236 - 耶穌是羊的門#
236 - 耶穌是羊的門
(JP 文字組 - 天國小王子整理)
約翰福音 10 章 1-9 節
1“我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。2 從門進去的，才是羊的牧人。3 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來，4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。
5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。”6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的意思。7 所以耶穌又對他們說：“我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。8 凡在我以前來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。9 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！謝謝祢預備這時間，將祢的眾兒女一起聚集在這裡，不是為了別的，乃是為了敬拜耶穌，為了尋找從耶穌而來的供應和力量，帶領這段時間，讓我們每一個人都能夠有所得著，感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告。阿們！
分享的題目：耶穌是羊的門
門是幹什麼的？門能夠給我們帶來保護、安全、安息、進出。沒有門，不是更方便嗎？今天我要給大家分享，門還有另外一個用處：分別，會把你分別出來。在門裡邊的人是有安全的，在門外邊的人是沒有安全的，所以分別出來了，門是出入之所，也是保障之處。對一個家來講，當我們在門裡邊的時候，心是平安、安息的。我們的靈魂，需不需要有一個門？一個人的心總是沒有安息、平安，世界上的人失去平安的太多了，不是家裡邊沒有門，各家各戶的門都是越來越先進了，心卻越來越沒有平安了，所以門就變得越來越結實了。
但是門再結實，能擋住你心裡失去平安嗎？不能。往回看前五六十年，那時候的門很結實嗎？人的心比現在要平安很多。你可能會說，那時候的人沒有現在這麼詭詐，其實人一直都是這樣。我們在基督裡邊要知道，心門更重要，更需要平安和安息。如果我們的心沒有被保護，沒有平安就沒有安息，就會恐懼。就像現在的門越來越先進，但人心卻失去安息。你可以為家裡邊裝上最好的防盜門，可是如何為你的心安一個保護之門？又如何得著平安、保護以及安息呢？在這個世界上失去安息的人有很多，怎麼樣讓我們的心常在安息當中呢？
在猶太地區有很簡陋的羊圈，羊都進去後沒有門，牧人就橫卧在柵欄的缺口處，那個門就是他的身體，除非野獸越過他的身體，要不然不能到羊圈裡邊去。主耶穌就是做了這樣羊的門，祂就是羊的保護和供應，耶穌就是羊的門，我們透過祂可以進入到保障之中，並且出入得草吃。是不是也是一種分別？
當你進入到耶穌基督裡邊的時候，你的心是就會擁有平安和喜樂。因為你知道誰在幫你、看顧著你，幫你的那一位不打盹也不睡覺。無論遇到什麼事情，你不會擔驚受怕，不會像世人那樣不知道將來要往哪裡去，不會不知道怎樣處理你現在的問題，你相信有這位牧者的存在的時候，就不用擔心了。哈利路亞！
分享第一點：耶穌是我們的得救之門。
馬太福音 7 章 13-14 節
13“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”
這段經文大家都很熟悉，問你們一個問題：窄門怎麼進？是不是得減肥才能進去？歐美國家很多教堂很漂亮，門修的很窄，他們說那是窄門，不能把門修寬了，修寬了就成寬門了，難道是這個門嗎？真正的窄門指的是耶穌，祂就是那個窄門。
給大家講一些創世記裡的內容，在亞當和夏娃沒有犯罪時，死就是一扇窄門，想死太不容易了，從那個最高的山上，跳下去能不能死？有天使會把你接住的。那時沒有這種方式可以死去，可以死的一種方式，就是吃分別善惡樹的果子，他倆千找萬找，還真的把那唯一的窄門給找著了，結果死了，把所有的一切都給翻轉過來了，原來的祝福、平安、喜樂都失去了。
弟兄姊妹，耶穌是那個唯一的窄門。現在有無數種死法，吃飯都能被噎死，還有被氣死的，現在對你們來說，通往永生的路，也只有這一條了，我們稱之為窄門。耶穌是我們通往天國唯一的道路，也就是說耶穌是我們的得救之門，也是唯一的門。耶穌說你們要進窄門，指的是透過祂，你可以進入到天父那裡去。沒有別的方法，耶穌就是唯一的得救之門。
馬可福音 10 章 23-27 節，
23 耶穌周圍一看，對門徒說：“有錢財的人進 神的國是何等地難哪！”24 門徒希奇他話。耶穌又對他們說：“小子，倚靠錢財的人進 神的國是何等地難哪！25 駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢。”26 門徒就分外希奇，對他說：“這樣，誰能得救呢？27 耶穌看著他們，說：“在人是不能，在 神卻不然，因為 神凡事都能。”
這裡是關於得救的事情。在這裡耶穌用了兩個比喻，一個是說依靠錢財的人進神的國是特別的難，駱駝穿過針的眼比財主進神的國還容易，駱駝怎麼穿過針的眼？駱駝顯然比針大，門徒們想不明白：這樣，誰還能得救的？耶穌說：在人是不能，在神凡事都能。請問在座的你們：駱駝怎麼穿過針的眼？造一個比駱駝更大的針眼，不就行了，這樣就穿過去了。可是，穿過去幹啥呀？耶穌到底在教導什麼？祂是要告訴我們：依靠錢財想得救，是不可能的。當然耶穌也沒有必要去造一個比駱駝更大的針眼。
在這裡有一個典故，駱駝穿過針的眼，是猶太的一個比喻，在猶太有一些城四面都有城門，大城門在晚上是要關上的，現在沒有了，現在很多地方都沒有這種建築了。但在過去，經常有四個大城門晚上是要關上的，猶太地區也是這樣的，他們跟我們不同的是在大城門旁邊還有個小門，現在在農村就有這種大鐵門中，還有個小門，晚上大門是關上的，人出入從小門進出，在以色列地區他們的城門就是這樣的，而他們把那個小城門稱為 “針眼門”，所以耶穌在這裡用了他們都能理解的方式告訴他們。
駱駝怎麼樣穿過這個針眼門呢？駱駝是要駝很多的貨物，那貨物就是你的財務，駱駝駝著貨物，沒辦法穿過這個小門的，唯一的方法就是先把貨物卸下來，讓駱駝進去，然後再把財務給搬進去。也就是說，你要想進入耶穌這扇窄門，先要把你原來的思維方式、行為方式都得放下來，把你的重擔都得放下來，你就可以相信耶穌，並且能夠輕鬆進入了。要不然試試看，帶著很多的貨物，怎麼能夠從那門擠進去？是不是駱駝和貨物都進不去？但如果把貨物先放下來，你先進去，也不會失去你的貨物，這要告訴我們：如果你想依靠錢財，沒有辦法看見神的能力在你身上。不是神不看顧我們，是我們不願意放下。
在原文當中，耶穌來傳道的時候說：天國近了，你們當悔改。這也是施洗約翰講的那段，是讓人悔改，信耶穌基督，就得救了。在希臘文原文的意思是：你們要先把你們的執念都放下來，就可以看見神的國近了。如果不把過去的觀念放下來，不更新你的思維方式，就算看見耶穌在你面前站著，你也不會相信祂就是那位彌賽亞。法利賽人為什麼沒有辦法相信耶穌？因為在他們的思想當中，認為彌賽亞的到來一定是個轟動全國、人高馬大、非常富有、生在皇宮中一位非常有名的人物。可是耶穌出生在馬槽裡，在一個非常卑微的地方，在一個不起眼的人家裡出生了，所以他們怎麼也不會相信耶穌就是那位彌賽亞，他們的思維方式限制了接受這位主。
弟兄姊妹，我們也是這樣的，每一年都要進入到下一年當中，我們思維方式也要不斷的更新，千萬不要再用過去的方式來看現在的人和事物，現在是不是能理解到這一點了？用過去四五十年的觀念，能不能在這個世界上生存了？沒辦法生存了，觀念需要被更新，連世人都知道，那我們的主是不是也是這樣的？
祂不是跟著世界的後面，祂是要引領世人前行的。耶穌帶領我們往前走的，正是這樣的一個順序。看耶穌說的，駱駝穿過針的眼意思，就是你要把你過去舊的思維方式要放下來。現在是新的一周開始了，不要把你上一周的思維方式帶入到這一周中來，上一周有很多的問題壓力，不要把那個帶入這一周，要在這周讓耶穌賜給你能力，勝過所有的問題。
要不斷的更新我們的心思意念，耶穌說的意思是：在人是不能的，在神卻不然，因為神凡事都能。當你願意把自己過去那些固有的東西放下來的時候，你就能支取神恩典，支取神的力量，而且會變得很容易。
第二點：除了耶穌，沒有別的得救之法
使徒行傳 4 章 12 節，除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”
這段經文很清楚的告訴我們，這個世界上，人以為有很多的得救之法，比如每個宗教有一個得救之法，有些宗教說：我們只不過從不同的角度往山上爬，你從這條路，我從那條路而已。完全不是這麼回事，得救的路只有一條，就是耶穌！不通過耶穌這個門，其他的都是寬門，都是寬的路，可是都是死亡的路，都是審判之路。剛才我們提到了針眼門，寬門是白天開著的，大門打開以後，人進出很方便，但是在城門口有文士和法利賽人、長老在那地方坐著，審判百姓。
在舊約聖經中，耶穌引用的是以色列的一些習俗，我們要明白這個，有一次大衛的兒子押沙龍要篡取大衛的王位，本來大清早百姓有什麼事情不明白，要去找王的，結果大衛在王宮裡邊，當時大衛並沒有盡到王的責任，他的兒子押沙龍坐在城門口，就問百姓：“你去幹什麼呀？” 他說：“我去找王，給我申訴一些事情。” 他說：“王現在可忙了，你找我就可以了。” 他能夠坐在城門口，就證明他有這樣審判的權力了，而以色列百姓都能夠接受這樣一個流程。
你知道用什麼審斷百姓的嗎？就是用十誡，用律例典章來審斷百姓。這就是為什麼兒子辱罵他的父親，父親有權利把兒子帶到城門口，然後長老在那審斷之後，如果這個兒子確實如此，人們就可以把他推出城外，用石頭打死。這些審斷的事，都是在城門口實行的，審判之後的處決都是在城外的。耶穌是在城外被殺死的，城裡邊是審判的，城外邊是處決的。
大白天確實很方便，世人告訴你有很多種得救的方法，不用信耶穌那唯一的道路，這個太費勁了，他們可以擔著擔子去信他們那位神，可以帶著他們所有的一切信他們那位神，走那條寬門，那是通往審判之門的。晚上六點鐘以後，當大城門被關上之後，小城門就打開了，當你從小門進去，還能見到那個審判的人嗎？他們下班了。所以你從小門進去，就不用去找那些審判的人，可以直接進入豐盛之地了。耶穌是那個唯一的窄門，你透過耶穌，神不再審判你了，你就可以進入到保障之中，不用在城門外擔驚受怕了。
因為這個門就是你的保護，所以除了耶穌，沒有別的得救之法。剛才提到，凡在我以前來的那就是盜賊，第一節說：我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。
為什麼這個人不從門進去？因為身份不正確，從牆上翻過去的一定不是正常人，一定不是這家的主人，主人不會這麼費勁。現在耶穌在告訴我們：我們如果不通過祂這個門進去，任何的得救方法都是強盜行為，神是不認可的。換句話說，今天你要想你的生命是得救的，要想進入天國，必須透過耶穌這唯一的門，其他方法進來的都是假的，都是錯誤的。
第二節說：從門進去的，才是羊的牧人。
牧人是幹什麼的？那個從牆上翻過去的目的是什么？目的完全不一樣，從門進去的是要給羊供應，保護羊，看顧羊；從別的地方進去的，目的是要毀壞、殺害、偷竊，是盜賊的行為。耶穌正是那個保護我們的門，也是跟外面有分別的門，從耶穌進入的，才是羊的牧人。在這裡那個門預表的是耶穌，看門的就給他開門，誰是牧人？看本文，從門進去的才是羊的牧人，耶穌是門，牧人是誰？就是牧羊的人，就是在教會裡邊的服侍人員、牧師、教師、傳福音的，這樣的人都是為了羊得益處。但如果是盜賊，就是假先知、假牧者，他們的目的是宰殺羊，薅羊毛，目的完全不一樣。
從門進去的，看門的就給他開門，耶穌知道每一個人服侍的目的，那麼羊能不能看出這個人進來，是要殺它還是要餵養它？能看出來。那些殺動物的人，殺狗的、殺羊的人，就算當時沒有殺這個動物，他往那一站，動物就嚇得哆嗦，他們平時可能已經養成那個習慣，從那個眼神裡邊是能看出來的，狼和牧人的眼神是不一樣的。
羊眼睛確實不行，可是它的耳朵是清楚的，能聽出來聲音的，傳講耶穌基督是唯一的得救之法，這才是羊的牧人。在這個世界上，如果你信的是別的，別人告訴你：“除了信耶穌，還有別的得救之法。” 那個一定是假的，是強盜，他是會把你帶到死亡之地，是騙你的。不要信錯了，除了耶穌，沒有別的得救之法。如果有人說還有別的得救之法，你們不要信，也不要跟隨，要逃跑。
第五節說，羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。
最好的方法就是：你既然斗不過他，就要逃跑的，不要跟著他們隨便跑。所以勸各位多讀聖經，這才是分辨真理的唯一標準。
第三點：因信可以進到耶穌裡邊，門是界限，也是分別
馬太福音 7 章 7-8 節
7“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
在這裡，指的是希望主給我們開門，主任何時候都不會關著門、不给我們開的，也就是說，你任何時候，這周或者下周，你願意信耶穌的時候，耶穌都會接納你的，就是這個意思，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
相信耶穌，這裡邊說了：因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見。主耶穌早都知道一切了，祂一直期待著你回來，有很多的人還沒有信耶穌，他們被魔鬼欺騙了，已經跑到別的路上去了，我們的使命是要把耶穌基督唯一的救恩告訴他們，讓他們進入到這保護之中，進入到這豐盛的生命之中。只要他們願意相信這位主，敲門的時候，主就一定會給他們開門，並且迎接他們。哈利路亞！
啟示錄 22 章 14-17 節，
14“那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。16“我耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。”17 聖靈和新婦都說：“來！” 聽見的人也該說：“來！” 口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。
在這裡提到了一个事，能從門裡邊進城，這個城是聖城耶路撒冷。門外那些犬類，到底指的是什麼呢？信的還是不信的？你們確定是不信嗎？如果你說有信的，那是什麼樣的信的人？假冒為善、說謊的、殺人的…… 就是說一旦你信耶穌了，敢說謊，將來不配進入聖城，就在城外邊變成狗？是這個意思嗎？我過去受的教導在律法下，就是這樣教導的：別以為你現在信了，將來就能進到新天新地、進入到聖城耶路撒冷，沒那麼容易；你信了耶穌，如果還敢為非作歹、殺人放火、說謊、不守住十誡的話，你將來就是那城外的那些犬類和那些行邪術的，都在那個地方待著。
也就是說行為夠好、夠聖潔了，才有資格進入到聖城。請問：你們能進到聖城裡嗎？信了耶穌之後還說謊嗎？有沒有心裡邊貪戀過別人的東西？估計你們是在城外邊，還是城裡邊？這種教導是錯誤的！這種教義一直到今天為止，還有人在教導，說：“如果你是信耶穌了，行為不夠好，你將來根本不配進入到聖城裡邊，就在城外當狗好了。”
看聖經的前後文就該明白，前面有一個事情說，那些洗淨自己衣服的有福了，可得權柄到生命樹那裡。生命樹指的就是耶穌。在創世記的時候，耶穌就是那棵生命樹，亞當沒有吃那棵生命樹的果子，為什麼不讓亞當吃？因為亞當吃了分辨善惡樹的果子，身上帶著罪，如果帶著罪又吃了生命樹的果子，這將是最大的咒詛。
惡人永遠不死，這還不是最大的咒詛嗎？這個世界會變成什麼樣子？沒有死亡，惡人當道，你們該怎麼活？人人都死不了啦，結果都在那殺，今天你殺了我，復活之後，明天我殺了你，整個世界就會變成這個樣子，變成一個真正的地獄了，死亡是對罪惡的一種終結。神是怎麼做這個事情的？先讓耶穌來了，擔當了我們的罪債，付清了我們的罪價，讓我們從死裡復活，得著耶穌那永遠的生命，身上罪的問題被解決了。
這裡說：那些洗淨自己衣服的有福了！怎麼洗淨自己的衣服？韓國有個異端，就認為他們教會只要發展十四萬四千人，就被耶穌提到天上去了，聖經都說了，洗淨自己衣服的，穿著白衣，然後耶穌就來接他們了，他們整個教會除了白衣，其他衣服都不穿，全都一身白，然後上到山頂上去迎接耶穌，據說是九九年的年底，結果耶穌沒有來，那教主就自殺了。這是錯誤的，是因為他們對啟示錄不了解。洗淨自己衣服的有福了，不是你自己洗淨，靠的是耶穌的血。
啟示錄 7 章 9-10 節，
9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10 大聲喊著說：“願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊。”
這裡邊穿著白衣而且是從各國、各族、各民來的有很多人，十四萬四千在啟示錄裡不是一個準確的數字，只是一個完全中的完全數。那些從各國來的人，他們都穿著白衣，白衣到底指的是什麼，
啟示錄 7 章 13-14 節，
13 長老中有一位問我說：“這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？”14 我對他說：“我主，你知道。” 他向我說：“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
這些穿白衣的，他們的衣服是怎麼洗乾淨的？用主耶穌的寶血洗淨的。那我們現在是穿著白衣，我說的是屬靈裡邊的白衣，在你信耶穌的那一刻，你就穿上了耶穌所賜給你的白衣，所以，那些洗淨自己衣服的有福了，是他們領受了耶穌公義的衣袍，這樣的人是有福的。
而且這裡說，這個有福的人可得權柄，這個權柄，也不是他們努力換來的，是耶穌賜給他們的權柄。他們有了耶穌的權柄，有資格進城了，從門裡邊進。我問個問題：聖城，耶穌有沒有資格進去？有！我們穿的是耶穌基督的義袍，有資格進入，如果穿的是自己的衣服，進不了。
在聖經當中有一個參加王宴席的人，沒有穿禮服，主人問說：“朋友，你到這裡來為什麼不穿禮服呢？” 那個人啞口無言。為什麼主人沒發現其他人，就發現他一個呢？因為其他的人穿的都是主人給他們的公義的義袍，唯獨這個人穿的是自己的自義的義袍。自義的人，永遠不可能進入到神的國裡邊去，他只能被扔出去，所以最後主人說：“把他扔到外面，他必在外面哀哭切齒了。” 弟兄姊妹一定記得：信你就得救了，耶穌是唯一的得救之法，這個世界上，沒有其它任何一個神，可以讓你進到天國了。
而且當你接受耶穌的時候，你的衣服就被祂的寶血洗白淨了，你就已經得著了權柄，可以到生命樹那裡，也有資格進入到門裡邊了。所以得救的人，實際上是進入到另外一個門裡邊。你過去在哪裡？在這個世界上，沒有保護，沒有供應。現在你進入到了耶穌基督裡邊，耶穌就是你的供應，就是你的保護，就是你的拯救。
第四點：得救的人，耶穌要帶你進入到豐盛之地
約翰福音 10 章 4 節和 9 節兩節經文放一起你們就看出來了，
4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。……9 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
弟兄姊妹，耶穌讓你進入到祂的門裡邊，是吃草。現在你進入到耶穌這扇門裡邊，是為了得著祂豐盛的生命，耶穌基督那樣豐盛的生命。巴勒斯坦地區的牧人，有很簡單的著裝，手裡邊拿著杖，腰上別著機弦，用來抵擋野獸、保護羊群。每天清晨，牧人將自己的羊喚醒，然後領著它們出去尋找青草地和可安歇的水邊，這一路上牧人是走在羊群的最前邊，而不是後邊。無論是走到山谷還是河流，牧人總是做榜樣，在前面引領著羊群。
在巴勒斯坦地區，一直流傳著這樣一個傳說：有的時候小羊很害怕過河，羊還是怕水的，看到河的時候，牧人想要過到河那邊，祂會把一隻小羊抱起來踩著水過去，其他的羊就跟著牧人一起過去了。也就是說，當你遇到危險的時候，主不是說：“快過，這水還能嚇到你……。” 小時候念過小馬過河的故事，小馬和小松鼠，小馬說：“這河淺的很，連我的腿都沒有漫過。” 松鼠進去不就淹死了嗎？是因為馬說謊了嗎？不是，只是它沒有站在松鼠的角度去想問題。
主耶穌是站在我們的角度來想問題，祂無所不能，有問題的是我們，我們什麼都不能。所以遇到問題時，祂是抱著你往前走的，這就是有這位牧人的好處。如果沒有牧人，羊就得自己想辦法了。所以當你信耶穌的時候，主耶穌要負責你所有的一切。
也許你過去一直靠自己，很苦，現在你把你過去的生活都放下來，去相信主耶穌的引領吧，祂要把你帶入到豐盛之地，祂會在前面引領著你。牧人是以自己的智慧和勇敢引領羊群的，羊的智商肯定不如牧人的，牧人會察覺到危險，祂會去保護羊群，而且牧人是以榜樣引領著祂的羊群。沒有一個牧人說：“羊，往前衝……”
是牧人走在前面，羊就跟著後面的。所以當羊群被引領到了青草地、溪水邊時，牧人會在旁邊警戒看顧羊群。因為有水有草的地方，就有可能有野獸，牧人其實一直都是不休息的，一直在看顧著羊群。當他早晨把羊喚醒帶入到青草地、溪水邊，一天都是在警醒並且守護著它們。如果你說：“我過去的生活一直沒有著落，我也不知道我的生命該往哪裡去。” 現在你可以去依靠耶穌，依靠這位神。感謝讚美主！
剛才我們提到，羊吃飽的時候，夜幕降臨，牧人又一次走在羊群的前面，把它們引回到羊圈裡。前面的路，可能不太好走，但是牧人不會離開羊群。當我們接受耶穌時，你說：“我現在前面的路很難走。”
但我要告訴你另外一個事實，主耶穌從來沒有離開過你，祂在前面帶領著你的腳步。牧人會陪伴祂的羊群，走在羊群的前面，直到把每一隻羊都趕進羊圈。在這樣的比喻當中，要找到我們自己的位置，你到底是牧人還是羊？如果你是羊的話，聽牧人的聲音就行了，因為祂可以引領你的道路，祂引領的道路一定是最好的。
耶穌是羊，我們都是屬羊的人，因為祂連接我們，就像牧人連接羊一樣。羊的本性是軟弱的，它不像別的動物那麼機靈，而且羊的目光很短淺，又容易迷失，還跑得慢，羊的速度真的不算什麼，但是這樣一個又軟弱、目光又短淺、容易迷失方向的羊，如果有了好牧人，它就變得很幸福，不但有自己的窩，也可以有安息吃草的地方，而且牧人還給他們起了名字，連接他們，陪伴著他們。
我們正是這樣的一群存在，也許你說我有很多的缺點、很多的問題，有時候真的會迷失自己，不知道方向在哪，耶穌就是你的方向；你說我很軟弱，耶穌就是你的剛強，祂可以再次把你扶起來的；你說我遇到困難了，沒有辦法解決，耶穌會加給你力量，勝過的。在我們的生命當中，需要這位牧者不斷的來引領我們，保護我們。在這個比喻當中可以看到，牧人一直是在羊群的前面，因為他要引導羊群。
我要再次跟大家講一點點：不要跑到耶穌的前面去了。如果你跑到耶穌的前面去了，你就容易迷失方向。很多時候我們比神更著急，但是我要告訴大家的是：我們的主知道什麼時候是正確的時間、地點，可以做正確的事情。我們不知道，以為快，就一定好，其實不一定是。合適的地點、合適的時間，做最合適的事情，這就是完美。你不知道什麼時候，但主是知道的。
你說我現在的問題很大，想快速的解決掉，你把它交給主，祂會在最合適的時候給你最好的方式來成就，你請放心，絕對不會讓你受損失。所以千萬不要著急，跑到主耶穌的前面去了。有時候在困難面前你需要的是安息下來，你要記得：祂是你的牧者，祂是你的引導者，在你的生命當中，祂是你的救主，祂要引導你過得勝的生活。
我們每一天都需要神，引導我們一步一步的往前走，無論你是做什麼的，在哪個層面上、工作上、人際關係上、婚姻上……，任何一方面，都離不开主耶穌的引導。聖經當中記載的很多神的話語正是給我們的引導，特別是新約當中，有很多不讓我們做的，那是對我們有益處的，鼓勵我們做的，一定是對我們有益處，因為祂正是希望我們在世界上活出祂那樣得勝的生命。我們既然進到主耶穌的門裡邊去了，我們就與世界有分別了，不像過去那樣流離失所，沒有方向可走。
現在你進到耶穌這個門裡去，祂要供應你的一切，所以你要思想更新，不要用過去的方式在基督裡生活，要每天更新。也許你說我過去總是說一些負面的言語，總是描述你現在有多麼的慘…… 從現在開始，把你想要的結果說出來，每天如此去宣告。前兩天，跟一個弟兄聊天的時候，說了一個見證：在他們那地方，有一個小姑娘，大約七八歲的時候得了骨癌，這個病是分分鐘讓人想死的病，其它的癌症你扛一扛還能活過去，得了這個病，只想死不想活，全身的骨頭裡邊疼啊，那種疼痛你們能想的出來嗎？
可能有人從你身上掐一下，你可能疼，十指連心，手上扎個簽都疼的厲害，更別說骨頭了，那種疼是鑽心的疼啊。那時她家人都信耶穌，不像現在有這麼專業的人來做教導，就是告訴他們：信耶穌得永生，如果你有疾病，耶穌會醫治你。小姑娘就單純的相信，她家人所說的那個耶穌，就相信自己必然能夠得活，就是一個單單的信。
對一個小孩子來講，什麼是她的信呢？就是她家人口裡所說的，她相信。應該從你家的孩子身上能看出來吧？你給他什麼，他就吃什麼，是因為他完全相信你。可是我們長大了以後，反而變得誰都不敢信了，因為我們有了自己最基本的判斷，以為這是智慧，很多人把這個智慧也用在耶穌身上：耶穌給我們一個東西，我們要判斷一下，這個對我有沒有益處。你可以有判斷力，但是要把耶穌作為你的判斷標準，耶穌給你的你完全接受就可以了。
這個小姑娘就相信耶穌一定會醫治她，然後每一天宣告自己都是健康的，現在這個小女孩已經三十多歲了，一直活得非常的好，一直有神跡在她身上發生，就是只要她到醫院檢查指標，那是一個死人的指標，醫生說：“你能活到今天，簡直就是一個神跡呀！” 到現在，她一直還活得好好的，這個事情醫生到現在也解釋不了，從各方面的化驗檢查出來，她就是一個死人，可是她活得好好的，跟平常人一樣。是不是神的作為？她的見證激勵了很多的人，讓我們不要看自己現在的環境，不要看自己現在的問題，耶穌可以幫助我們。阿們！
世人或者別的人告訴你：你死定了，你勝不過環境了…… 可是耶穌可以幫助你勝過。如果你不去看它的時候，單單相信耶穌給你的應許，你就可以在祂裡邊豐盛的活著。感謝讚美主！哈利路亞！這就是我們的主，你現在不在門外邊，你是在門裡邊，門是個界限，你不是努力的進入耶穌這扇門，你是已經進入了。
信耶穌的那一刻，你就已經進入了，你現在要做的事情是努力的更新自己的心思意念，相信耶穌的話語。我不是說 “你在耶穌的門裡邊，你不信耶穌的話語，你就不得救了”，你仍然是得救的，但是你可以活出豐盛的生活來。過去我們一直在靠自己，現在你可以學習每一天去依靠耶穌而生活。
最後用最熟悉的詩篇 23 篇的內容做結束
1 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
這是大衛的詩篇，讓我們看到主就像這位牧者一樣，這段經文是可以默想的一段經文，特別是當你灰心軟弱、沒有方向的時候，你可以用詩篇 23 篇作為默想的內容。誰是你的牧者？耶和華是你的牧者，你會怎麼樣呢？必不至缺乏，你現在有缺乏，要去默想這段經文，神是你的供應者，祂是你的引領者，你絕對不至於缺乏。你不缺乏，不是努力的靠自己不缺乏，這裡說，祂使我躺臥在青草地上，你怎麼到青草地上去的？祂領你過去的。過去你有缺乏，是因為你在靠自己，東一錘子西一棒子，找不著人生的路，找不著豐盛之地，現在祂領著你到了青草地，你可以躺臥在那，不是費力的靠自己找著了青草地，你是被祂引領過去的。領我在可安息的水邊，是不是還是主做的？
這就是你所信的這位耶穌，不信的人一直在靠自己的努力尋找這個地方，現在是耶穌要領你過去，祂知道哪裡是豐盛之地。祂使我的靈魂甦醒，你的靈魂甦醒，不是你努力的讓自己的靈魂甦醒，是你認識到這位主的美好，你的靈魂就甦醒了，是祂讓你的靈魂甦醒的。為自己的名引導我走義路，我們也是用耶穌基督之名，祂的名字會引導你走義路。你不是努力的要活得好一點，知道你的身份之後，你用耶穌基督之名，祂會帶領你去走正確的道路，這就是我們一直所講的，你正確的信，就會活出正確的生活來。
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，你的生命當中會遇到一些問題，看到一些麻煩，聖經上從來沒有說過 “你會住在死蔭的幽谷。” 我雖然行過死蔭的幽谷，是指你從這死亡之谷走過，就像你在一個地方住，看到有一個人死掉了，你從這個死人邊經過，不代表你死了。
如果你看到這個人死了，以為自己也死了，這是完全錯誤的想法。所以不要看你身邊的人他們活出什麼樣子，你就覺得自己會是那個樣子，不是的，你的標準永遠不是你身邊的那一位，也不是世人，世人也許很糟糕，糟糕透了，厄運不斷，可是你不是這樣的，就算你碰見了，你只是行過那死蔭的幽谷而已。也不怕遭害，因為你的牧人會保護你。為什麼會是這個樣子呢？你為什麼遇到這些死蔭的幽谷也不害怕呢？因為這位牧者一直在你的前面引導著你，祂從來沒有離棄過你。我把詩篇簡單的默想給你們，你們回去可以用這種方法，當你閉上眼的時候，可以躺在床上，可以在一個安靜的地方，你不斷的用這個詩篇去默想，這位主是這樣的愛你的，是這樣來引導你的，祂使你…… 祂使你…… 祂使你…… 引導你，祂與你同在。
再看，你的杖，你的竿，都安慰我。杖是爭戰用的，上帝差遣摩西去拯救祂的百姓的時候，對他說：“摩西，你手裡拿著是什麼？” 是杖，是爭戰用的，也可稱之為權柄。剛才我們讀過那段經文了，你們的衣裳，已經被洗白淨，並且已經得著權柄了，可以爭戰得勝了。如果你手裡拿著世界上最先進的槍，狼來了你還害怕嗎？它根本就勝不過這個東西呀！有首歌這麼寫：朋友來了有酒喝，豺狼來了有獵槍。豺狼勝不過獵槍，因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我，你手裡拿的是耶穌基督的權柄。對於一個當兵的來說，他手裡拿著他最熟悉的槍，敵人來了他就不怕，如果你把槍扔了，就開始害怕了，所以不要把你手裡的杖忘記了。
從今天開始你們要學會使用你的杖，風險來的時候你要使用杖，奉主耶穌的名命令這個鬼離開，奉主耶穌的名命令這個疾病離開，奉主耶穌的名我是被神祝福的，所有的這一切糟糕的東西離開我。竿前面有一個彎，當你遇到危險的時候，是主要把你救出來的，所以這兩樣都是你的安慰，仇敵來了你可以用權柄勝過他，你不小心掉進陷阱裡去了，這個竿可以把你救出來，這都是我們的牧人所做的事情。哈利路亞！
在我敵人面前，你為我擺設筵席 **。** 這是最好的祝福，弟兄姊妹。很多時候我們因為信心不足，總是說：“主啊！求你把敵人弄走，我不想看見他了。” 可是我們的主是怎麼說的？我要在你的仇敵面前，給你擺設筵席，這意味著仇敵已經失敗了，這是一種爭戰得勝之後的場景，兩軍交戰，那一方已經被打敗了，所以他們所有的人都被鎖起來解除武裝，被捆在一個地方，然後戰勝方就在仇敵的面前大擺筵席，魔鬼和他所有的勢力都已經失敗了。
主不是讓這些困難消失，但在困難面前，祂給你擺設筵席，讓你看著這些困難，享受著更美味的東西，不受它們的影響。哈利路亞！這才是世界上最好的生活方式。我們總是希望我們一出生就含著金鑰匙，在這個世界上不遇到一點風浪，那是長不大的孩子，我們的主說你是精兵呀，你遇到困難把這個當成食物，根本不當回事，而且戰勝之後你再去吃筵席，那是不一樣的滋味。
今天我們會有一個慶祝會，去年到今年跟我們一路走過來的人，你們心裡邊肯定別有一番風味，因為這一年當中我們經歷了歡樂、悲傷…… 我們在一起享受筵席，你們在這間教會，再過五年、十年，再一起說起初的那個日子的時候，心裡邊是不一樣的，我們一起面對過很多的患難、很多的問題，也一起歡樂的走過，所以士兵們在慶祝他們得勝的時候，特別是在自己的敵人面前慶祝的時候，他們心裡邊是非常喜樂的。如果你一生沒有遇到過一點點的風浪，你也不曾有這樣的喜樂。
你為我擺設筵席，所以爭戰得勝不是你努力的，你只是主的一個跟隨者。祂為你爭戰得勝，祂為你擺設筵席。你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢，聖靈的能力今天也給你了，這個能力今天一直與你同在的，使你的福杯滿溢，所以我們今天跟隨這位牧者，不是為了受更大的痛苦，而去跟隨的，也不是我們在世界上活得太好了，要苦修自己，才去信耶穌的，不是的。
你信耶穌的目的很簡單，讓你得生命，並且得的更豐盛。在這個世界上，世人不能給你的，耶穌要賜給你的。所以你給別人傳福音一定要告訴他，你信耶穌之後，一定是福杯滿溢的。這個世界上就算不信耶穌的，他們也希望自己是有福的人，真正的福氣是從耶穌而來的。我一生一世必有恩惠，慈愛隨著我，當你信耶穌的那一刻，這就是你的結局，這也是你一生當中應該跟隨你的東西。
如果你聽到的信息是，你一旦信了耶穌，神拿那些竿在後面追著你，一不聽話就拿棍子上來了，疾病、痛苦、意外、死亡，隨時跟著你，你信的一定不是耶穌，從別的門進去的，不是福音，這裡很清楚的告訴我們：你一生一世必有恩惠，慈愛伴隨著你。不是說你不會再遇到苦難，危險，而是就算遇到這些的時候，神的恩惠和慈愛也伴隨著你，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。這個殿又是一個門，你進入了，願意在祂裡邊，因為出入要得草吃，耶穌就是你的門，你是羊，祂就是羊的門，你現在因信就可進入到祂的裡邊。
中間如果還沒有信耶穌的，可以跟我一起做這樣一個禱告：
慈愛的天父，我承認是一個罪人，過去我就像這只流浪的羊一樣，在這個世界上漂泊，現在我願意進到你的裡邊，我相信耶穌在十字架上，為我的罪流血犧牲，三天後你從死裡復活了，你是為我而死的，你是為我而活的，今天求聖靈進到我的裡邊，你引導我的一生，我願意來跟隨你。奉主耶穌的名禱告，阿們！
我們一起來禱告：
奉主耶穌的名賜福給你們，你已經進入到耶穌的門裡邊了，主不是要給你更大的痛苦，而是要讓你出入得草吃，祂是你的看顧者、保護者，祂是你的引領者，要使你福杯滿溢，你的一生一世，不再像是過去那樣沒有頭緒，漂泊不堪的，你是福杯滿溢的一生，是有恩惠、慈愛伴隨的一生，這就是耶穌給你所預備的。
只要你願意在這一周讓祂來帶領你，就會在你現在的問題、患難當中看到祂的引領，祂會喚醒你，帶你到可安息的水邊，到那豐盛的青草地，你會在祂的裡邊享受祂的安息，耶穌就是你這樣的安息，把你的一切都交給耶穌吧。我相信主耶穌是我最好的朋友，祢永遠不會離棄我，謝謝天父，祢把耶穌賜給我引領我讓我走這樣的道路，一切榮耀都歸給祢！奉主耶穌名禱告。阿們！