204 - 先に受け取ってから心を込めて与える 2#
204 - 先に受け取ってから心を込めて与える 2
（JP 文字グループ - 雲淡風清整理）
19 私は自由であり、誰にも支配されていませんが、しかし私は多くの人を得るために、喜んで皆の僕となりました。20 ユダヤ人には、私はユダヤ人となり、ユダヤ人を得るために；律法の下にいる者には、私は律法の下にいないにもかかわらず、律法の下にいる者となり、律法の下にいる者を得るために；21 律法のない者には、私は律法のない者となり、律法のない者を得るために。
実際、私は神の前において律法がないわけではなく、キリストの前では律法の下にいます。22 弱い者には、私は弱い者となり、弱い者を得るために；どんな人に対しても、私はその人のようになります。どんな場合でも、少しでも人を救うために。23 私が行うすべてのことは、福音のためであり、人と共にこの福音の恵みを得るためです。
24 競技場で走る者が皆走ることを知らないのですか？しかし、賞を得るのは一人だけです。あなたたちもそのように走りなさい。そうすれば、賞を得ることができます。25 競争に参加する者は、すべてのことに節制があります。彼らは朽ちる冠を得るために走りますが、私たちは朽ちない冠を得るために走ります。26 だから、私は走りますが、無目的に走るのではありません；私は空気を打つのではなく、相手を打ちます。27 私は自分自身を打ち負かし、体を従わせます。そうしないと、他の人に福音を伝えた後、自分自身が捨てられることになるかもしれません。
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝し、賛美します！あなたはこの言葉を与えてくださり、私に知恵を与え、力を再び与えてくださいます。新しい一週間が始まり、あなたから力を受け取り、あなたの供給を受け、私たちの助けとなります。この時間を聖霊に委ね、私たちを新たにし、助けてください。私たちはただあなたを仰ぎ、私たちの重荷をあなたに委ねます。今この瞬間、力と助けを受け取ります！私はあなたが各兄弟姉妹に時に応じて糧を分け与えてくださると信じています。あなたは私たちが必要とするものを知っておられ、聖霊が直接供給し、このような言葉を通して必要なものを供給してくださいます。感謝し、賛美します！主イエス・キリストの名によって祈ります！アーメン！
共有するテーマ：先に受け取ってから心を込めて与える第 2 講
私たちが受け取るべきものは何でしょうか？前回の説教で教えられたように、まず恵みを受け取り、その後に恵みを与えることです；もしあなたが受け取るのが律法であれば、あなたが与えるのも律法です。今日の共有は：自由を受け取ることです。あなたが自由でなければ、他の人に自由を与えることはできません。よくある質問があります：クリスチャンとして、こんなことをしてもいいのですか？例えば、清明の時期にお墓参りをしてもいいのですか？血を食べてもいいのですか？偶像に捧げられたものを食べてもいいのですか？多くの人がこのような疑問を持っていますが、これをしてもいいのか？
旧約の律法の下では、確かに多くのことができませんでした；新約の下では、どうでしょうか？ある人は「いいよ、何をしても構わない」と言います。これは自由ではなく、放縦です。このような事柄にどう向き合うべきでしょうか？世の人々とどう接するべきでしょうか？どうすればこのような知恵を持てるのでしょうか？もうすぐ清明節が来ますが、紙を焼くべきでしょうか？祖先を祭るべきでしょうか？これらのことは行ってもいいのでしょうか？行ってもいいのではなく、あなたが行いたいかどうかです！
旧約の下では、できるかできないか：これはできない、あれはできない。新約と旧約の違いは何でしょうか？
イエス・キリストが十字架で私たちの罪のために死んだ後、私たちの罪を贖い、律法の呪いから、束縛から解放されました。私たちは自由です、アーメン！自由の下で、私たちはこのことをしてもいいのでしょうか？
実際には変化が起きています：できるかできないかではなく、あなたがやりたいかどうかです！この二つの違いを理解していますか？あなたがやりたいと思うなら、たとえ旧約の律法の下にいても、どうしても血を食べたいなら、律法はあなたを束縛することはできません！できません！新約の下では、神はあなたに力を与え、イエスの愛を理解した後、あなたはやりたくないと選ぶのです。これはできるかできないかではなく、あなたがやりたいかどうかです。もしあなたがこの紙を焼くことが必要だと思うなら、祖先を祭ることが必要だと思うなら、あなたはそれを行ってください。
ある人は言うでしょう：「あなたのこの教えは危険です、やはり行かせるべきです！」よく聞いてください、私の前提条件：もしあなたがそれが必要で、必ず行くべきだと思うなら、行ってください。目的は非常に強いです。皆さんに一つの質問をします：すでに救われているのに、紙を焼いたら地獄に行くでしょうか？行きません。救いを失うでしょうか？失いません。何を失うでしょうか？何も失いませんが、これらのことによって自分にプレッシャーを与えたり、罪悪感を抱いたりすることがあります。
私はクリスチャンです、どうしてこんなことをするのでしょうか？罪悪感が生じます。もしやらなければ、これらの問題は生じません。他の人は言うでしょう：「彼はクリスチャンなのに、こんなことをするのか」と、あなたは議論を引き起こし、さらには攻撃されることになります。これが直面する結果です。行かない理由は非常に簡単です、私たちは行きたくないのです！もし必要があって、どうしても行かなければならない理由があるなら、行ってください。これは条件付きです。「ただこのことをしたい、やらないと心が痛む」と言うのは問題です。誰もあなたを強制していない状況で、あなたがどうしてもやらなければならないなら、もしかしたらまだ救われていないかもしれません。
多くの人が行くのは家族の必要からです、これが私たちの知恵です！まず自由を受け取り、次に他の人に自由を与えなければなりません。神の子として、この世代の中で、私たちはどのように行動すべきでしょうか？パウロは言いました：私は自由ですが、自由とは何でも好きにすることではありません。キリストの中で私たちは自由です：私がこのことをしたくないと思ったとき、私はそれをしなくてもいいのです。これが本当の自由です！好きなことをするのは自由ではなく、放縦です！私は好きなことをする、一般的には良いことはしません。
私たちの自由：私たちはやりたくないことはしなくてもいいのです！お墓参りをして紙を焼くことはできますか？その能力はありますか？誰かその能力がないと言ったら教えてください、私は教えます、数分で学べます。誰もがその自由を持っていますが、私たちにはもう一つの自由があります、それはやりたくないという自由です！私たちはできないのではなく、やりたくないのです！これが自由です、聖書ではこれを節制と呼んでいます！流されず、他人の言うことに従わない。
パウロは自分が自由であると言いました。つまり、私はこの事柄に支配されていないということです。ヨハネの福音書の 16 章 17 章の後、イエスがゲッセマネの園に向かうとき、私たちに祈りを与えました。その後の数章は、イエスが天の父の前で私たちのために祈っているものであり、それは聖子が聖父に向けての長い祈りです。
その中にこういう一節があります。ヨハネの福音書 17 章 15 節、私は彼らを世から離れさせないでください、ただ悪者から守ってください（または「罪から守ってください」とも訳されます）。
世界がこのように堕落しているとき、どうすればいいのでしょうか？ほとんどの人は選択します：もし能力があれば、人混みを離れ、都市を離れ、誰もいない場所で生活し、世界から逃げることです。これが最善の方法ではありません。イエスは私たちに信じるように言った後、世と隔絶して人と関わらないようにしたのではなく、もっと自由に生きるようにしたのです。この自由は、他の人に害を与えることはなく、むしろ他の人に影響を与え、彼らをより和やかにすることができます、アーメン！自由でない人が自由を得ることができ、すべてのことに節制がある、これがイエスが私たちのためにした祈りです。私は彼らを世から離れさせないでください、ただ悪者から守ってください。
確かに霊的な戦いがあります。悪魔は常に私たちを欺き、誘惑し、私たちが倒れることを望んでいます。私たちがこれらの問題に直面するとき、私たちは慌て、心配し、さらには恐れます。これらはすべて自由でないと呼ばれます。どうすればいいのでしょうか？あなたはイエスがすでに世界に勝利したことを理解しなければなりません。だから、イエスが言ったとき、私は彼らを世から離れさせないでください、ただ悪者から守ってください。イエスが十字架にかかるとき、彼はすでにその力を私たちの中に置いてくれました。悪魔のすべての策略からあなたを守ることができます、アーメン！
パウロは自分が自由であると言いましたが、彼はまた言いました、私は自由であり、誰にも支配されていませんが、しかし私は多くの人を得るために喜んで皆の僕となりました。パウロが自分を自由だと言ったにもかかわらず、彼は喜んで皆の僕となりました。誰が僕になりたいと思うでしょうか？もしあなたに選択肢が与えられ、百軍を指揮するか、他の人に仕える人になるか、どちらを選びますか？一声の命令で百万の軍を指揮すること、もう一つは他の人の足を洗い、保姆になること、あなたはどちらを選びますか？
軍隊を指揮して、誰を滅ぼすか、どうするか、私たちはこのような自由を求めています。しかしパウロは言いました、私は自由であるが、彼はその能力を証明していますが、しかし彼は僕になることを選びました。私たちは言うでしょう：パウロは問題があるのではないか、普通の人がそんなことをするはずがない！以前に言ったように、パウロはローマの市民権を持っていました。その時代、ローマ市民権を持っている限り、一生働かなくてもよく、国家が必要なものをすべて支給してくれました。植民地が多すぎたからです。パウロは文化的にも非常に高いレベルにあり、宗教界でも優れた存在でした。そんな彼がすべてを捨て、喜んで皆の僕となり、毎日福音を伝え、他の人が彼を受け入れなくても、彼はそのようなことをし続けました。パウロは言いました、私は自由であり、誰にも支配されていませんが、喜んで皆の僕となりました。
私たちはパウロが言う「僕」とは何を意味するのか理解していません。パウロは多くの手紙で、イエス・キリストの僕についても言及しています。彼は果たして息子なのか、それとも僕なのか？息子です！なぜ彼は自分を僕だと言うのでしょうか？それは仕事のためです。あなたは息子ですか、それとも僕ですか？息子です！僕ですか？はい、息子ですか、それとも僕ですか？息子です。多くの人は理解できません、「私たちは神の息子とは呼べない、神の子女と呼ぶのはあまりにも誇り高い、もっと謙虚であるべきだ、神の僕だと言うべきだ」と。多くの教会は「彼を牧師とは呼ばないで、神の僕と呼ぶべきだ」と教えています。神の僕とは何を意味するのでしょうか？彼をいじめることができ、彼に何をさせても構わないということです。
伝道者とは何か知っていますか？いつでも呼ばれれば行くことです！12 時に電話をかけたら、12 時に私の家に来て、私の家には用事があるので、必ず第一時間に来てください。いつ呼ばれても、あなたはいつでも来る、これが伝道です、伝道、伝道、いつでも呼ばれれば行くことです。
誰が僕ですか？伝道者は僕です。兄弟姉妹、これが僕の役割ではありませんか？パウロは息子ですか、それとも僕ですか？両方です！誰かが言うでしょう：「違います、どうして両方なのですか？」私たちは神の息子です。これはパウロの手紙を通して私たちに教えられています。
ローマの 8 章 14-16 節を見てみましょう。
14 すべて神の霊に導かれる者は、神の子です。15 あなたたちが受けたのは、奴隷の心ではなく、恐れを抱く心ではなく、子の心です。だから私たちは「アバ、父よ！」と呼びかけます。16 聖霊が私たちの心と共に証しして、私たちは神の子女であることを証明します；
パウロはこの言葉を通して、私たちは神の子女であることを教えています！パウロが言えるのは、神の聖霊に導かれる者はすべて神の子であり、あなたたちが受けたのは奴隷の心ではなく、律法の十戒の下にいる人々ではなく、毎日恐れを抱いているわけではありません。あなたたちは神の子です。すでに子の心を受け取ったので、あなたたちは「アバ、父よ！」と呼びかけることができます。これは一つの事実を証明します。聖霊があなたの心と共に証ししています：あなたは神の子女です！パウロも自分が神の子であることを理解していますが、なぜ彼は自分を僕だと言うのでしょうか？
これは謙虚な言い方ですか？違います！パウロは神の前での自分の身分を知っています。よく聞いてください：あなたの身分は神の子女です！パウロは時々こう言います：イエス・キリストの僕、使徒パウロ、彼の職分は使徒であり、身分は神の子です。彼が行う事業は僕です。理解できますか？僕とは彼が人の前で仕えることを指します。
パウロはいつ神の前で言いました：「主人よ、私は可哀想です、私はあなたの僕です、あなたに祈る資格がありません！」そんなことをしたことがありますか？ありません！パウロは神の前で祈り、自分が神の子であると常に考えていました！彼はまた使徒の職分を持っていることを知っていました。この職分は神が彼に与えたものです。あなたたちも理解すべきです。神はあなたに神の子の身分を与えました。あなたは神の前でも職分を持っている人です。あなたの職分は何かを見つけるべきです。仕えるとき、どのような方法で仕えるべきでしょうか？
マルコの福音書 10 章 42-45 節、
42 イエスは彼らを呼び寄せて言いました。「あなたたちが知っているように、外邦人には君王が尊ばれ、彼らを治め、大臣が権力を行使します。43 しかし、あなたたちの間では、そうではありません。あなたたちの間で、誰が偉くなりたいと思うなら、必ずあなたたちの用人となるでしょう；44 あなたたちの間で、誰が首位になりたいと思うなら、必ず多くの人の僕となるでしょう。45 人の子は、他の人に仕えるために来たのではなく、仕えるために来たのです。そして、多くの人の贖いのために自分の命を捨てるためです。」
これが僕です。他の人を助けるとき、僕の方法で他の人を助けるべきです。これは天国での仕える方法です。天国では、地位が高ければ高いほど、あなたは多くの人の僕です；もし一人も仕えなければ、他の人の仕えを受けることしかできません。聖書には「与えることは受けることよりも幸いである」と言われています。つまり、他の人を仕えるとき、あなたが能力を持っていることを証明します！イエス・キリストは私たちに仕えるために来ました。彼はすべての人に仕えることができるのです。これは私たちのイエス・キリストです！アーメン！
足りない者、目の見えない者、心に病を抱える者、体に病を抱える者、またはさまざまな問題を抱える者がイエスのもとに来ると、彼はあなたを助けることができます！私はあなたたちがこの点を理解できることを願っています：他の人を助けるとき、神がすでにあなたの中に力を置いており、その力を使うことができるので、あなたは自由です。見た目には、あなたは仕えている、他の人の僕になっているように見えますが、実際には神があなたを高めているのです。
私たちが世の人々と異なる点はここにあります。世の人々は、外邦人には君王が尊ばれ、仕える者は地位において、外邦人の君王は高高とあり、大臣が権力を行使します。なぜ権力を行使するのでしょうか？なぜ権力を弄ぶのでしょうか？理由は、彼らが納得していないからです！必ず高圧政策を用い、騙し、奪い、さまざまな手段を使って、これらの人々を従わせることを目的としています！
天国に行くとき、なぜ皆がイエスを信じることを望むのでしょうか？皆がイエスにひれ伏し、敬うのはなぜでしょうか？聖書の啓示録には 24 人の長老がいます。彼らは宝座の上の子羊を見て、自分の頭にある冠を脱ぎ、地にひれ伏して言いました：「栄光が万王の王、万主の主に帰します。」実際には、イエスが彼らに仕えているのです。これらの人々は仕えられた後、キリストの愛、キリストの受容、そしてイエス・キリストの力を感じました。
兄弟姉妹、私たちは権力を行使して人々を引き寄せることはありません。人々を引き寄せ、キリストの愛で彼らに仕えるのです。ハレルヤ！このような仕え方をするためには、まずあなたが自由であり、あなたが仕える人々も自由を得ることができます！もし権力を行使するなら、それは一つのことを証明します。最初は彼が自由であり、今は彼を自由でなくさせるために、すべてのことをあなたの言うことを聞かせる必要があります。
私たちはそのような存在ではありません。あなたたちの中で、誰が偉くなりたいと思うなら、必ずあなたたちの用人となるでしょう。何でもできる人がいるとき、その人は本当に素晴らしいです。もしあなたの会社に、何でもできる人がいて、すべてを素晴らしくやってのけるなら、その人はあなたの心の中で非常に大きな存在になります。これはそのようなことです。キリストの中で、私たちが他の人に仕えるときも、このようなことです。まず私たちは自由です。
パウロはキリストの中で自由です、あなたたちも自由です！自由な人は節制があります！彼は自分が何をしているのかを知っています。だからパウロは言いました：ユダヤ人には、私はユダヤ人となり、なぜパウロはユダヤ人になったのでしょうか？彼自身はユダヤ人です。なぜ彼はまだユダヤ人にならなければならないのでしょうか？私があなたに言うように：中国人には、私は中国人となります。それは私が中国人でないことを示しています。パウロはユダヤ人です。なぜ彼はこのユダヤ人たちに向かって、ユダヤ人にはユダヤ人となると言ったのでしょうか？それは、彼が律法の下にいる、さまざまな圧力の下にいるユダヤ人たちに直面したとき、彼らと同じように入っていく必要があるからです、アーメン！
パウロがユダヤ人に福音を伝えるためには、安息日を守らなければなりません。安息日を守らなければ、彼らは全く相手にしません。彼らの目は非常に高いので、ユダヤ人のさまざまな規則を守らなければなりません。ユダヤ人は見て、「悪くない、あなたは確かに私たちのユダヤ人です」と言わなければ、彼らと話すことができません。このような状況で、パウロはユダヤの律法の下にいるように見えますが、実際には彼は律法の下にはいません。理解できますか？これが自由です！
私たちは律法がないわけではなく、より高い律法の下にいるのです。だからパウロは言いました：律法の下にいる者には、私は律法の下にいないにもかかわらず、律法の下にいる者となります。パウロが安息日を守ることと、ユダヤ人が安息日を守ることの意味は異なります。彼らは言います：「安息日を守らなければ、神が私を打つだろう、私は祝福を受けられないだろう。」パウロが行く目的は、これらの人々を得るためです。安息日を守るために安息日を守るのではなく、行く目的はただ一つ、安息日を守ることを理解していない人々を救い出すためです。ハレルヤ！
私たちが集会に参加するのと同じように、多くの人が集会に来ますが、集会の方法や目的は異なります。私たちは神の供給を受けるために来ますが、ある人は「行かなければならない」と思っています。行かなければ、神が一万の方法で私を安寧にさせないだろうと思っています。先ほど道を歩いていると、姉妹が韓国語で「こんにちは」と言いました。私は「安寧ハセヨ（音訳）」と答えました。これは中国語から直訳されたもので、安寧ハセは敬語です。安寧とは何ですか？平穏安定、つまり平安の意味です。あなたは安寧ですか？安寧です！
私たちがこの集会に来るのは、神の安寧、平安を受けるため、神の平安を受け、神の力を受けるためです！ある人は「行かなければならない」と思っています：行かなければ、神が私を安寧にさせないだろう、上から下まで、左から右まで、どこにでもいる、何でもできる、何でも知っている…… 私たちにとっては良いことですが、彼らにとっては完全に束縛されてしまいます。逃げることもできず、これが律法の下にいる人々です。皆が集会に参加していますが、意味は全く異なります、アーメン！
私たちは自由です、ハレルヤ！自由に礼拝し、自由に供給を受け、自由に生活します、アーメン！パウロはすでに律法の下から解放され、呪いの下から出てきました。彼は律法の下にいる人々を救うために、再び律法を守らなければなりません、アーメン！原文で言う「いくつかの人を得る」というのは、いくつかの人の魂を得ることを指します！アーメン！私たちは律法の下の教会に集会に行くべきでしょうか？今日の説教を聞いているあなたの教会が律法の下の教会であれば、あなたは集会に行き、いくつかの人を得るべきです！アーメン！ハレルヤ！
21 律法のない者には、私は律法のない者となり、律法のない者を得るために。実際、私は神の前において律法がないわけではなく、キリストの前では律法の下にいます。
律法のない者とは、どのような人を指すのでしょうか？十戒のない外邦人です。パウロには二種類の福音を伝える対象がいます。一つはユダヤ人、もう一つは外邦人です。外邦人に福音を伝えるにはどうすればいいのでしょうか？外邦人にユダヤの律法を教える必要がありますか？必要ありません、彼らは全く理解していないからです。
外邦人に福音を伝えるには、あなたは律法のない者となる必要があります！外邦人の前で十戒を持ち出してはいけません。これも私たちの知恵です。信じていない人に福音を伝えるとき、決して「ハレルヤ」と言ってはいけません、神に感謝しますと言ってはいけません。彼らはあなたに反感を抱くでしょう。なぜなら、彼らには神がいないからです！理解していないのに、宗教的な用語を使い続けると、彼らは反感を抱きます。これが私たちが必要とする知恵です！
律法のない者には、私は律法のない者となります。私たちは彼らに福音を伝えるとき、全く言わなくても構いません。私たちの聖書には何が書かれているか、イエスが何を言ったかを、自分の言葉に変えて彼らに伝えることができます、アーメン！最初から聖書がどう言っているかを言わず、最初から「ハレルヤ」と言わないようにしましょう。このようにすると、他の宗教の口頭語と何も変わりません。これがパウロの知恵です。
「律法のない者には、私は律法のない者となり、律法のない者を得るために。実際、私は神の前において律法がないわけではなく、キリストの前では律法の下にいます。」
パウロはキリストの前で、どのような律法の下にいるのでしょうか？十戒の律法ではなく、愛の律法、聖霊の律法です。外邦人は迷信や祖先の風習を持っていますが、パウロは彼らを攻撃せず、軽視しませんでした。パウロがアテネに行ったとき、彼は街中に偶像があるのを見て、「この汚れた町、この堕落した人々」と言いませんでした。彼は言いました：「あなたたちが書いた未識の神が何を意味するか知っていますか？」
彼らは「知らない」と言いました。
「私はあなたたちが聞いたことのない神を教えましょう。」
彼らは「私たちはまだ知らない神がいるのか？」と探し始めました。
パウロは「私は一人の神を知っています、あなたたちに紹介します」と言いました。
パウロは彼らに本当の神がどのようなものであるかを教えました。彼は人からの供え物を受けることはなく、むしろ人々に命の息を供給するのです。」彼らは聞いて「なるほど」と思いました。パウロは「私は過去に何をしていたか、今はすべてを捨ててキリストを得るために」と言ったら、アテネの人々は「あなたは頭がおかしいのか？」と言うでしょう。私たちにはそんなことを言われたくないのです！
パウロには律法がないのでしょうか？あります。彼の中には愛の律法があります！パウロがこのアテネの人々に語った目的は何でしょうか？神がどれほど高尚であるかを示すためですか？彼らの神を踏みにじるためですか？多くのクリスチャンは知恵がなく、口を開くと「あなたが信じている神は偽物だ」と言います。彼らは受け入れられません。あなたが言えば言うほど、彼らはますます不快に思います。彼らは何年も信じてきたのに、あなたは「あなたの信じているものは偽物だ」と言うのです。彼らは受け入れられません。これが知恵です！アーメン！
あなたの中に愛があると、愛の最初の特徴は受け入れることです！まず受け入れ、クリスチャンの行動は本当に仏教徒の行動には及びません。彼らは心穏やかで、「あなたの信じているものは偽物だ」と言っても、「あなたが間違っている」と言います。私たちはただ異なる角度から上に登っているだけです！彼らの認識はそのようなもので、急いでいないし、騒がないのです。私たちは逆に、真の神を持っているのに、他の人と毎日争っています。
パウロから学びましょう。律法のない者には、私は律法のない者となります。しかし私たちの中には律法があります、聖霊の律があります。自分が何をしているのかを知っています。私たちには愛の律があります。彼らを愛し、偶像を拝む人々を排除するのではなく、私たちの目的は彼らを得ることです。私たちがするべきことは、彼らを気にかけ、決して軽視したり、攻撃したり、呪ったりするのではなく、キリストの愛で彼らに仕えることです。パウロはキリストから自由を受け取ったので、彼は人々に仕えることができました。
清明節が来るとき、他の人が皆お墓参りに行くとき、あなたの家族が「必ず祖先を祭るべきだ」と言ったら、皆でお墓参りに行きます。あなたは「私はクリスチャンです、そんなことはできません」と言います。家族はすぐに騒ぎ立て、家族会議を開いて、あなたという不孝な息子をどう扱うかを決めます。あなたはどうしますか？信仰を守るために、過去のある人々は「私たちの信仰のために、関係を断つことも厭わない」と言いました。そうすることは神を捨てることになり、救われなくなるのです。事を非常に深刻に言うと、多くの人がそのために家族を失い、家庭が壊れます。これらの事柄のために、どれだけの人が信じることをやめたのでしょうか？
「私は信じられません、私の配偶者は亡くなったばかりで、まだ三年も経っていません。あなたは信じた後、彼女を捨てて、彼女を孤独にさせるのですか？一枚の紙も彼女に供えられないのですか？」私は心の中で気がかりです… 非常に現実的な問題です。これらの事柄に直面したとき、どうすればいいのでしょうか？多くの人が私に尋ねたとき、私も主に尋ねました：「主よ、どうすればいいのでしょうか？」私は「あなたたちが行ってもいい、問題ない」と言うことはできません。これでは放縦になってしまいます。しかし、彼らと断絶することもできません。信仰の上で譲歩することはできません、一歩も譲れません。そうすると、多くの家庭が問題を抱えることになります。
その後、神は私に四つの言葉を送ってくれました。「和睦を主とせよ！」もし私たちがイエスを信じた後、家庭が不和になるなら、あなたはその結果を望んでいますか？もしお墓参りをするかどうかのことで、家族があなたと断絶するなら、あなたの家族は今後イエスを受け入れることができるでしょうか？できません！彼らはあなたを憎むでしょう。「私の息子は、こうしてイエスに騙されたのだ！」今後、誰かが彼にイエスを提案したら、彼はその人に対して怒るでしょう。これは事実です。あなたが彼に福音を伝えても、彼は聞くことができるでしょうか？この魂はどうなるのでしょうか？だから私は再度言います。「和睦を主とせよ！」あなたはすでにイエスを信じているのです。しかし、彼らはあなたがイエスを信じているかどうかに関係なく、あなたは私と一緒にお墓参りに行かなければなりません。行きますか？彼と一緒に行きましょう。ただし、必ず覚えておいてください：「和睦を主とせよ！」アーメン！
ある兄弟がこのような問題に直面しました：老人が亡くなり、家族の中に信者がいない大きな家族で、彼は長男です。多くのことを彼が取り仕切らなければなりません。家族の兄弟たちは、彼がイエスを信じていることを知っており、イエスを信じる者は絶対にこれらのことをしないことを知っています。最後にこの兄弟は私に尋ねました：「任教師、私はどうすればいいのでしょうか？」私もこの問題のために神に祈りました。神は四つの言葉を言いました。「和睦を主とせよ！」
彼らはすでに家族会議を開いており、彼がこのことをしなければ、彼を追放することを決めています。そのとき、ある兄弟が立ち上がって言いました：「私はイエスを信じていますが、このことはしません。しかし、あなたたちのために、あなたたちの言うことを聞きます。あなたたちが私にどうするように言うなら、私はそうします。」結果は劇的に変わりました。この問題が終わった後、彼の兄弟たちや親戚たちは彼に言いました：「なぜあなたが信じているイエスは、あの誰々の信じているイエスとは違うのですか？もしあなたのこのイエスが本当にいるなら、私たちもあなたと一緒に信じたいです。」これは私たちが望む結果ではありませんか？
もしあなたが自分の信仰を守るために、あなたの立場を貫くなら、この家族の人々はイエスを信じなくなるでしょう。和睦の目的は何のためですか？彼らを得るためです！私は皆にこれらのことをすることを勧めているわけではありません。すでに退路がないのです。しかし、家族の和睦を第一に置き、その後に彼らに福音を伝える機会を持つべきです。そうでなければ、彼らを得る機会は全くありません。
パウロが安息日を守ったのは、安息日を守るためではなく、これらの人々を得るためです。もし祝祭の期間中に、親戚と一緒にお墓参りをする機会があれば、あなたは道中で彼らに言うことができます：「私はあなたたちに話をしてもいいですか……」聖書を持ち出さず、イエスを持ち出さず、しかし他のことを話すことができるでしょうか？あなたは「あなたはこの麻を着て喪に服すること、先祖を思い出すことがどこから来たのか知っていますか？」と彼らに言うことができます。彼らは「知らない」と言うでしょう。そうすれば、あなたは彼らに聖書の原理を教えることができます。彼らは聞いて新鮮だと思うでしょう。普段は彼らを捕まえることができませんが、今回は機会があります。すべての時間と機会を使って、彼らに福音を伝えなければなりません。目的はただ一つ、これらの人々を得るためです！
まずあなたが自由でなければなりません。もしあなたが「それはできない、私はその紙に触れたら、眠れなくなる」と言うなら；その鬼のものに触れたら、鬼に悩まされると思うなら。あなたがそのような状態で、どうして彼らに福音を伝えることができるのでしょうか？まずあなたは知っておかなければなりません：たとえ私がその紙幣を触れても、私に何もできません。私の中には聖霊がいて、世界のどんなものよりも大きいのです！私は彼らを助けることができますが、彼らは私に何もできません。これが自由です。
パウロはすでに愛の自由を持ち、聖霊の自由を持っています。彼は事柄に参加していますが、これらの事柄を拝むためではありません。私が今日言いたいのは、祖先を祭ることと私たちが先祖を思い出すことは異なります。祭りには拝む意味があります。両親は私たちを長年育ててくれました。亡くなった後、私たちは彼らの墓を整えることができますが、何もないのに「あなたたちが私を守ってください、私が平安に事を成すように、もっと富を得るように！」と言って行く人が多いです。多くの人はこのように拝んでいます：「私の祖先よ、あなたは私を守ってください。」私たちが行くのは拝むためではなく、ただ先祖を思い出すためです。アーメン！私たちはこのようにするのは、まだ生きている人々を得るためです。ハレルヤ！これがパウロが言った自由です。あなたがこの自由を持っているなら、他の人に仕えることができます。
多くの人がこのような困難な選択をしたことがありますが、私はこの説教を通して、あなたたちがイエス・キリストから彼の自由を受け取り、他の人に仕えて、他の人も自由を得ることを理解してほしいと思います。彼らは確かに偶像を拝んでいますが、彼らはまだ理解していないだけで、束縛の中にいます。あなたはすでに理解しているので、彼らを束縛から引き出さなければなりません。まず彼らに認められる必要があります。もし認められなければ、何を言っても無駄です。
コリントの後書 3 章 17 節 主はその霊です。主の霊があるところには、自由があります。**
原則のない妥協ではありません。まず私たちの信仰を明らかにし、もし彼らが「それはできない、私たちの家族全体が他の人の前で面子を失う」と言ったら、彼らに面子を与えてあげてください。道中で本当の面子とは何かを教えてあげてください。私たちの目的は彼らに福音を伝えることです。私たちは一歩退いて、彼らに立場を与えます。そうすれば、他の人が福音を受け入れるのが容易になります。アーメン！これは風に流されることでもなく、同流合污でもありません。もし誰もあなたにお墓参りをするように求めていないなら、家族が何も言わないのに、あなたが自ら進んでお墓参りをするのは、問題を作ることです。私たちはこれらのことをしませんが、家族の理由から、彼らに妥協することができます。目的は彼らを束縛から救うためです。あなたが自分でお墓参りをしたいと思うなら、これは問題です。あなたは本当に何かを得たいと思っているかもしれません。
キリストの真の自由を受け取った人は、イエス・キリストの恵みを理解し、キリストの愛を理解し、彼の中には抗しがたい力があり、人々に憐れみを持ち、助けるように導かれています。アーメン！例えば、彼らが「本当に私たちの祖先を見捨てて、金がないのですか？私は彼らを手放せません」と言ったら、彼らはすでに束縛されています。まず彼らを憐れみ、彼らを打撃しないようにし、その後に機会を見つけて福音を伝えなければなりません。アーメン！
弱い者には、私は弱い者となり、弱い者を得るために。これはどういう意味でしょうか？弱い者にはどのような特徴がありますか？失望し、絶望し、愚痴を言い続けることです。そのような状況で、彼らに「黙れ」と言ってはいけません。そう言うのは良くありません。あなたが彼女を脅かすと、彼女はその場では黙りますが、あなたが去った後、また始まります。問題は解決されていません！イエスが私たちに与えた知恵は何でしょうか？喜ぶ者と共に喜び、泣いている者と共に泣くことです。
例えば、結婚式に参加するとき、人々は美味しい食事を楽しんでいますが、あなたは断食していると言ったら、これは興ざめではありませんか？それなら、あなたは何をしに行くのでしょうか？人々はすぐにイエスを嫌うでしょう。人々は葬式で真剣な顔をしているのに、あなたはそこで跳ね回って「人の命は一度きりだ」と歌っていたら、どうなるでしょうか？人々は弱っているときに、あなたが跳ね回って歌っていたら、彼らは心の中で「本当に神経質な人だ」と思うでしょう。私たちにとって、弱い者には、私は弱い者となるべきです。
問題の中で愚痴を言っている人々を見たとき、病気で苦しんでいる人々を見たとき、確かに彼らはネガティブなことを言うでしょう。まず彼らに言わせ、その後に彼らを慰めることが知恵です。私たちはそのような心を持たなければなりません。まずあなたは自由でなければなりません。そうでなければ、どうなるのでしょうか？彼が 30 分愚痴を言ったら、あなたもすぐに彼のようになります。これはあなたが自由でないことを意味します。私たちが何かをする際、まずキリストの中で自分が自由であることを知っておかなければなりません。どんなに他の人が愚痴を言っていても、あなたは常に憐れみの心、愛の心を持ち、彼らの影響を受けずに、他の人を慰めることができるのです。
これがパウロが言ったことです：私は弱い者には、弱い者となり、何をする者には、何をする者となります。どんな場合でも、少しでも人を救うために。これがパウロの秘訣です。アーメン！これが今日の共有です。少なくとも皆さんが理解できるように、「するべきか、食べるべきか……」これらの事柄に直面したとき、あなたはキリストの愛を彼らに与え、彼らを自由にさせるのです。どのような人に対しても、私はその人のようになります。これは自分の生活様式や行動方法を調整して、異なる人々に適応することを意味します。** アーメン！
ある人々は宗教的な思想の影響を受けて肉を食べないので、あなたは彼らの前で「紅焼肉は美味しい」と言ってはいけません。彼らはつまずくでしょう。どうすればいいのでしょうか？あなたが特に肉が好きでも、彼らの前で食べてはいけません。帰ったら食べればいいのです。これが「どのような人に対しても、私はその人のようになる」ということです。しかし、私はそのような人ではありません。アーメン！目的はただこれらの人々を得るためです。人々を救うために、私たちの生活様式を変えることがあります。それは私たちが心から行うことではありません。私たちが自分を強制的にそのように変えようとすると、苦痛を感じることになります。もしあなたが変わることが苦痛だと感じるなら、まずそれをしないでください。あなたはまず自由でなければなりません。安息日を守るとき、まず心に恐れや不安がないこと、あなたは自由です；
あなたが野菜を食べるとき、心の中で「この野菜を見ると気持ちが悪くなる」と思うなら、そういう場合はそのことをしないで、他の人にやらせてください。理解できましたか？あなたはまず自由でなければなりません！他の人を助けたい、これらの人々を救いたいと思ったとき、あなたはまず彼らを憐れむ必要があります。彼らの影響を受けずに、生活様式を変える目的は、彼らを救うためです。彼らがあなたを通して、より良い生活様式を見ることができるように、ハレルヤ！
福音を伝えるのは人を救うためです。行動においてできるだけ人と和睦し、目的はキリストの救いを彼らに供給することです。これがクリスチャンの生活の原則です！清明節の原理も同じです。まずあなたの立場を明らかにし、他の人があなたに何かをするように求めてきたら、あなたが避けられない場合、あなたは自分を犠牲にして、家族に福音を受け入れる機会を与えなければなりません。
コリントの前書 9 章 23 節：私が行うすべてのことは、福音のためであり、人と共にこの福音の恵みを得るためです。
これがパウロの心です。彼が行うすべてのことは、福音のためであり、人と共にこの福音の恵みを得るためです。この世で、私たちの恵みはキリストの外にはありません！あなたは人々にこの恵みを与えなければなりません。例えば、誰かが病気になったとき、あなたが彼に手を置いて祈り、癒されたら、彼がイエスを信じていなければ、次に病気になったとき、彼はどうしますか？彼はまたあなたを探しに来るでしょう。最良の方法は、彼にイエスを与えることです。彼がどんな問題に直面しても、神に祈ると、その力を得ることができます。私はすべての親たちに願っています。外で生活している子供たちを心配しないでください。最良の方法は、彼にイエスを与えることです。彼がどこに行っても、イエスが彼と共にいます！彼が神に祈ると、神は彼の祈りを聞いてくださいます！あなたが心配して、彼を慰めるために何度も電話をかけるよりも、ずっと早いです。ハレルヤ！
私は主を特に信じています。私は神があなたたちと共にいることを知っています！あなたたちが生活の中で問題に直面したとき、神に祈ることができることを知っているので、私は安心しています。もしあなたがまだ学んでいないなら、引き続きこの説教を聞いて、あなたが学ぶまで、あなたがどこに行っても、私は心配しません。あなたたちは他の人に影響を与えるでしょう、ハレルヤ！私たちが行うすべてのことは、福音のためであり、人と共にこの福音の恵みを得るためです。まずあなたがこの恵みを受け取ることができるからこそ、他の人に与えたいと思うのです；あなたはすでにこの自由を得ているからこそ、この自由を他の人に与えたいと思うのです。アーメン！
パウロは競技場での競争を用いて、どのように福音を伝え、いくつかの人を得て、彼らを自由にするかを説明しています。古代の頃、コリントでは 2 年ごとに地下運動会が開催され、重要性はオリンピックに次いでいました。競技に参加するのは自由人で、誰でも申し込むことができますが、まず予選を通過しなければなりません。正式な競技で勝利した者は、木の枝で編まれた冠を得ます。これが冠の由来です。もしあなたが入場の資格すらなければ、勝つことができますか？
私はこれらの試合を見ている人々を打ち負かすつもりはありません。サッカーを見て興奮し、跳ね回って、最後にテレビを蹴飛ばしてしまったら、彼らは賞を得て表彰台に立ち、彼は嬉しそうにしています。電気代や水道代が無駄になっても、彼は他の人よりも嬉しいのです！なぜそんなに嬉しいのでしょうか？彼は試合に参加していないのですか？彼が試合に参加し、トロフィーを得たら、今とは違います。だから、他の人の証を見ているのは良いことですか？良いことです、どうして悪いのでしょうか？しかし、あなたには自分の証があります。それはより良いものです！
パウロはここで私たちに言っています：あなたたちは正式な競技に参加しなさい。応援団になってはいけません。いつも他の人の証を見ているだけでは、何の役にも立ちません。私が好きなチームがまた賞を得たと言っても、あなたには関係ありません。いつかあなたが他の人に「私は金賞を受け取りました」と言ったら、それは堂々としたことです。私はあなたたち一人一人が「イエス・キリストの恵みが私にあります、私はすでにそれを感じています」と言えることを願っています。これがパウロがあなたたちに参加してほしいことです。ハレルヤ！パウロは言いました、競技場で走る者が皆走りますが、賞を得るのは一人だけです。あなたたちもそのように走りなさい。あなたたちが走れば、賞を得るチャンスがあります。
兄弟姉妹、他の人に福音を伝えるとき、本当にいくつかの譲歩をして、彼らがあなたの話を聞き、あなたの共有を聞くことができれば、彼らの命が変わります。あなたは賞を得るでしょう；あなたが「私たちは原則を持っています」と言っているよりも、ずっと良いです。あなたが言うことは何の役にも立ちません。人々の命に何の成長ももたらしません。パウロは私たち一人一人が走ることを望んでいます。
すべての競争者は、すべてのことに節制があります。つまり、正式な競技場で走る真の競技者は、自由に走ることはできません。彼はコースに沿って走ります。私たちが仕えるとき、心の中で愛を原則として、赦しを原則として持たなければなりません。あなたが他の人のために祈るとき、彼のために手を置くとき、愛を中心にしてこのことを行うべきです、アーメン！そうすれば力があります！感謝し、主を賛美します！
26 だから、私は走りますが、無目的に走るのではありません；
パウロの走りには目的があります。彼の方向はイエス・キリストです。基準はイエス・キリストです！あなたたちも同じです。あなたたちの基準はイエス・キリストです！あなたたちがどんな問題に直面しても、イエスがすでにゴールに到達したことを知っておかなければなりません。それが賞であり、それが力です。この力はあなたの中にもあります。なぜなら、イエスがこの力をあなたに与えたからです。理解できますか？あなたたちがどのような仕え方をするにしても、まずこのような力を持って行かなければなりません。私は走りますが、無目的に走るのではありません；私は空気を打つのではありません。もしあなたが空気を打つなら、どうなるでしょうか？あなたは相手を見つけなければなりませんよね？私たちは適当に打つのではありません。
パウロは言いました、私は自分自身を打ち負かし、体を従わせます。これはどう理解すればいいのでしょうか？自分自身を打ち負かすことは理解できますが、その後の言葉はどうでしょうか？恐れ、私は他の人に福音を伝えた後、自分自身が捨てられることになるかもしれません。これはどういう意味ですか？
多くの人は言います：「あなたが今救われたからといって、必ず救われているわけではありません。もし福音を伝えなければ、ある日神があなたを捨てるかもしれません。たとえあなたが福音を伝えても、伝える福音が少なければ、必ず救われているわけではありません。自分も捨てられるかもしれません。」これは神がパウロを捨てるのでしょうか？パウロが伝えた福音が少ないからでしょうか？もしそうなら、私たちは皆チャンスがありません。この言葉の意味は何でしょうか？恐れ、私は他の人に福音を伝えた後、自分自身が捨てられることになるかもしれません。これは救いの問題を指しているのではなく、パウロがいくつかの報酬を失うことを指しています。理解できますか？
もし私の家族の中に、イエスを信じている者が一人もいないとしたら、私だけが信じているとき、清明節のときに、家族が私に一緒にお墓参りをするように言ったら、私は「私はクリスチャンです、絶対に拝むことはできません」と言ったら、家族全員が怒り、私を追放することを決めるでしょう。本来、私は彼らに福音を伝えることができたのに、私が「私はクリスチャンです、絶対に拝むことはできません」と言ったために、彼らは私を追放することを決めました。もし私が「私はクリスチャンですが、あなたたちのために、あなたたちの言うことを聞きます。あなたたちが私にどうするように言うなら、私はそうします」と言ったら、家族は「あなたは理解のある人だ」と思うでしょう。私たちは福音を伝える機会を得ることができます。
もしあなたが彼らに福音を伝え、彼らが救われたら、あなたには報酬があります。しかし、あなたが自分の意見を固持し、家族があなたを追放することになったら、あなたはその報酬を失うことになります。これがパウロが言った意味です：恐れ、私は他の人に福音を伝えた後、自分自身が捨てられることになるかもしれません。本来、私はこの報酬を得ることができたのに、自分の固執のために、私はこの報酬を失ったのです。
前に彼が走っていることについて言及しましたが、最後にはチャンピオンを得られなかったのです。彼はその自由を持っていません！アーメン！彼はその能力を持っていないので、自然にそれを達成することはできません。彼が受けた教えはそのようなものであり、自然にそのようなことをしないでしょう。あなたたちは自由です！あなたたちはキリストの中で自由です！自由とは、何でも好きにすることではなく、あなたがやりたくないときには、やらなくてもいいのです。もちろん、あなたがやりたいときには、あなたの目的はその事柄のためではなく、他の人を救うためです。私は皆がまずキリストから自由を受け取り、彼の恵みを受け取り、このような愛を持って、他の人にこの自由を与えてほしいと願っています。ハレルヤ！
共に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝し、賛美します。あなたがこのような言葉を通して、再び私たちに仕えてくださいます。私たちは外邦人の君王のように仕えるのではなく、権力を行使するのではなく、僕のように仕えたいと思います。私たちはキリストの愛、キリストの自由を彼らに与えたいと思います。主よ、私たちにこのような仕える機会を与えてくださり、私たちの前に魂を置いてくださり、パウロのように異なる人々に直面し、キリストの愛を彼らに示すことができます。あなたは私に豊かな報酬を与えてくださいますが、私はその報酬のために行うのではありません。なぜなら、主よ、あなたはすでに私に多くのものを与えてくださったからです。私は主のために自由を彼らに与え、あなたの愛を彼らに与えたいと思います。
主よ、この力を私に与えてください。あなたの愛を広めてください。私はまずあなたの自由を受け取り、この自由を与え、世の人々に見せることができます。私たちはこの世に生きていますが、この世には属していません。私たちはキリストの姿を生きることができます。私たちは愛の伝達者であり、キリストの愛で満たされ、家庭に和睦をもたらし、他の人に平和をもたらします。これがまさにイエス・キリストの恵みです。感謝し、賛美します！あなたが私たちに言葉を与えてくださり、私たちを新たにし、助けてくださいますように。ハレルヤ！すべての栄光があなたに帰ります！主イエス・キリストの名によって祈ります！アーメン！