206 - 耶穌的復活給我們帶來了什麼#
206 - 耶穌的復活給我們帶來了什麼
（JP 文字組 - 雲淡風清整理）
使徒行傳 2 章 22-36 節：
22“以色列人哪，請聽我的話：神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡，將他證明出來，這是你們自己知道的。23 他既按著 神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手把他釘在十字架上殺了。 24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
25 大衛指著他說：‘我看見主常在我眼前，他在我右邊，叫我不至於搖動。26 所以我心裡歡喜，我的靈（原文作 “舌”）快樂，並且我的肉身要安居在指望中。27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或作 “叫我在你面前”），得著滿足的快樂。’”29 “弟兄們，先祖大衛的事，我可以明明地對你們說，他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。
30 大衛既是先知，又曉得 神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，31 就預先看明這事，講論基督復活說：‘他的靈魂不撇在陰間，他的肉身也不見朽壞。’32 這耶穌， 神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。33 他既被 神的右手高舉（或作 “他既高舉在 神的右邊”），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。34 大衛並沒有升到天上，但自己說：‘主對我主說：你坐在我的右邊，35 等我使你仇敵作你的腳凳。’”36 “故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為基督了。”
分享的題目是：耶穌基督的復活給我們帶來了什麼
一起禱告：
天父，我們感謝讚美祢！謝謝祢預備這個時間，讓祢的眾兒女一起分享祢的話語。當我們聆聽祢話語的時候，聖靈引導我們，我們默想耶穌基督的復活，紀念耶穌基督在十字架上為我們所受的苦難，更紀念的是耶穌基督從死裡復活了，給我們帶來了無比的指望，是世人永遠不可能有的指望，我們仰望祢！帶下祢的能力在每個人身上，單單仰望祢，此時此刻祢會更新我們，使我們得著力量、得著幫助，更得著我們所需要的答案，感謝讚美祢！祝福來尋求祢的每個弟兄姐妹！奉主耶穌基督的名禱告！阿們！
今天很多教會都在慶祝復活節，也有很多人一直在紀念耶穌的受難，到底是受難重要，還是復活重要呢？其實都重要，哪個更重要呢？當然是復活更重要！耶穌基督的受難，是給我們帶來了巨大的轉變。如果耶穌僅僅是受難、上十字架，對我們並沒有太大的益處。假如耶穌沒有復活，祂上十字架所受的一切都是徒勞的。
在羅馬那個年代上十字架的人特別的多，當時跟耶穌一起釘十字架的還有兩個強盜，那兩個強盜也流血了，也為罪死了，問題是他們沒有復活。如果我們所信的耶穌並沒有復活，我們都是沒有指望了。可以說耶穌是一位好人，是非常善良的人，但是卻不能拯救我們的生命。
為什麼紀念復活呢？復活為什麼這麼重要呢？因為耶穌復活了也代表一件事情：我們的主真的就如聖經上所寫的那樣：祂是永遠活著的主！祂並不能被死亡所拘禁！阿們！耶穌的一生有兩個重要時期，一個是降生，宣告祂道成肉身，降世為人；另外一個就是祂的受難以及復活。
在這個時期中，耶穌為罪人流血犧牲，並且在第三天復活了，祂的受難宣告了一件事情：耶穌的死，用祂的血洗淨了我們所有的罪，阿們！這是耶穌的受難，祂的血洗淨了我們所有的罪；而耶穌的復活，是直接讓一切變得都不再一樣了。弟兄姐妹，如果耶穌沒有復活，我們跟其他的宗教沒有任何的區別。人家有教主，我們只不過換了個名字叫耶穌而已！但是耶穌已經從死裡復活了。相信這是事實的時候，我們的生命以及生活就都被改變了，這也會給我們帶來巨大的盼望和喜樂！阿們！
看剛才讀的 23 節和 24 節內容：
23 他既按著 神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手把他釘在十字架上殺了。 24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
為什麼耶穌不能被死拘禁？世人最害怕的事情是什麼？死亡。很多人說我不怕死，癌症病房裡那些人為什麼那麼恐懼？恐懼的並不是疾病的本身，而是疾病會給他帶來死亡，人最大的恐懼、最怕的事情，無非就是死亡，因為其他的問題還可以解決，透過其他的方式解決。一旦當人死了，什麼方法都沒有了。醫生說：“我們已經盡力了”，這是所有的人最不願意聽到的話，不是醫生沒有努力過，不是沒有想方法，都想過了，可是他們是束手無策的，這是人類的極限。如果我們信的主，為我們流血犧牲死了卻沒有復活，那就跟其他宗教沒有任何區別。耶穌的復活，到底給我們帶來了什麼呢？
第一：耶穌的復活戰勝了死亡的權勢
耶穌的受難是體現了祂毫無保留的愛，祂用自己的生命換取了世人的生命。耶穌為世人死在十字架上，毫無疑問，這個行為是把神的愛表現出來了。但是耶穌只是為世人被釘死，如果沒有下文了，祂頂多是一個偉大的、為人類願意付出生命的人而已，祂跟其他的英雄沒有區別。如果祂只有死亡沒有復活，耶穌的偉大就顯不出來，跟其他人就沒有什麼區別了。這也就是為什麼在基督教裡，我們會常常提到耶穌基督復活的原因，因為耶穌並不是停留在十字架上，不是停留在死亡狀態中。所有的世人都被死亡轄制了，但耶穌不會。
我想問大家，為什麼耶穌不會被死亡轄制？因為祂沒有罪！這是正確答案！很多人說因為祂是神，祂從天上來到世界，我們根本就殺不死祂。這種說法，是忘記了耶穌還有一個人性在祂身上，真正耶穌能夠勝過死亡、沒有辦法被死亡拘禁的原因，是因為祂是無罪的！阿們！
還記得當時的亞當嗎？亞當沒有犯罪時，他沒有辦法死。死，對當時的亞當是一件非常難的事情，只有一種方式才能死，就是違背神的話語。也就是我們所講的世人都犯了罪，而罪的工價乃是死，這才是死亡，如果我們沒有犯罪是不會死的。
耶穌從降生到死亡為止，祂沒有犯過罪，所以沒有人可以殺死耶穌，耶穌自己也說了：其實不是你們能殺死我的，是我甘心為你們捨命的，我既然能為你們捨出去，也能夠再取回來。無罪的人才有資格說這樣的話語，我們有罪，我們沒有辦法從死亡裡脫離出來，因為耶穌是無罪的，祂替我們死了，這樣情況下祂不會被死亡拘禁。
看段經文哥林多前書 15 章 55-56 節，
55 死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？56 死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
保羅非常詳細的說明了一件事：世人之所以會害怕死亡，死亡得勝的權勢是什麼？毒鉤在哪？就是罪的問題，因為世人都有罪沒有解決，人才會面臨到死亡，一旦罪的問題被解決了，死的毒鉤、死的權勢就沒有作用了。這就是我們講死和活的原因。既然是復活，就證明一定要死才能復活。當別人說你該死，這人說你才該死呢，人常常會咒詛自己，熱死了、渴死了、煩死了、氣死了，常常說自己是死了的，死的毒鉤就是罪。罪的權勢是什麼？是律法。如果沒有律法就顯不出人的罪，人就不知道觸犯了律法要承擔死亡的後果了。
從亞當犯罪之後，死就已經擁有了得勝的權勢，那時候他們違背了神的律法。在耶穌基督經歷十字架死亡，耶穌下到陰間，第三天從死裡復活了，這就證明了一個事情：耶穌已經經歷了死亡、並且得勝了死亡的權勢！耶穌在世的時候，祂就可以使死人復活，而祂自己親身經歷死亡之後，祂戰勝了死亡，擁有了復活的生命。
我們可以想到一件事情：死亡在耶穌面前算什麼？一個死人在你面前時，我們是沒有辦法的，只有沒放棄，可是對耶穌來講：死亡，並不是終結，祂已經勝過死亡了，哈利路亞！人面對死亡都是懼怕的，會產生恐懼，但因著耶穌基督的復活戰勝了死亡，耶穌把平安賜給我們，讓我們不再懼怕、恐懼，阿們！當我們相信耶穌基督、跟隨基督的時候，死，就不再可怕了。
就像保羅所說的那樣，我活著就是基督，死了就有益處，保羅說死了有什麼益處呢？我問你們一個問題：你們是願意活著還是願意死了？活著，為什麼不願意死呢？保羅說我活著就是基督，是指活在這個世界上。死之後去哪了？回天家了。保羅說：那個地方才是好的無比的地方！我之所以在地上活著，我並不是貪戀世界，是為基督活在這世界上，為要傳福音給你們。一旦有一天耶穌說‘你回來吧’我高興不得了，死後對我太有益處了，阿們！
對基督徒來講，死後是跟主永遠在一起了，再也不用工作了。在世上我們六天工作、第七天休息，在天國也是這樣子。我們在地上勞碌六千年，第七千年進入安息，這是一個預表：預表我們在地上工作六天，這是人的日子，當你把人的日子幹完回去了，永遠進入到安息中了。
聖經中對於去世的基督徒，說他們歇了自己的工，做工的果效永遠伴隨著他們，到了天國就不需要做工了，做工的時候是活著的時候在地上的時候，就像今天你們到這裡聚會，就別想着做工的事情了，你們要在六天中好好工作，第七天到這裡的時候享受安息。
有一天等我們這個身體結束了，回到天國去了，在天國是享受永遠的安息，千萬別想着等到了天國再好好做工，不用了，再也不需要你幹活了，這就是保羅所說的，只要我回去了，就真的享受安息了，我死了就有益處了，哈利路亞！這是保羅所說的，我情願離世與基督同住，那是好的無比的。
話說回來，只要是去過天國的，沒有誰再願意回到這裡。用比喻來講，你用過電燈，再讓你回去用煤油燈，你受不了的。如果有選擇的話，你會用電燈，乾淨、明亮、而且持續，不用那麼麻煩。天國跟這個比起來，簡直是好的沒法再說了，這就是我們的盼望，當我們這個身體結束後，就能有一個富足的、永遠不能衰殘的生活，阿們！
很多人說我寧願活著，其實對我們來講，死了更有益處。耶穌基督在肉身活著的時候好呢，還是死而復活之後好呢？為什麼耶穌死而復活之後更好呢？耶穌當祂肉身在地上傳道時，別人還能抽兩嘴巴，還會罵祂、羞辱祂；耶穌死而復活之後，在地上四十天時間，請問誰還有機會、誰還有能力過去扇耶穌兩巴掌？有沒有這個能力？再也沒有任何人有這個能力了。
耶穌死而復活之後再也不受肉體限制了。耶穌在肉身行走時會渴、會累，死而復活之後永遠年輕，永遠充滿能力，祂還擁有了一個到目前為止所有的人都特別想擁有的一種功能，叫瞬間漂移，祂瞬間在這裡，也可以瞬間在那裡，再也沒有任何東西能夠限制祂了。
門徒們當時很害怕，關緊房門在屋裡禱告，耶穌可以瞬間到他們中間去，不驚動他們任何人，這就是死而復活之後的身體。現在想想看，是死了好還是活著好？這是第一個。你要相信，耶穌基督已經戰勝了死亡的權勢，這是我們的盼望，所以你靠著耶穌基督在十字架上所完成的，你也不再懼怕死亡。
第二：耶穌的復活完成了救贖計劃
哥林多前書 15 章 14-15 節，
若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證 神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了 **。**
確實如此。如果說耶穌基督沒有復活，那我們所傳的只不過是一個人類降生、受死的一個偉大的人而已，僅此而已。而上帝的救贖計劃，是需要基督的降生，傳道、受難、復活才能夠完成的，所以我們所信的，一定是那位死而復活的救主！這樣你才能從神那裡得著祂救恩，記得耶穌基督在十字架上七言當中，有一句話成了，那麼耶穌究竟成了什麼呢？祂成為我們的贖罪祭，祂成為了我們的救贖，祂成就了舊約裡的預言，祂完成了上帝所需要的救贖主的事工，阿們！
但如果耶穌在十字架上受難了，流寶血了，也犧牲了，說成了，結果沒有復活呢？成了，這句話是不是誰都可以說？如果把我掛在十字架上，我可以說成了，但是沒復活，成了就不管用。所以耶穌說成了這句話，在祂死而復活之後，我們親眼見到了神的大能，就是祂不能夠被死亡所拘禁，阿們！感謝讚美主！這就是我們所信的耶穌基督！如果最後耶穌基督沒有復活，那麼祂所說的事工並沒有成就，救贖工作就成不了，但是基督復活了，神藉著耶穌基督在十字架上為我們所成就的事工，祂已經完成了，哈利路亞！
羅馬書 4 章 25 節，耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作 “耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了”）。
如果耶穌沒有復活，你就不可能被稱為義人。問大家一個問題：耶穌有沒有復活？有，你到底是義人還是罪人？義人。很簡單，你是被稱義的！因著你相信耶穌，你相信祂被交給人是為我們的過犯，阿們！你相信祂從死裡復活，就是為了叫你稱義！
耶穌已經從死裡復活了，同時我們也相信：我們已經被稱義了！至於有些人不敢說自己是義人，那是他所信的；我們要正確的相信神的話語，括號裡也告訴我們 “耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義祂復活了”，哈利路亞！
耶穌的受難、流血、犧牲，是為我們的罪得赦免，因著我們的過犯，所以耶穌才要受苦。如果耶穌只是為讓我們稱義，祂直接上十字架就可以了，祂為什麼要受苦呢？原因很簡單，祂要擔當我們的苦難，祂要擔當我們的憂患。大家理解了嗎？因祂受的鞭傷我們得醫治；因祂受的刑罰我們得平安” 這是耶穌受苦的原因！哈利路亞！
在律法下，沒有辦法從咒詛、痛苦中出來，而耶穌親自擔當了我們本該受的這些痛苦，讓我們就不必承受這樣的痛苦了。世人無論犯了多少罪，若這個人死了，所有的罪就結束了，別管他過去犯了一百條罪還是一千條罪，如果這個人死了案子就結了，你不能說犯一條罪是死罪，犯一千條死罪難道要槍斃一千次嗎？只要他死了，問題就結束了。在神的律法裡也是這樣的，不管你過去犯了多少的罪，如果你已經為這罪付上代價就是死，這個案子就結了。在神那裡就結了，哈利路亞！
弟兄姐妹，你要相信一個事實是：在你沒有信耶穌之前，或者是信了耶穌之後，確實犯了很多的罪，罪的工價是死，耶穌為你的罪死了，案子已經結了，所以神不再追討你的罪價，正是因為這個原因。如果你的罪價沒有被結束，那神就會追究你的問題，可是耶穌已經替我們死了，祂為我們的過犯被交給了人，我們知道這個事情已經成就了，阿們！確實為我們的罪死了。
在此我告訴大家：向罪，我們要看自己是死的。耶穌曾告訴我們，你們要愛你們的仇敵，要為逼迫你們的禱告。難不難？難，不說別的，你說這個人逼迫我們、還要我給他祝福禱告，這個事情怎麼可能呢？我不跟他計較就可以了；他罵我那麼難聽，難道我就可以無動於衷嗎？能不能做到無動於衷？那怎麼辦？跟他對著幹？聖經裡告訴我們：向罪，要看自己是死的。
怎麼向罪看自己是死的？我把這個方法告訴大家，希望大家應用在生活中。既然提到死的問題，我們要向罪看自己是死的，這句話的意思是：假如有人罵我的時候，我應該怎麼看待這個人呢？假如楊某某在我背後罵的我一文不值，我要是聽到了，我心裡會特別難受，我可能會對著罵，但那樣我更生氣。
有個更好的解決方法：知道耶穌為你的罪死了，他所罵的那人已經死了，現在是耶穌基督在這活著，所以你罵的並不是我，是基督！你罵的那人已經死了，我不知你說的是誰。假如你身邊有一個人，他罵一個你根本不認識的人，你會生氣嗎？或者他罵一個已經死去的人，死去的那個人會生氣嗎？
前幾天剛過清明節，假如一個人對著墳頭一直在罵，墳裡的人會反駁嗎？他已經靜靜的躺在那裡，對於一個死人講，別人怎麼罵他都無動於衷，因為他死了。為什麼我們會生氣呢？因為我們覺得我們還活著。這是什麼意思？楊某某罵我時，因為我覺得我還活著，我會生氣、火冒三丈，他用話語攻擊我，我把這個看做是罪，如果向罪，我說：“對不起，你罵的那個人已經死了，所以我就沒有必要跟你去計較了”。
還有另外一種方法就是：他罵我的時候，確實是對著我來罵的，聖經上有句話，那辱罵你的辱罵都歸到了我的身上，意思是今天站在你面前的不再是任教，是基督在裡面活著呢，你罵的並不是我，你罵的是基督，所以沒必要 “我” 跟你計較什麼，因為我的主親自會替我伸冤的。
至於怎麼伸冤，我們不必往下想了，很多人就記不住，說：“我的主，會讓以利亞從天上降下火，把你們整個城都滅了”，別往下想了，至於神怎麼伸冤那是神的事。當別人誇你的時候，也要如此來看，別人說你好厲害呀，聖經知道的好多呀，你該說你誇的不是我，是耶穌，因為現在活著的不是我，而是耶穌基督，阿們！
只有這樣，我們的心裡才不會被這個人或者環境常常攪擾不寧。假如你沒有意識到，你向罪已經死了，今天是基督在你裡面活著，就會很容易受環境、人言語的影響，你要相信的是：耶穌基督已經在十字架上為你成就了所有的救贖工作，祂不希望你繼續活在痛苦、埋怨、苦毒中，阿們！祂讓你時刻記得：所有辱罵你的辱罵，都落到了祂的身上，這也是祂在十字架上為你所成就的，阿們！耶穌的復活是叫我們稱義！當你相信耶穌已經復活的時候，就應該相信另外一個事實：你已經被神稱義了！阿們！
哥林多前書 15 章 19-23 節，
19 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。20 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。21 死即因一人而來，死人復活也是因一人而來。22 在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活。23 但個人是按著自己的次序復活，初熟的果子是基督，以後在祂來的時候，是那些屬基督的。
大家知道什麼是初熟的果子嗎？比其他先熟的果子，是初熟的果子。這裡提到了是耶穌基督的復活，我們若靠著基督只在今生有指望，我們就算比眾人更可憐，這是跟其他宗教做一個對比。如果你信耶穌只是得到今生的喜樂、財富、成功，你不如去信其他宗教，信耶穌太可憐。其他宗教你可以去拜這個那個的，什麼都可以大膽去求，可是在這裡不行，我們只是注目耶穌！遇到不好問題時，還要讓神賜給我們忍耐的心，跟其他的宗教還不一樣。但是這裡告訴我們的是：如果你依靠耶穌，只是在今生有指望，你真的比其他人更可憐，我們的盼望、指望，不僅是在今生，還在來生！阿們！
來生指的是死而復活的事情！20 節但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子，
很快櫻桃就要熟了，第一个櫻桃熟了時，就知道其他的很快也可以吃了，這叫做初熟的果子。你看到第一個櫻桃是那樣顏色時，你會想到其他的也是這麼好吃的。基督是我們死而復活之人初熟的果子，剛才特別強調耶穌死而復活之後好不好？太好了，再也不用坐高鐵飛機了，那都不算什麼，上天入地無所不能，這說明：有一天我們死而復活之後也是這個樣子。今天在這個世界上的人，就算他再有精力、再有能力和時間，沒有一個人能把全球都逛遍了，沒有的。
坐飛機繞一圈不算的，真的是去觀察上帝所造的一切，至今為止，沒有一個人把神創造的一切都看完一遍的，但有一天當我們死而復活之後，再也不受限制了， 那個時候，所有的人不再受肉體限制了，不用擔心衰老的問題、生氣的問題、供應的問題、食物的問題，所有的一切神都完全解決掉了。哈利路亞！照這樣的方式，我們去默想耶穌基督復活，祂那樣的復活就是我們之後的樣式，阿們！
當時保羅知道耶穌基督死而復活，在地上傳福音四十天時間，在腓立比書裡，保羅當時向我們的天父求了一件事件，就是 “主啊，我不怕死，我想經歷一件事情，我祈求你能夠應允我，讓我經歷一下從死裡復活的事情。”
保羅當時的意思是：我在肉身傳福音的時候，受到很多攻擊，現在向你求一件事情，你讓我死，我不怕，讓我從死裡復活吧，復活之後，我更願意為你傳福音。這就是保羅的心，保羅太願意去拯救靈魂了，讓我從死裡復活之後，可以像耶穌那樣沒有時間限制、沒有空間限制去傳福音。可是神沒有給他成就，為這個事情我感謝神，假如保羅真的從死裡復活了，我們就沒有機會了，所有的事都讓他幹完了。保羅在活著時候傳福音，好幾次差點被打死，如果保羅再從死裡復活去傳福音，誰能奈何了他？所以神並沒有應允他，“回來吧，剩下的事讓別人去做吧”，所以保羅回了天家，所以我們今天才有機會去傳福音。
弟兄姐妹，這就是保羅的信心，他相信耶穌基督是從那樣死裡復活的，我經歷了死而復活神蹟，我可以像耶穌那樣，這就是我們的盼望！阿們！當你真的在這世界看不到什麼希望時，要相信我們這個生命結束了，我們從死裡復活之後是跟耶穌一樣的。
哥林多前書 15 章 51-54 節，
51 我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變，52 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的，我們也要改變。53 這必朽壞的總要變成不朽壞的（“變成” 原文作 “穿”。下同），這必死的總要變成不死的。54 這必朽壞的即變成不朽壞的，這必死的即變成不死的，那時經上所記 “死被得勝吞滅” 的話就應驗了。
這句話指的是末時的時候，我們不知道這個末時什麼時候會來，但是透過聖經預言以及各方面印證來看，這個日子真的特別的近了 **！** 在最後那個末時代的人，有一群人不再經歷死亡！也許就像這樣聚會的時候，突然之間這些人改變形狀，在空中與主相遇！
一霎那之間，眨眼之間，大家知道眨眼是多長時間嗎？就是我們眼皮一眨時，身體就已經改變了。很多人特別擔心神的事，說：“任教師，你告訴我，我們被火化後，灰都扔到海裡了，將來神怎麼把我拼起來呀？” 我說：“你就操心這不該操心的事，你有這功夫去傳福音吧！至於怎麼把你拼起來那是神的事。”
對神來說複雜嗎？剛才我們說的眨眼之間，我們這個身體就從朽壞的變成不朽壞的，意思是根本就超出了你的想象力和速度，而且不是一個一個的改變，是從創世以來，所有的人‘嗖’全部都改變，復活是一下全復活，改變是全部改變，在世上活的人全部改變，從創始以來的人全部復活，瞬間這事就完成了！在神那裡，工作效率是特別高的，我們不用擔心這個問題。
現在我們要做的事情是：期待這一天到來！當耶穌基督在十字架上說 “成了” 的時候，你要相信一件事情：新約開始了，神的救贖計劃已經完成了，阿們！同時也告訴我們：神的救恩也已經都預備好了！現在讓人幹什麼？相信並領受祂！我們還有一個盼望，就是我們這個身體的改變！阿們！
靈魂得救的問題已經解決掉了，罪的問題已經解決掉了，現在就差這個身體了。我們很期待在我們今生還活著的時候，耶穌能夠來，直接把我們提走！我們就不用經歷死亡、在那裡等待復活了。我們更期待在這世上我們還活著的時候，突然有一天我們都被帶走，讓我們經歷一下不經過死亡的、朽壞的變成不朽壞的，這告訴我們一件事情：有一天，這樣的盼望要變成真實的！阿們！
這個盼望是我們所有信耶穌人最大的盼望！我們不要把盼望放在這地上，吃什麼、喝什麼，穿什麼這些事情上，要放在天上！真正等你到天國的時候，你還在乎吃什麼、喝什麼、穿什麼嗎？這些根本就不是問題了。神希望我們把目光放的大些！阿們！那時候你就不在意生活中得失了，這是第二點。
第三點：復活的耶穌是我們得勝的憑據
耶穌承受咒詛，是為了讓我們可以活在神的恩典中！我們憑著因信稱義，神不因我們所做的那些壞事懲罰我們，這是我們所有相信耶穌基督救恩的人，都可以大膽來到神的面前享受神的恩典和慈愛！就像我們的兒女犯了錯，我們仍然會去擁抱他們，去愛他們。神知道我們是軟弱的，知道我們無法洗淨自己的罪，祂差遣了自己的獨生愛子，一個完全聖潔的、沒有罪的人來洗淨我們的罪，阿們！我們要明白一件事情：我們這些罪的問題被解決，死亡的問題被解決，不是我們努力的結果，是神努力的結果！阿們！
很多人搞不明白，說：任教師，重生是怎麼回事？我怎麼才能努力重生呢？請問弟兄姐妹，怎麼樣才能努力重生？重生是努力得來的結果嗎？不是！重生是耶穌在十字架上所做的。這很簡單。可是有人就把重生搞的很複雜，我們擁有了耶穌基督的生命，聖靈住在我們心裡。用一個不太恰當的例子說明：假如一個婦人懷胎九個多月，她把這孩子生出來，是誰努力的結果？是孩子努力的結果嗎？有哪個孩子一算說，我都待了九個多月了，是時候出來了，醫生，趕緊準備，我要爬出去。
是誰努力的結果？是他媽媽努力的結果！他媽媽一使勁，孩子就出來了，不是小孩努力往外爬，喊著 “我要出生，我要出去……。有多少人多麼的糊塗：我要努力重生，我要努力被神接納，我要努力洗淨自己，我要努力成為完全……，你怎麼可能呢？如果孩子的媽媽不努力，這孩子再努力也出不來的。很多人非要去幹神的工作，那你能幹的了嗎？你要相信：耶穌基督已經得勝了，祂的得勝就是你的得勝！阿們！對於這個孩子來說，你就在那好好待著，他媽媽一努力，‘噌’他就出來了，他就重生了，阿們！
我們得著基督的生命，是耶穌在十字架上所完成的，阿們！在舊約時代，如果人犯了罪，他們要來到祭壇面前，獻上祭牲的血給神，代表他們認罪悔改，以至於他們可以得到赦免。但是神知道人是軟弱的，不可能活在完美中，所以神舍了自己的兒子耶穌，一次為我們被釘在十字架上，就成為了永遠的救贖。
只要我們相信祂的寶血已經洗淨了我們的罪，我們的罪就得著赦免，這就是新約的約定！阿們！同時也讓我們相信一件事情：耶穌的得勝，也是我們的得勝！就算你做錯事了，神不願你活在咒詛中，神希望你知道你還在祂的手裡面。我們都活在神的恩典裡，咒詛已經被耶穌在十字架上給除去了；我們相信，耶穌在十字架上承擔了我們的咒詛，所有咒詛都被擔當了，你要相信你是蒙神所愛的人！耶穌的得勝就是你的得勝！祂的血已經永遠的將你所有的罪都洗淨了。這樣講，並不是鼓勵人去犯罪，當人真的明白這樣的救恩是領受來的，這樣的愛是領受來的，他就願意給出去。
教會裡面的服侍也是一樣的。願意為神去做的人，總是從神那裡得著愛是最多的人，因為這是甘心樂意去做的。我願意弟兄姐妹憑著信心去支取神的恩典和能力。神的愛，有時候我們好像看不到，但是我們仍要憑著信心去相信，不要憑著感覺。有時候感覺是錯的。
就算你感覺所有的人都不愛你了，你仍然要相信：我們的天父沒有忘記你，是愛你的！不管你落到什麼樣境況中，你要相信神仍願意拯救你！祂會在前面帶領你的腳步，永遠不會丟棄你，在我們每個人身上，神都有美好的計劃，阿們！
我願意弟兄姐妹認識耶穌基督復活的能力！當你知道耶穌已經復活了，你就應該相信一件事情：祂已經使你脫離了一切的捆綁和謊言，讓神的美好的命定成就在你身上！既然我們今天是在慶祝復活節，願意弟兄姐妹思想耶穌的死以及耶穌基督的復活，讓我們透過默想耶穌的復活領受祂復活的能力，我們所信的是已經從死裡復活的耶穌基督，祂的能力是無限的，阿們！
祂已經替我們擔當了一切咒詛，祂已經活在得勝中了，已經坐在了天父的右邊。你要相信：就是這位主，今天與你同在的！ 就是這位主，祂宣告所有的咒詛都已經離開你了！而你是活在恩典中！祂的得勝，就是你的得勝！
不管你生活中出現什麼問題，大家不要灰心，你默想耶穌的得勝，祂連死亡都已經勝過了，更何況你現在所遇到的這點問題呢？不要看你現在的問題有多大，你要相信：耶穌的得勝，就是我的得勝！我相信，我在耶穌的得勝裡，阿們！所以我靠著那加給我力量的，我可以在凡事當中，都是得勝的！因為這是耶穌為我所成就的，祂現在活在我裡面，哈利路亞！
一起禱告：
天父，我們感謝讚美祢！謝謝祢幫助我們，讓我們再次默想基督的復活。耶穌基督的復活使我們被稱義了！祢在十字架上流出寶血、為我們的罪犧牲時，使我們所有的過犯都已經被取代了。祢擔當了我們一切的過犯，使我們可以坦然無懼的活在神的恩典中！天父，謝謝祢這樣幫助我、愛我，讓我可以藉著耶穌的復活，讓我知道我有最大的盼望，盼望這身體的復活。我在地上我有盼望，因為祢不會丟棄我。無論我遇到什麼樣問題，我相信天父祢是愛我的，祢會用祢公義的手扶持我，感謝讚美祢！謝謝祢幫助我，帶領我今天的時間。更新我的生命，在凡事上看到耶穌基督復活的大能，感謝讚美祢！一切榮耀都歸給祢！奉主耶穌基督的名禱告！阿們！