228 - 把你所信的宣告出来就必看见#
228 - 把你所信的宣告出来就必看见
（JP 文字组 - 天国小王子整理）
分享的题目叫：把你所信的宣告出来就必看见
马可福音 11 章 11-24 节
11 耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。12 第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。13 远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。
14 耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。” 他的门徒也听见了。15 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，16 也不许人拿着器具从殿里经过。
17 便教训他们说：“经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”18 祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。19 每天晚上，耶稣出城去。20 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。
21 彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”22 耶稣回答说：“你们当信服 神。23 我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24 所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
我们一起祷告：
天父，我们感谢赞美祢！新的一周开始的时候，我们先领受祢的供应，相信圣经当中的应许是给我的，借着祢的话语，再一次让我的心灵火热起来，赐给我力量和供应，得着祢亲自的喂养，感谢赞美祢！祝福来寻求祢的每一个弟兄姊妹，圣灵来帮助我们每一个人，更新我们的心思意念，奉主耶稣的名祷告。阿们！
大家知道每一个人都在宣告吗？不管有没有信耶稣，其实你都是在做宣告，不过有的人宣告的是负面的，有的人宣告的是正面的，有的人说的是自己的过去，有的人一直说的是自己的将来。不管说的是什么，你们都在做宣告，很多人就按着自己口中所说的，看见了。我要告诉大家：耶稣也在做宣告。你看耶稣如何宣告呢？祂对一棵无花果树做了一个宣告，耶稣为什么对这棵无花果树宣告咒诅它呢？原因很简单，耶稣想吃这个无花果，结果到了树下一看，只有叶子没有无花果，耶稣就咒诅了这棵树说，从此以后再没有人吃你的果子了。
我有一个问题要问大家，圣经上明明说的是，现在不是收无花果的时候，那就证明这棵树是可以不结果子。我们要对无花果树有初步了解，你得知道，我们所信的一定是正确的，而耶稣绝对不可能无理取闹，或者就这样冤枉一棵树。
现在给大家讲一下，在犹太地区，也就是现在的中东地区，无花果秋天结果，冬天是果子累累，果子会一直挂在树上，有的会挂到第二年的春天，无花果树都是野生的，不可能把所有的果子都收到自己家里去，证明这棵无花果树一定是没有结果子，而不是有人把果子弄回自己家里去了，在犹太地区不做这个事情。耶稣看见这棵树有叶子，才往那里找果子吃，从这句话我们可以看出来，这棵树上应该有果子的，耶稣想吃无花果却没有果子，只有叶子，所以耶稣就咒诅了那棵无花果树。
可是圣经上说，还不是收无花果的时候，耶稣并非强树所难。很多人就觉得说，耶稣是为难这棵树，其实不是这样的。通过本文我想告诉大家，耶稣宣告咒诅结果，无花果树连根都枯干了。大家都觉得，不是收无花果的时候，它就有可能不结果子，再想这个事情，无花果预表的是谁？无花果树代表的是以色列，当他们不结果子的时候，主就咒诅他们都死吗？不是这样的，弟兄姊妹。如果这样去解释的话，那当我们不结果子的时候，耶稣会怎么做？会咒诅我们吗？这样好像就出问题了。
我要借着这件事情告诉大家，耶稣的话语是有权柄和能力的，耶稣只不过把自己所信的宣告出来，祂看到了自己所宣告的。你要学习一件事情：把你所信的宣告出来。不要出去找一棵树试了，我要告诉大家，耶稣不是故意找这棵树的茬，也不是希望这棵树去死，祂是借着这个事情说明：自己口里的话语是有权柄的。不要再让你的嘴讲一些负面的东西。
有的人一直讲的是自己的过去，过去虽然很失败，做了很多事都失败了，但今天不要再说你是失败的，也许你过去很软弱，做什么事情都是软弱的，现在再也不要说你是软弱的。把你想要的结果，要奉耶稣基督之名宣告出来，要宣告出来神眼中你真实的样子，而不是你眼中你真实的样子。要知道的在神眼里你是什么样子，然后宣告出来。大家明白了吗？刚才提到，耶稣既然不是难为这棵树，那到底是什么原因呢？
在 13 节说的非常的清楚，因为不是收无花果的时候。
收就是丰收，六月份是收麦子的时候，五月份不是收麦子的时候，但你会看见什么？如果五月份一棵麦穗都看不着，那六月份你能收着吗？大家现在是不是明白了，现在不是收无花果的时候，不代表不能结果子，最多也是不熟的，但是不能上面没有一个无花果，所以虽然不是收无花果的时候，但一定会有果子。
很多人就把它改了。过去听一些人讲：因为不是结无花果的时候。谁告诉你不是结无花果的时候？不是丰收的日子，但上面一定是有果子的。我们一定要认真的去看圣经，不要觉得不是结无花果的时候，耶稣就咒诅这棵树，因为它不结果子。不是这样的。无花果树有个特点，不必开花就可以结果子。所以顾名思义，就叫无花果树。知道为什么不开花吗？不是我们的主不让它臭美，意思是是免除了它开花的义务，把所有开花的力量用来结果子。
很多时候我们一直在开花，目的就是为了结果子，但有些树开花不是为了结果子，就是为了炫耀。大家可明白了？神不让我们做这样一个观赏的花，让你做一个实实在在结果子的树。结果子的树有什么特点吗？能够供应给别人。如果你只是一个开花的树，请问你能开多久？有句俗语叫花无百日红，三个月就结束了。但是果子可以一直存留着。有的果子可以存留一年以上，等到下一年再结出果子，它之前的果子依然还在。
我们的主其实是免去了它开花的义务，让它比别的树结果子更多。叶子在这里代表的是外表，如果它们只有叶子没有果子，就证明它只能把自己的外表做为炫耀的资本，无花果树就变成了无花也无果，神不要我们这么做的，是让你没有花，但一定要有果子的，就是我们不能相信那些虚名、图有外表的事情，这些没有什么益处，主耶稣在此展示了祂话语的能力。弟兄姊妹你也要学习，对你的问题或者对着魔鬼，要奉耶稣基督之名来宣告。
我们看耶稣是怎么说的，马可福音 11 章 14 节
耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。” 他的门徒也听见了。
很显然他们经过那棵无花果树，当时耶稣宣告之后，无花果树没有任何的改变，第二天门徒才发现那棵树枯干了，说明当时耶稣说完之后，这棵树还是那个样子，门徒接着走了。如果当时耶稣一说完，这棵树立刻枯干了，所有的门徒都会发现，特别是彼得，因为彼得特别注意这些事情。那棵树依然没有改变，但是它已经被咒诅了。很显然晚上他们经过的时候，看见那棵树依然没有发生改变。晚上从一棵树经过，那棵树如果是已经枯干了，能认出来的。但是那棵树晚上仍然没有发生改变，直到第二天，经过了一个晚上，到第二天的时候，彼得突然发现说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。” 是第二天发生这个情况了。
弟兄姊妹，我要告诉你们另外一个事实：很多时候你也宣告了，但没有看到结果，是你太着急了，能不能等一下？我们都希望立竿见影：现在宣告，下一秒就立刻成就。在这个事上我们的信心都是大的，可是神的做事方式是：你宣告了，你就要如此来相信，就算现在没有看到结果，你也要如此来相信，不要着急，要安息等候结果的出现。
耶稣在宣告之后，第二天门徒发现树已经枯干了。在这中间又加了一个故事，圣灵是这样来排列这段经文的，当耶稣宣告之后，那天他们来到耶路撒冷，耶稣进了圣殿，赶出做买卖的人，在当时圣殿里已经出现问题了，当时被称为万国祷告的殿，变成了一个市场，很多人在圣殿里做生意，甚至在聚会的时候拿着器具到处乱跑，这在过去绝不可能出现。中间插这个故事是要告诉我们什么？耶稣去圣殿做了什么事情？我们称之为洁净圣殿。
15 节，他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子，
之前耶稣正在教导门徒做宣告，后面带着门徒去了圣殿做了洁净圣殿的事情。要记得：圣经当中这样的排列，绝对不是没有意义的 **。** 为什么头和尾之间要加这个故事呢？其实是要告诉你：如果你也宣告了，心里边仍然担心，你该做什么事情？宣告，继续宣告你那件事吗？主啊，给我成就这个事，奉主耶稣的名，给我成就这个事。宣告完之后，心里边还是担心还是疑惑，怎么办？结局是什么呢？
23 节我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。
耶稣在这里提到一个事，不要疑惑，有很多人在宣告以后，还是有疑惑的，怎么办？你说继续宣告，别忘了，你就是宣告之后还有疑惑的，继续宣告还是疑惑。你要好好的去思想一下这个故事，当你疑惑的时候，需要让耶稣来洁净你的心，那就证明在你的心里边有了别的东西，所以你才会疑惑。
宣告了就相信了，证明里边没有别的东西，宣告之后还是疑惑，证明你里边有别的东西，那就是在你里边有兑换银钱，你担心的是这个方式到底行不行 **，** 或者拿奉献举例来说，你说主啊，我现在投进去一块钱，奉主耶稣的名，给我一百块钱。不是说有一百倍的祝福嘛，你心里就开始想啥时候给呀？下一秒能出现吗？其实这是一种兑换银钱的心思，要怎么办？把这些心思先放下来，你去做这些事的时候，心里不要想着去利用神。
很多人宣告，实际上是利用神，而不是真心的信服神，大家可明白了？有很多基督徒已经到了无法无天的地步，说：“主啊，你给我做这个，你给我做那个…… 好像自己成神了，祂只不过是个仆人而已。位置颠倒了，就证明出问题了。还有卖鸽子之人的凳子，跟这有什么关系？一个是桌子，一个是凳子，这些都有可能占有你内心，大家明白吗？如你把焦点总是放在这些桌子和凳子上，就是你的事能不能成就，应该把焦点放在耶稣身上，“主！我把这个事交给你”，焦点应该放在耶稣身上，绝对不是兑换银钱的桌子或者卖鸽子之人的凳子，也不是什么器具，也就是说，当你为一个事情去祷告，应该把焦点放在耶稣身上，祷告宣告之后，你的焦点还在你那件事上，就证明你需要洁净你的内心了。
怎么洁净呢？重新去认识耶稣祂的能力，权柄以及祂有多么爱你。如果把焦点搞错了，你心里边仍然会是疑惑的。当耶稣宣告完以后，门徒们的心在哪里？有没有在那棵树上？没有，耶稣宣告完了，你也宣告完了。彼得没有说：“主啊！你宣告完了，为啥没结果呢？为啥树还没死呢？” 这样就证明他的焦点在那棵树上。
有多少次我们宣告完，焦点还是在这个事上，总是在这个事上，主啊，这个事啥时候改变？如果那天耶稣宣告完了，彼得说：“你走吧，我不走，我就坐在这，看着这棵树什么时候枯干。” 他可能越看越软弱，为啥耶稣宣告了都没果效呢？你的焦点不应该放在那个事上，宣告完之后，要把你的目光放在耶稣身上。哈利路亚！
耶稣最后也教训他们，17 节，便教训他们说：“经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’吗？你们倒使它成为贼窝了。”
这意思是，当你去祷告的时候，焦点是在神的身上。卖东西的时候你的焦点在哪里？在东西身上，我希望借着这段话语大家要明白，不管你宣告的是什么，宣告完之后，把你的焦点放在那位主的身上。你们倒使它成为贼窝了，贼窝一定是分赃的，目光都在那个东西上面。哈利路亚！感谢主！
18 节祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。
你说耶稣讲的是一个很离谱的故事吗？是个很离奇的真理吗？不是，祂只不过是恢复了殿起初的样子而已。你们听到的福音，是个很稀奇的福音吗？是发明了一个新的福音吗？不是，只不过是一开始神希望我们信的福音而已。我只不过是把你们带到耶稣面前，让你们去宣告的时候，把焦点放在耶稣身上而已呀。哈利路亚！
19 节，每天晚上，耶稣出城去。
就证明圣灵把这段话也写上去，是要告诉你：他们宣告完进了城，洁净了圣殿，他们出去是要经过那棵树，那就证明彼得仍然没有看见那棵树有什么特别的，大家可明白了？如果你宣告了，要持续把你的焦点放在主的身上。就算你看见那个事没有发生改变，也不要去纠结或者稀奇什么了，要不然从殿里边出来了，彼得说：“主啊！你刚才都宣告了，我们都转一圈了，为啥还没果效？为啥还不枯干呢？” 是不是他心里边疑惑了？因为当人问出这个话的时候，他心里已经疑惑了。
总是有很多人问我：“任教师，我也宣告了，可是不管用呀，我能不能吃药呢？” 我回答说去买药吧。有人说你这样教导人，让人没有信心的活着了。为什么我要给他这个结果吗？他已经对宣告没有信心，已经疑惑了，他的信心此刻在药物上，那就给他药就好了，神也可以通过这种方式让他得着的。所以重点不是哪种方式，你要知道无论哪种方式都是神要赐福你的方式，不要纠结于说不 ，我就想看见我嘴里出来的那个结果。那你就不要疑惑，可是还是疑惑怎么办呢？洁净你的心，借着听道，借着正确的话语才能洁净你的心。你说我努力洁净，你会发现还是不行，努力不疑惑，还是不行。要让真理进入你的心里边。哈利路亚！
耶稣在宣告完的第二天，门徒们发现那棵树已经干了。弟兄姊妹，我们的身子是圣灵的殿，如果在你的心里，总是充满了桌子、凳子还有器具，祷告的时候确实会疑惑的，很难看到神的恩典和神的做为了，所以你们来听道，目的是洁净你们的心，不是让你们努力洁净完了再来听道，如果你们在门口都已经洁净完了，你们就可以回去了。好像跟传统不太一样，传统听道祷告之前要洁净你的心。我告诉你不用这么麻烦，你先进来听道，你就洁净了，等你洁净之后再去宣告，你就看到结果了。哈利路亚！
如果让你的心里，总是充满了各式各样的桌子、凳子、器具，这些指的是你所思虑、所关注的那些事情，确实会出现疑惑的。要怎么样除去你心里的这些担忧、惧怕呢？借着听道、聚会，就是要除去你心里的这些问题的。阿们！让我们是透过神的话语，看见基督的恩典。耶稣把圣殿的那些桌子、凳子还有器具推翻之后的目的是，让他们单单来仰望神。要关注耶稣基督，把你的那些忧虑的事、担心的事放下来的目的是什么？正是要解决你的问题。所以你们来到这里，这里的方法肯定跟世上的方法不同的，世人说：“你不能把目光挪走呀，挪走了问题，你不是自欺欺人吗？” 我要告诉你，不看问题，是要看比这个问题更大的那位主。你透过话语看见了耶稣基督的恩典，就有信心迎接你所要的结果了。
20 节说，早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了
有时候当你对一些病症宣告的时候，情况依然没有发生改变，不要气馁也不要灰心。一棵貌似长满叶子的树，看起来非常的翠绿，但是一旦根枯干了，外面的情况会如何？枯干是迟早的事情。在属灵里边发生什么事情吗？当耶稣说：“从今之后，永没有人再吃你的果子。” 在这棵树身上，根就枯干了，大家可明白了？经过了一个晚上，从根部开始往上枯干，第二天他们看到整棵树都枯干了，如果只让一根树枝枯干，根不枯干，那叫斩草没除根。
你希望你的病症是从根上断绝呢，还是把表面那一层除掉呢？比如有人身上出现了瘤子，医生的方法是什么？割掉，过两天那里又长出来一个怎么办？割掉，别的地方又长出来怎么办？割掉。这是解决问题的方法吗？你希望哪种结果？当耶稣说：“从今以后永没有人再吃你的果子了”，从根上彻底死了，外面的东西是不是暂时的？如果它的根，它的生命没有供应了，外面这个东西迟早会消失的。
现在我要告诉你们的是，最简单有效的方法：对你的疾病、问题、困难发出宣告的时候，虽然没有看到外面改变，但实际上从它最核心的部位已经开始死了，这个需要你从属灵里边来看见。当你去看一个苹果，你说这个苹果没有什么问题呀，把它切开发现里边是先坏的，一个苹果外面已经坏了，就证明里边已经烂透了。大家明白了吗？
你知道医治也是这个样子的吗？你的问题的解决也是这样的，要先从根上发生改变的。所以当你宣告的时候，要相信它已经从根部发生改变了，那个供应癌症的根已经死了，你还担心外面的问题吗？枯萎是迟早的事情，因为没有生命再给它供应进去了，它就死定了。阿们！我要告诉你们：你宣告的时候，要在属灵里边看到这样的结果。当你开始奉主耶稣的名咒诅体内的癌细胞的时候，也许你说那还是疼呀，问题好像还在呀，但是当你宣告的那一刻开始，它里边的根已经死了。现在明白了吗？根已经死了，我们的解决方式，跟世人的解决方式完全是不一样的，只要你不怀疑，相信你说的已经成就了，你就等着好消息出现吧。感谢赞美主！
我听过你们中间一些人的见证，给亲戚祷告的时候也是这个样子的，你相信这个事已经成了，所以你不再担心了，虽然他在医院里，但是你说：“没问题，问题已经解决了。” 你知道是什么原因吗？因为从根上癌细胞已经死了，所以后来你就看到结果了。无论你现在遇到的是什么疾病，什么样的问题，请记得：当你宣告的时候，耶稣从根上彻底断绝了它的源头，它就死定了。它是从根上断开了，不是你做什么，是你相信耶稣做了什么，你要奉主耶稣的名宣告并相信，你就看到这个结果出现了。经过这样一个故事之后，耶稣开始把结论告诉了门徒。哈利路亚！感谢主！
21 节，彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。”
证明这个时候无论是根还是枝子、叶子全都枯干了，所以彼得说，已经枯干了。耶稣没有说：“你咋就没有信心呢？昨天都开始干了。” 很多时候我们祷告之后没有信心，找牧师，他说：“你为什么没有信心呢？你信心能不能大点呢？” 他应该告诉你：“恭喜你，你只要宣告过了，要相信它从根上已经枯干了，等待着好事的发生吧。” 有多少人敢这样去教导呢？我们是要以圣经为我们的基准。
在彼得问完这个话之后，耶稣回答说：“你们当信服 神。我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。这段话语到底是什么意思呢？耶稣回答说：“你们当信服神。”
你们觉得信服神是什么意思？相信和服从，完全服从祂，顺服祂，顺服祂的信？到底是什么意思？我们一直都在用这段经文，相信并顺服呗。在原文当中的意思是，你们要对神有信心 **。** 这里说的是对神有信心啊，就是你们要有属神的信心，意思就是当你发出宣告之后，要相信神会来做这个事，这就是信服神的意思。什么时候我们不相信祂吗？你宣告完了你还去做，这就是不相信。大家明白了吗？
举个简单的例子来讲。我对张姊妹说，这个苹果上有个坏点，你帮我把它切掉呗，她正准备拿着苹果走，我一把抓过来自己切完了，这是相信她吗？这是不相信。我们讲了，当你交托给神，宣告给神的时候，你就完全給祂吧，让祂来做吧。阿们！你能做什么事？期待那个结果吧。你们知道神有多大能力吗？
很多时候我们是看见问题，看不见神，当你宣告的时候，还是看见问题看不见神，应该把你们的焦点换一下，任何时候，只看见你的神，不要看你的问题，你要相信神的能力祂是如此的大。神看事情，跟我们看事情不一样。创世记一开始的时候，当我们的神看见天地混沌，渊面黑暗的时候，神没有说：“哇！好黑呀。” 我们在出了问题之后，都怎么描述？好糟糕呀，好难呀，好烦呀，要死了……，这是不是我们的宣告？可是这个宣告有什么作用呢？只能让你的问题越来越大，让你越来越惧怕。
神看见黑暗的时候说：“要有光”，光就出现了。我们应该学习像神一样去说话，相信祂的能力。神说，天空中要有飞鸟，海里边要滋生各式各样的动物，当神说完之后，这个事就这样成了，圣经上说，事就这样成了。那你说到底咋成的呀？你所信的这位神，就是这样让它成的，至于怎么成的，不是你该操心的事，因为你没有这个能力，所以你无法理解这个事情，当你有这个能力的时候，对你来说就很简单了。因为你没有这个能力，你要做的就是相信神的能力，这就叫做信服神。阿们！
当你为疾病宣告的时候，相不相信神有能力解决这个疾病？宣告完之后，就等着神来解决这个问题吧。要学习先把结果说出来，然后你就看见了。神是不是这样的？圣经上，神说，要有光，就有了光。是先说然后才有的，先说祂想要的结果。很多时候我们正好是倒过来，“主啊，你先给我成就，我就说已经成了。” 我们能不能学习用神的信心和神的思维来生活呢？因为你们不是属地的人，你们本身就拥有天国的户籍了，所以你们口里所说的言行举止要像天上的人。阿们！神的做事方式和法则是，你先把你想要的结果说出来，我就让你看见。
希伯来书 11 章 1 节，信是所望之事的实底，
所望之事是什么事情？你所盼望的那个事的最终结果。一个病人最终盼望的结果是健康，如果他说我就想要一个医生，神说，好， 我让你看见一个医生，你到底想看什么结果？如果你说，我就想让这个肿瘤消失，让这个癌症消失，我是健康的，那你就把你健康的结果宣告出来。我们经常告诉大家的，奉主耶稣的名，我是健康的。有人说，那不是骗自己吗？这么说，实际上是不相信神。我们只不过把将来要看到的结果宣告出来了。很多人在看到癌症报告之后，他们怎么说的？我们中间有在医院里边工作的，如果拍一个片出来说了，剩三个月了……，这是不是一种宣告？他马上把这种结果放在自己心里边，出门就告诉别人我就剩三个月了。
有多少癌症病人不是死于癌症本身之下，是死于惊吓之下，最后是被吓死的？在这种惊吓之下，癌症开始疯狂的增长，原本的身体越来越差劲，原因是他一直在宣告那个病，我就剩三个月了…… 是不是已经开始给自己盼死了，开始倒计时了？你们要怎么做？奉主耶稣的名，从今天开始宣告癌症已经死了。” 然后你活的时候要怎么活？没关系呀，这个症状还在，但是它从根上已经死了，我就等着它枯萎的那一天。你的身体会越来越强壮，耶稣对那个麻风病人说：“你洁净了吧”，然后那人立刻就洁净了呀。耶稣没有说：“哇！你的问题好大呀，从头到脚都是大麻风。” 如果这么说，这个人是不是还照样要死？没有给他带来任何的益处。
耶稣所宣告的，都是祂想要看到的结果。阿们！耶稣为什么要用这个比喻说，无论任何人对这座山说，难道耶稣没事对门徒说：“门徒们，当我死了以后，你们要练习，就用这座山开始练习吧。” 不是用山做例子吧？你知道在犹太地区一个典故和比喻吗？在耶稣时代，拉比们讲道的时候，通常会把问题说成山，比如某一个巨大如山的问题，在我们也有这种说法，病来如山倒，也是用山来形容的。那是一座小山吗？是一做巨大的大山呀。甚至有人说了：“你都不知道我现在遇到的问题，就像一座大山一样压在我的头上。” 这是用来描述某一个非常难解决的问题。可是耶稣说无论任何人，耶稣有没有说信心大的，信心小的，无论任何人，你愿意如此用神的方式来生活，你就看到这个结果了。阿们！
这座山象征的是你现在生命当中的任何问题，或者是你的疾病，或者是你的经济问题，或者是你的一个阻碍，无论是什么，你要先学习对着你的问题来宣告结果。阿们！许多人只会跟神来谈论山，来到神面前，“主啊，你都不知道，我家里边上有老下有小…… 难道神不知道吗？这些都纯属废话，神不是不知道你的问题，神更不希望你来到祂的面前，描述你的问题有多大。
当摩西过红海的时候，他来到神面前哀求耶和华，神有没有说：看来你还是比较爱我的子民的嘛，你没有办法了，好吧，我就给你一个方法吧。有没有这么说？神说：你为什么向我哀求呢？你手里拿着的是什么？摩西说是杖。把你的杖伸向红海。
我们的主并没有说：摩西呀，你信心可真小呀！没有这么打击他，只是告诉他解决这个大山的方法。摩西确实是来到神面前，告诉神他的山有多大，但神告诉他说：不要告诉我你的山有多大，你只需要对你的山，发出宣告就可以了，神的意思就是这样的。不要来到神面前讨论你的山有多大，你要对着山说话，千万不要对着神一直说你的山，要对山说神的话语。问题不是你的山有多大，是你对神了解多少。在这里我劝告大家：永远不要讨论你的问题有多大，要在你的问题面前宣告，耶稣的能力有多大。阿们！这就是解决的方法。回去了，千万不要讨论 “我这个事怎么大…… 不要让你的嘴，总是提到你的问题有多大，有多严重，这不是你该去说的事情。哈利路亚！
马可福音 1 章 23-26 节，
23 在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说，24“拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。”25 耶稣责备他说：“不要作声！从这人身上出来吧。”26 污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。
这么长的一段经文，耶稣是怎么解决这问题的？耶稣没有对着这个人又唱又叫，又蹦又跳的。反而是这个鬼一直想对耶稣说，拿撒勒人耶稣，牠是喊叫着，鬼想表达些什么，但是耶稣怎么说的？闭嘴别说话，从他身上出来吧。我们千万不要进入误区，没事老跟鬼对话，没事老跟你的问题对话，见到谁就说你的问题有多么严重，你的过去是什么样子，这一点都不重要，重要的是对你的过去、对你的问题不要再说什么了，要用耶稣的话语去宣告你的问题已经解决了。耶稣是用话语命令这个鬼离开，这就是宣告。
箴言十八章 21 节，生死在舌头权下，喜爱它的，必吃他所结的果子。
这就证明在人的口里会有两种果子，两种宣告，第一种是生的宣告，第二种是死的宣告，这是神所默示的话语，生死都在你的口里边。世人最喜欢宣告死的，天气很热，说热死了；冬天很冷，说冻死了；别人让他生一点小气，说气死了；心里很烦，说烦死了；上个楼，说累死了，……，人们一直都在宣告着死亡。当你心烦的时候，千万别说话，特别是得病的时候。前两天看了一个养生的节目，不是我非得要看，正好弹出来了，我就看了一下，这是个老中医，不信神，他说，其实人身体上的疾病，有百分之七十是由于生气所导致的，其中有几项疾病特别明显。他说，一些人生气的时候，是脸红脖子粗，这样的人最容易在淋巴上出问题，会得淋巴癌。
有些人的气不是在脖子上，是胸闷，一生气就胸闷气短，他说这样的人，女性会得乳腺癌，有些人一生气是在肚子上，一生气肚子特别疼，女人就是子宫方面的癌症。这些都是由我们所说的生气导致的，知道解决方法是什么吗？那个老中医说，生气不要超过三分钟，然后一定要哈哈大笑。他只告诉你结果，不告诉你力量从哪里来，我们的主给你力量的。哈利路亚！你有没有发现，世人研究到最后，都要回到我们神那里去的，而我们的主说什么呢？生死在舌头权下。如果你压根不把别人气你的事当个事，他能气到你的身体吗？不能的。阿们！
圣经上也是这么说的，不可含怒到日落，神的意思是，不用担心这些问题，到太阳下去的时候，把这个事彻底忘掉，是神要给你力量来忘掉它的。所以生死都在你的舌头权下，每次当我们说到死、死、死的时候，这是什么情况？当有些人真的死了，你千万别说为什么主不医治他，不要去埋怨神，因为神已经把话语告诉我们了，生死都在你的舌头权下，你选择哪一个而已。
申命记 30 章 19 节，我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
弟兄姊妹，我们不要像世人一样去说死的话语，要说生的话语。谁是生命的源头呢？耶稣是生命的源头。要从你的嘴里边，经常说耶稣基督的话语。我们之所以能够看见，是因为我们信的结果，你要如此相信，然后就把它说出来，你越这样做，你的行事为人就越像我们的神。神就是这样来做事情的，祂先把自己想要的结果说出来，这个事就这么成了，你也要如此来生活的，在祝福临到你面前之前，要先透过信心把它讲出来 **。** 这个信心，就如同天堂里的货币，耶稣舍命，让我们有资格得着这一切，而我们要得着所有的祝福，就凭着信心来领受这一切，这就是我们所说的相信，说出来，你就能够看见。跟支票是一样的。
你们有没有去兑换过支票？我第一次去兑换支票的时候，就收到了一张纸，上面写着一个数字，我拿着这个的时候心里想，这玩意就能弄出来钱？虽然我在电视上也看到，但是真的拿到支票的那一刻，我心想：万一我去兑换时，人家说这个是假的怎么办呀？信心总会有疑惑的时候，我就把支票给我妻子，说 “你去吧”。她没有我这么多疑惑呀，我当时告诉她，这个是别人给我们的，一定没问题，去吧，她没有那么多想法就去了，回来的时候告诉我取回来了。很多时候这就是我们的信心，就像神已经把支票给你了，你要透过信心，把这个祝福兑换出来。
借着耶稣，祝福已经都给你了，怎么样变成现实呢？你拿着支票就可以兑换成钱了，是不是要有一个兑换的中介？中介就是银行。你相信耶稣把天国的一切祝福，都给你了吗？那里边是不是真实的？怎么把它兑换出来呢？凭着信心宣告，然后你就看见了。哈利路亚！
24 节，所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
这是一句非常经典的宣告祷告。这里耶稣并没有说：只要信是得着的，你就可能会得着，也许会得着。耶稣没有这么说吧？必是什么意思？必然，一定。神是在骗我们吗？前面这段故事要我们明白，耶稣先做了一个示范，然后告诉你，要把你心里那些不洁净的东西都清除掉，你就不疑惑了。
当你把疑惑拿走，去宣告的时候，无论是什么，只要信是得着的，你就必然会得着，大家可明白了？这里是和祷告息息相关，这是一种祷告，无论你求的是什么，也许有人求的是经济的翻转，有人求的是身体得医治，有人求的是从坏习惯当中得释放，不管你求的是什么，只要信是得着的，证明现在得着了没有？
现在是在信心里边已经看见了，然后你就必得着 **，是不是实实在在眼睛就能看见了？所以这两者一定不要混淆了，你的眼睛还没有看到你要的结果，但是你心里边已经知道这个结果已经得着，然后就把它宣告出来，这称之为祷告。总要如此来相信。你要相信这一周，是不一样的一周，是充满恩典的一周，你的一切都开始翻转的一周。要如此来宣告，这是祷告当中的一个宣告，神喜欢我们这样去祷告的。千万不要说，“主啊，为啥还不成就呢？” 这就等于彼得问主耶稣：“为啥那棵树还不枯干呢？” 耶稣会说：“等一等呀，别着急，时候到了，你会看到它枯干的，而且枯干的很彻底的。” 阿们！我要告诉大家的是，** 神必然会成就你祷告所祈求的事情，必然 ！能相信吗？能！！！
在这里给大家做个见证。一个牧师过去六十年服侍神的时候，没有得过病，名字叫甘坚信，很有名的一个牧师。当年十七岁左右的时候，得了一种怪病，是血液里边的问题，查不出来什么原因，心脏也有问题，先天性心脏病，当时十几岁的他，躺在床上已经快要死了，医生都说救不活了，可能就两三个月的时间，这是医生的宣告。有人给他传福音，也没说明白耶稣是干啥的，送给他一本圣经，说：“你看看吧，也许对你有帮助。” 这个人这一句话非常管用。
甘坚信当时拿到圣经之后，他一看这么厚，医生说我不过两个月了，这不一定看的完，两个月能把圣经看完吗？看不完，当时甘坚信也想：这太厚了，两个月肯定看不完，他把圣经打开发现有新旧约，新约挺薄的，就从新约开始看吧，其实没人告诉他先看新约，新约估计在我临死之前能看完，他就选择看了新约，其实他连新约都没有看完。当他读到马可福音这一节经文的时候，他把圣经合上了，他说：“我相信你是这样的一位主，因为你说了：‘凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。’我相信神已经医治我了。”
当他做出这样一个宣告的时候，就感觉到全身有力量下来，然后用尽了自己全身的力气，从床上扶着床头，做了这样一个宣告：奉主耶稣的名，我是健康的。就从那个时候开始得医治了。之后的六十年之内没有得过一个病，我不是说他没有症状的出现，有时候心脏跳跳突然不跳了，我们一般人会想什么？糟了，心脏病又复发了。可是你知道甘坚信是怎么做的吗？“奉主耶稣的名，恢复正常跳吧。” 是不是他想要的结果？那你说完了，心脏病又复发了，这是不是也是一个宣告？你希望它复发吗？那你应该说什么事情？应该像甘坚信一样去说话。阿们！
弟兄姊妹，神一定会垂听并且应允你的祷告的。有一个原则要告诉大家：神不一定非得按着你祷告原样给你成就。有时候我们说：“主啊！你必须按着这种方式给我成就。” 神说：“这方式太糟糕了，有后遗症。” 你说：“不，我不看到这种方式，我就相信你没给我成就。” 回头看一看你的祷告，其实神有时候给你成就的是更好的，但是神一定会给你成就的。感谢赞美主！神要给你的是最好的，不是次好的。要如此相信并且如此来宣告，你相信并宣告，你的眼睛就能够看见，你所宣告的成为事实。
我们一起来祷告
天父！我们感谢赞美祢！谢谢祢借着话语恢复我们的信心，我们所盼望的不是眼睛所能看的见的，现在还没有看见的，但在信心里相信并看见它，而且宣告出来，我相信主耶稣祢万事都能。所以把我心里需要的宣告出来，我相信祢已经洁净了我，我是神的爱子，我是祝福的管道。奉主耶稣的名，这一周是蒙福的一周，今天是不一样的一天，我相信祢扶持着我的手，我的脚，祢会带领我的脚步，让我在祢的祝福当中走过每一天。奉主耶稣的名我也宣告，我的身体是健康的，感谢赞美祢赐给我这样丰盛的祝福。以耶稣基督之名祷告。阿们！