228 - 把你所信的宣告出來就必看見#
228 - 把你所信的宣告出來就必看見
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
分享的題目叫：把你所信的宣告出來就必看見
馬可福音 11 章 11-24 節
11 耶穌進了耶路撒冷，入了聖殿，周圍看了各樣物件。天色已晚，就和十二個門徒出城，往伯大尼去了。12 第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。13 遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者在樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。
14 耶穌就對樹說：“從今以後，永沒有人成吃你的果子。” 他的門徒也聽見了。15 他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，16 也不許人拿著器具從殿裡經過。
17 便教訓他們說：“經上不是記著說：‘我的殿必稱為萬國禱告的殿’嗎？你們倒使它成為賊窩了。”18 祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。19 每天晚上，耶穌出城去。20 早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了。
21 彼得想起耶穌的話來，就對他說：“拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。”22 耶穌回答說：“你們當信服 神。23 我實在告訴你們：無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。24 所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
我們一起禱告：
天父，我們感謝讚美祢！新的一周開始的時候，我們先領受祢的供應，相信聖經當中的應許是給我的，藉著祢的話語，再一次讓我的心靈火熱起來，賜給我力量和供應，得著祢親自的餵養，感謝讚美祢！祝福來尋求祢的每一個弟兄姊妹，聖靈來幫助我們每一個人，更新我們的心思意念，奉主耶穌的名禱告。阿們！
大家知道每一個人都在宣告嗎？不管有沒有信耶穌，其實你都是在做宣告，不過有的人宣告的是負面的，有的人宣告的是正面的，有的人說的是自己的過去，有的人一直說的是自己的將來。不管說的是什麼，你們都在做宣告，很多人就按著自己口中所說的，看見了。我要告訴大家：耶穌也在做宣告。你看耶穌如何宣告呢？祂對一棵無花果樹做了一個宣告，耶穌為什麼對這棵無花果樹宣告咒詛它呢？原因很簡單，耶穌想吃這個無花果，結果到了樹下一看，只有葉子沒有無花果，耶穌就咒詛了這棵樹說，從此以後再沒有人成吃你的果子了。
我有一個問題要問大家，聖經上明明說的是，現在不是收無花果的時候，那就證明這棵樹是可以不結果子的。我們要對無花果樹有初步了解，你得知道，我們所信的一定是正確的，而耶穌絕對不可能無理取鬧，或者就這樣冤枉一棵樹。
現在給大家講一下，在猶太地區，也就是現在的中東地區，無花果秋天結果，冬天是果子累累，果子會一直掛在樹上，有的會掛到第二年的春天，無花果樹都是野生的，不可能把所有的果子都收到自己家裡去，證明這棵無花果樹一定是沒有結果子，而不是有人把果子弄回自己家裡去了，在猶太地區不做這個事情。耶穌看見這棵樹有葉子，才往那裡找果子吃，從這句話我們可以看出來，這棵樹上應該有果子的，耶穌想吃無花果卻沒有果子，只有葉子，所以耶穌就咒詛了那棵無花果樹。
可是聖經上說，還不是收無花果的時候，耶穌並非強樹所難。很多人就覺得說，耶穌是為難這棵樹，其實不是這樣的。通過本文我想告訴大家，耶穌宣告咒詛結果，無花果樹連根都枯乾了。大家都覺得，不是收無花果的時候，它就有可能不結果子，再想這個事情，無花果預表的是誰？無花果樹代表的是以色列，當他們不結果子的時候，主就咒詛他們都死嗎？不是這樣的，弟兄姊妹。如果這樣去解釋的話，那當我們不結果子的時候，耶穌會怎麼做？會咒詛我們嗎？這樣好像就出問題了。
我要藉著這件事情告訴大家，耶穌的話語是有權柄和能力的，耶穌只不過把自己所信的宣告出來，祂看到了自己所宣告的。你要學習一件事情：把你所信的宣告出來。不要出去找一棵樹試了，我要告訴大家，耶穌不是故意找這棵樹的茬，也不是希望這棵樹去死，祂是藉著這個事情說明：自己口裡的話語是有權柄的。不要再讓你的嘴講一些負面的東西。
有的人一直講的是自己的過去，過去雖然很失敗，做了很多事都失敗了，但今天不要再說你是失敗的，也許你過去很軟弱，做什麼事情都是軟弱的，現在再也不要說你是軟弱的。把你想要的結果，要奉耶穌基督之名宣告出來，要宣告出來神眼中你真實的樣子，而不是你眼中你真實的樣子。要知道的在神眼裡你是什麼樣子，然後宣告出來。大家明白了嗎？剛才提到，耶穌既然不是難為這棵樹，那到底是什麼原因呢？
在 13 節說的非常的清楚，因為不是收無花果的時候。
收就是豐收，六月份是收麥子的時候，五月份不是收麥子的時候，但你會看見什麼？如果五月份一棵麥穗都看不著，那六月份你能收著嗎？大家現在是不是明白了，現在不是收無花果的時候，不代表不能結果子，最多也是不熟的，但是不能上面沒有一個無花果，所以雖然不是收無花果的時候，但一定會有果子。
很多人就把它改了。過去聽一些人講：因為不是結無花果的時候。誰告訴你不是結無花果的時候？不是豐收的日子，但上面一定是有果子的。我們一定要認真的去看聖經，不要覺得不是結無花果的時候，耶穌就咒詛這棵樹，因為它不結果子。不是這樣的。無花果樹有個特點，不必開花就可以結果子。所以顧名思義，就叫無花果樹。知道為什麼不开花嗎？不是我們的主不讓它臭美，意思是免除了它開花的義務，把所有開花的力量用來結果子。
很多時候我們一直在開花，目的就是為了結果子，但有些樹開花不是為了結果子，就是為了炫耀。大家可明白了？神不讓我們做這樣一個觀賞的花，讓你做一個實實在在結果子的樹。結果子的樹有什麼特點嗎？能夠供應給別人。如果你只是一棵開花的樹，請問你能開多久？有句俗語叫花無百日紅，三個月就結束了。但是果子可以一直存留著。有的果子可以存留一年以上，等到下一年再結出果子，它之前的果子依然還在。
我們的主其實是免去了它開花的義務，讓它比別的樹結果子更多。葉子在這裡代表的是外表，如果它們只有葉子沒有果子，就證明它只能把自己的外表做為炫耀的資本，無花果樹就變成了無花也無果，神不要我們這麼做的，是讓你沒有花，但一定要有果子的，就是我們不能相信那些虛名、圖有外表的事情，這些沒有什麼益處，主耶穌在此展示了祂話語的能力。弟兄姊妹你也要學習，對你的問題或者對著魔鬼，要奉耶穌基督之名來宣告。
我們看耶穌是怎麼說的，馬可福音 11 章 14 節
耶穌就對樹說：“從今以後，永沒有人成吃你的果子。” 他的門徒也聽見了。
很顯然他們經過那棵無花果樹，當時耶穌宣告之後，無花果樹沒有任何的改變，第二天門徒才發現那棵樹枯乾了，說明當時耶穌說完之後，這棵樹還是那個樣子，門徒接著走了。如果當時耶穌一說完，這棵樹立刻枯乾了，所有的門徒都會發現，特別是彼得，因為彼得特別注意這些事情。那棵樹依然沒有改變，但是它已經被咒詛了。很顯然晚上他們經過的時候，看見那棵樹依然沒有發生改變。晚上從一棵樹經過，那棵樹如果是已經枯乾了，能認出來的。但是那棵樹晚上仍然沒有發生改變，直到第二天，經過了一個晚上，到第二天的時候，彼得突然發現說：“拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。” 是第二天發生這個情況了。
弟兄姊妹，我要告訴你們另外一個事實：很多時候你也宣告了，但沒有看到結果，是你太著急了，能不能等一下？我們都希望立竿見影：現在宣告，下一秒就立刻成就。在這個事上我們的信心都是大的，可是神的做事方式是：你宣告了，你就要如此來相信，就算現在沒有看到結果，你也要如此來相信，不要著急，要安息等候結果的出現。
耶穌在宣告之後，第二天門徒發現樹已經枯乾了。在這中間又加了一個故事，聖靈是這樣來排列這段經文的，當耶穌宣告之後，那天他們來到耶路撒冷，耶穌進了聖殿，趕出做買賣的人，在當時聖殿裡已經出現問題了，當時被稱為萬國禱告的殿，變成了一個市場，很多人在聖殿裡做生意，甚至在聚會的時候拿著器具到處亂跑，這在過去絕不可能出現。中間插這個故事是要告訴我們什麼？耶穌去聖殿做了什麼事情？我們稱之為潔淨聖殿。
15 節，他們來到耶路撒冷。耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，
之前耶穌正在教導門徒做宣告，後面帶著門徒去了聖殿做了潔淨聖殿的事情。要記得：聖經當中這樣的排列，絕對不是沒有意義的 **。** 為什麼頭和尾之間要加這個故事呢？其實是要告訴你：如果你也宣告了，心裡邊仍然擔心，你該做什麼事情？宣告，繼續宣告你那件事嗎？主啊，給我成就這個事，奉主耶穌的名，給我成就這個事。宣告完之後，心裡邊還是擔心還是疑惑，怎麼辦？結局是什麼呢？
23 節我實在告訴你們：無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。
耶穌在這裡提到一個事，不要疑惑，有很多人在宣告以後，還是有疑惑的，怎麼辦？你說繼續宣告，別忘了，你就是宣告之後還有疑惑的，繼續宣告還是疑惑。你要好好的去思想一下這個故事，當你疑惑的時候，需要讓耶穌來潔淨你的心，那就證明在你的心裡邊有了別的東西，所以你才會疑惑。
宣告了就相信了，證明裡邊沒有別的東西，宣告之後還是疑惑，證明你裡邊有別的東西，那就是在你裡邊有兌換銀錢，你擔心的是這個方式到底行不行 **，** 或者拿奉獻舉例來說，你說主啊，我現在投進去一塊錢，奉主耶穌的名，給我一百塊錢。不是說有一百倍的祝福嘛，你心裡就開始想啥時候給呀？下一秒能出現嗎？其實這是一種兌換銀錢的心思，要怎麼辦？把這些心思先放下來，你去做這些事的時候，心裡不要想着去利用神。
很多人宣告，實際上是利用神，而不是真心的信服神，大家可明白了？有很多基督徒已經到了無法無天的地步，說：“主啊，你給我做這個，你給我做那個…… 好像自己成神了，祂只不過是個仆人而已。位置顛倒了，就證明出問題了。還有賣鴿子之人的凳子，跟這有什麼關係？一個是桌子，一個是凳子，這些都有可能佔有你內心，大家明白嗎？如你把焦點總是放在這些桌子和凳子上，就是你的事能不能成就，應該把焦點放在耶穌身上，“主！我把這個事交給你”，焦點應該放在耶穌身上，絕對不是兌換銀錢的桌子或者賣鴿子之人的凳子，也不是什么器具，也就是說，當你為一個事情去禱告，應該把焦點放在耶穌身上，禱告宣告之後，你的焦點還在你那件事上，就證明你需要潔淨你的內心了。
怎麼潔淨呢？重新去認識耶穌祂的能力，權柄以及祂有多麼愛你。如果把焦點搞錯了，你心裡邊仍然會是疑惑的。當耶穌宣告完以後，門徒們的心在哪裡？有沒有在那棵樹上？沒有，耶穌宣告完了，你也宣告完了。彼得沒有說：“主啊！你宣告完了，為啥沒結果呢？為啥樹還沒死呢？” 這樣就證明他的焦點在那棵樹上。
有多少次我們宣告完，焦點還是在這個事上，總是在這個事上，主啊，這個事啥時候改變？如果那天耶穌宣告完了，彼得說：“你走吧，我不走，我就坐在這，看著這棵樹什麼時候枯乾。” 他可能越看越軟弱，為啥耶穌宣告了都沒果效呢？你的焦點不應該放在那個事上，宣告完之後，要把你的目光放在耶穌身上。哈利路亞！
耶穌最後也教訓他們，17 節，便教訓他們說：“經上不是記著說：‘我的殿必稱為萬國禱告的殿’嗎？你們倒使它成為賊窩了。”
這意思是，當你去禱告的時候，焦點是在神的身上。賣東西的時候你的焦點在哪裡？在東西身上，我希望藉著這段話語大家要明白，不管你宣告的是什麼，宣告完之後，把你的焦點放在那位主的身上。你們倒使它成為賊窩了，賊窩一定是分贓的，目光都在那個東西上面。哈利路亞！感謝主！
18 節祭司長和文士聽見這話，就想法子要除滅耶穌，卻又怕他，因為眾人都希奇他的教訓。
你說耶穌講的是一個很離譜的故事嗎？是一個很離奇的真理嗎？不是，祂只不過是恢復了殿起初的樣子而已。你們聽到的福音，是個很稀奇的福音嗎？是發明了一個新的福音嗎？不是，只不過是一開始神希望我們信的福音而已。我只不過是把你們帶到耶穌面前，讓你們去宣告的時候，把焦點放在耶穌身上而已呀。哈利路亞！
19 節，每天晚上，耶穌出城去。
就證明聖靈把這段話也寫上去，是要告訴你：他們宣告完進了城，潔淨了聖殿，他們出去是要經過那棵樹，那就證明彼得仍然沒有看見那棵樹有什麼特別的，大家可明白了？如果你宣告了，要持續把你的焦點放在主的身上。就算你看見那個事沒有發生改變，也不要去糾結或者稀奇什麼了，要不然從殿裡邊出來了，彼得說：“主啊！你剛才都宣告了，我們都轉一圈了，為啥還沒果效？為啥還不枯乾呢？” 是不是他心裡邊疑惑了？因為當人問出這個話的時候，他心裡已經疑惑了。
總是有很多人問我：“任教師，我也宣告了，可是不管用呀，我能不能吃藥呢？” 我回答說去買藥吧。有人說你這樣教導人，讓人沒有信心的活著了。為什麼我要給他這個結果嗎？他已經對宣告沒有信心，已經疑惑了，他的信心此刻在藥物上，那就給他藥就好了，神也可以通過這種方式讓他得著的。所以重點不是哪種方式，你要知道無論哪種方式都是神要賜福你的方式，不要糾結於說不，我就想看見我嘴裡出來的那個結果。那你就不要疑惑，可是還是疑惑怎麼辦呢？潔淨你的心，藉著聽道，藉著正確的話語才能潔淨你的心。你說我努力潔淨，你會發現還是行不通，努力不疑惑，還是行不通。要讓真理進入你的心裡邊。哈利路亞！
耶穌在宣告完的第二天，門徒們發現那棵樹已經乾了。弟兄姊妹，我們的身子是聖靈的殿，如果在你的心裡，總是充滿了桌子、凳子還有器具，禱告的時候確實會疑惑的，很難看到神的恩典和神的作為，所以你們來聽道，目的是潔淨你們的心，不是讓你們努力潔淨完了再來聽道，如果你們在門口都已經潔淨完了，你們就可以回去了。好像跟傳統不太一樣，傳統聽道禱告之前要潔淨你的心。我告訴你不用這麼麻煩，你先進來聽道，你就潔淨了，等你潔淨之後再去宣告，你就看到結果了。哈利路亞！
如果讓你的心裡，總是充滿了各式各樣的桌子、凳子、器具，這些指的是你所思慮、所關注的那些事情，確實會出現疑惑的。要怎麼樣除去你心裡的這些擔憂、懼怕呢？藉著聽道、聚會，就是要除去你心裡的這些問題的。阿們！讓我們是透過神的話語，看見基督的恩典。耶穌把聖殿的那些桌子、凳子還有器具推翻之後的目的是，讓他們單單來仰望神。要關注耶穌基督，把你的那些憂慮的事、擔心的事放下來的目的是什麼？正是要解決你的問題。所以你們來到這裡，這裡的方法肯定跟世上的方法不同的，世人說：“你不能把目光挪走呀，挪走了問題，你不是自欺欺人嗎？” 我要告訴你，不看問題，是要看比這個問題更大的那位主。你透過話語看見了耶穌基督的恩典，就有信心迎接你所要的結果了。
20 節說，早晨，他們從那裡經過，看見無花果樹連根都枯乾了
有時候當你對一些病症宣告的時候，情況依然沒有發生改變，不要氣餒也不要灰心。一棵貌似長滿葉子的樹，看起來非常的翠綠，但是一旦根枯乾了，外面的情況會如何？枯乾是遲早的事情。在屬靈裡邊發生什麼事情嗎？當耶穌說：“從今之後，永沒有人成吃你的果子。” 在這棵樹身上，根就枯乾了，大家可明白了？經過了一個晚上，從根部開始往上枯乾，第二天他們看到整棵樹都枯乾了，如果只讓一根樹枝枯乾，根不枯乾，那叫斬草沒除根。
你希望你的病症是從根上斷絕呢，還是把表面那一層除掉呢？比如有人身上出現了瘤子，醫生的方法是什麼？割掉，過兩天那裡又長出來一個怎麼辦？割掉，別的地方又長出來怎麼辦？割掉。這是解決問題的方法嗎？你希望哪種結果？當耶穌說：“從今以後永沒有人成吃你的果子了”，從根上徹底死了，外面的東西是不是暫時的？如果它的根，它的生命沒有供應了，外面這個東西遲早會消失的。
現在我要告訴你們的是，最簡單有效的方法：對你的疾病、問題、困難發出宣告的時候，雖然沒有看到外面改變，但實際上從它最核心的部位已經開始死了，這個需要你從屬靈裡邊來看見。當你去看一個蘋果，你說這個蘋果沒有什麼問題呀，把它切開發現裡邊是先壞的，一個蘋果外面已經壞了，就證明裡邊已經爛透了。大家明白了嗎？
你知道醫治也是這個樣子嗎？你的問題的解決也是這樣的，要先從根上發生改變的。所以當你宣告的時候，要相信它已經從根部發生改變了，那個供應癌症的根已經死了，你還擔心外面的問題嗎？枯萎是遲早的事情，因為沒有生命再給它供應進去了，它就死定了。阿們！我要告訴你們：你宣告的時候，要在屬靈裡邊看到這樣的結果。當你開始奉主耶穌的名咒詛體內的癌細胞的時候，也許你說那還是疼呀，問題好像還在呀，但是當你宣告的那一刻開始，它裡邊的根已經死了。現在明白了嗎？根已經死了，我們的解決方式，跟世人的解決方式完全是不一樣的，只要你不懷疑，相信你說的已經成就了，你就等著好消息出現吧。感謝讚美主！
我聽過你們中間一些人的見證，給親戚禱告的時候也是這個樣子的，你相信這個事已經成了，所以你不再擔心了，雖然他在醫院裡，但是你說：“沒問題，問題已經解決了。” 你知道是什麼原因嗎？因為從根上癌細胞已經死了，所以後來你就看到結果了。無論你現在遇到的是什麼疾病，什麼樣的問題，請記得：當你宣告的時候，耶穌從根上徹底斷絕了它的源頭，它就死定了。它是從根上斷開了，不是你做什麼，是你相信耶穌做了什麼，你要奉主耶穌的名宣告並相信，你就看到這個結果出現了。經過這樣一個故事之後，耶穌開始把結論告訴了門徒。哈利路亞！感謝主！
21 節，彼得想起耶穌的話來，就對他說：“拉比，請看！你所咒詛的無花果樹已經枯乾了。”
證明這個時候無論是根還是枝子、葉子全都枯乾了，所以彼得說，已經枯乾了。耶穌沒有說：“你咋就沒有信心呢？昨天都開始乾了。” 很多時候我們禱告之後沒有信心，找牧師，他說：“你為什麼沒有信心呢？你信心能不能大點呢？” 他應該告訴你：“恭喜你，你只要宣告過了，要相信它從根上已經枯乾了，等待著好事的發生吧。” 有多少人敢這樣去教導呢？我們是要以聖經為我們的基準。
在彼得問完這個話之後，耶穌回答說：“你們當信服 神。我實在告訴你們：無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海裡！’他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。這段話語到底是什麼意思呢？耶穌回答說：“你們當信服神。”
你們覺得信服神是什麼意思？相信和服從，完全服從祂，順服祂，順服祂的信？到底是什麼意思？我們一直都在用這段經文，相信並順服呗。在原文當中的意思是，你們要對神有信心 **。** 這裡說的是對神有信心啊，就是你們要有屬神的信心，意思就是當你發出宣告之後，要相信神會來做這個事，這就是信服神的意思。什麼時候我們不相信祂嗎？你宣告完了你還去做，這就是不相信。大家明白了嗎？
舉個簡單的例子來講。我對張姊妹說，這個蘋果上有個壞點，你幫我把它切掉呗，她正準備拿著蘋果走，我一把抓過來自己切完了，這是相信她嗎？這是不相信。我們講了，當你交托給神，宣告給神的時候，你就完全給祂吧，讓祂來做吧。阿們！你能做什麼事？期待那個結果吧。你們知道神有多大能力嗎？
很多時候我們是看見問題，看不見神，當你宣告的時候，還是看見問題看不見神，應該把你們的焦點換一下，任何時候，只看見你的神，不要看你的問題，你要相信神的能力祂是如此的大。神看事情，跟我們看事情不一樣。創世記一開始的時候，當我們的神看見天地混沌，淵面黑暗的時候，神沒有說：“哇！好黑呀。” 我們在出了問題之後，都怎麼描述？好糟糕呀，好難呀，好煩呀，要死了……，這是不是我們的宣告？可是這個宣告有什麼作用呢？只能讓你的問題越來越大，讓你越來越懼怕。
神看見黑暗的時候說：“要有光”，光就出現了。我們應該學習像神一樣去說話，相信祂的能力。神說，天空中要有飛鳥，海裡邊要滋生各式各樣的動物，當神說完之後，這個事就這樣成了，聖經上說，事就這樣成了。那你說到底咋成的呀？你所信的這位神，就是這樣讓它成的，至於怎麼成的，不是你該操心的事，因為你沒有這個能力，所以你無法理解這個事情，當你有這個能力的時候，對你來說就很簡單了。因為你沒有這個能力，你要做的就是相信神的能力，這就叫做信服神。阿們！
當你為疾病宣告的時候，相不相信神有能力解決這個疾病？宣告完之後，就等著神來解決這個問題吧。要學習先把結果說出來，然後你就看見了。神是不是這樣的？聖經上，神說，要有光，就有了光。是先說然後才有的，先說祂想要的結果。很多時候我們正好是倒過來，“主啊，你先給我成就，我就說已經成了。” 我們能不能學習用神的信心和神的思維來生活呢？因為你們不是屬地的人，你們本身就擁有天國的戶籍了，所以你們口裡所說的言行舉止要像天上的人。阿們！神的做事方式和法則是，你先把你想要的結果說出來，我就讓你看見。
希伯來書 11 章 1 節，信是所望之事的實底，
所望之事是什麼事情？你所盼望的那個事的最終結果。一個病人最終盼望的結果是健康，如果他說我就想要一個醫生，神說，好，我讓你看見一個醫生，你到底想看什麼結果？如果你說，我就想讓這個腫瘤消失，讓這個癌症消失，我是健康的，那你就把你健康的結果宣告出來。我們經常告訴大家的，奉主耶穌的名，我是健康的。有人說，那不是騙自己嗎？這麼說，實際上是不相信神。我們只不過把將來要看到的結果宣告出來了。很多人在看到癌症報告之後，他們怎麼說的？我們中間有在醫院裡邊工作的，如果拍一個片出來說了，剩三個月了……，這是不是一種宣告？他馬上把這種結果放在自己心裡邊，出門就告訴別人我就剩三個月了。
有多少癌症病人不是死於癌症本身之下，是死於驚嚇之下，最後是被嚇死的？在這種驚嚇之下，癌症開始瘋狂的增長，原本的身體越來越差勁，原因是他一直在宣告那個病，我就剩三個月了…… 是不是已經開始給自己盼死了，開始倒計時了？你們要怎麼做？奉主耶穌的名，從今天開始宣告癌症已經死了。” 然後你活的時候要怎麼活？沒關係呀，這個症狀還在，但是它從根上已經死了，我就等著它枯萎的那一天。你的身體會越來越強壯，耶穌對那個麻風病人說：“你潔淨了吧”，然後那人立刻就潔淨了呀。耶穌沒有說：“哇！你的問題好大呀，從頭到腳都是大麻風。” 如果這麼說，這個人是不是還照樣要死？沒有給他帶來任何的益處。
耶穌所宣告的，都是祂想要看到的結果。阿們！耶穌為什麼要用這個比喻說，無論任何人對這座山說，難道耶穌沒事對門徒說：“門徒們，當我死了以後，你們要練習，就用這座山開始練習吧。” 不是用山做例子吧？你知道在猶太地區一個典故和比喻嗎？在耶穌時代，拉比們講道的時候，通常會把問題說成山，比如某一個巨大如山的問題，在我們也有這種說法，病來如山倒，也是用山來形容的。那是一座小山嗎？是一做巨大的大山呀。甚至有人說了：“你都不知道我現在遇到的問題，就像一座大山一樣壓在我的頭上。” 這是用來描述某一個非常難解決的問題。可是耶穌說無論任何人，耶穌有沒有說信心大的，信心小的，無論任何人，你願意如此用神的方式來生活，你就看到這個結果了。阿們！
這座山象徵的是你現在生命當中的任何問題，或者是你的疾病，或者是你的經濟問題，或者是你的一个阻礙，無論是什麼，你要先學習對著你的問題來宣告結果。阿們！許多人只會跟神來談論山，來到神面前，“主啊，你都不知道，我家裡邊上有老下有小…… 難道神不知道嗎？這些都純屬廢話，神不是不知道你的問題，神更不希望你來到祂的面前，描述你的問題有多大。
當摩西過紅海的時候，他來到神面前哀求耶和華，神有沒有說：看來你還是比較愛我的子民的嘛，你沒有辦法了，好吧，我就給你一個方法吧。有没有這麼說？神說：你為什麼向我哀求呢？你手裡拿著的是什麼？摩西說是杖。把你的杖伸向紅海。
我們的主並沒有說：摩西呀，你信心可真小呀！沒有這麼打擊他，只是告訴他解決這個大山的方法。摩西確實是來到神面前，告訴神他的山有多大，但神告訴說：不要告訴我你的山有多大，你只需要對你的山，發出宣告就可以了，神的意思就是這樣的。不要來到神面前討論你的山有多大，你要對著山說話，千萬不要對著神一直說你的山，要對山說神的話語。問題不是你的山有多大，是你對神了解多少。在這裡我勸告大家：永遠不要討論你的問題有多大，要在你的問題面前宣告，耶穌的能力有多大。阿們！這就是解決的方法。回去了，千萬不要討論 “我這個事怎麼大…… 不要讓你的嘴，總是提到你的問題有多大，有多嚴重，這不是你該去說的事情。哈利路亞！
馬可福音 1 章 23-26 節，
23 在會堂裡，有一個人被污鬼附著。他喊叫說，24“拿撒勒人耶穌，我們與你有什麼相干，你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是 神的聖者。”25 耶穌責備說：“不要作聲！從這人身上出來吧。”26 污鬼叫那人抽了一陣風，大聲喊叫，就出來了。
這麼長的一段經文，耶穌是怎麼解決這問題的？耶穌沒有對著這個人又唱又叫，又蹦又跳的。反而是這個鬼一直想對耶穌說，拿撒勒人耶穌，牠是喊叫著，鬼想表達些什麼，但是耶穌怎麼說的？閉嘴別說話，從他身上出來吧。我們千萬不要進入誤區，沒事老跟鬼對話，沒事老跟你的問題對話，見到誰就說你的問題有多麼嚴重，你的過去是什麼樣子，這一點都不重要，重要的是對你的過去、對你的問題不要再說什麼了，要用耶穌的話語去宣告你的問題已經解決了。耶穌是用話語命令這個鬼離開，這就是宣告。
箴言十八章 21 節，生死在舌頭權下，喜愛它的，必吃他所結的果子。
這就證明在人的口裡會有兩種果子，兩種宣告，第一種是生的宣告，第二種是死的宣告，這是神所默示的話語，生死都在你的口裡邊。世人最喜歡宣告死的，天氣很熱，說熱死了；冬天很冷，說凍死了；別人讓他生一點小氣，說氣死了；心裡很煩，說煩死了；上個樓，說累死了，……，人們一直都在宣告著死亡。當你心煩的時候，千萬別說話，特別是得病的時候。前兩天看了一個養生的節目，不是我非得要看，正好彈出來了，我就看了一下，這是一個老中醫，不信神，他說，其實人身體上的疾病，有百分之七十是由於生氣所導致的，其中有幾項疾病特別明顯。他說，一些人生氣的時候，是臉紅脖子粗，這樣的人最容易在淋巴上出問題，會得淋巴癌。
有些人的氣不是在脖子上，是胸悶，一生氣就胸悶氣短，他說這樣的人，女性會得乳腺癌，有些人一生氣是在肚子上，一生氣肚子特別疼，女人就是子宮方面的癌症。這些都是由我們所說的生氣導致的，知道解決方法是什麼嗎？那個老中醫說，生氣不要超過三分鐘，然後一定要哈哈大笑。他只告訴你結果，不告訴你力量從哪裡來，我們的主給你力量的。哈利路亞！你有沒有發現，世人研究到最後，都要回到我們神那裡去的，而我們的主說什麼呢？生死在舌頭權下。如果你壓根不把別人氣你的事當個事，他能氣到你的身體嗎？不能的。阿們！
聖經上也是這麼說的，不可含怒到日落，神的意思是，不用擔心這些問題，到太陽下去的時候，把這個事徹底忘掉，是神要給你力量來忘掉它的。所以生死都在你的舌頭權下，每次當我們說到死、死、死的時候，這是什麼情況？當有些人真的死了，你千萬別說為什麼主不醫治他，不要去埋怨神，因為神已經把話語告訴我們了，生死都在你的舌頭權下，你選擇哪一個而已。
申命記 30 章 19 節，我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福陳明在你面前，所以你要拣選生命，使你和你的後裔都得存活；
弟兄姊妹，我們不要像世人一樣去說死的話語，要說生的話語。誰是生命的源頭呢？耶穌是生命的源頭。要從你的嘴裡邊，經常說耶穌基督的話語。我們之所以能夠看見，是因為我們信的結果，你要如此相信，然後就把它說出來，你越這樣做，你的行事為人就越像我們的神。神就是這樣來做事情的，祂先把自己想要的結果說出來，這個事就這麼成了，你也要如此來生活的，在祝福臨到你面前之前，要先透過信心把它講出來 **。** 這個信心，就如同天堂裡的貨幣，耶穌舍命，讓我們有資格得著這一切，而我們要得著所有的祝福，就憑著信心來領受這一切，這就是我們所說的相信，說出來，你就能夠看見。跟支票是一樣的。
你們有沒有去兌換過支票？我第一次去兌換支票的時候，就收到了一張紙，上面寫著一個數字，我拿著這個的時候心裡想，這玩意就能弄出來錢？雖然我在電視上也看到，但是真的拿到支票的那一刻，我心想：萬一我去兌換時，人家說這個是假的怎麼辦呀？信心總會有疑惑的時候，我就把支票給我妻子，說 “你去吧”。她沒有我這麼多疑惑呀，我當時告訴她，這個是別人給我們的，一定沒問題，去吧，她沒有那麼多想法就去了，回來的時候告訴我取回來了。很多時候這就是我們的信心，就像神已經把支票給你了，你要透過信心，把這個祝福兌換出來。
藉著耶穌，祝福已經都給你了，怎麼樣變成現實呢？你拿著支票就可以兌換成錢了，是不是要有一個兌換的中介？中介就是銀行。你相信耶穌把天國的一切祝福，都給你了嗎？那裡邊是不是真實的？怎麼把它兌換出來呢？憑著信心宣告，然後你就看見了。哈利路亞！
24 節，所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
這是一句非常經典的宣告禱告。這裡耶穌並沒有說：只要信是得著的，你就可能會得著，也許會得著。耶穌沒有這麼說吧？必是什麼意思？必然，一定。神是在騙我們嗎？前面這段故事要我們明白，耶穌先做了一個示範，然後告訴你，要把你心裡那些不潔淨的東西都清除掉，你就不疑惑了。
當你把疑惑拿走，去宣告的時候，無論是什麼，只要信是得著的，你就必然會得著，大家可明白了？這裡是和禱告息息相關，這是一種禱告，無論你求的是什麼，也許有人求的是經濟的翻轉，有人求的是身體得醫治，有人求的是從壞習慣當中得釋放，不管你求的是什麼，只要信是得著的，證明現在得著了沒有？
現在是在信心裡邊已經看見了，然後你就必得著 **，是不是實實在在眼睛就能看見了？所以這兩者一定不要混淆了，你的眼睛還沒有看到你要的結果，但是你心裡邊已經知道這個結果已經得著，然後就把它宣告出來，這稱之為禱告。總要如此來相信。你要相信這一周，是不一樣的一周，是充滿恩典的一周，你的一切都開始翻轉的一周。要如此來宣告，這是禱告當中的一個宣告，神喜歡我們這樣去禱告的。千萬不要說，“主啊，為啥還不成就呢？” 這就等於彼得問主耶穌：“為啥那棵樹還不枯乾呢？” 耶穌會說：“等一等呀，別著急，時候到了，你會看到它枯乾的，而且枯乾的很徹底的。” 阿們！我要告訴大家的是，** 神必然會成就你禱告所祈求的事情，必然 ！能相信嗎？能！！！
在這裡給大家做個見證。一個牧師過去六十年服侍神的時候，沒有得過病，名字叫甘堅信，很有名的一個牧師。當年十七歲左右的時候，得了一種怪病，是血液裡邊的問題，查不出來什麼原因，心臟也有問題，先天性心臟病，當時十幾歲的他，躺在床上已經快要死了，醫生都說救不活了，可能就兩三個月的時間，這是醫生的宣告。有人給他傳福音，也沒說明白耶穌是幹啥的，送給他一本聖經，說：“你看看吧，也許對你有幫助。” 這個人這一句話非常管用。
甘堅信當時拿到聖經之後，他一看這麼厚，醫生說我不過兩個月了，這不一定看的完，兩個月能把聖經看完嗎？看不完，當時甘堅信也想：這太厚了，兩個月肯定看不完，他把聖經打開發現有新舊約，新約挺薄的，就從新約開始看吧，其實沒人告訴他先看新約，新約估計在我臨死之前能看完，他就選擇看了新約，其實他連新約都沒有看完。當他讀到馬可福音這一節經文的時候，他把聖經合上了，他說：“我相信你是這樣的一位主，因為你說了：‘凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。’我相信神已經醫治我了。”
當他做出這樣一個宣告的時候，就感覺到全身有力量下來，然後用盡了自己全身的力氣，從床上扶著床頭，做了這樣一個宣告：奉主耶穌的名，我是健康的。就從那個時候開始得醫治了。之後的六十年之內沒有得過一病，我不是說他沒有症狀的出現，有時候心臟跳跳突然不跳了，我們一般人會想什麼？糟了，心臟病又復發了。可是你知道甘堅信是怎麼做的嗎？“奉主耶穌的名，恢復正常跳吧。” 是不是他想要的結果？那你說完了，心臟病又復發了，這是不是也是一個宣告？你希望它復發嗎？那你應該說什麼事情？應該像甘堅信一樣去說話。阿們！
弟兄姊妹，神一定會垂聽並且應允你的禱告的。有一個原則要告訴大家：神不一定非得按著你禱告原樣給你成就。有時候我們說：“主啊！你必須按著這種方式給我成就。” 神說：“這方式太糟糕了，有後遺症。” 你說：“不，我不看到這種方式，我就相信你沒給我成就。” 回頭看一看你的禱告，其實神有時候給你成就的是更好的，但是神一定會給你成就的。感謝讚美主！神要給你的是最好的，不是次好的。要如此相信並且如此來宣告，你相信並宣告，你的眼睛就能夠看見，你所宣告的成為事實。
我們一起來禱告
天父！我們感謝讚美祢！謝謝祢藉著話語恢復我們的信心，我們所盼望的不是眼睛所能看的見的，現在還沒有看見的，但在信心裡相信並看見它，而且宣告出來，我相信主耶穌祢萬事都能。所以把我心裡需要的宣告出來，我相信祢已經潔淨了我，我是神的愛子，我是祝福的管道。奉主耶穌的名，這一周是蒙福的一周，今天是不一樣的一天，我相信祢扶持著我的手，我的腳，祢會帶領我的腳步，讓我在祢的祝福當中走過每一天。奉主耶穌的名我也宣告，我的身體是健康的，感謝讚美祢賜給我這樣豐盛的祝福。以耶穌基督之名禱告。阿們！