236 - 耶稣是羊的门#
236 - 耶稣是羊的门
(JP 文字组 - 天国小王子整理)
约翰福音 10 章 1-9 节
1“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。2 从门进去的，才是羊的牧人。3 看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来，4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。
5 羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”6 耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。8 凡在我以先来的，都是贼，是强盗，羊却不听他们。9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
一起来祷告：
天父！感谢赞美祢！谢谢祢预备这时间，将祢的众儿女一起聚集在这里，不是为了别的，乃是为了敬拜耶稣，为了寻找从耶稣而来的供应和力量，带领这段时间，让我们每一个人都能够有所得着，感谢赞美祢！奉主耶稣的名祷告。阿们！
分享的题目：耶稣是羊的门
门是干什么的？门能够给我们带来保护、安全、安息、进出。没有门，不是更方便吗？今天我要给大家分享，门还有另外一个用处：分别，会把你分别出来。在门里边的人是有安全的，在门外边的人是没有安全的，所以分别出来了，门是出入之所，也是保障之处。对一个家来讲，当我们在门里边的时候，心是平安、安息的。我们的灵魂，需不需要有一个门？一个人的心总是没有安息、平安，世界上的人失去平安的太多了，不是家里边没有门，各家各户的门都是越来越先进了，心却越来越没有平安了，所以门就变的越来越结实了。
但是门再结实，能挡住你心里失去平安吗？不能。往回看前五六十年，那时候的门很结实吗？人的心比现在要平安很多。你可能会说，那时候的人没有现在这么诡诈，其实人一直都是这样。我们在基督里边要知道，心门更重要，更需要平安和安息。如果我们的心没有被保护，没有平安就没有安息，就会恐惧。就像现在的门越来越先进，但人心却失去安息。你可以为家里边装上最好的防盗门，可是如何为你的心安一个保护之门？又如何得着平安、保护以及安息呢？在这个世界上失去安息的人有很多，怎么样让我们的心常在安息当中呢？
在犹太地区有很简陋的羊圈，羊都进去后没有门，牧人就横卧在栅栏的缺口处，那个门就是他的身体，除非野兽越过他的身体，要不然不能到羊圈里边去。主耶稣就是做了这样羊的门，祂就是羊的保护和供应，耶稣就是羊的门，我们透过祂可以进入到保障之中，并且出入得草吃。是不是也是一种分别？
当你进入到耶稣基督里边的时候，你的心是就会拥有平安和喜乐。因为你知道谁在帮你、看顾着你，帮你的那一位不打盹也不睡觉。无论遇到什么事情，你不会担惊受怕，不会像世人那样不知道将来要往哪里去，不会不知道怎样处理你现在的问题，你相信有这位牧者的存在的时候，就不用担心了。哈利路亚！
分享第一点：耶稣是我们的得救之门。
马太福音 7 章 13-14 节
13“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
这段经文大家都很熟悉，问你们一个问题：窄门怎么进？是不是得减肥才能进去？欧美国家很多教堂很漂亮，门修的很窄，他们说那是窄门，不能把门修宽了，修宽了就成宽门了，难道是这个门吗？真正的窄门指的是耶稣，祂就是那个窄门。
给大家讲一些创世记里的内容，在亚当和夏娃没有犯罪时，死 就是一扇窄门，想死太不容易了，从那个最高的山上，跳下去能不能死？有天使会把你接住的。那时没有这种方式可以死去，可以死的一种方式，就是吃分别善恶树的果子，他俩千找万找，还真的把那唯一的窄门给找着了，结果死了，把所有的一切都给翻转过来了，原来的祝福、平安、喜乐都失去了。
弟兄姊妹，耶稣是那个唯一的窄门。现在有无数种死法，吃饭都能被噎死，还有被气死的，现在对你们来说，通往永生的路，也只有这一条了，我们称之为窄门。耶稣是我们通往天国唯一的道路，也就是说耶稣是我们的得救之门，也是唯一的门。耶稣说你们要进窄门，指的是透过祂，你可以进入到天父那里去。没有别的方法，耶稣就是唯一的得救之门。
马可福音 10 章 23-27 节，
23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进 神的国是何等地难哪！”24 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进 神的国是何等地难哪！25 骆驼穿过针的眼，比财主进 神的国还容易呢。”26 门徒就分外希奇，对他说：“这样，谁能得救呢？27 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在 神却不然，因为 神凡事都能。”
这里是关于得救的事情。在这里耶稣用了两个比喻， 一个是说 依靠钱财的人进神的国是特别的难，骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易，骆驼怎么穿过针的眼？骆驼显然比针大，门徒们想不明白：这样，谁还能得救的？耶稣说：在人是不能，在神凡事都能。请问在座的你们：骆驼怎么穿过针的眼？造一个比骆驼更大的针眼，不就行了，这样就穿过去了。可是，穿过去干啥呀？耶稣到底在教导什么？祂是要告诉我们：依靠钱财想得救，是不可能的。当然耶稣也没有必要去造一个比骆驼更大的针眼。
在这里有一个典故，骆驼穿过针的眼，是犹太的一个比喻，在犹太有一些城四面都有城门，大城门在晚上是要关上的，现在没有了，现在很多地方都没有这种建筑了。但在过去，经常有四个大城门晚上是要关上的，犹太地区也是这样的，他们跟我们不同的是在大城门旁边还有个小门，现在在农村就有这种大铁门中，还有个小门，晚上大门是关上的，人出入从小门进出，在以色列地区他们的城门就是这样的，而他们把那个小城门称为 “针眼门”，所以耶稣在这里用了他们都能理解的方式告诉他们。
骆驼怎么样穿过这个针眼门呢？骆驼是要驮很多的货物，那货物就是你的财务，骆驼驮着货物，没办法穿过这个小门的，唯一的方法就是先把货物卸下来，让骆驼进去，然后再把财务给搬进去。也就是说 ，你要想进入耶稣这扇窄门，先要把你原来的思维方式、行为方式都得放下来，把你的重担都得放下来，你就可以相信耶稣，并且能够轻松进入了。要不然试试看，带着很多的货物，怎么能够从那门挤进去？是不是骆驼和货物都进不去？但如果把货物先放下来，你先进去， 也不会失去你的货物，这要告诉我们：如果你想依靠钱财，没有办法看见神的能力在你身上。不是神不看顾我们，是我们不愿意放下。
在原文当中， 耶稣来传道的时候说：天国近了，你们当悔改。这也是施洗约翰讲的那段，是让人悔改，信耶稣基督，就得救了。在希腊文原文的意思是：你们要先把你们的执念都放下来，就可以看见 神的国近了。如果不把过去的观念放下来，不更新你的思维方式，就算看见耶稣在你面前站着，你也不会相信 祂就是那位弥赛亚。法利赛人为什么没有办法相信耶稣？因为在他们的思想当中，认为弥赛亚的到来一定是个轰动全国、人高马大、非常富有、生在皇宫中一位非常有名的人物。可是耶稣出生在马槽里，在一个非常卑微的地方，在一个不起眼的人家里出生了，所以他们怎么也不会相信耶稣就是那位弥赛亚，他们的思维方式限制了接受这位主。
弟兄姊妹，我们也是这样的，每一年都要进入到下一年当中，我们思维方式也要不断的更新，千万不要再用过去的方式来看现在的人和事物，现在是不是能理解到这一点了？用过去四五十年的观念，能不能在这个世界上生存了？没办法生存了，观念需要被更新，连世人都知道，那我们的主是不是也是这样的？
祂不是跟着世界的后面，祂是要引领世人前行的。耶稣带领我们往前走的，正是这样的一个顺序。看耶稣说的，骆驼穿过针的眼意思，就是你要把你过去旧的思维方式要放下来。现在是新的一周开始了，不要把你上一周的思维方式带入到这一周中来，上一周有很多的问题压力，不要把那个带入这一周，要在这周让耶稣赐给你能力，胜过所有的问题。
要不断的更新我们的心思意念，耶稣说的意思是：在人是不能的，在 神却不然，因为 神 凡事都能。当你愿意把自己过去那些固有的东西放下来的时候，你就能支取神恩典，支取 神的力量，而且会变的很容易。
第二点：除了耶稣，没有别的得救之法
使徒行传 4 章 12 节，除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
这段经文很清楚的告诉我们，这个世界上，人以为有很多的得救之法，比如每个宗教有一个得救之法，有些宗教说：我们只不过从不同的角度往山上爬，你从这条路，我从那条路而已。完全不是这么回事，得救的路只有一条，就是耶稣！不通过耶稣这个门，其他的都是宽门，都是宽的路，可是都是死亡的路，都是审判之路。刚才我们提到了针眼门，宽门是白天开着的，大门打开以后，人进出很方便，但是在城门口有文士和法利赛人、长老在那地方坐着，审判百姓。
在旧约圣经中，耶稣引用的是以色列的一些习俗，我们要明白这个，有一次大卫的儿子押沙龙要篡取大卫的王位，本来大清早百姓有什么事情不明白，要去找王的，结果大卫在王宫里边，当时大卫并没有尽到王的责任，他的儿子押沙龙坐在城门口，就问百姓：“你去干什么呀？” 他说：“我去找王，给我申诉一些事情。” 他说：“王现在可忙了，你找我就可以了。” 他能够坐在城门口，就证明他有这样审判的权力了，而以色列百姓都能够接受这样一个流程。
你知道用什么审断百姓的吗？就是用十诫，用律例典章来审断百姓。这就是为什么儿子辱骂他的父亲，父亲有权利把儿子带到城门口，然后长老在那审断之后，如果这个儿子确实如此，人们就可以把他推出城外，用石头打死。这些审断的事，都是在城门口实行的，审判之后的处决都是在城外的。耶稣是在城外被杀死的，城里边是审判的，城外边是处决的。
大白天确实很方便，世人告诉你有很多种得救的方法，不用信耶稣那唯一的道路，那个太费劲了，他们可以担着担子去信他们那位神，可以带着他们所有的一切信他们那位神，走那条宽门，那是通往审判之门的。晚上六点钟以后，当大城门被关上之后，小城门就打开了，当你从小门进去，还能见到那个审判的人吗？他们下班了。所以你从小门进去，就不用去找那些审判的人，可以直接进入丰盛之地了。耶稣是那个唯一的窄门，你透过耶稣 ，神不再审判你了，你就可以进入到保障之中， 不用在城门外担惊受怕了。
因为这个门就是你的保护，所以除了耶稣，没有别的得救之法。刚才提到，凡在我以先来的那就是盗贼，第一节说：我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。
为什么这个人不从门进去？因为身份不正确，从墙上翻过去的一定不是正常人，一定不是这家的主人，主人不会这么费劲。现在耶稣在告诉我们：我们如果不通过祂这个门进去，任何的得救方法都是强盗行为， 神 是不认可的。换句话来说，今天你要想你的生命是得救的，要想进入天国，必须透过耶稣这唯一的门，其他方法进来的都是假的，都是错误的。
第二节说：从门进去的，才是羊的牧人。
牧人是干什么的？那个从墙上翻过去的目的是什么？目的完全不一样，从门进去的是要给羊供应，保护羊，看顾羊；从别的地方进去的，目的是要毁坏、杀害、偷窃，是盗贼的行为。耶稣正是那个保护我们的门，也是跟外面有分别的门，从耶稣进入的，才是羊的牧人。在这里那个门预表的是耶稣，看门的就给他开门 ，谁是牧人？看本文， 从门进去的才是羊的牧人，耶稣是门， 牧人是谁？就是牧羊的人，就是在教会里边的服侍人员、牧师、教师、传福音的， 这样的人都是为了羊得益处。但如果是盗贼，就是假先知、假牧者，他们的目的是宰杀羊，薅羊毛，目的完全不一样。
从门进去的，看门的就给他开门，耶稣知道每一个人服侍的目的，那么羊能不能看出这个人进来，是要杀它还是要喂养它？能看出来。那些杀动物的人，杀狗的、杀羊的人，就算当时没有杀这个动物，他往那一站， 动物就吓得哆嗦，他们平时可能已经养成那个习惯，从那个眼神里边是能看出来的，狼和牧人的眼神是不一样的。
羊眼睛确实不行，可是它的耳朵是清楚的，能听出来声音的 ，传讲耶稣基督是唯一的得救之法，这才是羊的牧人。在这个世界上，如果你信的是别的，别人告诉你：“除了信耶稣，还有别的得救之法。” 那个一定是假的 ，是强盗 ，他是会把你带到死亡之地，是骗你的。不要信错了，除了耶稣，没有别的得救之法。如果有人说还有别的得救之法， 你们不要信， 也不要跟随，要逃跑。
第五节说，羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。
最好的方法就是：你既然斗不过他，就要逃跑的，不要跟着他们随便跑。所以劝各位多读圣经，这才是分辨真理的唯一标准。
第三点：因信可以进到耶稣里边，门是界限，也是分别
马太福音 7 章 7-8 节
7“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
在这里，指的是希望主给我们开门，主任何时候都不会关着门、不给我们开的，也就是说， 你任何时候，这周或者下周，你愿意信耶稣的时候，耶稣都会接纳你的， 就是这个意思，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
相信耶稣，这里边说了：因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见。主耶稣早都知道一切了，祂一直期待着你回来，有很多的人还没有信耶稣，他们被魔鬼欺骗了，已经跑到别的路上去了，我们的使命是要把耶稣基督唯一的救恩告诉他们，让他们进入到这保护之中，进入到这丰盛的生命之中。只要他们愿意相信这位主，敲门的时候， 主就一定会给他们开门，并且迎接他们。哈利路亚！
启示录 22 章 14-17 节，
14“那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。16“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”17 圣灵和新妇都说：“来！” 听见的人也该说：“来！” 口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。
在这里提到了一个事，能从门里边进城，这个城是圣城耶路撒冷。门外那些犬类，到底指的是什么呢？信的还是不信的？你们确定是不信的吗？如果你说有信的， 那是什么样的 信的人？假冒为善、说谎的、杀人的…… 就是说一旦你信耶稣了，敢说谎，将来不配进入圣城，就在城外边变成狗？是这个意思吗？我过去受的教导在律法下，就是这样教导的：别以为你现在信了，将来就能进到新天新地、进入到圣城耶路撒冷，没那么容易；你信了耶稣，如果还敢为非作歹、杀人放火、说谎、不守住十诫的话 ，你将来就是那城外的那些犬类和那些行邪术的，都在那个地方待着。
也就是说行为够好、够圣洁了，才有资格进入到圣城。请问：你们能进到圣城里吗？信了耶稣之后还说谎吗？有没有心里边贪恋过别人的东西？估计你们是在城外边，还是城里边？这种教导是错误的！这种教义一直到今天为止，还有人在教导，说：“如果你是信耶稣了，行为不够好， 你将来根本不配进入到圣城里边 ，就在城外当狗好了。”
看圣经的前后文就该明白，前面有一个事情说，那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄到生命树那里。生命树指的就是耶稣。在创世记的时候，耶稣就是那棵生命树，亚当没有吃那棵生命树的果子，为什么不让亚当吃？因为亚当吃了分辨善恶树的果子， 身上带着罪，如果带着罪又吃了生命树的果子，这将是最大的咒诅 。
恶人永远不死，这还不是最大的咒诅吗？这个世界会变成什么样子？没有死亡，恶人当道， 你们该怎么活？人人都死不了啦，结果都在那杀，今天你杀了我， 复活之后， 明天我杀了你，整个世界就会变成这个样子，变成一个真正的地狱了，死亡是对罪恶的一种终结。神 是怎么做这个事情的？先让耶稣来了，担当了我们的罪债 ，付清了我们的罪价，让我们从死里复活，得着耶稣那永远的生命，身上罪的问题被解决了。
这里说：那些洗净自己衣服的有福了！怎么洗净自己的衣服？韩国有个异端，就认为他们教会只要发展十四万四千人，就被耶稣提到天上去了，圣经都说了，洗净自己衣服的 ，穿着白衣，然后耶稣就来接他们了，他们整个教会除了白衣，其他衣服都不穿，全都一身白， 然后上到山顶上去迎接耶稣，据说是九九年的年底 ，结果耶稣没有来，那教主就自杀了。这是错误的，是因为他们对启示录不了解。洗净自己衣服的有福了，不是你自己洗净，靠的是耶稣的血。
启示录 7 章 9-10 节，
9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，10 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
这里边穿着白衣而且是从各国、各族、各民来的有很多人，十四万四千在启示录里不是一个准确的数字，只是一个完全中的完全数。那些从各国来的人，他们都穿着白衣，白衣到底指的是什么，
启示录 7 章 13-14 节，
13 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”14 我对他说：“我主，你知道。” 他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
这些穿白衣的，他们的衣服是怎么洗干净的？用主耶稣的宝血洗净的。那我们现在是穿着白衣，我说的是属灵里边的白衣，在你信耶稣的那一刻，你就穿上了耶稣所赐给你的白衣，所以，那些洗净自己衣服的有福了，是他们领受了耶稣公义的衣袍，这样的人是有福的。
而且这里说，这个有福的人可得权柄，这个权柄，也不是他们努力换来的，是耶稣赐给他们的权柄。他们有了耶稣的权柄，有资格进城了，从门里边进。我问个问题：圣城， 耶稣有没有资格进去？有 ！我们穿的是耶稣基督的义袍，有资格进入，如果穿的是自己的衣服，进不了。
在圣经当中有一个参加王宴席的人，没有穿礼服，主人问他说：“朋友，你到这里来为什么不穿礼服呢？” 那个人哑口无言。为什么主人没发现其他人，就发现他一个呢？因为其他的人穿的都是主人给他们的公义的义袍，唯独这个人穿的是自己的自义的义袍。自义的人，永远不可能进入到神的国里边去，他只能被扔出去，所以最后主人说：“把他扔到外面，他必在外面哀哭切齿了。” 弟兄姊妹一定记得：信 你就得救了，耶稣是唯一的得救之法，这个世界上，没有其它任何一个神，可以让你进到天国了。
而且当你接受耶稣的时候，你的衣服就被祂的宝血洗白净了，你就已经得着了权柄，可以到生命树那里，也有资格进入到门里边了。所以得救的人，实际上是进入到另外一个门里边。你过去在哪里？在这个世界上，没有保护，没有供应。现在你进入到了耶稣基督里边，耶稣就是你的供应，就是你的保护，就是你的拯救。
第四点：得救的人，耶稣要带你进入到丰盛之地
约翰福音 10 章 4 节和 9 节 两节经文放一起你们就看出来了，
4 既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。……9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
弟兄姊妹，耶稣让你进入到祂的门里边，是吃草。现在你进入到耶稣这扇门里边，是为了得着祂丰盛的生命，耶稣基督那样丰盛的生命。巴勒斯坦地区的牧人，有很简单的着装，手里边拿着杖，腰上別着机铉，用来抵挡野兽、保护羊群。每天清晨，牧人将自己的羊唤醒， 然后领着它们出去寻找青草地和可安歇的水边，这一路上牧人是走在羊群的最前边，而不是后边。无论是走到山谷还是河流，牧人总是做榜样，在前面引领着羊群。
在巴勒斯坦地区，一直流传着这样一个传说：有的时候小羊很害怕过河，羊还是怕水的，看到河的时候， 牧人想要过到河那边 ，他会把一只小羊抱起来 踩着水过去，其他的羊就跟着牧人一起过去了。也就是说，当你遇到危险的时候，主不是说：“快过， 这水还能吓到你……。” 小时候念过小马过河的故事，小马和小松鼠，小马说：“这河浅的很， 连我的腿都没有漫过。” 松鼠进去不就淹死了吗？是因为马说谎了吗？不是，只是它没有站在松鼠的角度去想问题。
主耶稣是站在我们的角度来想问题，祂无所不能，有问题的是我们，我们什么都不能。 所以遇到问题时， 祂是抱着你往前走的，这就是有这位牧人的好处。如果没有牧人，羊就得自己想办法了。所以当你信耶稣的时候，主耶稣要负责你所有的一切。
也许你过去一直靠自己，很苦，现在你把你过去的生活都放下来，去相信主耶稣的引领吧，祂要把你带入到丰盛之地，祂会在前面引领着你。牧人是以自己的智慧和勇敢引领羊群的，羊的智商肯定不如牧人的，牧人会察觉到危险，祂会去保护羊群，而且牧人是以榜样引领着祂的羊群。没有一个牧人说：“羊，往前冲……”
是牧人走在前面，羊就跟着后面的。所以当羊群被引领到了青草地、溪水边时，牧人会在旁边警戒看顾羊群。因为有水有草的地方，就有可能有野兽，牧人其实一直都是不休息的，一直在看顾着羊群。当他早晨把羊唤醒带入到青草地、溪水边，一天都是在警醒并且守护着它们。如果你说：“我过去的生活一直没有着落，我也不知道我的生命该往哪里去。” 现在你可以去依靠耶稣，依靠这位神。感谢赞美主！
刚才我们提到，羊吃饱的时候，夜幕降临，牧人又一次走在羊群的前面，把它们引回到羊圈里。前面的路，可能不太好走，但是牧人不会离开羊群。当我们接受耶稣时，你说：“我现在前面的路很难走。”
但我要告诉你另外一个事实，主耶稣从来没有离开过你，祂在前面带领着你的脚步。牧人会陪伴祂的羊群，走在羊群的前面，直到把每一只羊都赶进羊圈。在这样的比喻当中，要找到我们自己的位置，你到底是牧人还是羊？如果你是羊的话， 听牧人的声音就行了，因为祂可以引领你的道路，祂引领的道路一定是最好的。
耶稣是羊，我们都是属羊的人，因为祂连接我们，就像牧人连接羊一样。羊的本性是软弱的， 它不像别的动物那么机灵，而且羊的目光很短浅，又容易迷失，还跑的慢 ，羊的速度真的不算什么，但是这样一个又软弱、目光又短浅，、容易迷失方向的羊，如果有了好牧人， 它就变的很幸福，不但有自己的窝，也可以有安息吃草的地方，而且牧人还给他们起了名字， 连接他们，陪伴着他们。
我们正是这样的一群存在，也许你说我有很多的缺点、很多的问题，有时候真的会迷失自己，不知道方向在哪，耶稣就是你的方向；你说我很软弱，耶稣就是你的刚强，祂可以再次把你扶起来的；你说我遇到困难了，没有办法解决，耶稣会加给你力量，胜过的。在我们的生命当中，需要这位牧者不断的来引领我们，保护我们。在这个比喻当中可以看到，牧人一直是在羊群的前面，因为他要引导羊群。
我要再次跟大家讲一点点：不要跑到耶稣的前面去了。如果你跑到耶稣的前面去了，你就容易迷失方向。很多时候我们比神更着急，但是我要告诉大家的是：我们的主知道什么时候是正确的时间、地点，可以做正确的事情。我们不知道，以为快，就一定好，其实不一定是。合适的地点、合适的时间，做最合适的事情，这就是完美。你不知道什么时候，但主是知道的。
你说我现在的问题很大， 想快速的解决掉，你把它交给主， 祂会在最合适的时候给你最好的方式来成就，你请放心，绝对不会让你受损失。所以千万不要着急，跑到主耶稣的前面去了。有时候在困难面前 你需要的是安息下来，你要记得：祂是你的牧者，祂是你的引导者，在你的生命当中，祂是你的救主，祂要引导你过得胜的生活。
我们每一天都需要 神，引导我们一步一步的往前走，无论你是做什么的，在哪个层面上、工作上、人际关系上、婚姻上……，任何一方面，都离不开主耶稣的引导。圣经当中记载的很多神的话语正是给我们的引导，特别是新约当中，有很多不让我们做的，那是对我们有益处的，鼓励我们做的，一定是对我们有益处，因为祂正是希望我们在世界上活出祂那样得胜的生命。我们既然进到主耶稣的门里边去了，我们就与世界有分别了，不像过去那样流离失所，没有方向可走。
现在你进到耶稣这个门里去，祂要供应你的一切，所以你要思想更新， 不要用过去的方式在基督里生活，要每天更新。也许你说我过去总是说一些负面的言语，总是描述你现在有多么的惨…… 从现在开始，把你想要的结果说出来，每天如此去宣告。前两天，跟一个弟兄聊天的时候，说了一个见证：在他们那地方，有一个小姑娘，大约七八岁的时候得了骨癌，这个病是分分钟让人想死的病，其它的癌症你扛一扛还能活过去，得了这个病 ，只想死不想活，全身的骨头里边疼啊，那种疼痛你们能想的出来吗？
可能有人从你身上掐一下， 你可能疼， 十指连心 ，手上扎个签都疼的厉害， 更别说骨头了， 那种疼是钻心的疼啊。那时她家人都信耶稣，不像现在有这么专业的人来做教导，就是告诉他们：信耶稣得永生，如果你有疾病，耶稣会医治你。小姑娘就单纯的相信，她家人所说的那个耶稣，就相信自己必然能够得活，就是一个单单的信。
对一个小孩子来讲，什么是她的信呢？就是她家人口里所说的，她相信。应该从你家的孩子身上能看出来吧？你给他什么，他就吃什么， 是因为他完全相信你。可是我们长大了以后，反而变的谁都不敢信了，因为我们有了自己最基本的判断 ，以为这是智慧，很多人把这个智慧也用在耶稣身上：耶稣给我们一个东西，我们要判断一下，这个对我有没有益处。你可以有判断力，但是要把耶稣作为你的判断标准，耶稣给你的你完全接受就可以了。
这个小姑娘就相信耶稣一定会医治她，然后每一天宣告自己都是健康的，现在这个小女孩已经三十多岁了，一直活的非常的好，一直有神迹在她身上发生，就是只要她到医院检查指标，那是一个死人的指标，医生说：“你能活到今天，简直就是一个神迹呀！” 到现在，她一直还活的好好的，这个事情医生到现在也解释不了，从各方面的化验检查出来，她就是一个死人，可是她活的好好的， 跟平常人一样。是不是神的作为？她的见证激励了很多的人，让我们不要看自己现在的环境，不要看自己现在的问题，耶稣可以帮助我们。阿们！
世人或者别的人告诉你：你死定了，你胜不过环境了…… 可是耶稣可以帮助你胜过。如果你不去看它的时候，单单相信耶稣给你的应许，你就可以在祂里边丰盛的活着。感谢赞美主！哈利路亚！这就是我们的主，你现在不在门外边，你是在门里边，门是个界限，你不是努力的进入耶稣这扇门，你是已经进入了。
信耶稣的那一刻，你就已经进入了，你现在要做的事情是努力的更新自己的心思意念，相信耶稣的话语。我不是说 “你在耶稣的门里边 ，你不信耶稣的话语，你就不得救了”，你仍然是得救的，但是你可以活出丰盛的生活来。过去我们一直在靠自己，现在你可以学习每一天去依靠耶稣而生活。
最后用最熟悉的诗篇 23 篇的内容做结束
1 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5 在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6 我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
这是大卫的诗篇，让我们看到主就像这位牧者一样，这段经文是可以默想的一段经文，特别是当你灰心软弱、没有方向的时候，你可以用诗篇 23 篇做为默想的内容。谁是你的牧者？耶和华是你的牧者，你会怎么样呢？必不至缺乏，你现在有缺乏，要去默想这段经文，神 是你的供应者，祂是你的引领者，你绝对不至于缺乏。你不缺乏，不是努力的靠自己不缺乏，这里说，祂使我躺卧在青草地上，你怎么到青草地上去的？祂领你过去的。过去你有缺乏，是因为你在靠自己，东一锤子西一棒子， 找不着人生的路，找不着丰盛之地，现在祂领着你到了青草地，你可以躺卧在那，不是费力的靠自己找着了青草地，你是被祂引领过去的。领我在可安息的水边，是不是还是主做的？
这就是你所信的这位耶稣，不信的人一直在靠自己的努力寻找这个地方，现在是耶稣要领你过去，祂知道哪里是丰盛之地。祂使我的灵魂苏醒，你的灵魂苏醒，不是你努力的让自己的灵魂苏醒，是你认识到这位主的美好，你的灵魂就苏醒了，是祂让你的灵魂苏醒的。为自己的名引导我走义路，我们也是用耶稣基督之名，祂的名字会引导你走义路。你不是努力的要活的好一点，知道你的身份之后，你用耶稣基督之名 ，祂会带领你去走正确的道路，这就是我们一直所讲的，你正确的信，就会活出正确的生活来。
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，你的生命当中会遇到一些问题，看到一些麻烦，圣经上从来没有说过 “你会住在死荫的幽谷。” 我虽然行过死荫的幽谷，是指你从这死亡之谷走过，就像你在一个地方住，看到有一个人死掉了，你从这个死人边经过，不代表你死了。
如果你看到这个人死了，以为自己也死了，这是完全错误的想法。所以不要看你身边的人他们活出什么样子，你就觉得自己会是那个样子，不是的，你的标准永远不是你身边的那一位，也不是世人，世人也许很糟糕，糟糕透了，厄运不断 ，可是你不是这样的，就算你碰见了，你只是行过那死荫的幽谷而已。你不是住在那，你是行过那个地方。也不怕遭害，因为你的牧人会保护你。为什么会是这个样子呢？你为什么遇到这些死荫的幽谷也不害怕呢？因为这位牧者一直在你的前面引导着你，祂从来没有离弃过你。我把诗篇简单的默想给你们，你们回去可以用这种方法， 当你闭上眼的时候，可以躺在床上，可以在一个安静的地方，你不断的用这个诗篇去默想，这位主是这样的爱你的，是这样来引导你的，祂使你…… 祂使你…… 祂使你…… 引导你，祂与你同在。
再看，你的杖，你的竿，都安慰我。杖是争战用的，上帝差遣摩西去拯救祂的百姓的时候，对他说：“摩西，你手里拿着是什么？” 是杖，是争战用的，也可称之为权柄。刚才我们读过那段经文了，你们的衣裳，已经被洗白净，并且已经得着权柄了，可以争战得胜了。如果你手里拿着世界上最先进的枪，狼来了 你还害怕吗？它根本就胜不过这个东西呀！有首歌这么写：朋友来了有酒喝，豺狼来了有猎枪。豺狼胜不过猎枪，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我，你手里拿的是耶稣基督的权柄。对于一个当兵的来说，他手里拿着他最熟悉的枪，敌人来了他就不怕，如果你把枪扔了，就开始害怕了，所以不要把你手里的杖忘记了。
从今天开始你们要学会使用你的杖，风险来的时候你要使用杖，奉主耶稣的名命令这个鬼离开，奉主耶稣的名命令这个疾病离开，奉主耶稣的名我是被神祝福的，所有的这一切糟糕的东西离开我。竿前面有一个弯，当你遇到危险的时候，是主要把你救出来的，所以这两样都是你的安慰，仇敌来了 你可以用权柄胜过他，你不小心掉进陷阱里去了，这个竿可以把你救出来，这都是我们的牧人所做的事情。哈利路亚！
在我敌人面前，你为我摆设筵席 **。** 这是最好的祝福，弟兄姊妹。很多时候我们因为信心不足，总是说：“主啊！求你把敌人弄走，我不想看见他了。” 可是我们的主是怎么说的？我要在你的仇敌面前，给你摆设筵席，这意味着仇敌已经失败了，这是一种争战得胜之后的场景，两军交战， 那一方已经被打败了，所以他们所有的人都被锁起来解除了武装，被捆在一个地方，然后战胜方就在仇敌的面前大摆筵席，魔鬼和他所有的势力都已经失败了。
主不是让这些困难消失，但在困难面前， 祂给你摆设筵席，让你看着这些困难，享受着更美味的东西，不受它们的影响。哈利路亚！这才是世界上最好的生活方式。我们总是希望我们一出生就含着金钥匙，在这个世界上不遇到一点风浪，那是长不大的孩子，我们的主说你是精兵呀，你遇到困难把这个当成食物，根本不当回事，而且战胜之后你再去吃筵席，那是不一样的滋味。
今天我们会有一个庆祝会，去年到今年跟我们一路走过来的人，你们心里边肯定别有一番风味，因为这一年当中我们经历了欢乐、悲伤…… 我们在一起享受筵席，你们在这间教会，再过五年、十年，再一起说起初的那个日子的时候，心里边是不一样的，我们一起面对过很多的患难、很多的问题，也一起欢乐的走过，所以士兵们在庆祝他们得胜的时候，特别是在自己的敌人面前庆祝的时候，他们心里边是非常喜乐的。如果你一生没有遇到过一点点的风浪，你也不曾有这样的喜乐。
你为我摆设筵席，所以争战得胜不是你努力的，你只是主的一个跟随着。祂为你争战得胜，祂为你摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢，圣灵的能力今天也给你了，这个能力今天一直与你同在的，使你的福杯满溢，所以我们今天跟随这位牧者，不是为了受更大的痛苦，而去跟随的，也不是我们在世界上活的太好了，要苦修自己，才去信耶稣的， 不是的。
你信耶稣的目的很简单，让你得生命，并且得的更丰盛。在这个世界上，世人不能给你的，耶稣要赐给你的。所以你给别人传福音一定要告诉他，你信耶稣之后，一定是福杯满溢的。这个世界上就算不信耶稣的，他们也希望自己是有福的人，真正的福气是从耶稣而来的。我一生一世必有恩惠，慈爱随着我，当你信耶稣的那一刻 ，这就是你的结局，这也是你一生当中应该跟随你的东西。
如果你听到的信息是，你一旦信了耶稣，神拿那些竿在后面追着你，一不听话 就拿棍子上来了，疾病、痛苦、意外、死亡，随时跟着你，你信的一定不是耶稣，从别的门进去的，不是福音，这里很清楚的告诉我们：你一生一世必有恩惠，慈爱伴随着你。不是说你不会再遇到苦难，危险， 而是就算遇到这些的时候，神的恩惠和慈爱也伴随着你，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。这个殿又是一个门，你进入了，愿意在祂里边，因为出入要得草吃，耶稣就是你的门，你是羊，祂就是羊的门，你现在因信就可进入到祂的里边。
中间如果还没有信耶稣的，可以跟我一起做这样一个祷告：
慈爱的天父，我承认是一个罪人，过去我就像这只流浪的羊一样，在这个世界上漂泊，现在我愿意进到你的里边，我相信耶稣在十字架上，为我的罪流血牺牲，三天后你从死里复活了，你是为我而死的，你是为我而活的，今天求圣灵进到我的里边，你引导我的一生，我愿意来跟随你。奉主耶稣的名祷告，阿们！
我们一起来祷告：
奉主耶稣的名赐福给你们，你已经进入到耶稣的门里边了，主不是要给你更大的痛苦，而是要让你出入得草吃，祂是你的看顾者、保护者，祂是你的引领者，要使你福杯满溢，你的一生一世，不再像是过去那样没有头绪，漂泊不堪的，你是福杯满溢的一生，是有恩惠、慈爱伴随的一生，这就是耶稣给你所预备的。
只要你愿意在这一周让祂来带领你，就会在你现在的问题、患难当中看到祂的引领，祂会唤醒你，带你到可安息的水边，到那丰盛的青草地，你会在祂的里边享受祂的安息，耶稣就是你这样的安息，把你的一切都交给耶稣吧。我相信主耶稣是我最好的朋友，祢永远不会离弃我，谢谢天父，祢把耶稣赐给我 引领我让我走这样的道路，一切荣耀都归给祢！奉主耶稣名祷告。阿们！