232 - 不義的管家比喻#
232 - 不義的管家比喻
（JP 文字組 - 恩典草兒整理）
路加福音 16 章 1-12 節
1 耶穌又對門徒說：“有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。2 主人叫他來，對他說：‘我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。’
3 那管家心裡說：‘主人辭我，不用我再作管家，我將來作什麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裡去。’5 於是，把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：‘你欠我主人多少？’6 他說：‘一百篓油（每篓約五十斤）。’管家說：‘拿你的帳，快坐下，寫五十。’7 又問一個說：‘你欠多少？’他說：‘一百石麥子。’管家說：‘拿你的帳寫八十。’
8 主人就誇獎這不義的管家作事聰明，因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。9 我又告訴你們：要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
我們一起來禱告:
天父，我們感謝讚美祢！謝謝祢幫助我們也帶領我們，在這個時間當中，帶領每一個弟兄姊妹，在祢的話語上信的明白。在這個末世的時候，讓我們做祢所喜悅的管家，也讓我們行事為人能夠討主的喜悅，也能夠討人的喜悅。幫助弟兄姊妹都被祢所更新，奉耶穌基督之名禱告，阿們！
很多人讀這段經文，一直都不理解，一起來看一下。為什麼很多人不理解呢？明明是管家浪費了主人的財物，最後主人竟然還誇獎他，問題到底出在哪裡？難道浪費是一件好的事情嗎？為什麼主人還會誇獎他呢？其實耶穌要藉著比喻來告訴我們：每個人都是祂的管家，都是在管理著主的財物、主的事情，不論管理的是人，還是處理事情，我們都是主的管家。管家如果不按照主人的意思去做，實際上就叫做浪費，這就是私利，就是不義的管家，這是神所不喜悅的。但如果我們改正自己，主還會來誇獎我們。
在這段經文當中，也告訴我們另外一個事實，就是：不信的人，尚且也知道用錢財預備以後的路，用錢財去結交朋友，我們是光明之子，我們應該比世人更聰明。什麼叫做光明之子呢？神就是光，你們就是神的兒女，應該比世人更加聰明，不管你現在能不能夠活出來，你都要知道這個事實。還有一點：你所活出來的樣子，應該是世人所喜歡的。如果信了耶穌之後，你周圍的人都開始討厭你，不是主出了問題，是你出問題了，是你心裡出問題了。我們應該更有智慧，應該更懂人情世故，也要為將來天上的基業去籌算，去預備。
到底該怎麼做呢？** 按神的意思來，神賜給我們錢財的目的，是讓我們去幫助別人。** 你可以通過錢財和別人一起吃飯，結交朋友，然後把福音傳給他們，阿們！在世界上經常跟別人在一起，融入在一起，經常幫助他們，說一句簡單的話，經常和他們去吃飯，他們對你也是有感激之情的。當你有一天有困難的時候，這些人也會幫助你呢，因為你經常在幫助他們。
這就是路加福音 6 章 31 節所說的：你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
耶穌這句話永遠不過期的，千萬別說：耶穌說的是舊約的。人情世故不分新、舊約，小時候、古代的時候，人情世故和現在是一樣的，你現在罵人和以前罵人是一樣的效果，後果都是別人不喜歡。這個不分新、舊約，不分過去和現在，所以在人情世故上，我們要學習耶穌給我們的智慧。哈利路亞！
看一下本文故事到底是什麼意思呢？耶穌又對門徒說，講道的對象是信的人。弟兄姊妹，你們要明白，分清楚耶穌講道的對象十分重要。如果是對不信的人，這段就解釋不清楚了，那就不要它了，最後把它扔一邊去了。不是的，要先理解這是對信徒講的。耶穌說：有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物，主人知道之後就對他說：我聽見你這個事了，這個是事實，把你的事情交代明白，你不能再做我的管家了。主人要把他辭掉了。弟兄姊妹，這個管家到底做了什麼事情呢？你們覺得浪費是什麼意思？
錢沒用起來，還有他是加高利貸了，我來給大家分析這個事情。在舊約時代，猶太人有律例典章，在律例典章當中，神就對所有的猶太百姓說了，不是對外邦人，對猶太的百姓說：“你們不可以向你的弟兄借錢取利。” 這是一個律例典章，相當於我們的法律一樣。
我們看這段經文，出埃及記 22 章 25-27 節
25“我民中有貧窮人與你同住，你若借錢給他，不可如放債的向他取利。26 你即或拿鄰舍的衣服作當頭，必在日落以前歸還他；27 因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿什麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。”
神為什麼要把律例典章寫出來，目的是為了什麼？神愛所有的人，無論貧窮的、富足的，當律例典章在這裡被發布出來的時候，是神告訴我們：每一個人都可能有困難的時候。出現了突發事件，需要有別人幫助，可能要暫時借用一下資金，這個時候怎麼辦？難道是趁火打劫，說：終於有一次讓我逮住你的機會了，放高利貸給你。這是不符合神的意思的。
神說：你借錢給你的兄弟，不可放債取利，祂說給你的貧窮人，這意思是：你就借給他，不要向他收什麼利息。就是神要保護所有的窮人，原因很簡單，因為祂是有恩惠的神，哈利路亞！那些放高利貸給他同胞的人，因為不明白神的律法到底是什麼。神關懷窮人，禁止人去剝削他們，神的律例典章是好的，百姓真的這麼做了嗎？沒有。這並不意味著這條律例典章一頒布，以色列國就不會出現這個事情了。有一些人就鑽了法律的空子，他們就說了：“神不是也說了嘛，我們民中有貧窮人，神沒有說什麼樣的標準才是貧窮人。”
當時的猶太人，也就是法利賽人和文士，就給貧窮人作了個定義：一無所有的，才叫貧窮人。如果你的家裡面，有一些生活中的必需品，比如還有一件衣服當蓋頭，晚上睡覺你還有衣服蓋著，就不算貧窮人。法利賽人夠抠門的了，照這麼說沒有貧窮人，誰沒有一件蓋身體的衣服呢？他們就說了：“你不是貧窮人，向你放債取利這是正當的。”
當時有很多人都在做這個事，包括文士和法利賽人，如果你家裡有油或者有麥子，那你差不多就是快脫貧的人了，用這樣的一種方式來定義，他們就可以找藉口向他們來取利。這些人到底是遵守了神的律法呢，還是藐視了神的律法？神的律例典章總綱是什麼？是愛！
我們來一起看一下，羅馬書 13 章 8-10 節
8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。9 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在 “愛人如己” 這一句話之內了。10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
我們在新約之下，在恩典之下，有一個中心就是：耶穌基督的愛。如果你心中擁有耶穌基督的愛，不會向你的弟兄放債取利，反而會免費給他，免費送給他一些東西。心裡面沒有愛的，才會趁火打劫。當時的文士和法律賽人，不明白神頒布律法的目的，他們才是真正踐踏律法的人。
凡事都不可虧欠人，這不是對神的。我們說過了，我們現在不虧欠神了，有很多人把這一塊給搞反了，在神前說主啊，我虧欠你了。對著人的時候，他一點都不覺得虧欠。其實應該倒過來，不要覺得你是虧欠神的，對人要覺得你是虧欠的，意思是：我如果有機會給他傳福音多好啊！這是一種虧欠的想法。
我早上看了一段新聞，北京大學一個女博士，29 歲得了漸凍症，當時看的時候，我心裡面第一個想法是：如果有機會見到她，給她傳福音該多好啊！不是說我跟這個人有特別好的關係，看到她的時候，我心裡面就突然冒出這樣想法出來。如果她身邊有基督徒，給她傳福音該多好，也許這個生命會發生翻轉。這是一種虧欠的心態。要不然，她的死活跟我有啥關係啊？這樣的話，與人之間，一點聯繫都沒有了。我們唯有彼此相愛，常以為虧欠。阿們！
彼此相愛，彼此覺得虧欠，這個事千萬不要隨便亂用，特別是在恩典之下的我們，如果亂用錯了，人就變得毫無感恩之心了。為什麼神說要彼此相愛，常以為虧欠呢？這裡面其實就是說的，彼此以為是虧欠的，如果其中一方不覺得：就應該愛我，你們愛我的時候，應該覺得不夠，要更加的愛我；我缺吃的，你們給我吃的；我缺喝的，你們給我喝的；我現在缺錢，你們應該把你們所有的錢都拿來給我；這還不夠，你們還有什麼，全部拿過來給我……。
這就不是彼此覺得虧欠，他就覺得：你們都欠我的，你們應該如此。有多少人對神是這樣想的？主啊，你應該祝福我，你應該給我做這個，應該給我做那個。難道耶穌欠他們的嗎？其實耶穌做這些，是因為愛的緣故。哈利路亞！耶穌說你們要彼此相愛，要彼此覺得是虧欠的，因為我們都在領受著耶穌基督的恩典。看到弟兄姊妹成為這個樣子，要去關心愛護他，要幫助他度過這個難關，感謝主！這才是彼此虧欠、彼此相愛真正的意思了。
這裡面提到了律法，像不可姦淫、不可殺人，都是十誡裡面的事情，十誡，其實都包括在愛人如己這一句話。耶穌從來沒有說：你們愛我，要超過你們自己。” 是世人這麼說的，特別有一些男人跟女人表白說：我愛你，超過我自己。這一定是騙子，人能做到的愛，最高的愛，就像愛自己一樣，超不了這個的。阿們！你有多麼的愛惜自己，你用這份愛去愛別人就可以了，是不是很容易理解了？
所以耶穌來了以後，是把律法的本意給詮釋出來了。愛是有行動的，愛，是動詞。如果有一些人，嘴上天天講著天父多愛我，我多愛你們，卻沒有任何行動。天冷了，你凍成那個樣子，他說：“耶穌愛你，我也愛你。” 這一句話沒有用，不如不說，愛是需要付出行動的。阿們！我們現在是一家人，你的家人出現問題，不要說：“我可是為你做事情了，以後你得回報我啊。” 這種愛一定會起矛盾的。當時文士和法律賽人，他們鑽了摩西律法的空子，實際上就是廢棄了律法。
路加福音 16 章 17 節天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。
很多人單獨把這一節經文拿出來隨便解釋，讓人聯想到別的地方去，是不對的。耶穌在這裡告訴他們：你們已經把律法廢掉了，神賜下律法的目的：愛才是總綱，可是你們已經不愛人了，你們向弟兄取利，已經很不像樣子了。所以耶穌給他們講了這個。無論借的是什麼，你不應該向弟兄來取利的。這個管家做了這種事情，這管家恰恰取利了。為什麼他浪費主人的東西呢？是藉著主人的東西謀取私利。
這個管家知道欠他主人債的，於是把欠他主人債的一個一個地叫了來，
問頭一個說：‘你欠我主人多少？
他說：‘一百篓油。”
管家說：‘拿你的帳，快坐下，寫五十。’
一個是一百，一個是五十。第二個他說：“一百石麥子。
管家說：“拿你的帳寫八十。”
為什麼比例不一樣？很多人說：“不對呀，這個管家對不同的東西，怎麼不一樣呢？” 如果你知道高利貸是怎麼加利息的，就明白了。油的利息是最高的，一半的利潤，在當年甚至到今天為止，以色列橄欖油的利潤總是最高的，因為每一年以色列地區橄欖油要用很多，除了聖殿裡面，平時出門也要帶，家裡面做飯也用橄欖油，所以油的利潤是相當高的，他們加了一半的利潤，你明明借了主人五十斤，加上利息你應該還一百斤呢！對窮人來說是一個巨大的負擔。
現在這個管家好像變得仁慈了
，他說：“你欠我主人多少？”
他說：“一百篓油。
免去五十。
把高利貸給免了。
你欠了多少麥子？麥子的利潤就小了一點，明明借的是八十石的麥子，寫的時候就成一百石了。現在他說寫成八十，也是把高利貸那塊給免掉了。大家明白了嗎？
在這一塊主人沒有吃虧，現在你明白主人為什麼誇獎他了吧？你本來就應該這麼做，誰讓你往上加的，你加一點也不是我的，借多少寫多少就行了，為什麼要加高利貸呢？所以主人說：你現在做對了。免去了私利的部分，阿們！感謝讚美主！
利潤的不同，加的利息也不同，油的利潤最高，幾乎加到了一半，帳單上寫的都是應付的價錢，是油或者麥子的總數。這樣的交易，就是在放高利貸，但是帳單上一點都看不出來。主人不知道這個事，一個帳本有兩面帳，你看的時候不能看出來，但實際上不是照這個走的，主人壓根就不知道這個事，這個帳最後都歸到管家身上去了。
這是一個不義的管家，很不義，壓榨窮人。主人知道這個事情之後，就把他叫過來質問管家這件事情，證明這個主人是義的，如果主人知道這個事，向主人告狀管用嗎？是不管用的。如果主人知道這個事，就不存在去質問管家的事，明顯是主人不知道這個事，是管家自己做的。所以有人告狀之後，主人找到這個管家說：你做的是什麼事？誰讓你這麼做的呢？”
我們好像明白了一些事，耶穌雖然是在講這個，其實是在告訴我們：每一個人都是主耶穌的管家，都是天父的管家。但是管家分兩種，一種是義的，一種是不義的。這個不義的，不是說他不得救，剛才我說了是對信徒講的。不義的管家出了什麼事情呢？我把這個經文從屬靈裡面解開你們就明白了。
他把主人的意思放在下面，再加上自己的意思，這種方式就會成為聽道之人的一種重擔，大家明白了嗎？如果沒有加上高利貸，還起來也沒有那麼的費勁，甚至說會幫助他的家庭渡過難關。可是如果是高利貸，借的這個錢，反而成了借錢人的難關。如果沒有利息，是真的可以度過難關，當時就是這個意思。我現在把屬靈的意思告訴大家，有很多人在服侍別人的時候，加上了負擔，這就出問題了，不但不能幫助別人，反而成了別人更重的負擔。
這個管家一看自己要面臨解雇的危機，為了保障他的未來，就把欠帳的人找來，重新寫帳單，使他們可以不用再付利息，藉此希望他們能表達感激之情，把自己接到他們家裡去。這個故事是不是這個意思？你真的覺得這個管家悔改了嗎？他這不是悔改，是為自己將來做打算，其實還是為了自己，不過換了一種方式而已。當他這麼做的時候，主人卻誇獎他，因為他恰恰把主人的形象給表達出來了，主人本來就是這個意思。主人誇他聰明，是因為他恢復了主人原本的形象。
在現代譯本 16 章 8 節就說了，主人在誇獎這不誠實的管家的機警行為，因為在應付世事方面，世俗的人竟然比光明的人更加精明。
我們信了耶穌了，都擁有耶穌的智慧。你手裡拿著聖經，是這個全球最有智慧的人寫的書，可是現在放眼望去，有多少基督徒真的比世人聰明呢？反而很多基督徒活的還不如世人精明。世人還知道說，勤勤懇懇的上班、做生意，一切就可能好起來。可有些基督徒怎麼說的？啥都不用幹，我們禱告，就可以解決一切問題。聽起來很屬靈，但真的一無所有，我見過很多的這樣的基督徒，不上班，在家裡天天禱告，讀經，這是好事情，因為要吃飯，沒有生活費怎麼辦？把銀行卡拿出來，裡面一分錢都沒有，每天給銀行卡上抹油禱告：奉主耶穌的名：錢來。這種方式可行嗎？
如果你說這種方式可行，還用起早貪黑上班嗎？在這個事情上，他們好像比世人更精明了，實際上這是一種最大的愚蠢。聖經上告訴我們：留心去做正經事。箴言是關於生活方面的書籍，是關於智慧的書籍。箴言書裡面，對懶人有一種勸勉：懶惰的人啊，你們去看一看螞蟻 **，** 螞蟻沒有領袖，沒有管理，沒有去督促，螞蟻都知道深挖洞，廣積糧。
現在站在台上這個人經常督促你們：要留心做正經事，神要藉著你手裡要做的事，祝福你，要殷勤。不要覺得我說的太多了、一點都不屬靈，到底誰不屬靈呢？所以這樣說的人，讓他去看看螞蟻吧，看看螞蟻是怎麼做事情的，沒有元帥，都能自己去做事情，是一種自我約束力，這是我們應該有的 **。**
螞蟻這麼做是為了自己，為了冬天有吃的，所以提前開始預備了，難道我們不知道提前預備一下嗎？很多基督徒在信主之後，反而腦袋變得不開竅了，連人情世故都沒有了，甚至有些人說了：任教師，我現在信了耶穌了，家裡親人死了，我能不能哭啊？這事用得著問嗎？我要問的是：為什麼不能哭？我們信了耶穌，連人情世故都扔一邊去嗎？
有一個基督徒的父親死了，兒子們做的一件事，那真是驚天動地，整個村裡的人、四里八鄉的人都知道這家人了。他們專門請了一個樂隊，教會裡面的樂隊，整整唱了三天哪。他那個村裡面的人，還有周邊村裡面的人說了：“你看看這個信耶穌的，他爹死了，他多麼高興，唱三天哪！” 人情世故去哪了？難道你都不能哭一下？從頭唱到尾，唱讚美詩，是要節制呀！
應該為那個不信的人做美好的見證。從屬靈裡面講，這個事我們應該能理解的吧？或許有人說：任教師，人家唱讚美詩，這沒什麼呀！有一天我們還會見面啊！反正他都信耶穌了。我們能理解，世人不能理解呀，我們是在為世人做見證的，恩典之下的我們應該有更好的見證。阿們！
今世之子，指的就是那些極其名利的人，他們因著自己的見識，在別人面前表現得好點。那我們不能在世人面前表現得好點嘛？為什麼非得搞得這麼不正常呢？光明之子指的是神的兒女，那些有利可圖的人，他們缺乏真正的智慧，都知道為自己將來去預備，我們反而還不如他們，這就是我們的失誤之處。
本文當中，其實有這麼幾個故事，耶穌藉著這幾個故事，告訴了我們一件事，我把屬靈的意思解開。有一個財主的管家，財主，屬靈裡面指的是耶穌或者是我們的天父，是我們的神。我們是神的管家，** 是神的管家有兩種，一種是在神的意思上再加上自己的意思，就成了這個放高利貸的了；另外一種，完全全按著神的意思去管理，這是第二種。** 要知道你也是一個管家，我希望你們都是好管家。
彼得前書 4 章 10-11 節:
10 各人要照所得的恩賜彼此服侍，作 神百般恩賜的好管家。11 若有講道的，要按著 神的聖言講；若有服侍人的，要按著 神所賜的力量服侍，叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。
這段經文什麼意思呢？各人要照所得的恩賜彼此服侍，這就證明每一個人信了耶穌之後，都是神的管家，各樣式的管家。有人說：我怎麼看著不像管家呢？你家的孩子，你家的丈夫，你就是管家；做生意的，整個公司，你就是管家；學校的校長，整個學校，你就是管家。在教會裡是服侍的，那就更明確了，你是整個教會的管家。作管家的我們，應該做什麼事情呢？彼此服侍，用什麼來彼此服侍？按照所得的恩賜彼此服侍，** 彼此服侍是指人与人之间的彼此服侍，我服侍你，你服侍我，** 不是你們都來服侍我一個人吧，這個是不正確的。
很清楚告訴我們了：若有講道的，要按著神的聖言講。沒有說要講你那點破事，有很多教會一上講台就是：你都不知道上週發生啥事了？怎麼、怎麼、怎麼……，都是他家那點破事。上次我去一個地方，有一個姊妹給我說：現在沒法待了。我說：“出現啥事了？” 她說：“有一個姊妹，非得要在講道之前做見證。她說要給神來講一下。大家說那行，你來講講吧。她說，今天早晨和我丈夫正要出門的時候，我丈夫的手被門夾了，然後流血可多了…… 沒啦！這是啥見證？這個見證跟神有沒有一點聯繫？這只是你剛剛發生的事，絕對不能稱為見證，阿們！這些在教會裡不要講了，跟神沒有一點關係。
你說剛剛發生點事，這個可以，不能說我為神做見證，我說的管家，其實也是這個意思。透過這個小故事讓你知道，有很多人去給別人教導的時候，也說這種破事。我怎麼樣，怎麼樣…… 我家裡發生啥事、啥事…… 你說耶穌就行了，要不你就可以去一邊了。這裡面說了，是按著神的聖言來講的，你們來這裡，不是為了聽什麼營銷學，不是為了聽怎麼掙錢，不是為了聽世上什麼高深的智慧，你們來，是為了認識更多的耶穌，讓神的話語成為力量，用在你的生活當中，這樣就有了活的生命了，阿們！
若有服侍人的，要按著神所賜的力量服侍。** 這就證明，不要按著你的力量去服侍，你服侍不了人。** 服侍，最後都會有一個結果，是叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。如果你服侍到最後，成了你得榮耀了，你在凡事上都可能了，這個服侍就是失敗的。不義的管家，指的是在神的話語上加上了自己的意思，這反而成了別人的負擔。很多人給你的教導，實際上就沒有聖經上的任何依據，那種教導會讓你有負擔的。
比如有人說了，不能吃血，吃血會下地獄的。誰告訴你吃血就得下地獄的？家裡面死了老人，絕對不能跪，也不能哭，一哭鬼就上你身上去了。誰告訴你的？鬼怎麼有這麼厲害呢？你裡面的聖靈，都防不住鬼嗎？有很多人被教導錯了，被混雜的教導。信徒是萬有之主的管家，神將祂的產業，託付給我們管理，我們也是神教會裡的管家。不單是要善用神的財產，並且連神交付給我們的恩賜、地位、影響力都應該善加利用，目的是凡事上叫神因著耶穌基督的榮耀。
這裡的浪費，指的：揮霍、分散，或者說在神的意思上加上自己的東西，這都叫做浪費。這個管家，因為他主人目前所給他的，不滿足，就貪得無厭，才去放了高利貸。有很多人就問我：“任教師，我能不能去放高利貸？” 我想來問你們：可以嗎？為什麼不可以？這件事情的背後其實是一個字：貪 **。**
有一個老太太是信主的，兒子當兵很多年，存了四十萬，他的一個朋友說：你能不能借給我點錢？我給你很高的利息。他算了一下，只借一個星期，就可以賺到四萬到五萬左右，就把所有的積蓄全部借給他了，一個星期後，不但本錢沒有到，那個人也不見了。後來調查發現，那個人不單是借他的，還借了很多人，最後跑路了。他哭天喊地的找到他媽說：你跟耶穌禱告禱告，讓耶穌把我那錢給要回來吧。”
我每次遇到這樣的事，很難做決定，不知道該怎麼樣為他禱告。一開始就說了，不要做這樣的事情，本來就是一個貪。如果不貪，這個事情絕對臨不到你身上，對信的人講的這是一種智慧。就算是不信的，也應該有這個智慧，不要貪，就沒有這些問題了。耶穌不是不希望我們有錢，是不希望我們貪，因為這樣會讓我們致命的。這個管家正是因為不滿足主人給他的，貪得無厭，想自己獲取的更多，結果出現問題了，最後連飯碗也保不住了。聖經上有沒有這樣的例子呢？
彼得後書 2 章 15 節，他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
知道巴蘭的故事嗎？給大家簡單，分享一下。巴蘭是一個先知，當時求他的那個王，找到他說：以色列百姓現在是我眼中釘，你要是有能力，現在去咒詛以色列百姓。當時巴蘭說了一句話：你等一下，讓我去求問一下神。這事還需要求問神嗎？不需要！他為什麼想去求問神？是他想去，所以他就求問神了，神說：不要去。這是神第一次的回答。
他出來了，他裝模作樣地說：神已經給我說話了，給多少錢我都不去。你知道這句話是什麼意思嗎？你就給這麼點錢，還想讓我去？實際上是這個意思。第二次，人家拿了更多的錢，他就過來了，巴蘭如果真的是給多少錢都不去，就會說：“回去吧，都告訴過你們了，給多少錢也不會去的。” 可是他一看這麼多錢，還有美好的應許，說不定國的一半都是我的，就說：你們先等一下，讓我去求問一下神。”
他為什麼去求問神？真的是在求問神嗎？他是想聽到同意他去的答案。當一個人的裡面被私欲充滿的時候，實際聽到的不一定是神的真正意思，大家明白了嗎？就算神不說話，他也會出來說我去。被私欲充滿的時候，是聽不到神的聲音的，你聽到的只不過是你魂裡面發出來的、你本來想要的那個意思而已。
所以他第二次去的時候，神說：你去吧！巴蘭高興了：神都答應了。就去了。有很多人就說：任教啊，這放高利貸的事，神都答應了。我能說什麼？我說：行，那你去做吧！我只能這麼說了，神都答應了，我能不答應嗎？結果賠了，說：神怎麼這麼對我？我說：神啥時候對你這麼說的呢？所以巴蘭就這麼去了，在去的路上，驢都能看清形勢，他都看不清楚。他為什麼執意要去？最後把那個驢都打的說話了，這個驢說：我不是從小就服侍你的那個驢嗎？巴蘭說：是，可是你擋住了我的財路，打死你我都願意，失去你這條驢，我會得到很多的驢。這個時候天使就出現了，天使說：如果不是驢，我早都殺了你了。就證明巴蘭想求財得利的心，其實已經比驢更犟了。
給大家說一個很嚴肅的事情：如果被私欲充滿、被利益充滿，同樣的結局，你根本聽不見神的聲音，反而會在危險的道路上，越走越遠。後來巴蘭確實想了一些歪主意，讓以色列百姓跌倒了，但是巴蘭的下場慘不慘？他直接被殺死了。我現在要告訴大家的是：這個就是浪費。如果你在尋求神旨意，帶著貪心去尋求，我建議還是先放一放，因為帶著貪心，你根本聽不見神的聲音，就算神給你正確的聲音，你也覺得那個不是，你要繼續禱告、禱告、禱告，一直禱告到神給你願意聽的那個話為止。
很多時候有人問我說：任教師，這個事能不能做？
我說：不要做。
過兩天他又問：“任教師，能不能做？”
我說：“可以。”
後來失敗了，他說：“你說可以做的？”
我說：“第一次都告訴你，不要做的。”
他說：“可是你第二次說的可以。”
我說：“第二次說的，是你心裡的話，你不是一直想要這個結果嗎？所以我就告訴你了。”
神是不變的神，分別為聖的東西，我們不要去浪費。給大家講一些關於教會裡的事，剛才這段經文，本身就是耶穌給門徒講的。有一種實際上就是浪費，你看我們教會現在這些東西，是已經分別為聖了，無論是這個桌子還是音響設備，全部分別為聖了，這個投影是一直做教會事工用的。假如我們在聚會之外，這是給大家做一個警醒的，假如就用它來看情啊、愛啊、世俗的電視劇，這就是一種標準性的浪費，大家能明白嗎？教會裡面所有的一切，都是弟兄姊妹奉獻的，用來做自己私事這就是一種浪費，有人可能說：錢是大家一起出的。自己的東西，要和教會的分開。
我剛開始牧會的時候，在教會裡面住了半年，我知道，那是教會的一個心意，到後來情況稍微好轉一點，就主動提出離開，因為在教會裡面，畢竟有很多信心軟弱的人。不一定能夠理解你，他說：為什麼你吃住在教會？所以說自己的東西是自己的，教會的東西一定是教會的，這個一定要分開。如果沒有分開，可能用的時候就變成了一種浪費。
耶穌基督行完五餅二魚的神跡之後，祂對門徒說：去把那碎渣收拾起來。弟兄姊妹，這個是不是神變出來的東西？但耶穌沒有浪費，** 所以教會裡面的東西，一定要珍惜它，要愛護它，不要私自去浪費掉，** 不要說這糧食來得太容易了，扔了也沒啥。在這件事情上，我們的孫姐做的是很好的，她會把那些東西收拾的很好，一些東西一直在利用，這是我們要學習的。在這一點上我們比世人要強。看了個新聞，是中國在食品方面、在吃飯方面浪費的問題，一年浪費的可以夠十二億人吃一年，浪費的特別厲害。我們不要做浪費的人，雖然我一切是神白白賜給我們的，但是也不要浪費。
現在給大家講的是恩賜方面、教會方面、為人處事方面的一個事情。
第三節，那管家心裡說：‘主人辭我，不用我再作管家，我將來作什麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
這句話什麼意思？是不想幹嗎？這裡面有屬靈的意思：鋤地，是代表當我們離開了主以後，你在世上沒有力量；討飯，指的是在人面前沒有尊嚴可言。也就是說，真正能給你力量和尊嚴的是耶穌，離開了耶穌，你從哪裡來的力量？討飯是指尊嚴的問題，就算所有的人都看不起你，耶穌永遠是高看你的，怕的是說，反正耶穌總是高看我，我就不用去高看別人。錯了，我們對人方面應該是高看，保羅告訴我們的是：你一定要看別人比自己強，然後要效法別人的勤勞。有一些世人也比較成功，行事為人，也是需要我們去學習的。
當這個管家知道這件事情之後，更改了原來的處事方式，施恩赦免了那些自己加上去的東西。就像現在所講的耶穌基督的恩典一樣，不是我們發明了什麼新的福音，只不過是把過去人加上去的東西去掉了，這是主所喜悅的事情，這樣對那個欠債的人是一個好消息，這就成為了他的幫助。如果聽了福音，反而讓你負擔更重了，福音一定被別人加了東西了，把那個高利貸的部分去掉吧，你就有幫助了，每一個人都是管家，給別人傳福音，傳耶穌基督就好了。使用神的東西不要浪費。
浪費還指的是什麼呢？比如說有一些人得到了神的恩賜，但是用這個恩賜去收錢，為什麼那麼多人特別想得到醫治的恩賜嗎？名聲大，也可以收錢。曾經有人做過這樣的事，這是神所不喜悅的事，這就是在神給你的恩賜上加上了別的東西，就成了放高利貸的了，本來就是窮人了，看病的有幾個人是富的呢？還要這麼去折騰他，耶穌沒有做過這樣的事情，這是我們要提到的事。所以耶穌說：“如果你在財務上不忠心，神就不會讓你去做其他的事情了。”
** 我們都是神的管家，管家的意思是，應該按著主人的意思去管理家務，絕對不要加上自己的意思。** 一旦加上自己的意思，別人就覺得你這個主，是苛刻的，是嚴厲的，但實際上我們的主是什麼樣的主？看一下，神是怎麼說自己的。我們剛才唱的讚美詩歌說了，我們的主是滿有慈愛的神，是充滿恩典的神，我們看神自己是怎麼說的。
出埃及記 34 章 5-6 節
5 耶和華在雲中降臨，和摩西一同站在那裡，宣告耶和華的名。6 耶和華在他面前宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
這是神對自己的說法，說了祂是什麼樣的神。我們的神是有憐憫，有恩典，不輕易發怒的神，有豐盛慈愛和誠實的神。但是今天有不同的聲音，他們說：總是講神是慈愛的、神是憐憫的，神還是烈火呢！他們特別想嘗試烈火的滋味。有誰是信耶穌，想嘗試烈火的滋味的？
你信耶穌的目的是為了什麼？是不想嘗試烈火，才信耶穌的。只要不信耶穌，遲早會嘗試烈火的滋味。因為聖經上說的很清楚 **：** 不信的人罪已經定了，神的震怒常在他們身上。信了耶穌之後，憐憫、恩典、誠實和慈愛常在我們身上，確定你所信的是正確的。如果我們在神的話語上加上別的東西，是讓人覺得神是不好的，如果覺得神很難親近，只要一惹祂生氣，後果非常嚴重，是你信錯了，神不是這個樣子的。阿們！
所以管家改變了自己的生活方式，後來財主就誇獎不義的管家。這裡不是指主耶穌在誇獎他，實際上財主不是在誇他欺詐的行為，不是他在自己的話語上，加上了別的東西的這個行為，而是說他做事聰明，是指他赦免了人之後的那個部分。阿們！
我們在給別人傳講的消息是：主耶穌在十字架上所做的一切，已經讓你所有的罪得到赦免了。這應該是給別人傳講的信息。感謝讚美主！在這裡面就告訴我們，世人尚且知道把握實際，這裡其實是耶穌的評價，為自己的安全爭取保障，那麼信徒豈不應該用才智，為自己的將來積存保障和獎賞嗎？聰明的世人都知道，用現在的機會為將來打下基礎，我們是聰明的信徒，也應該把今生投資到將來。
路加福音 12 章 33-34 節
33 你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。34 因為你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。
這段話語怎麼理解？千萬別說：回到家之後，把所有東西都給賣了，分給窮人。這下一無所有了，回到天上，我有可多財產了！實這一處的經文，和另一處的經文，若有人不肯為了我撇下房屋、兒女，你就不配做我的門徒。是一個意思。
耶穌的意思是：不要把這些放在首位，應該把耶穌放在首位。若有人為了我撇下這一切，在今生他必得百倍，就是父母兒女田地，是不是得著百倍了，來世還有永生。如果你真的能夠在心裡面把這一切都放下來，願意去周濟窮人，神不會讓你失去現在所擁有的一切，反而要給你百倍的收成。你不僅僅在世界上有百倍的收成，在天上還會有永遠的賞賜。
如果理解錯了，那可就麻煩了。因為這樣做，就是預備了永不壞的錢囊在天上了，所以耶穌說：“你們的財寶在哪裡，你們的心也在哪裡。” 實際上告訴我們：把你的目光放在耶穌身上，祂才是最寶貴、最珍貴的財寶，如果把耶穌弄走了，給你多少財寶又有什麼用啊？耶穌自己也說過：“人若賺得全世界，若賠上了自己的性命，有什麼益處呢？” 能拿什麼來換自己的性命呢？這就證明你的生命才是最重要的。
耶穌是告訴我們：要把祂放在第一位。如果基督徒把錢放在第一位，也會變得不擇手段、不近人情、六親不認。現在的世人已經成這樣了，只有錢作為依靠，有親情友情嗎？因為貪，就可以不擇手段。箴言書裡面有一句話語，不知道你們是否理解，“暴戾的男子得資財”，要想掙很多的錢太容易了，有一個方法就可以，能做到六親不認，就絕對能掙錢，就是誰都可以成為你利用的工具，這樣的人就是暴戾的男子，可以得資財的。
你願意成為這樣的人嗎？其實聖經上很多的智慧，是需要我們明白的。世人是這個樣子，但是我們要知道，最好的財寶是耶穌基督，耶穌不會要你的錢，反而祂希望賜給你更多的祝福。哈利路亞！** 耶穌希望我們用錢財去結交朋友，剛才讀到的經文裡，是告訴我們用不義的錢財去結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。** 已經把結論告訴我們了。不義的錢財，這裡指的不是以不義手段獲得的錢財，而是指這裡的世人把錢財變成了神，我們叫财神，在耶穌那個時代叫瑪門。
所以耶穌說了：“你們不可能一邊侍奉神，一邊又侍奉瑪門。” 這個事情是不可能的。神希望我們用錢財去結交朋友，所以錢財是讓你去用的。猶太人非常知道這一點，從來不給孩子留多少錢財、多少基業，讓孩子去繼承，他給孩子技術，給孩子神，讓孩子認識神，一代比一代聰明，基業反而做的更大。中國人比較厚道，上一代辛辛苦苦打拼很多年，然後給自己的孩子，富二代有幾個老老實實去幹活的？年紀輕輕地開著豪車，不是說這個不好，其實炫的不是自己的本事，用我們的眼光來看，這是一種羞恥。如果你老子不掙錢了，你怎麼辦？或者他一無所有的時候呢？你就立刻跌到低谷了，神不希望我們是這樣子的，希望我們用錢財去結交朋友。阿們！
耶穌在傳道的三年半當中，有很多時候都是在吃喝，可以去查四福音，我說的不是少數，而且有很多真理，都是在飯桌上講的，知道耶穌為什麼這麼去傳道嗎？我們希望讓一個人信耶穌，就是把他弄到教堂裡面去，這只是其中的一種方式，這種方式效果並不是最好的，哪種方式是最好的吗？
比如說男人們在一塊聊天，你不能把他弄到這裡來，他很難能坐下來聽道一個小時，但是有一種方式，到飯桌上兩瓶酒一放，兩個小時都沒問題。不是鼓勵大家都去喝酒，只是說你做這些事情目的是什麼，這是一種智慧，要是信了耶穌之後，再也不沾一點酒了，你身邊的那些酒友，就再也沒有機會得救了。千萬別理解錯了我的意思，我的意思是，可以請你的朋友過來一起喝酒，在飯桌上給他講耶穌基督的真理。
很多人不願意信耶穌，是因為對耶穌的認識是錯誤的。說信了耶穌不罵人、不打人，別人罵你，也不能還；不抽煙，不喝酒，還不吃肉…… 反正弄了很多稀奇古怪的，都變成世外人了，不食人間煙火了，有許多人也請我喝酒，
我說：“這次我付帳”，
他很高興，也樂意聽，他們給我遞杯酒，以表示謝意，
我說：乾了，
他說：“信耶穌也可以喝酒啊？”
我說：“誰告訴你不能喝的？”
他說：“哦！”
接下來是不是就可以聊了？
我們要用錢財去結交朋友，這裡的意思是：先要跟他們融入一體，然後你所講的，他們才願意聽。你懂得比他們多，他們現在不懂，但是你願意這樣做，用錢財去幫助他們，世人一開始認識耶穌是誰呀？耶穌好壞，跟他們有沒有關係？他們就覺得神在天上，耶穌怎麼樣，跟我一點關係也沒有？可是他能看到你，你請他吃飯，他感激你，你說：“不用感激我，也不用給我什麼回報，我信耶穌，我樂意這樣做。” 人就願意給你親近了。
有一種教會裡面的怪現象，要給大家分享一下。有很多人，隨著信主年齡時間越來越長，身邊非信徒越來越少，這樣生命是極其危險的，不接地氣了，你的身邊應該有很多非信徒，才有機會給他們傳福音，把你所聽到的道傳出去。如果你身邊全是信主的，你的生命不會有太多的提高了。今天這樣的信息，希望大家都能夠去理解。阿們！
那些想着去放高利貸的人，就是想着怎麼樣去掙錢。在主的裡面我們可能不理解，神為什麼要讓我們這麼做：我明明去請別人吃飯，錢越請越少了。你別忘記了，如果你是拯救他們的靈魂、幫助他們為目的，是你付出了，神會給你的。有人說：“我就沒有多少錢，主，你先賜給我多少錢，然後我就能做這個事了。” 請記住：這個話，一定是騙子說的。
我當年也說過這個話，我是騙神的，但神早都知道了。當時我對傳道人有偏見，傳道人在我的印象當中就是矮、矬、窮，我說打死我，都不當傳道人。後來我就跟神商量一下，說：“主啊，你看這樣行不行？你給我智慧，讓我去賺錢，我把十分之一奉獻給教會，讓他們去做，這樣的話我願意去做。當時神真的給我開了做生意的道路，一百塊錢，你拿十分之一是十塊，堅持做這個事難不難？
難，千萬別說容易，我說的是堅持做一次，誰都可以做，堅持做，一直做，這個是難的。那個時候一開始，還真的堅持了兩個月，到後來說：主啊，每個星期都奉獻，有點多了，咱一個月奉獻一次行不行？是不是自言自語？神也沒有跟我說話，那就當祂答應了，就開始一個月奉獻一次了。到後來說：神啊，十分之一也有點多呀，咱百分之一行不？知道我為什麼會縮減它嗎？因為錢越來越多了，一百塊錢拿十塊錢，一點都不心疼，如果十萬塊錢呢？就開始心疼了。
別說沒有錢，就從你最少的開始去做，養成一種習慣，會看到神最豐盛的祝福就在你身上。剛才是拿十一舉例子，如果你得到一百塊錢，樂意獻上十塊，養成一種習慣去幫助別人，不求回報 **。** 別說我上午請你，你下午得請我，只管給他們付出就行了，神必多多給你種子。如果你說一百塊錢獻十塊，我心疼啊！如果神給你多的，給你更多的，給你十萬或上億的話，你就會全身都疼的，所以神也不會給你了。
為什麼基督徒信主很多年，經濟方面一直得不到翻轉，知道原因了吧？在這一塊他們的信心太大了，總希望從無到有，但神的法則是，你種下去，我給你三十倍六十倍一百倍的祝福。我們要用錢財去幫助更多的人，甘心樂意的去做。是需要我們去付出的，** 我們去做服侍，首先是付出，不求回報。** 如果你算計著去服侍，就不要服侍神了，你做不了的。
所以神說，人在最小的事上忠心，忠心是什麼意思？主人怎麼吩咐，你就怎麼做，不要有任何的其他想法。你就相信就行了，主讓我這麼做，我就去做就好了 **。** 在大事上也必然忠心，在最小的事上不義，這裡面是指錢財的事，在小錢上你都不義，在大錢上你就更不義了。很多人總是希望自己有更多的錢，這裡其實講的是法利賽人，法利賽人是貪戀錢財的，在錢財上是不忠心的，他們沒有正確的去使用錢財。
要去默想，不要去抱怨：神為什麼不給我更多的？是有原因的，連世人都知道，為將來做打算。比如想討好你，希望以後在我有困難的時候，你幫助我，送你一些小禮物，請你吃點飯，目的是將來有一天，我有了難的時候，你給我更多的，世人都知道先付出，而我們有些人，在這塊信心總是特別大的，知道以後你會幫助我的，現在我搭理都不搭理你，當真有困難的時候找人家，人家說我不認識你，是不是很可憐？
這個關係，是平時就要去建立的。這就是耶穌告訴我們的，要比世人更聰明，世人都知道做這些事，難道我們不知道嗎？我們不知道為將來的天國存留些基業嗎？要怎麼存？剛才我說了，吃喝是不是你們樂意的事？世界上還有比這更好的差事嗎？主耶穌說了，你們用我賜的錢財，去結交朋友，給他們傳福音，你就能夠積財寶在天上，存留基業在天上，神說你這麼做了，我會賜給你更多的，讓你去做。這個差事多好啊！
很多人不願意邁出這一步，就看不見後面的事情。我希望大家從小事上去操練自己，去經歷神，按著神的意思去活，去幫助人。量力而行，不要做自己做不了的事，信徒乃是用錢財，不是守財奴，是善於用財物，但不是浪費財物。我們願意用這樣的錢財去結交更多朋友，這就是我們積財寶在天上的方法。
最後兩節，倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的托付給你們？
原文當中是沒有錢財這個意思，就是：誰還把那真實的托付給你們？意思是從小事開始做，比如說去服侍神，神不要你做更多的，先從財物上開始，試煉一下自己的信心和忠心到底有多少。因為一個人在小事上的表現，足以反映他處理大事的態度和能力了。小事都做不好的人，大事能做好嗎？肯定做不好的。
後面的一句，倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
現在能明白了嗎？這個管家在他主人的事情上不忠心，是不是在別人的事情上也不忠心？你覺得他出去，誰還敢把自己的東西給他？在教會服侍也是這樣的，在神的事上不忠心，世人肯定也覺得你不可靠。這是我們所說的智慧篇，是關於我們為人處事的方面。耶穌無論到什麼地方，祂總是被人喜悅的，願你們出去之後，行事為人都被世人所喜悅，這也是神喜悅你們去做的事情。神祝福你們。
我們一起來禱告：
天父，我們感謝讚美祢！謝謝祢藉著這樣的話語，幫助每一個弟兄姊妹，知道都是神百般恩賜的好管家，都是在用主的恩賜，管理著所有的事情。幫助我們能運用智慧去處理事情，主耶穌才是那最寶貴的錢財。祢幫助每一個弟兄姊妹，讓我們用錢財去愛人，去幫助更多的人，種種子在天上，積下豐收的產業在天上，感謝讚美祢！祝福每一個弟兄姊妹，奉耶穌基督之名禱告，阿們！