231 - 在後的將要在前，在前的將要在後#
231 - 在後的將要在前，在前的將要在後
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
路加福音 13 章 22-30 節
22 耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城、各鄉教訓人。23 有一個人問祂說：“主啊，得救的人少嗎？”24 耶穌對眾人說：“你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。25 及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：‘主啊，給我們開門！’他就回答說：‘我不認識你們，不曉得你們是從哪裡來的！’
26 那時，你們要說：‘我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。’27 他要說：‘我告訴你們，我不曉得你們是從哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！’28 你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在 神的國裡，你們卻被趕到外面，在那裡必要哀哭切齒了。29 從東、從西、從南、從北將有人來，在 神的國裡坐席。30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。”
我們一起來禱告：
天父！感謝讚美祢！這新的一周開始的時候，在祢的話語上，確定我們的信心和信仰，耶穌給我們講的話語，才是我們生活的標準。當我相信祢的那一刻，祢就已經接納了我，在生活當中，無論遇到什麼事情的時候，我願意仰望祢，向祢交托，祢會幫助我；請加給我力量，讓我信的明白，信的清楚，祝福來尋求祢的每一個弟兄姊妹，都被祢更新，更多的認識祢，奉主耶穌的名禱告。阿們！哈利路亞！
分享的題目叫做：在後的將要在前，在前的將要在後
可能很多人對這句話不是很了解，聖經當中，耶穌說了好幾次這樣的事情。看一下本文故事的背景，耶穌往耶路撒冷去，在所經過的各城，各鄉教訓人。耶穌現在往耶路撒冷去，祂所面對的都是猶太人 **。聽眾主要是猶太人 **。猶太人知道律法嗎？知道。這並不是說給外邦人的內容，主要是給猶太人的，很多人裡邊有一些律法的思維，所以耶穌要把這個事情說的簡單。耶穌在各城各鄉教訓人，有一個就是，告訴人們如何能夠得救。
23 節有一個人問祂說：主啊，得救的人少嗎？
問這個問題的人，可能觀察到了一個事實，雖然當時有極多的群眾來聽耶穌講道，並且都得醫治了，確實有極少數的人，是真心來跟隨耶穌，信耶穌的。不少人是為了得醫治，也有不少人是為了吃餅得飽，也有一些人跟隨的不是為了相信，而是為了找耶穌的把柄，是法利賽人和文士，他們找耶穌的把柄，是要去捉拿祂。我們的主，多麼希望所有的人能夠放下自己的偏見，完全接受從天而來的祝福。福音是給每一個人的，我們的主願意萬人得救不願意有一人沉淪，這是我們天父的心意。
可問題是，在人們聽到福音的時候，並不是所有的人相信或者完全接納的，就是在今天，主耶穌也希望我們做的事情就是：把福音告訴給更多的人，福音是好消息 **，** 要把好消息告訴給更多的人。
耶穌在傳道的過程中，有一個人很關心另外一個問題： 主啊！得救的人少嗎？人關心的是得救的人少嗎？今天有很多人很稀奇，從來不關心自己的生命，卻總是關心聖經當中，那誰誰誰是不是得救的？我們教會那誰是不是得救的？這個重要嗎？相比之下，更應該先關注你是否是得救的。很多人都在聽耶穌講道，很多人都在跟隨耶穌，這人卻問：“主啊！得救的人少嗎？” 這應該是我們的主關心的問題。我們應該首先要關心的是自己是否得救。
這人關心的是人數的多少，主耶穌怎麼回答的？耶穌對眾人說：“你們要努力進窄門。” 好像耶穌並沒有回答這人的問題，沒有直接回答他多或者少，而是告訴他：你不應該關注的是人數的多少，你應該關心的是要進窄門。不要關心將來進天國的人多或者少，這個跟你一點關係都沒有，就算將來進天國就你一個人也是可以的。阿們！
就算將來天國裡有幾億萬人，那又怎麼樣呢？如果你沒進去，關心那幹什麼呀？所以這個人關心的是得救的人數，耶穌卻說：你們要努力進窄門。主耶穌關心的是要進窄門。許多人總是操心別人是否得救，耶穌在這裡的意思是：更要關心的是你自己是否是得救的。得救人數的多與少跟你有什麼關係呢？許多人注重的是外面的興旺，人數的多少，配置的齊全，建築物的宏偉，但主耶穌更在意的是你裡邊是否有祂的生命。
耶穌說：你們要努力進窄門。怎麼樣努力進窄門？窄門指的是什麼？在以色列地區他們有大的城門，大城門上有一個小門，那個門被稱為針眼門，也叫窄門，這個就是耶穌所說的，你們要進窄門的意思了，窄門實際上指的就是耶穌基督，祂就是那個窄門。這裡為什麼告訴猶太人說：你們要努力的進窄門呢？難道這個門特別難進，猶太人都是胖子，進不去嗎？是要放下很多東西的。
大城門大概晚上 6 點以後關上了，開窄門，晚上有一些人帶著駱駝隊，駝著很重的東西，駱駝身上帶著很多的東西，窄門只能容駱駝只身經過，駝著東西是沒辦法進去的，需要先把駱駝身上的東西全部卸下來，才可以進入。如果不想卸下來呢？就被卡在那個地方就進不去了，耶穌的意思是什麼呢？你們要努力，並沒有說，如果你們有這樣想法的話，就不需要這麼掙扎的去信耶穌了。
法利賽人信耶穌難不難？為什麼難？因為他自己的觀點、自己的那套理論太多了，沒有辦法接受耶穌。有很多的人理性特別強，很難接受耶穌，因為耶穌是讓你信的，你沒有辦法去分析祂。有很多人總是喜歡去分析神，這個事情你做不了的。無論你有多少知識，都沒有辦法分析的了耶穌。阿們！就算科技再發展幾千年，也沒有辦法把耶穌所做的事分析出來。比如，祂在海面上行走，這個事情能分析出來嗎？耶穌讓死人復活，這個事情能分析出來嗎？比如我們為一個病人按手禱告，他的症狀消失了，他的問題得以解決了，這個事情你怎麼分析呀？神的話不是讓你去分析的，是讓你去信的。
如果你要分析的話，要努力去分析。你想靠自己努力進窄門，就要把你裡邊的東西放下來。施洗約翰在一開始來的時候說：天國近了，你們當悔改。耶穌來了也說：天國近了，你們當悔改。然後後面說信福音 **，** 在原文當中，語法正好是調過來的：你們當悔改，因為天國近了。有人說這不是一個意思嗎？你們要悔改，在希臘文原文的意思是：你們把自己過去的執念全部都放下來，你就看到神的國近了。如果不放下你的那些執念，那些理性的東西，是看不見神的。
法利賽人和文士，沒有辦法放下自己裡邊那些執著的東西，自以為正確的東西。所以當耶穌站在他們面前的時候，他們不認識，因為看不見。耶穌就是那個窄門，如果你的心靈的眼睛被打開了，就可以看見祂，祂就是神，就是神的兒子。如果你裡邊裝的都是理性的東西，你看祂不就是一個人嗎？拿撒勒人耶穌啊，木匠的兒子呀，有什麼了不起呀…… 你所看見的就不是那個窄門了。
耶穌本身就是窄門，哈利路亞！對猶太人來說，是需要努力的去認識祂的，因為要放下自己的觀念是最難的，我們人生當中，信了耶穌了，也要不斷的放下自己的觀念，接受耶穌的觀念，不斷放下世界的想法，用耶穌的想法來看世界，這個是難的，是需要努力的。努力去相信耶穌。不是努力去得救，努力的相信，耶穌的話語是真實的，去信祂，窄門就是耶穌。
約翰福音 10 章 7-9 節，
7 所以耶穌又對他們說：“我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。8 凡在我以前來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。9 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。
這段經文告訴我們，耶穌就是那個窄門，祂是羊的門。那羊從哪進？從祂那裡進，得救靠的耶穌。祂給我們開了一條又新又活的路，來到了至聖所，來到了神的面前。阿們！這裡說：凡在我以前來的，都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。
意思是有一些人不想從門裡進，不想經過十字架，非得要從別的地方得救，人自以為有得救的方法，其實都是盜賊的行為，都是錯誤的行為。羊卻不聽他們。我就是羊的門，凡從我進來的，你看凡從祂進來的就必得救。怎麼樣才能進耶穌的這個門呢？靠的是什麼？努力行善嗎？不是，靠的就是你相信耶穌在十字架上給你所做的。當你如此信的時候，你就必然得救，你只要進了耶穌這個門，就得救了。哈利路亞！
後面還有一個給你的應許：並且出入得草吃，羊需要吃草。當我們信了福音以後，福音就是好消息，你接受耶穌之後，應該聽到的是好消息，假如你已經接受耶穌了，教會裡邊經常說：你是悖逆的，神要管教你，收拾你，懲罰你，直到你死。請問這是好消息嗎？進到耶穌的門裡邊，沒有壞消息，這點大家應該明白，很多人已經進了耶穌的門了，天天吃著有毒的草，天天聽著壞消息。
可是耶穌怎麼說？他們是賊，是強盜，羊不應該聽他們的。真正從耶穌這個門進來的，聽到的應該是好消息：如果你得病了，耶穌就是你的醫治；如果你軟弱了，耶穌就是你的力量；如果你沒有方向了，耶穌就是你的指引；如果世界不接納你了，耶穌就是你的主。我們總是在基督裡邊能夠找到盼望，這才是好消息呀，弟兄姊妹。你來到教會當中，應該聽到的是好消息，是與世界上完全不同的。感謝讚美主！阿們！
約翰福音 14 章 5-6 節
多馬對祂說：“主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？”6 耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
其實耶穌說了，我要回去了，給你們預備地方，等我把地方預備好了，我就回來接你們，我要去的那條路，你們都知道的。多馬就比較實在，實際上是多疑，所以多馬說：“主啊，我不知道你往哪去呀？” 耶穌說的很清楚：我的國，不在這個世界上，我的國在天上；人子將要被殺，三天以後要從死裡復活。說的很清楚，因為耶穌三年多以來，在講天國的福音，耶穌也說過了，我就是從天上降下來的糧食，多馬聽到了，可是壓根就沒往心裡去，或者說他聽到了卻懷疑，所以他說：“我怎麼知道那條路呢？”
耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。這是不是一個假設句？換過來講，我們藉著耶穌就可以到天父那裡去，耶穌就是那條道路。耶穌就是那個窄門，你進入基督裡，就進入到天父的面前了。感謝讚美主！所以得救非常的容易：信，你就得救了。很多人把得救，講的特別的複雜，我一直不覺得，得救有什麼讓人不理解的？只要你願意信，你就得救了呀。我們重點要關注的是：得救之後，怎麼樣才能夠吃到那個草，而不是天天在那想着，我到底是不是一隻羊？這個事情就不要想了，這事是由耶穌來做的。不要去操心以後往哪去，神會帶領你的。
看 24 節，耶穌對眾人說：“你們要努力進窄門。我告訴你們：將來有許多人想要進去，卻是不能。
將來指的是第二次耶穌來了以後，當時有很多想要進去，卻是不能。我們用舊約聖經當中挪亞方舟的故事告訴大家 **，** 方舟預表的是耶穌基督，這點能理解嗎？也代表了神的拯救。
創世記 7 章 15-16 節
15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裡，進入方舟。16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如 神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裡頭。
在本文 25 節，及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，
是不是跟挪亞方舟是一樣的？現在耶穌說的是一個比喻，可是我們回到創世記的時候知道，當時神吩咐挪亞：再過一百二十年，我要用洪水滅了世界，你要造一隻方舟，按照我所吩咐你的方式去造。挪亞要想得救，不是自己想一個辦法，我造一個房子行不行？造個飛船行不行？神讓他造一個方舟，必須按著神的方式，你才可以得救。我們得救的方法就一種，相信耶穌。除此之外，沒有其它任何得救的方法。
當挪亞方舟被造好以後，已經過了一百二十年了，這些年之內是福音之門大開的時候，是得救之門大開的時候。也許有很多人看見挪亞這一家人不正常的行為，說：“你們一家人在幹嘛呀？” 挪亞說：再過一百二十年，神要用洪水把世界給滅了，我們現在要造一個方舟，可以都進去，你也跟我們一起來吧。有人相信他嗎？
反而人們覺得挪亞一家都瘋了。有多少人覺得我們信耶穌，有問題的？覺得我們不務正業，為什麼不享受這個世界呢？為什麼星期天坐那聽道，有什麼意思呀？不如去享受世界更好呀。所以當時一定有很多人是笑話挪亞一家人的，甚至說諷刺他們。挪亞一家沒有懷疑自己，因為他知道自己在做什麼。哈利路亞！
120 年之後方舟就造好了，世界就發生了改變。最悖逆的不是動物，不是其他萬物，而是人。動物都很聽話，凡有血肉有氣息的，一對一對到挪亞那裡，進入方舟，而且都是按照神所吩咐的。很多人不讀聖經，說當時挪亞多累啊，他得找遍全世界把這動物一對一對的找過來。你錯了，根本不是挪亞出去找的，是神吩咐那群動物，那些動物自己找到挪亞的。要不然，這天上飛的，地上走的這麼多的活物，挪亞一隻一隻找，能找回來嘛？還有很多蟲子，怎麼把它找出來啊？到時候它們就跟隨挪亞進入方舟了。有多少人跟著挪亞一起進去的？就他們一家人。當他們進入以後，神的時候到了，神就把門關上了。
現在是恩典之門、得救之門大開的時候，這個門有沒有關的時候？這個日子會不會來到？而且神也清楚的告訴我們：祂第二次要用火把這個世界給滅了。有人說：如果神再用洪水滅了世界，我就坐上宇宙飛船飛上太空。神把太空也滅了，你飛哪兒去？第二次和第一次完全就不一樣。這一次我們告訴世人，其中有這樣的信息，我們不知道再過多少年，但是這一天一定會來到。
這才是我們告訴世人：進來吧，跟我們一起進入到基督裡面來吧。跟當年挪亞傳福音是一樣的：跟我們一起進來吧。恩典的時代是傳福音的日子。神沒有說：“只准你一家進來，別人全讓他們死在外面。” 福音是面對當時所有的人，可惜的是沒人相信他們，我們這個時代還好一點，還有一些人相信，其實多數還是不信的。信主的畢竟是少數。
馬太福音 24 章 37-41 節
37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。 38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日，39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。 40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一个；41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一个。
耶穌實際上是在告訴我們一個事情：末後的日子，跟挪亞的日子一模一樣。既然我們知道挪亞的日子，人照常吃喝嫁娶，這證明挪亞確實向他們傳過福音，他們愛搭不理的，該幹什麼還幹什麼。現在這個時代，是不是也是這樣的？我們跟很多人傳福音，人也是照常吃喝嫁娶，不搭理我們，直到耶穌基督第二次再來的那日，直到挪亞進方舟的那日。我們現在是在方舟裡面，你已經進入到耶穌基督裡面了，所以你的得救已經有保證了。
39 節，不知不覺洪水來了。所以第二次耶穌再來的時候你不知道，所以洪水來了把他們全部沖去，人子降臨也要這樣。 40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一个；41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一个。
為什麼會撇下？兩個人在一塊兒，不要說：你是不是得救的？這跟你一點關係都沒有，應該關心我是不是得救？這是重要的。就算是我們的家人，也不能代替他，你整天磨著他，他不信，也沒有辦法代替他的。弟兄姊妹，這很重要。是主給我們機會去傳福音，但是我們只能傳福音，不能逼著別人去信 **。** 為什麼兩個女人在推磨呢？兩個女人在做同一件事情，有一個信的，有一個看著像信的。兩個人在田裡，做著同一件事情，有一個信的，有一個看著像信的。大家明白了麼？同樣的，用在現實生活中，在教會裡聽道，一個是信的，有一個是看著像信的。耶穌再來的時候，取走的是信的，
及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：‘主啊，給我們開門！’他就回答說：‘我不認識你們，不曉得你們是從哪裡來的！’ (路 13:25)
請問弟兄姊妹一個問題：主的羊，主會不認識麼？
約翰福音 10 章 1-5 節
1“我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。2 從門進去的，才是羊的牧人。 3 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。 5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。”
牧人知不知道羊的名字？只要你是真信耶穌基督的，祂一定會認識你的。既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音，牧人和羊是什麼關係？是互相認識的，絕對不可能出現一個問題：你叫啥名啊？絕對不會在天國裡出現這樣的事情。我們是犯了罪之後的人，記性比較差，主耶穌絕對不會忘記你，也不會忘記你為主所做的每一件事。所以你要相信，在接受耶穌的那一刻，你認識主，也認得祂的聲音。
第 5 節說，羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。
生人指的是跟耶穌不一樣的聲音。以前給大家講過，羊有一個特點是近視眼，分辨力比較差，它只聽牧人的聲音，雖然眼睛不太好，但是耳朵好得很。我們看東西可能會看錯，聽東西不會聽錯。這裡說的是兩種聲音，說的是認得主耶穌的聲音。羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，在教會我們應該傳什麼樣的信息給人？傳耶穌基督消息的人，是屬主的人。哈利路亞！
如果別人告訴你另外的消息，比如像律法那樣，你們是悖逆的，是該死的，小心點兒啊，神會用一萬種方法來修理你的。這是另外一種聲音，這是生人的聲音，你們應該不要跟著他，要逃跑，不要說：我要分辨一下。省省吧，各位羊們，很多人非要去分辨，掉進狼堆裡被吃了，自己也沒了。
記得以前有這麼一個見證，一個弟兄說：主耶穌愛所有的世人，主耶穌也愛妓女，從明天開始，我要去紅燈區傳福音。去了，淪陷了，這叫試探。遇到這樣的聲音，應該逃跑，明顯勝不过，很多人以為比耶穌還堅強。主的羊，主必然會認識，我們也會聽祂的聲音。現在你們會分辨了麼？千萬別告訴我還不會啊。好消息和壞消息能不能分辨出來？定罪的和不定罪的能不能分辨出來？要多讀聖經，定罪的還是不定罪的？這是要求。
很多人都說：你不能讓我做一點事，做一點事就是定罪我了。錯了，主讓你得更豐盛的生命，凡是定罪，一定是帶來咒詛和死亡。這個大家可以分辨出來吧？
“你們這群滅亡的人，你是被神丟棄的人。”
“如果你不遵守摩西的律法，你就不得救，我看你就不像得救的。”
這是定罪的聲音。很多時候我們把神給我們的一些要求，讓我們過得更好的一種方式，變成一種定罪，我們不要祂，如果這樣，你的生命還是那個樣子，沒法改變。我現在告訴大家：主日的時候，過來多聽聽神的道。這是要求，是對你有益處的。主給你的一定是好消息。凡不從耶穌進去的都是盜賊，所以你要分辨出來，到底是不是耶穌基督的消息。
約翰福音 10 章 10 節，盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；……
既然是不一樣的聲音，盜賊來的目的就是殺害和毀壞。很簡單吧？如果你信了耶穌，自以為是耶穌，結果讓你家破人亡了，讓你妻離子散，眾叛親離了，這是盜賊的行為。我來了，是要叫羊（或譯：人） 得生命，並且得的更豐盛。信耶穌了，信的是正確的，你的家庭應該是更蒙福的；如果信了耶穌後，家裡各個都是仇敵，可能信的是別的東西，盜賊的聲音。是不是應該很容易分辨出來的？進入到基督裡面的，主會賜給他豐盛的生命，怎麼樣才能得救呢？信就得救。
約翰福音 20 章 31 節，但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
你們信的是耶穌是基督，這就是我們信的內容。基督是祂的職份，耶穌基督，祂是救主，救你的那位主，祂是神的兒子。如果你如此相信，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。這裡邊有沒有提到行為的事情？沒有，所以信就可以得救，很簡單的。
本文的 26-27 節，那時，你們要說：‘我們在你面前吃過、喝過，你也在我們的街上教訓過人。’27 他要說：‘我告訴你們，我不曉得你們是從哪裡來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！’
好像耶穌對這群惡人，沒有別的話可以說了，是不是重複的？
一開始說：主給我們開門，
主說：我不認識你們，我不曉得你們哪裡來的。
然後他們說：“不是的，你怎麼能說不認識我呢？你在我們的街上吃過、喝過，我也跟你，看見你在我們的街上教訓過人。”
耶穌說：“我不認識你們，我不知道你從哪裡來。”
難道耶穌真的不知道，他們從哪裡來嗎？不是這個圈裡的羊，所以耶穌不再負責了，因為門已經關上了。
我曾經做過這樣一個默想：挪亞方舟的時候，洪水不斷的往上升，不是一下子上來的，是逐漸上來的，就證明當雨水開始上升的時候，有很多人開始相信了挪亞的話：原來是真的呀！有很多人開始往山上跑，開始拍打著挪亞的這個船：給我們開門…… 挪亞想開，但是門不是他關上的，他打不開。現在可明白了？挪亞能不能出去？現在要對你身邊的人說：一旦你進入基督裡，你就出不去了，所以信就得救了 **。** 哈利路亞！讓你出去，你也不願意出來了，裡邊有豐盛的生命，那些在外面的人是不是後悔了？所以你不要等到將來有一天說：“原來是真的呀！” 來不及了。
啟示錄第一章講：看啊，祂帶著眾天使從天上降臨了，全身發光，地上的萬族都要因祂哀哭切齒。為什麼呢？後悔呀，悔的腸子都青了，可是那時已經來不及了，因為恩典之門已經關上了。
26 節說，那時……
他們開始套近乎了吧？我們在你面前吃過、喝過，誰告訴你在耶穌面前吃過、喝過，就能得救？
有人說：我去過教堂呀。”
誰告訴你去過教堂就能得救？
有人說：“我參加過查經班呀。”
誰告訴你參加過查經班就能得救？
我是神學博士
耶穌不看證書。
不管你參加過什麼特會，進過什麼教堂，就算你去過以色列也不管用。可能很多人跟耶穌都有過一面之緣，他們知道耶穌，你們仔細想想看，你們周圍的朋友，幾個人不知道耶穌名字的？但是並不是所有人都信耶穌。
當時在以色列也是這個情況，很多人都見過耶穌，耶穌的名氣太大了，天天跟在耶穌後面擠著祂，想得點吃的，想看個神跡，耶穌滿足他們了，但是這些人是不得救的，他們只是知道耶穌，卻沒有接受耶穌做為救主 **。** 耶穌說：“我告訴你們，我不曉得你們從哪裡來，你們這一切作惡的人，離開我去吧。”
上次分享過作惡的人，原文是指不法的人，在神看來就是罪人，什麼樣的人被稱為罪人？不信的人，所以這些惡人，耶穌說不認識他們，不知道他們從哪來，是因為他們不信耶穌。有沒有進到門裡邊去？還沒有呢，凡不是從門進來的，耶穌都說不認識，翻牆進去算不算？不算。
再次給大家解開聖經當中的一個預表。當時出埃及之後，神跟摩西說：我要把我的百姓從埃及帶出來，帶到流奶與蜜之地。這個事情最後被非利士人知道了，非利士人就順著最北邊的王城大道，也跟著進入了迦南，但是以色列百姓從下邊走的是山地，經過了兩條河，預表的是十字架的道路，是主耶穌給我們所預備的十字架的道路。
上面那個，很明顯沒有十字架的道路，那些人是想翻牆進入迦南，最後都沒有存留下來，全部被殺掉了。所以耶穌說不認識他們。很多人不知道透過什麼方式，也進入到教會當中了，但如果在教會當中不信耶穌，耶穌也是不認識他的。想想，假如我們來到教會當中，我們不討論耶穌，是不是做惡的人？這才是真正的惡人。到教會當中，不幹耶穌的事，這不是惡人嗎？明顯是盜賊，奪去很多人的生命，很多教會中做生意、搞傳銷、直銷，其實就是盜賊的行為，在教會當中要給人耶穌基督的生命。
如果我們打著教會耶穌的旗號，像全能神那樣去殺人放火，這是強盜的行為，主耶穌會說：“我不認識你們，你們這些惡人離開我吧。” 所以耶穌說不認識，一定不會冤枉這個人的。我們得救，不是靠著我們的行為好，也不是因為我們是哪個國的，看的是你裡邊有沒有聖靈。當你接受主耶穌為你救主的時候，聖靈就住在你的心裡了，這是憑據。
哥林多後書 1 章 21-22 節，
21 那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是 神。22 祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。
當你接受耶穌的那一刻，應該有堅固的心：今天是聖靈在膏立著你。過去在以色列地區，一個人要想當王，必須由先知拿膏油倒在他的頭上，就成為了王。知道在新約耶穌裡邊，每一個人都是王嗎？你們現在不是被橄欖油所膏立，乃是被聖靈所膏立。
在舊約是這麼做的，當橄欖油倒在某一個人的頭上的時候，聖靈就開始在他身上來做工了。當我們接受耶穌的那一刻，耶穌的能力就開始在你的身上作王了，聖靈也住在了你們的心裡面，並且聖靈在我們心裡做憑據，憑據是一種標誌，就是告訴你：不要懷疑。將來審判，不是看你是哪個國家的人、哪個派別的人，也不是看你做了什麼，而是看你裡邊有沒有聖靈，如果裡面沒有聖靈，就是作惡的人，就是沒有信的人，他們的結局，只能丟到外面的黑暗裡哀哭、切齒了。
路加福音 13 章 29-30 節
29 從東、從西、從南、從北將有人來，在 神的國裡坐席。30 只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。”
當時耶穌對這群人說，你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知都在神的國裡，在以色列的歷史當中，除了亞伯拉罕、以撒、雅各，這群百姓是怎麼對待眾先知的？拒絕他們、羞辱他們、殺害他們，這時候耶穌怎麼說的？你們所迫害的那些人，他們跟你們認為的亞伯拉罕、以撒、雅各在一塊了，卻被你們趕到外面。” 可惜不可惜？這一段是針對猶太人來講的，他們靠著什麼得救？靠著律法得救。
上周有一弟兄告訴我，他們教會的牧師說：怎麼可以廢掉律法呢？我們必須靠律法得救，不能把律法廢掉！他跟牧師吵了幾句，我就說：你可以把真理告訴他，不要爭吵。後來他又給我發了一些東西，我給他做了回答。大概過了半天左右，感謝主，他們的牧師說，他以前講錯了。這真的是聖靈的工作。能改變這麼快的真的挺少，一開始這麼激烈的反對，後來說：我要開一個同工會，宣布一下這件事情，我以前講的是靠律法得救，我現在知道了信就得救。其實這個不是我們發明的，聖經上說的很清楚，他只是有一些經文不理解，給他解開之後，他明白了。感謝主！
大家要信的明白，一開始不知道怎樣得救，我告訴你：信就得救，要信的明白，不是明白了才信。能看出其中的區別嗎？我們在信的時候，大多數都不明白，但是，你信了以後要信的明白，要知道你信的是什麼。
當時的猶太人覺得：我們是得救的呀，那群漁夫們怎麼可能得救呢？那耶穌怎麼可能得救呢？他們瞧不起耶穌。恰恰是那群人是得救的，他們靠的不是行為，靠的不是律法，靠的乃是耶穌基督的恩典。從東、從西、從南、從北將有人來，指的是外邦人。有個不爭的事實：將來在天國，外邦人比猶太人多。原因很簡單，猶太人拒絕了耶穌將近兩千年，這兩千年神的工作在哪裡？在外邦人身上，你知道有多少外邦人得救麼？所以耶穌說：從東、從西、從南、從北將有人來，都在神的國裡坐席。”
猶太人實際上是看不起外邦人的，特別是法利賽人、文士。多麼的可惜呀，他們占盡了天時、地利、人和，一切資源都在他們手裡面，他們不用，就做一些亂七八糟的事：把聖殿當做賊窩，盜賊來偷竊、毀壞、殺害，法利賽人在聖殿裡做這些事了。耶穌來了，給人更豐盛的生命。
只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後，後半句這段話語，是鼓勵我們的話語。有很多人說：猶太人多幸福啊，那麼早就知道神了，他們會背完備的法律。那又怎麼樣呢？他們不接受神，恰恰是這完備的東西變成知識，阻攔他們認識耶穌基督的恩典了；有人說：人家都信主那麼長時間了，我信主比較晚，比不過人家。不要這樣相比較，你信主比較晚，但不代表你的生命是小的，時間先後說明不了什麼事，在後的信心也可以超過在前的信心。
如果你是一個講道人，一定要小心啦，不要說：我已經講道幾十年了。那又怎麼樣呢？在後的可能會超過你在前的。我年齡都多大了，我吃過的鹽比你走過的路都多。那又怎麼樣呢？在基督裡這個不管用，看你是不是真心願意追隨耶穌。過去，我們教會有個姊妹剛信主，對主耶穌也不認識，她說我不在這兒受洗，要找個名牧，我都聯繫好了，在上海有一個老牧師，人家都 97 歲了，讓他給按手受洗，那靈氣比較大。只能代表她的生命是如此的小而已。話說回來，有些人信主幾十年，都不知道自己是否得救，那我們在後的，是不是就超過他們了？太棒了！
還有一個事情：末後的恩典比先前更大。知道為什麼嗎？前人有很多的路都走過了，他們知道哪裡是坑，你們聽話點，蒙的福比他們更多，就可以少走很多彎路了，不用像我們經過多少年的律法、痛苦、定罪、被排擠，你們可以直接領受恩典，是不是更好？所以在後的比在前的更好，在後的將要在前。不要覺得猶太人太有福啦，他們親眼見過耶穌，你更蒙福，因為聖靈天天都與你同在。
使徒行傳 13 章 45-48 節
45 但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。 46 保羅和巴拿巴放膽說：“神的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。 47 因為主曾這樣吩咐我們說：‘我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。’”48 外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。
在當時就發生了這樣一個事情，保羅和巴拿巴講的是恩惠的福音，整個耶路撒冷的人都轟動了，很多人都來跟隨他們倆，聽他們的講道。猶太人看見人這麼多，就滿心嫉妒，硬駁保羅說話，並且毀謗。是不是造謠？現今是不是事實？同樣的事情發生了，神的能力還是不斷的彰顯出來。
保羅和巴拿巴就放膽說：“神的道先講給你們。” 弟兄姊妹，一開始是不是神把羊交給了文士和法利賽人？他們不當回事啊，律法下的人，比我們先明白神的恩。律法下的教會也知道，但是他們說：不能有太多的恩典。不是不知道，他們要求平衡，結果出了問題。
文士和法利賽人知道神的恩典嗎？知道彌賽亞的到來嗎？可是來了，為什麼不接受呢？滿心嫉妒，這才是真正的原因，他怕的是耶穌把羊給搶走了，所以把耶穌殺死了。結果祂的門徒又起來了，整個耶路撒冷更轟動了，他們就硬駁祂的話，要把他們給弄走。事實上今天也發生了這樣的事。巴拿巴和保羅就說了：其實神的道是先給你們的，只是你們棄絕這道。他們沒有說：你們棄絕我，就死定了。
他們棄絕的是誰？看起來拒絕的是保羅和巴拿巴，實際上拒絕的是耶穌基督的道，斷定自己不配得永生，所以他們不願意得著那豐盛的生命，不願意進入吃草呀。所以我們就轉向外邦人去，同樣的道，到了外邦人那裡，外邦人聽見這話就歡喜、讚美，保羅好偉大啊！巴拿巴好厲害啊！你們不要這麼做，不要讚美某一個講道的人，容易飄起來，就摔下來了。要讚美的是神的道，這道太棒了！耶穌太棒啦！
凡預定得永生的人都信了。我用最簡單的方式告訴大家：很多人講預定論之後，人都不知道自己是不是得救的。預定的意思是：神給了每一個人得救的機會，不同的時代有不同得救的方法，但內容都是關於耶穌基督的 **。** 大家可理解了？伊甸園裡面吃不吃的問題；挪亞方舟時代進不進的問題；曠野裡的銅蛇望不望的問題；不在乎你的行為好壞；到了耶穌時代，信不信的問題。
所以每一個時代的方法略有不同，但是內容都是關於耶穌基督的。凡預定得永生的人都信了：不是說神給他機會，不給你機會，神給每一個人機會。有的人選擇不相信，有的人選擇相信，只要按照當時那個時代的方式就可以了。很多人說：過去沒有聽過耶穌，該怎麼辦？你操心太多了，今天還出現那樣的事嗎？那唐朝怎麼辦？宋朝怎麼辦？你別忘記了，那个时代有那个时代得救的方法，不用你去操心神的事啊。就操心你是不是信了，告訴別人也信就行了。這就是凡預定得永生的人都信了。
別搞得最後不知道自己是不是信的，聽了預定論之後，不知道自己信不信了，那就別聽。這是在後的，將要在前；在前的，將要在後。這是什麼意思呢？這是對猶太人的一句警告的話：別以為亞伯拉罕是你們的祖先，那又怎麼樣呢？在前的將要在後，你們將要放在最後。
羅馬書 11 章 25-27 節
25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：“必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。”27 又說：“我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。”
弟兄姊妹，在此我們看到一個問題：現在我們和猶太人比起來，誰在前面呢？他們反而是最後一個得救的，而且神的得救方法是什麼？要等到外邦人的數目添滿了之後，於是以色列全家才得救。不是自動得救。我剛才說的很清楚，得救的方法只有一個：信耶穌。我們的數目添滿了以後，他們要在那個時候信主啊，你說可不可惜？最開始、最簡單的時光，他們給扔掉了，不要，他們非要在最艱難的時候再信。現在是我們最好的時候，所以趁著外邦人還沒滿的時候，趕緊信耶穌吧。於是以色列全家都要得救，這裡再次重複：不是自動得救，怎麼得救呢？
如經上所記：“必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。”（羅 11:26）
我們是不是這麼得救的？耶穌基督是我們的救主，是從錫安出來的，以色列現在在哪兒？一個是西奈山，一個錫安山，他們還在西奈山呢，還在摩西律法下呢，我們在錫安山，所以他們最後得救，要仰望錫安山出來的那位救主。要消除雅各家的一切的罪惡，怎麼樣才能消除罪惡？信那位救主。
又說：“我除去他們罪的時候，” 什麼時候我們的罪被除去呢？信耶穌的時候，所以當猶太人信那位從錫安山上來的那位救主的時候，他們的罪孽也被除去了，這就是我與他們所立的新約。
我們都已經在這新約裡面了，這就應驗了聖經上所說的那句話：只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。趁著這個機會，相信耶穌吧。每一年的 11 月和 12 月，我鼓勵大家去傳福音，因為聖誕節快到了，有禮物。你要告訴別人：神給我們的禮物是耶穌基督。趁著這恩典之門還沒有關閉的時候，接受耶穌成為你的救主吧。哈利路亞！
我們一起來禱告：
如果你還沒有信主，可以在心裡跟我一起禱告：慈愛的天父，我承認我是一個罪人，我相信耶穌在十字架上洗淨了我所有的罪，為我的罪死了，三天後從死裡復活。現在求聖靈住在我的心裡幫助我，我已經進入到祢的門裡，帶領我以後的人生。奉主耶穌基督的名禱告。
奉耶穌的名祝福聽道的弟兄姊妹，你們信，就信的明白，雖然在末世，卻享受末了更大的恩典。在後的將要在前，不要現在就滿足，停止不前，要不斷的更新你的心思意念，在耶穌基督裡享受祂更多的福分，要更多的認識耶穌。你可以在生活當中，認識祂更多的供應，相信祂，去依靠祂。你也是祝福的管道，要相信天父可以祝福你，你就可以祝福別人。你已經得著這的福分了，所以把這個好處告訴身邊的人。哈利路亞！一切的榮耀都歸給我們的天父。奉主耶穌基督的名禱告。阿們！