益处的。祂为我们的罪把身体挂在十字架上，流出宝血，是不是肉体发生的事？对我们有没有益处？是不是除了耶稣，我们的身体都是败坏的呢？身体本身不分败坏与不败坏，关键是谁在使用它。
刚才我们读的经文，耶稣也说了，如果你们作罪的奴仆，身体就是败坏的，如果作义的奴仆，这就是有益处的事，耶稣的意思是叫人活着的乃是灵。如果你去追求肉体的东西，那指的是什么呢？属世的东西，所以这里的肉体不是指身体，是指属世的东面。属世的东西对你来说确实是无意的，你去追求它，就没有任何益处。如果你追求的是圣灵，追求的是耶稣基督，这对你是有益处的。
耶稣怕我们不明白，所以紧接着说，我对你们所说的话就是灵，就是生命。怕的就是人陷入到神秘主义中去。“好了，任教师讲了世界是无益的，我们去追求属天的东西呀！从今天开始禁食，不吃饭四十天，我非得听见神的声音不行！我要追求超属灵的东西，我要看见异象，我要有异梦，我要听见神给我说啥，神不跟我说话，我就不干事儿！”
是不是又陷入到一种错误当中了？耶稣说，我对你们所说的话就是灵，就是生命，现在你们要去追求什么？你们明白了吗？不是追求外在的异象，今天我为什么没有麻的感觉呢？为什么你给我祷告以后没有热的感觉呢？我把空调开到 30 度，不用祷告，你一会儿就热了，关键不是这些外在的东西，是耶稣基督的话语，因为祂的话语本身就是灵，就是生命。
所以圣经上有一句话说：先前的亚当，成了有灵的活人；末后的亚当，成了叫人活的灵。你可以说圣灵现在住在你的里面，就是耶稣的灵住在你里面，从这个意义上来讲，耶稣所能做的，你也能做。有人说：“这下好了，从今天开始，我就出去咒诅无花果树。” 为什么你偏偏就看中这一个呢？耶稣的医治要不要效法？耶稣咒诅无花果树目的是什么？是要告诉你们，宗教主义者就是这样的，他们最终的结果是死，你非要效法宗教主义者吗？那你去咒诅他们试试看！
很多时候基督徒把这个权柄用错了，咒诅人。耶稣有没有咒诅过人？没有。所以你们里面活着的是耶稣的灵，耶稣所做的，你们也要做。耶稣总是给人带来释放，带来自由，带来真理和生命。所以你们也要给人带来生命，不要绊倒人，总要使人得着耶稣的生命。
约翰一书 5 章 12-13 节
12 人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。13 我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
你怎么拥有神儿子的生命的？在你信耶稣的那一刻，你信耶稣的什么？这段时间我们一直讲的是基要真理，很简单的东西。你信的耶稣为你的罪死在十字架上，为你的罪死了，三天后从死里复活了，你信的是这些耶稣在十字架上为你完成的。
当你相信这些的时候，你里面有了神儿子的生命，所以这个神儿子的生命不是靠着你的好行为、努力换取来的，而是你信了之后神赐给你的。没有神的儿子就没有生命，指的是如果耶稣的灵没有住在你里面，你就没有生命。
13 节我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
弟兄姊妹，你们有没有永生？有。什么是永生？丰盛的生命。今天不是你努力地进天国，而是你已经拥有耶稣基督那丰盛的生命。什么样的生命是丰盛的生命？你看耶稣在这个世上活着的时候，是不是一个丰盛的生命？很多人以为丰盛的生命就是很有钱，很有地位。请问耶稣在这个世界上的时候，祂很有钱吗？祂没有自己的钱，可是祂从来不缺钱。在世界上祂有没有很高的位置？人们给祂起的名字叫拿撒勒人木匠的儿子，这就是祂的位置。我们在属世上看不到耶稣的位置，也看不到祂的价值，可是在属灵里面，祂有没有丰盛的生命？有。
世人所追求的，不过是地位够高，钱够多！你也可以追求另外一种生命，你没有任何缺乏。虽然你没有属世的位置，但是谁都不敢小看你，这是最好的生命，丰盛的生命。耶稣那个时候，有没有法律赛人那样的位置？没有，可是就连法利赛人他们听了耶稣的道，也觉得祂说话不像那些文士和法利赛人，好像一个有权柄的人，这就是耶稣给你的生命，已经在你里边了，你要活出来这样的生命，让任何人看出来，你是一个有权柄的人。
这是世人给不了你的生命，你可以靠着耶稣把祂活出来。你可以奉耶稣基督之名为很多人祷告，为他们祝福，你可以亲眼看到这个权柄怎么样在他身上彰显出来。那个时候，世人不敢不敬畏你，因为他知道，他敬畏的不是你，而是你背后的那位神，你们都有一个强大的靠山，名字叫耶稣。
当时在面对罗马、面对那些哲学、面对那些生命的时候，耶稣说了，我就是道路、真理和生命。当你拥有了耶稣，你就拥有这一切了！所以弟兄姊妹们，从这一周开始，我愿意你们，不要再忧愁了，你们要相信耶稣，祂现在去，是为你预备地方去了。你要知道祂就是道路，真理和生命。拥有了祂，你可以在这个世界上更有路可走，世人都说没有路的时候，你是有路可走的，耶稣就是你的道路；当世人没有方法，没有真理的时候，耶稣就是你的真理；当世人面对死亡，他们很惧怕的时候，耶稣就是你的生命。任何时候耶稣是我们最大的盼望。哈利路亚！
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美祢，谢谢祢借着这样的话语来帮助我们，让我们都知道，耶稣就是道路、真理和生命，祂是唯一的道路，唯一的真理，唯一的生命。我不再忧愁了。主啊，我相信祢带给我的道路一定是最好的。我拥有了祢的真理，就拥有了祢的生命。这一周是蒙福的一周。我不再看世人给我的定义，我看祢如何来看待我，带着祢的力量，活出祢那样丰盛的生命来！感谢赞美祢，一切荣耀都归给祢，奉主耶稣的名祷告，阿们！