204 - 先領受再甘心給予 2#
204 - 先領受再甘心給予 2
（ＪＰ文字組 - 雲淡風清整理）
19 我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。20 向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人；21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。
其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。22 向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何總要救些人。23 凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
24 豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。25 凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。26 所以，我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。
一起先做禱告：
天父，我們感謝讚美祢！祢賜下這話語，使我得著智慧，重新得力，新的一周開始，從祢那裡領受力量，領受祢的供應，成為我們的幫助。把這時間交給聖靈，更新我們，幫助我們，單單仰望祢，把我們的重擔交給祢，從祢那裡會領受力量和幫助，就在此刻！我相信祢按時分糧給每個弟兄姐妹。祢知道我們所需要，聖靈親自供應，藉著這樣的話語供應所需要的，感謝讚美祢！奉主耶穌基督的名禱告！阿們！
分享的題目：先領受再甘心給予第 2 講
我們要領受的是什麼呢？上次講道告訴我們，要先領受恩典，然後給出去恩典；如果你領受的是律法，你給出去的就是律法，今天要分享的是：領受自由。只有你是自由的，你才能給別人自由。常常有些人會問：作為基督徒，可不可以做這樣的事情呢？比如說到清明的時候，可不可以上墳呢？可不可以吃血呢？可以吃拜過偶像的東西嗎？有很多人有這樣的疑問，可不可以做這樣的事情呢？
在舊約律法之下，確實是有很多是不可以做的；在新約之下，可不可以做呢？有人說：“可以呀，做什麼都無所謂了。” 這就不是自由了，這就是放縱了。該怎麼樣去面對這樣的事情呢？怎麼樣與世人相處？怎麼才能擁有這樣的智慧呢？很快就到清明節了，要不要去燒紙？要不要去祭祖呢？這些事情可不可以行呢？不是可不可以行，是你願不願意行！
在舊約之下是可不可以：不可以做這個，不可以做那個。新約跟舊約的區別在哪裡呢？
耶穌基督在十字架上為我們的罪死了之後，贖淨了我們的罪，把我們從律法的咒詛下、捆綁下脫離出來，我們是自由的，阿們！自由之下的我們，可不可以做這個事情呢？
其實已經發生了變化：不再是可不可以，而是你願不願意！知道這兩者的區別嗎？你願意去做的話，即便是在舊約律法之下，非要吃血，律法能約束了你嗎？不能！在新約之下，神給了你一種力量，讓你明白了耶穌的愛以後，你就選擇不願意去做了，這不是可不可以，是你願不願意。如果你認為這燒紙是必要的，這祭祖是必須要去做，那你就去做吧。
有人會說：你這種教導很危險呀，還是讓去做呀！請聽好了，我前提條件：如果你認為是必要的，是必須去做的，你再去做吧。目的性是很強的。問大家一個問題：已經得救了，去燒紙了，會不會進地獄？不會。會不會失去救恩？不會。會失去什麼？不會失去什麼，會因為這些事情，給自己帶來一些壓力，甚至有內疚在裡面。
我是基督徒，怎麼會做這樣的事情？定罪出現了，如果不做，不會有這些問題出現。其他人會說：他是基督徒，還做這樣的事情，你會引來議論甚至說是攻擊，這是面對的結局。不去的原因很簡單，我們不願意去！如果有必要、非得去的原因，就去吧，這是有條件的，不是說：就想做這個事，不做，我心裡難受，這就有問題了。沒有人逼你去的情況下，你非得去做，可能還沒有得救。
很多人去是因為家裡的需要，這是我們的智慧！要先領受自由，然後再給別人自由。作為神的兒女在這世代當中，要怎麼樣去行事為人呢？保羅說：我雖是自由的，自由的意思不是想幹什麼就幹什麼，在基督裡面我們是自由的是：當我不想去做這個事情的時候，我就可以不做。這才是真正的自由！想幹啥就幹啥，那不叫自由，那叫放縱！我想幹啥就幹啥，一般都不會幹什麼好事。
我們的自由：我們不願意去做，就可以不做！能不能上墳燒紙？有沒有這個能力？誰沒有這個能力告訴我，我可以教你，幾分鐘就學會的。都有這個自由，但是我們有另外一種自由，就是不願意去做！不是我們不能做，而是我們不願意去做！這叫自由，聖經上也稱之為節制！不會隨波逐流，不會人云亦云。
保羅說自己是自由的。意思是我不受這個事情的轄制。在約翰福音 16 章 17 章之後，耶穌走向客西馬尼園的時候，曾經給我們一個禱告，那後面幾章都是，耶穌在天父面前替我們禱告，那是聖子向聖父之間的禱告，很長一段禱告。
其中就有一段是這樣講的，約翰福音 17 章 15 節，我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作 “脫離罪惡”）。
看到世界是這樣敗壞時候，怎麼辦？多數人會選擇：如果有能力，就離開人群，離開城市，到一個沒有人的地方去生活，逃離世界。這不是最好的方法，耶穌不是讓我們信祂之後，與世隔絕不跟人相處了，祂是讓我們活得更加自由。這個自由，你不會給別人帶來傷害，而是你恰恰可以影響別人，使別人更加和睦，阿們！使一個不自由的人，能得著自由，在凡事上都有節制，這是耶穌為我們作的一个禱告，我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。
確實有屬靈爭戰，魔鬼總是在欺騙我們、引誘我們，希望我們跌倒，當我們遇到這些問題的時候，會慌張、會擔心，甚至會懼怕，這樣都稱之為不自由的，怎麼辦呢？你要明白耶穌已經勝過了世界，所以當時耶穌說，我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者，當耶穌上十字架以後，祂已經把這種能力放在我們裡面了，可以保守你脫離魔鬼一切詭計，阿們！
保羅說自己是自由的，但是後面他又說了，我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人，雖然保羅說自己是自由的，但甘心做了眾人的僕人，誰願意當僕人呢？如果給你個選擇，讓你去號令百軍，或讓你做一個服侍別人的人，願意做哪個？一聲令下百萬大軍指揮著，另外一個先去給別人洗腳、給別人當保姆，你願意做哪個？
指揮軍隊想滅誰就滅誰，想怎麼樣就怎麼樣，我們要的是這種自由。但是保羅說，我雖然是自由的，證明他有這個能力，但是卻選擇了做僕人。我們會說：保羅是有問題呀，好端端的人不去做！以前講過保羅擁有羅馬身份，在那個年代，只要有羅馬公民身份，一輩子不用幹活的，國家給你發一切需要，因為殖民地太多了。保羅文化水平也特別高，在宗教界裡也是佼佼者，就是這樣一個人，他什麼都放下了，甘心做眾人的僕人，每天去傳福音，別人不接受他，他還總是去做這樣的事情，保羅說，我雖是自由的，無人轄管，我甘心作了眾人的僕人。
我們不明白保羅講的僕人到底是什麼意思？保羅在很多書信也提到，耶穌基督的僕人，他到底是兒子還是僕人？是兒子！為什麼又說自己是僕人呢？為了工作。你們是兒子還是僕人？是兒子！是不是僕人呢？是，到底是兒子還是僕人？兒子。很多人就不理解，說：我們不能稱是神的兒子，稱為神的兒女就太驕傲了，你應該謙卑一點，應該說你是神的僕人。很多教會教導說：別稱他為牧師，你要叫他為神的僕人，神的僕人是什麼意思？都可以欺負他，讓他幹啥就幹啥。
知道什麼是傳道人嗎？隨傳隨到！十二點打電話，你十二點就得到我家裡，我家裡有事，必須第一時間給我過來，啥時叫你，你啥時到，這就是傳道，傳道傳道，隨傳隨到。
誰是僕人？傳道人是僕人。弟兄姐妹，這是不是僕人的作用呢？保羅是兒子還是僕人？都是！有人說：“不對呀，怎麼能都是呢？” 我們是神的兒子，這是透過保羅的書信告訴我們，
看一段經文，羅馬書 8 章 14-16 節，
14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。15 你們所受的不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的乃是兒子的心，因此我們呼叫 “阿爸，父！”16 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；
保羅透過這段話告訴我們，我們是神的兒女！ 既然保羅能說出我們裡面被神的聖靈引導的，都是神的兒子，而你們所受的不是奴僕的心，你們不是活在律法十誡之下的人，每天擔驚受怕，害怕自己不能成為兒子，你們是神的兒子了，既然已經領受了兒子的心，你們可以呼叫阿爸，父，這證明一件事情，聖靈跟你的心同時證明：你就是神的兒女！保羅也明白自己是神的兒子，可為什麼要說自己是僕人呢？
這是一種謙卑的說法嗎？不是！保羅知道自己在神面前的身份，請聽好了：你的身份是神的兒女！保羅有時候也說了：耶穌基督的僕人，使徒保羅，他的職分是使徒，身份是神的兒子，他做的事工是僕人。能理解嗎？僕人是指他在人面前的服侍。
保羅什麼時間在神面前說：主人啊，我好可憐呀，我是你的僕人，我不配向你禱告呀！有沒有這樣做過？沒有！保羅在神面前禱告，一直認為他自己就是神的兒子！也知道自己是擁有使徒職分的人，這個職分是神給他的，你們也應該明白，神給了你神兒子的身份，你在神面前也是有職分的人，要發現你的職分是什麼。去服侍的時候，應該用什麼樣的方式服侍？
馬可福音 10 章 42-45 節，
42 耶穌叫他們來，對他們說：“你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。43 只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必做你們的用人；44 在你們中間，誰願意為首，就必作眾人的僕人。45 因為人子來，並不是受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命，作多人的贖價。”
這就是僕人，去服侍的時候，去幫助別人的時候，應當是以僕人的方式來幫助別人，這是天國裡的服侍方法。在天國裡是，位置越高，你是眾人的僕人；如果你一個都沒有服侍，只能接受別人的服侍。聖經上有句話說施比受更為有福，意思是當你去服侍別人的時候，證明你是有能力的！耶穌基督能來服侍我們，祂能服侍所有的人，代表祂的能力已經大到為所有的人，祂都可以作服侍了！這就是我們的耶穌基督！阿們！
不管是瘸腿的、瞎眼的、心裡有疾病的、身體上有疾病的，或者說各種問題，到耶穌面前來，祂都能服侍你！我願意你們能夠明白這一點：去服侍別人的時候，代表神已經把能力放在你裡面，並且會使用能力了，所以你是自由的。看起來你是在作服侍，在作眾人的僕人，實際上神已經把你舉起了。
我們跟世人不同之處就在這裡，世人是：外邦有尊為君王的，證明服侍者是在地位上，外邦人的君王是高高在上，有大臣操權管束他們，為什麼要操權？為什麼要玩弄權術？原因都不服氣！必須用高壓政策，坑蒙拐騙各種手段都要用上，目的是讓這些人聽話！
到了天國的時候，為什麼都願意相信耶穌？對耶穌都是俯伏敬拜呢？聖經啟示錄有二十四位長老，他們看到寶座上羔羊時，把自己頭上的冠冕摘下，俯伏在地說：願榮耀都歸給萬王之王，萬主之主，其實是耶穌是在服侍他們，這些人被服侍以後，感受到了基督的愛，基督的接納，以及耶穌基督的能力。
弟兄姐妹，我們不是操權玩弄權術去拉攏一幫人。把人帶過來，用基督的愛去服侍他們。哈利路亞！這樣的服侍，你首先是自由的，被你服侍的人也可以得著自由！如果是操權的話，那就證明一點，一開始他是自由的，現在要讓他變成不自由，凡事都聽你的，需要用權做到這點。
我們不是這樣的，你們中間，誰願為大，就必做你們的用人，當一個人啥事都能幹的時候，這個人真厲害了。假如你公司有這樣一個人，幹啥事他都能給幹得很漂亮，這個人在你心中的位置就會很高大。就是這樣子的。在基督裡面，我們去服侍別人，也是這樣子的。首先我們是自由的。
保羅在基督裡是自由的，你們也是自由的！自由的人是有節制的！他知道自己在做什麼，所以保羅說：向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人，為什麼保羅要做猶太人呢？他本身就是猶太人，為什麼還要做猶太人呢？就像我告訴你：向中國人，我就作中國人，那證明我可能不是中國人，保羅是猶太人，為什麼面對這群猶太人說了，向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人，這是什麼意思？不是保羅把自己是猶太人的身份扔一邊去了，他還是猶太人，是說：當他面對在律法下、在各樣壓力之下、捆綁之下猶太人時，他要先進到裡面跟他們一樣，阿們！
保羅要給猶太人傳福音，必須守安息日。如果不守安息日，人家根本就不搭理你，那些人的眼光是很高的，必須守猶太人各種條例，猶太人一看，還不錯，你確實是我們猶太人，才能跟這群猶太人說上話，在這種情況下，保羅看起來是在猶太的律法之下，實際上他又不在律法之下，明白了嗎？這就是自由！
我們不是沒有律法，在一個更高的律之下，所以保羅說：向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，目的是為要得律法以下的人，保羅守安息日和猶太人守安息日，意義是不一樣的，那些人是說：如果不守安息日，神就會擊打我，我就得不著祝福了。保羅去的目的是為要得這些人，不是為守安息日而守安息日，去的目的只有一個，就是要把這些守安息日，卻不明白為什麼守安息日的人救出來，所以才去守安息日，哈利路亞！
就像我們在聚會一樣，很多人都來聚會，但是每個人聚會的方式和目的不一樣，我們來是為了領受神的供應，但有的人是因為不得不去，如果不去，神要用一萬種方法讓我不得安寧。剛才在路上，姐妹問韓語你好，我說安寧哈塞哟（音譯），是漢語直譯過來的，安寧哈塞要是一個敬語，安寧是什麼意思？平靜安穩，就是平安的意思。你安寧嗎？安寧！
我們來這聚會，是為了領受神的安寧、平安，領受神的平安、領受神的能力！一些人是不得不來：必須得去呀，這個神我得罪不起呀，又饒不開祂，從上到下，從左到右，無所不在，無所不能，無所不知…… 對我們來說這是好事，到他那裡完全變成捆綁了，逃也逃不了，這就變成一個律法下的人，都是在聚會，意義卻完全不一樣了，阿們！
我們是自由的，哈利路亞！自由的享受敬拜，自由的享受供應，自由的去生活，阿們！保羅已經從律法之下脫離出來了，從咒詛之下出來了，他要救那些律法之下的人，他就要重新遵守律法，阿們！原文得一些人指的是要賺一些人，保羅守安息日，目的是賺一些人的靈魂！阿們！我們要不要去律法之下的教會聚會呢？今天聽道的你，也許你的教會是律法下的教會，你要去聚會，要賺一些人！阿們！哈利路亞！
21 向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。
沒有律法的人，指的是什麼樣的人？沒有十誡的外邦人。保羅有兩種傳福音的對象，第一種是猶太人，第二種是外邦人。跟外邦人傳福音應該怎麼做？要不要告訴外邦人那些猶太的律例？不用，因為他們根本不了解，也不知道。
向外邦人傳福音，你就要作沒有律法的人！別在外邦人面前總是提十誡，這也是我們的智慧。給沒有信的人傳福音，千萬不要一口一個哈利路亞，感謝神，他們會反感你的，為什麼？因為他們沒有神！不懂，總講這些宗教術語，他們會反感的，這是我們需要的智慧！
“向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下”
保羅在基督面前，是在什麼樣的律法之下？不是十誡的律法，是愛的律法，是聖靈的律。外邦人是封建迷信，祖族風俗，保羅沒有打擊他們，沒有輕視他們。保羅去雅典時，看到城市到處都是偶像，保羅沒有說：這個污穢之城，這群敗壞的百姓，他們還有一個排位，上面寫著未識之神，不知道那個神是什麼，但是不能錯過了。
保羅沒有說：你們這可惡的百姓，你們違背了我們的十誡，你們是當死的。保羅說：知不知道你們所寫的未識之神，是什么意思？”
他們說不知道，
我告訴你一個你們沒有聽過的神
他們正是要找出，我還有哪個神不知道
保羅說我知道一個神，給你們介紹下
保羅給他們講真正的神是什麼樣子，祂是不受人的供奉，祂反而要供應給人，把生命氣息都供應給人”。他們一聽有道理呀，保羅沒有說我過去是幹啥的，現在我把這一切都拋棄了，為要得著基督，你要給雅典人這麼講，後果是什麼？雅典人會說你是不是中風了呀？跟我們講這些幹什麼呀？我們不想聽這個！
保羅有沒有律法呢？有，他裡面擁有的是愛的律法！保羅給這群雅典人講的目的是為了什麼？是為了顯出神是多麼的高尚嗎？把他們的神都踩在腳下面嗎？有多少基督徒沒有智慧，開口就說你信的那個是假的，都不是真的，只有我們這個是最好的… 人家心裡會怎麼想？你越說我越煩，我這都信了多年了，你居然說我這個是假的？他們接受不了的。這就是智慧！阿們！
你裡面有愛，愛的第一個特點就是接納！先接納他，在這方面基督徒的行為真的不如信佛的，人家心平氣和，你說人家是假的，人家說你錯了，我們只不過是不同的角度往上爬而已！人家的認知就是這樣，不跟你急、沒有跟你鬧，我們倒好，拿著真神給別人天天犟、跟別人鬧。
要學習保羅，向沒有律法的人，我就作沒有律法的人。但是我們裡面有個律，聖靈的律，知道自己在幹什麼。我們有個律，愛的律，在愛他們，不是在排斥那些拜偶像的人，我們的目的是為要得這些人。要做的是關心他們，絕對不要輕視、打擊他們，甚至說詛咒他們，而是要與他們一起用基督的愛去服侍他們。保羅引進從基督那裡領受了自由，所以他能夠去服侍人。
清明節到的時候，當那些人都去上墳時，而你家裡說了必須去拜祖宗，都一起去上墳。你說我是基督徒，不能幹這事。家裡馬上就炸鍋了，開家族會議要對待你這個不孝的兒子，你怎麼辦？為了持守你的信仰，過去一些人說了為了我們的信仰，我寧可斷絕關係，也不向死人下拜。若那樣做了，就是丟棄了神，不得救了。把事情說得很嚴重，很多人因此妻離子散，家庭都破裂了，就因為這些事。有多少人是因為這個不信耶穌的？
我不能信呀，我老伴剛去世，還沒滿三年呀，你說信耶穌之後，把她就拋棄了，讓她一個人孤苦伶仃的在那地方，連一張紙都沒人給她上，我心裡過意不去… 很實際的問題，遇到這些事情的時候，該怎麼辦呢？很多人問過我的時候，我也問主：主啊，該怎麼辦呢？我總不能說，你們去吧，沒事，這就變成放縱了。但是又不能說：跟他們堅決斷絕關係，就算這樣也不能在信仰上讓步，一步都不能讓。這樣很多家庭會因此出問題了。
後來神送我四個字和睦為主！如果我們信耶穌後，讓家裡面雞犬不寧，是你們願意看到的結果嗎？假如因為要不要上墳的事，家裡跟你一刀兩斷，你的家人以後還能接受耶穌嗎？不能！他會恨你的，心說我的兒子，就是這樣被耶穌拐跑的！以後誰再跟他提耶穌，就會跟誰急，這是一個事實。你再傳福音給他，他還能聽進去嗎？這個靈魂怎麼辦？所以我還是那句話和睦為主。你已經是信耶穌的了，可他們不管你是信耶穌的還是什麼，跟我沒關係，就是這個原因，你必須跟我上墳，要不要去？跟他去吧，一定記得：和睦為主！阿們！
有個弟兄，家裡遇到這樣的事情：老人去世了，家族裡沒有信主的，家族很大，他又是長子，很多事情都必須他來操持。家裡的兄弟們，都知道他是信耶穌的，也知道信耶穌的絕對不做這些事的。最後這個弟兄問我：任教師，我該怎麼辦？我也為這個事情禱告神，神說四個字和睦為主！
人家已經開了家族會議了，一旦他敢不做這件事，都想好了，這次直接把他清理門戶，跟他斷絕關係，那次那個弟兄站起來說：我是信耶穌的，雖然我不做這個事情，但是為了你們，我聽你們的，你們讓我怎麼做，我就怎麼做。結果發生了戲劇性的轉變，這個事情結束後，他的那些兄弟們、親戚們找到說：為啥你信的耶穌跟那個那誰誰誰信的不一樣呢？如果你的這個耶穌是真的，我們都願意跟你信。這是不是我們要的結果？
如果你為持守自己所謂的信仰，堅持你的立場，這一家族的人會因此不信耶穌，和睦的目的是為了什麼？為了主！為了得著這些人！我可不是鼓勵大家去做這些事情，這已經沒有退路了，但是家族的和睦要放在第一位上，之後才有機會給他們傳福音，不然就根本沒有機會得著這些人。
保羅守安息日，不是為了守安息日，是為了得著這些人。如果在節日期間，有機會跟親人一起上墳，你可以在路上跟他們說：我可以給你們講講……，可以不提聖經，不提耶穌，但是你能否給他們講別的東西呢？說你知不知道這個披麻戴孝、懷念老人是從哪裡來的？他們說不知道，就可以給他們講，聖經上的原理在哪裡，他們一聽還挺新鮮的，平時你逮不住他們，這回有機會了。要用一切的時間和機會，去給他們講福音，目的只有一個：為要得著這群人！
首先你得是自由的，如果你都說不行呀，我一摸那個紙，就睡不著覺了；一摸那個鬼的東西，就會被鬼搅擾。你都這個樣子了，還給他們傳什麼福音呀？你首先要知道：就算我摸了那些紙錢，也不能夠把我怎麼樣，在我裡面的是聖靈，比世界上的任何都大！我可以服侍他們，他們卻不能把我怎麼樣。這是自由。
保羅已經有了愛的自由，已經有了聖靈的自由，雖然他去參與事情，卻不是去拜這些事情。我今天講的，祭祖跟我們懷念先人不一樣，祭，有拜的含義。父母養育了我們多年，去世了，我們可以去給他們修修墳，但是如果你沒事就去，說你們要保佑我呀，保佑我做事平平安安呀，多發財呀！。很多人是這樣去拜的：我的祖宗呀，你得保佑我呀。這叫拜，我們去並不是為了拜這個，不是求他們保佑，只是緬懷先人而已。阿們！我們這麼做，是為要得著還活的這人。哈利路亞！這就是保羅所說的自由。你擁有這種自由了，就可以去服侍別人。
很多人都有過這些艱難的抉擇，但我希望透過這個講道，讓你們明白，從耶穌基督那裡領受祂的自由，再去服侍被人，讓別人也得著自由。他們確實是在拜一些偶像，只是因為他們還不明白，還在捆綁中，你已經明白了，要把他們從捆綁下拉出來，首先要能讓他們認可你吧，如果不認可你，講啥都沒用。
哥林多後書 3 章 17 節 主就是那靈。主的靈在哪裡，那裡就得以自由 **。**
不是沒有原則的妥協，先講明我們的信仰，如果他們說：不行，這樣做，我們整個家族會在別人面前沒有面子，你就給足他們面子吧，在路上就給他們講真正的面子到底是什麼。我們的目的是為了傳福音給他們，我們退了一步，給了他們一些立場，這樣更容易讓別人接受福音，阿們！這不是見風使舵，也不是同流合污。如果沒有人要求你必須上墳，家裡人都沒說什麼，你搶著代表家裡人去上墳，這是沒事找事。我們不做這些事，但是因為家裡的原因，我們可以向他們妥協，目的是為了救他們脫離捆綁。你不要自己要求去上墳，這就有問題了，你可能真的想從那得到點什麼。
一個領受基督真自由的人，是明白了耶穌基督的恩典，也明白了基督的愛，在他裡面有一種不可抗拒的力量，在引導他推動他去憐憫人、去幫助人，阿們！比如那些人說你真的忍心看到我們祖宗，沒有錢花嗎？我放不下他們，是不是他們已經被這捆綁了？就先可憐他們，先憐憫他們，不要打擊他們，之後再找機會給他們講明福音，阿們！
向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。這是什麼意思？軟弱的人有什麼特點？灰心、絕望、抱怨、唠叨不斷，那樣的情況下不要說他閉嘴，別說了，這樣說是不行的，你一嚇唬她，當時閉嘴了，你走後又開始了，問題沒有得到解決呀！耶穌給我們的智慧是什麼呢？與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。
比如參加婚禮，人家好吃好喝，你說我禁食，這是不是掃興呀？那你去幹嘛呀？人家還會馬上對耶穌很討厭的；人家葬禮都一臉嚴肅，你卻在那里又蹦又跳的，唱著人的生命只有一次… 後果會是怎麼樣？人家正在軟弱中，你又蹦又跳的、又唱又叫的，人家心裡想真是個神經病，對我們來講，向軟弱的，我們就作軟弱的人。
看到一些人在問題中抱怨，在疾病中很痛苦，確實會說些負面話，先讓他們說，然後再安慰他們，這就是智慧。我們要有這樣的心，首先你是自由的，若不是，後果會是什麼樣子，你知道嗎？他唠叨半個小時，你馬上跟他一樣了，這就是你本身沒有自由，受他影響了。我們做事情，首先在基督裡自己是自由的。不管別人是怎麼唠叨的，你始終是保持憐憫的心，愛的心，不受他影響，你才能安慰別人。
這就是保羅說的：我向軟弱的人，就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，無論如何總要救些人。這是保羅的秘訣。阿們！這就是我們今天所分享的，至少讓大家明白，“該不該做……，該不該吃……”，要去面對的這些事情，你要把基督的愛給他們，讓他們得以自由。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，意思是：調整自己的生活方式和做事方法，以適應不同的人 **。** 阿們！
有些人受了一些宗教思想影響，不吃肉，你就別在他面前提紅燒肉多好吃了，他會跌倒的，應該怎麼做？你特別愛吃肉，也別在他面前吃，回去可以吃，這就是所說的，向什麼樣的人，就作什麼樣的人，但是我不是那樣的人。阿們！目的只是為要得著這些人，是為了救人！很多時候為要救一些人，會改變我們的生活方式。那不是我們違心的去做，不是為要把我們自己強行變成那個樣子，讓自己很痛苦，如果你改變覺得自己是很痛苦的，就先別做。你必須是自由的，你守安息日的時候，首先心裡沒有懼怕恐懼，你是自由的；
你吃素菜的時候，心裡沒有說：一看見這素菜心裡就噁心，如是這樣，就不要去做這件事了，讓別人做吧，理解了嗎？你必須是自由的！當你看到一些人，你願意去幫助他、救這些人的時候，你首先要憐憫這些人，不受他們的影響，改變自己的生活方式目的是為了救他們，讓他們透過你，看到更好的生活方式，哈利路亞！
傳福音是為了救人，在行動上盡量與人和睦，目的是為要基督的救恩供應給他們，這是基督徒生活為人準則！在清明節原理也是一樣，先表明你的立場，若是別人堅持要你做一些事情，你又避不开，你要犧牲自己，給家人一個接受福音的機會，
哥林多前書 9 章 23 節：凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
這就是保羅的心，他所行的的一切，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。在這世上，我們的好處不在基督之外！你要讓人得到這益處。比如說有人生病，你為他按手禱告好了，如果他沒有信耶穌，下回得病怎麼辦？他還會來找你，最好的方式是把耶穌給他。他無論遇到什麼樣的事情，他向神禱告，就可以得著這個力量。我希望所有的父母們，不擔憂在外生活的兒女，最好的辦法就是把耶穌給他。他走到任何地方，耶穌都與他同在！他向神禱告，神就會垂聽！比你去擔驚受怕、去安慰他，一遍遍電話要快得多。哈利路亞！
我是特別相信主的，我知道神與你們同在！你們知道在生活中你們遇到問題可以向神禱告，我就放心了。你如果還沒有學會，就繼續在這聽道，直到你學會，你去任何地方，我就不擔心你們了，你們還會去影響別人，哈利路亞！我們所做的一切，都是為福音的緣故，為要同得這福音的好處。首先你是得到這好處的，你才願意給別人；你已經得著這自由了，你才願意把這自由給別人，阿們！
保羅用了一个赛场上的竞赛，说明如何去传福音，去得一些人，让他们得自由。古代时候，哥林多每两年就举行一次地下运动会，重要性仅次奥林匹克，参加竞赛的是自由人，谁都可以报名，但是必须先取得预赛资格，才有参赛资格。在正式比赛中得胜的，就得一个树枝编的桂冠，这就是冠冕的来历。如果你连入场的资格都没有，能不能得胜？
我不是要打击这些看球赛的人，在看足球时特激动，又蹦又跳，最后一脚把电视机踢碎，人家得奖站在领奖台上，他高兴地屁颠屁颠的，电费水费都浪费了，比人家还高兴呢！为什么这么高兴？他有没有入赛呢？他如果入赛，得着奖杯，跟现在不一样，所以你去看别人的见证好不好？好，怎么不好呀？但是你有自己的见证，是更好的！
保罗在这告诉我们的是：你们要参加正式比赛，不要当啦啦队，总是见证别人，得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，只要你们跑了，你才有得奖赏的机会。
弟兄姐妹，去给别人传福音的时候，真的做了些让步，那些人愿意听你讲道，愿意听你分享，那些人的生命得着改变了，你就得着奖赏了；总比你在这高言阔论说不能，我們是有原則的。你說這些一點作用都沒有，不會給人的生命帶來任何造就的，保羅希望我們每個人都去跑。
凡較力爭勝的，諸事都有節制，意思是一個真正在正式賽場跑的人，不能隨便跑，是按照軌道跑。我們去服侍的時候，心裡是以愛為原則，以赦免為原則。當你為人禱告時，為他按手時，要以愛為中心作這個事情，阿們！這樣就會有力量！感謝讚美主！
26 節所以，我奔跑，不像無定向的；
保羅的奔跑是有定向的，他的方向在耶穌基督，標杆就是耶穌基督！你們也是一樣，你們的標杆就是耶穌基督！無論你們遇到什麼事情，要知道耶穌已經跑到終點了，那就是獎賞，那就是能力，這個能力也在你身上，因為耶穌把這能力給了你了，理解了嗎？無論你們做什麼樣的服侍，先要帶著這樣的力量去。我奔跑，不像無定向的；我鬥拳，不像打空氣的。如果你打空氣會怎麼樣？你要找到你的對手吧？我們不是隨便去打的。
保羅說我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。這句話怎麼理解？攻克己身叫身服我，還能理解，後面那句呢？恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了，什麼意思？
很多人就說：別以為你現在得救了就一定是得救的，如果不好好傳福音，有一天神會把你丟棄的，就算你傳福音了，如果傳的福音不多，也不一定是得救的，自己也被扔掉的，是神不要保羅了嗎？嫌保羅傳的福音少嗎？如果是這樣，我們都沒有機會的，這句話的意思到底是什麼呢？恐怕我傳福音給被人，自己反倒被棄絕了，不是指得救方面的問題，而是指保羅失去了一些賞賜，理解了嗎？
假如說我家族裡，沒有一個信耶穌的，就我一個人信了，到清明節時，家裡讓我必須跟家裡人一起上墳祭祖，我說我是基督徒，堅決不做拜鬼事情。” 這麼一說，這個家族都愤怒了，要把我掃地出門，本來我可以給他們傳福音，只要我說我們可以一起去上墳，但是你們要知道我是基督徒，這些事情我本來是不做的，但是為了你們，為了你們我可以去做，你們要面子，我給足你們面子。
家人一看挺懂事的，我們就有機會傳福音了。如果你給他們講，他們得救了，賞賜在你身上，非要堅持你的那套說法，從此家裡人一刀兩斷，你就失去賞賜了，這就是保羅所說的意思：恐怕我傳福音給被人，自己反倒被棄絕了，本來我是可以得到這個賞賜的，因為自己的固執己見，我損失了這次賞賜。
前面提到他正在賽跑的事情，最後沒有得著冠軍，他沒有這個自由！阿們！他沒有這個能力，自然就做不到了，他受的教導是那個樣子，自然就不會做這個事情。你們是自由的！你們在基督裡是自由的！自由不是想做什麼就做什麼，而是當你不去做的時候，就可以不做。當然了，當你願意去做的時候，你的目的不是為了這件事情，而是為了救一些人。我願意大家先從基督那裡領受自由，領受祂的恩典，帶著這樣的愛，帶著這樣的自由，把這自由給更多的人，哈利路亞！
一起禱告：
天父，我們感謝讚美祢，謝謝祢藉著這樣的話語，再次服侍我們。我們不像外邦君王的服侍，不是用操權管束，而佣人的服侍，我們願意作眾人的佣人，把基督的愛、基督的自由給他們。主啊，謝謝祢把這樣服侍的機會賜給我們，把靈魂放在我的面前，讓我可以像保羅一樣面對不同的人，把基督的愛向他們顯明。祢會給我豐富的賞賜，但我不是為了這些賞賜才去做的，因為主祢已經給我很多了，我願意為主去把自由帶給他們，把祢的愛給他們。
主啊，把這種力量加給我，把祢的愛傳遞出去，我先領受祢的自由，把這自由給出去，讓世人看到，我們雖然活在這世界上，卻不屬於這世界，我們可以活出基督的樣式。我們是愛的傳遞者，充滿基督的愛，給家庭帶去和睦，給別人帶去和平，這正是耶穌基督的恩典，感謝讚美祢！謝謝祢把話語給我們，更新我們，幫助我們，哈利路亞！一切榮耀都歸給祢！奉主耶穌基督的名禱告！阿們！