195 - 耶和華是我的牧者#
195 - 耶和華是我的牧者
(JP 文字組 - 任偉整理)
天父，我們感謝讚美祢！能夠認識祢是我們一生當中最美的祝福。有了祢，我們不再害怕前面的道路，不管我們遇見什麼風險，祢都與我們同在。祢會特別保守我們前面的路程，雖然現在看起來情況並不好，但是我們相信祢會帶領我們走過這死蔭的幽谷，我們的家不是在死蔭之地，而是在山谷之上。我們在主耶穌的保守當中。帶領我們今天的這段時間，使我們每一個人都能經歷神賜給我們的祝福，感謝讚美祢！奉主耶穌的名禱告，阿們！
分享的題目是：耶和華是我的牧者
詩篇 23：1-6
1 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。2 他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊；3 他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5 在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。6 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
我們一起禱告：
天父，感謝讚美祢！祢是我的牧者，耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。你使我生命當中每一個層面都不致缺乏，因為祢是我的主，祢必會帶領我走到祢帶領我要去的地方，主啊！把今天這段時間完全交給祢，祢親自來供應我們！祢知道每一個人的需要；祢知道每一個人的擔心在哪裡；請祢按時分糧給我們；帶領以下的時間，聖靈引導我們、更新我們，享受祢的安息！感謝讚美主，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
大家都非常熟悉詩篇第 23 篇。有多少人真正能理解 “耶和華是我的牧者”？神是我們的牧者，那我們是什麼呢？羊，沒錯。我們是祂草場的羊，祂是我們的牧者。這是一篇關於默想的，聖經中很多關於默想的經文，怎麼樣默想呢？誰是我的牧者呢？耶和華！上一次分享 “耶和華” 的意思是 “與我立約的神”，與我立約的神，願意與我立約，建立關係。我們是屬於祂的羊，牧者和羊是有關係的，祂是我們的牧者。當神是我們牧者的時候，經文後面所寫的就是我們要承受的祝福：我必不致缺乏。我們必不致缺乏什麼呢？聖經中告訴我們 “少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。” 這不是一句空話，相信耶和華是我們的牧者，就必然不缺乏。
你在神的裡面，是不可能有缺乏，在這裡並沒有任何的限制條件，經文沒有說不致缺乏喜樂、不致缺乏平安、不致缺乏財富和人際關係……，意思是這一切都涵蓋其中了，當耶和華是我們牧者的時候，我們的生命當中都沒有缺乏。然而許多人依然缺乏，原因是什麼？不知道耶和華是他的牧者，重點是要知道耶和華是你的牧者。一旦我們把祂視為牧者，我們是祂的羊，一切就變得不費吹灰之力，信心自然就會流淌出來。
相信神是我們牧者的時候，就能感受到被愛、感受到被關心、感受到被祂看顧，有時我們會說 “這個神我看不見，怎麼相信祂呢？” 這個時候，先試著相信祂是我們的牧者，把我們看作是羊。弟兄姊妹，想一個問題：誰在保守誰？牧者保守羊群，羊是不需要擔心的。
羊這種動物有三個特點
羊的第一個特點：羊是近視眼。看不見遠處的東西，羊的能見距離大約就是一米開外，再遠就看不見了。人跟神比起來，我們的眼光是看不到世界之外的，我們的眼光是很短淺的，神的眼光呢？聖經上說 “耶和華的眼目遍察全地”。為什麼羊看不遠呢？羊身體的特徵決定了羊看不遠，但牧者可以看得很遠。所以對一個初信的人，別期望他有太屬靈的表現。他的眼目就能看這麼一點。
羊的第二個特點：羊是群居動物。夏天那麼熱的時候，羊也喜歡聚在一堆，牧者總是想辦法把羊拉開，但羊還是喜歡在一塊。牧者為何要把羊拉開？因為容易得病，容易長痱子什麼的。基督徒不應該是落單的，就算現在網絡很發達，也需要在一起聚會。因為羊一旦脫離了群體，就會很危險。
羊是近視眼，又是群居動物，它們喜歡擠在一塊，為什麼？因為羊在行走的時候，它不看別的，它只看前面緊跟著的那頭羊，最前面的羊緊跟在牧者的後面，後面的羊，看著前面那隻羊的屁股跟著走。有人做過一個試驗：設立一個樹樁，當頭羊跳過木樁之後，人把樹樁挪開，後面的羊還是跳著過去，這說明什麼呢？羊的眼目有問題，羊也特別相信它的同伴，所以當它看見前面的羊這麼做的時候，它也會這麼做。
過去信主的人都是我們的前輩，都是值得我們去效法的。但是我們要效法什麼呢？不是他們幹什麼，我們就幹什麼，我們要有一個分辨的標準。如果符合聖經，我們需要跟著去做；不符合聖經，我們就不要去跟了。羊是群居的動物，既然神能把我們比喻成羊，就證明我們需要在一起常常分享、彼此安慰、彼此鼓勵。
耶和華是我們的牧者，生命當中就沒有任何缺乏，一些人仍然有缺乏，是因為他不知道耶和華是他的牧者。當他把耶和華當做他的牧者的時候，就不用擔心了。我們想這樣一個問題：每天早上起來，有哪隻羊跑到牧者跟前，說 “今天早上給我吃什麼呀？今天有沒有水喝呀？還是去昨天那個地方嗎？”，這些是誰該考慮的事情？牧人。
那作為一隻羊，應該考慮什麼事情？ 相信牧人就可以了。牧人往哪裡走，我們就往哪裡跟著就可以了，這是最簡單最蒙福的方式。比如說我們乘坐出租車來這，司機是知道路線的，不用我們指揮，他走哪條路是他的事情，我相信他就可以了。開車的人最討厭的是坐在副駕駛位置上的人，指揮司機怎麼走，其實司機心裡是有數的。
我們跟天父之間的關係也應該是這樣的，我們不知道未來和出路，沒有關係，只要完全相信祂，相信祂是我們的牧者，一旦我們將耶和華當做牧者的時候，信心就產生了。不用擔心牧者會把我們帶到溝裡去，也不用擔心會把毒草給我們吃。
羊的第三個特點：綿羊沒有分辨力。如果牧者把它帶到一堆有毒的草那裡，這些羊也會吃的。羊沒有分辨力，羊的好壞、生死都是牧者來決定的。如果我們有好牧者就蒙福。我們的牧者是誰？耶穌基督，耶穌基督是我們的好牧人，我們要學習第一件事情就是，相信耶和華是我們的看顧者，是我們的保護者，我們不要擔心，我們行在祂的供應當中，按照聖經的方式去生活就可以了。神不願意我們在任何方面有缺乏，換句話來講，我們所需求的，祂都會供應給我們，我必不至缺乏，神並沒有加上限制，說你聽話的時候就必不至缺乏，是我們相信耶和華是我們牧者的時候，就必不致缺乏。
有些人怎麼理解 “我必不至缺乏” 這句話的呢？有的人說 “我知道，有一天，我進了天堂的時候，我就不缺乏了。” 不對的，神沒有說我們到天國以後就沒有缺乏，神的意思是我們在世界上的時候就沒有缺乏。
到目前為止，世人最缺乏的是什麼？就是救恩。如果沒有救恩，擁有再多也是缺乏。世間的這一切都會過去，如果我們擁有耶穌基督的救恩，我們就已經擁有最大的福分。相信耶和華是我們的牧者，我們就不再缺乏救恩、不再缺乏供應…… 我們所需要的，我們的天父都會供應。我們不但接受耶穌成為我們的救主，還要把耶穌當做我們的牧者，祂會引領我們每一天的腳步。
第 2 節 “他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。”
弟兄姊妹想一下，我們怎麼到青草地的？是你自己找到的嗎？你有沒有見過這樣放羊的，說 “羊們，從今天開始自己出去覓食，找水喝，找草吃吧”，有沒有這樣的牧者？你說的一定不是牧者，那是狼。這裡說的非常清楚，“他使我躺臥在青草地上”，證明羊能躺在青草地上，是牧人把它領過來的。換句話來講，我們的天父使我們躺臥在青草地上。羊躺臥在青草地上幹什麼呢？享受安息，神讓我們在青草地上，放輕鬆地在那里享受祂的安息。
希伯來原文 “醫治” 的一個意思也包括放輕鬆的意思。當我們放輕鬆的時候，享受安息的時候，就擁有了醫治。神希望我們享受安息，特別是內心的安息，有些人總是很努力的做事工，可是他們卻沒有辦法享受安息，非常的忙碌，到最後變得非常急躁，這不是神讓我們做的事情。神要讓我們躺臥在青草地上。
換句話來講，羊為什麼躺臥在青草地上呢？證明此時此刻羊已經吃飽了。當我們在基督裡面得到飽足的時候，才能夠擁有安息，而耶穌是我們人生當中最大的滿足。祂使我們躺臥在青草地上，這是主希望我們做的事情。當我們在主裡，真實的得著安息的時候，聖靈自然會告訴我們該做什麼。
羊吃飽喝足了，它就躺下來安息。對我們來講，知道神給我們的一切都有預備，我們的心自然就能夠享受安息，放輕鬆了。世人最缺乏的就是神的安息，因為不認識耶和華是他的牧者，總是很著急，總是要去做點什麼，很忙碌。有很多的人就算讓他去休息，也不會休息，人坐在家裡邊，心閒不住呀！他們總是能找些事情做，那不是真正的安息。
相信耶和華是我們的牧者的時候，神能讓我們心裡享受祂的平靜安穩；明白了耶和華是我們的牧者的時候，神就會告訴我們該做什麼，我們會很輕鬆地知道神讓我們做什麼。
對這個人，也許神說你去巴勒斯坦那些國家傳道，他為什麼敢去呢？因為神已經讓他的裡面有了安息。換句話來講，讓我去我還不敢去，我的信心還沒到那個人的那樣。有人說，我們要去以色列傳福音。好不好呢？好，但現在神給我的負擔是在國內傳福音，我清楚地知道這是神給我的，所以我在這裡做這些事工的時候，我是享受安息的。
可能神對另外一個人說，你要成為家庭的主婦，每一天做飯，讓這個事情成為你人生的樂趣，是每一個人都能做到的嗎？不一定，不是所有的姊妹們都願意做飯的，這也是一種負擔。神放在我們每一個人裡邊的負擔是不一樣的。
但不管從事哪一個行業，在哪一方面服侍，請記得，先相信耶和華是我們的牧者，會擁有祂的信心和智慧，能喜樂地做服侍的工作。可能神對另外一個人說，你要成為做生意的人，為耶穌基督賺錢，支持福音事工。所以無論我們做什麼，神必然會先賜給我們能力，讓我們在這方面做得很好，這些都是神在供應我們。祂使我們躺臥在青草地上。
對於羊來講，青草地是羊可以得著供應的地方。當一隻羊躺在青草地上，就證明它的供應已經完全的充足了。我們無法做聖靈的工作，但是我可以幫助你認識神的供應，能不能安息是我們自己的事情。假如我是一個牧羊人，我可以把這些羊領到青草地上，但我不能讓這些羊享受安息。當我把羊領到這裡的時候，它們怎麼做才是安息的呢？羊需要做的就是該吃吃、該喝喝，吃飽喝足就能安息。如果羊已經餓得不得了，我把羊領到青草地上，而羊開始懷疑：
“這草有沒有毒？”
“這草是不是新鮮的？”
“我怎麼看這草和昨天不一樣？”
“吃了對我的身體有好處嗎？”
“會不會影響我的消化系統呀？”，
如果羊是這樣的話，請問這隻羊能不能享受安息？不能，因為它 “太聰明” 了。
很多時候，人太聰明，結果反而成為攔阻我們領受神的恩典的絆腳石。相信每一天神都在帶領我們。不管遇見什麼問題，要相信耶和華是我們的牧者。我可以帶領你認識神的話語，可以幫助你得到神的供應，但你需要吃下去。
羊已經到了青草地上，它需要做的就是把這些草吃下去。我把神的話語給你們了，只有我們消化吸收了，才能對我們有益處。如果你說 “不對，我覺得你今天講的一半以上都是有問題的”，好吧，那就消化你能消化的部分好了，理解了嗎？
當羊躺臥在青草地上的時候，它會把雙腳都縮起來，沒有一隻羊吃飽了還亂竄的。當我們明白耶穌基督的恩典和供應的時候，就不再是一個到處忙碌的人，就不是一個上竄下跳的人。不認識耶穌基督的人是沒有盼望的，他不知道今天過完了，明天會遇到什麼事情，他不知道今年公司是好多，明年是什麼樣，這些人之所以憂慮擔心，是因為他們不知道耶和華是他們的牧者。不知道有供應的牧者，可是我們不一樣，我們是認識神的人，耶和華是我們的牧者，我們是羊。
不要做一隻邊走邊吃的羊。許多人早晨起來，來不及做飯，就在街上買點東西邊走邊吃，從早忙到晚，他們不知道自己在忙什麼。很多人吃靈糧也是這樣，他們早上起來實在沒有時間聽道，就在上班的路上邊走邊聽。這個是好的，但最好的方式是在安靜的空間裡，能讓我們放鬆的空間裡，坐下來閱讀或者聽道，這就是你躺臥下來了。實在沒時間的，邊走路邊聽道也是好多，更好的方式是給自己一個安靜的時間，你的心不是浮躁的，然後安靜下來，去聆聽神的話語，這是我們要享受的安息。就像馬利亞一樣，她坐在耶穌的腳前，去聆聽祂的話語。
神也特別希望我們能夠躺臥下來，躺臥是一種休息，是一種安息，不要總是急躁的去做事情，神希望我們躺在青草地上，其實是我們躺臥在神的供應裡邊。假如我們是一隻羊，青草對羊絕對是非常好的事情，神要讓我們躺臥在豐盛的供應之地，青色的草，在希伯來文當中的意思是 “青翠的、剛冒出來的”，是指新鮮的草，神今天對我們的供應是新鮮的，我們的天父和其他的牧羊人不一樣，祂不讓我們今天在這吃、明天還在這吃、什麼時候把這吃完了再換地方，不是這樣的。我們的天父每一天提供給我們的都是最新鮮的草，都是新的恩典。
世界每天都在變化，天國更是這樣的。要相信神讓我們吃的不是壞草，或者是乾枯的草，是新鮮的。這也象徵在新約之下的人，如果聽錯了信息，吃錯了草，生命是會受到影響的。我們可以吃乾草，但如果是羊的話，乾草和青草放在面前，會選擇吃哪一個？很簡單。有人說 “我們必須遵守摩西的律法，必須背十條誡命”，可不可以呢？可以啊，他願意去做，就做好了！
只是我要告訴你，你在新約之下了，你可以選擇吃乾草，也可以選擇吃青草，自己選擇好了。如果有人說：“我今天一邊吃乾草，一邊吃青草。” 這一定不是正常的羊，你可以試下，羊會選哪個。聖經上告訴我們：人的觀念都是陳酒好，但在神那裡是新酒好。人的觀念說，這個酒放了多少年了，我們拿出拿破崙多少年前的酒，我們覺得價值可高了。但是在耶穌基督裡面，新酒比那老酒更好，所以我們的很多觀念，在耶穌基督裡面需要被轉換過來。哈利路亞，新鮮的草象徵著新約，神把我們帶領到青草地上，為的是讓我們安歇在那里，要確定所聽到的是關於耶穌基督的啟示。
看一段經文，以賽亞書 30：15 主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。”
神把你領到青草地，讓你臥在那裡，領我在可安歇的水邊。我們的主以色列的聖者曾如此說過，得救是歸回安息裡面，這就證明我們在沒有得救之前，都是沒有安息的人。得救之後，就證明耶和華是我們的牧者，我們應該回歸到安息中，為什麼我們能安息呢？因為相信耶和華是我們的牧者、是我們的供應者、是我們的看顧者、是我們的保護者，阿們
“你們得力在乎平靜安穩。” 怎麼樣得著力量呢？一個是得救，一個是得勝。已經得救的人，我們如何得勝、如何重新獲取力量？就在乎平靜安穩。什麼時候能平靜安穩呢？知道神是我們的供應者，我們知道耶和華是我們牧者，神使我們躺臥在青草地上，祂把我們領到可安歇的水邊，如果神告訴我們雖然已經得救了，但我們要努力活出好的樣子，這就等於牧者對羊說：“羊，現在歸我管了，從今天開始，自己出去找草吃，出去找水喝吧！” 羊心裡能有平靜安穩嗎？沒有。
已經相信耶穌基督的人，不要像世人一樣忙碌、沒有目標、麻木的生活，要相信耶和華是我們的牧者，祂會把我們帶領到可安歇的水邊，躺臥在青草地上是一種安息，神又把我們領到可安歇的水邊。神讓我們得救，從來都不是希望我們多幹點活，以此來討祂的喜悅。祂讓我們回歸到羊群裡面，是讓我們得享祂的安息，得享祂的供應。
第 3 節 “他使我的靈魂甦醒”。
我們的靈魂是怎樣甦醒的？神讓我們的靈魂甦醒的。很多人會說：你要怎樣，你要怎樣…… 總是覺得我們要做點什麼才會有果效似的，但是詩篇 23 篇一直是神在做事情，“他使我們的靈魂甦醒” 在原文中的意思是，祂恢復了我們的生命，祂把生命再一次吹進我們的裡面。
“他為自己的名引導我們走義路”。誰來引導我們的？還是我們的神來引導我們。此時此刻的羊，它需要做什麼？只要相信、跟隨就可以了。這裡有兩次引導，一次是領我們到可安歇的水邊，另外一次是引導我們走義路。當神引導我們的時候，我們只需要跟著祂就可以了，祂會帶領我們到豐盛之地。也許過去我們一直在靠自己，但今天願意相信神的引導，跟著祂，祂就會把我們帶到豐盛之地。
第 4 節 “我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在。你的杖，你的竿都安慰我。”
如果羊一直跟隨著牧者，牧者把它領到青草地和安歇的水邊，為什麼羊會遇到死蔭的幽谷呢？這就跟主禱文裡面有點像，“不叫我們遇見試探”，後面卻說 “救我們脫離凶惡”，如果神不叫我們遇見試探，又怎麼能夠掉進凶惡裡面去呢？問題出在哪裡？不是牧者的問題，是羊出了問題。我們會發現前面都是 “他使我……”，“他使我……”，“他引導我……”，但是到這裡就變成了 “我 雖然行過死蔭的幽谷”，就證明前面都是神在帶領著我們走，突然我們想自己走。
想自己走的時候，會一不留神走到死蔭的幽谷去，人生總是會出現一些彎路，什麼時候會出現這個問題呢？靠自己的時候，沒有主來引導我們的時候，就是這個樣子。羊是近視眼，看不見太遠的路，走著走著，就掉進坑裡了。
很多時候我們也覺得不錯啊，覺得這個方法很好啊，這個道路很好啊！這只是 “我們覺得” 而已，有些羊看起來非常的聰明，說：“我要試一試這條新的道路。” 如果不確定這條道路的話，就不要去嘗試。
確實會有這樣的羊就是喜歡做點什麼，所以後面的經文說 “雖然……”，“雖然” 指的是未必一定會全部聽神的話，那是我們自己走進去的，請記得：死蔭的幽谷，並不是主引導我們進去的，你們可能都能背過詩篇 23 篇，但我要告訴你們，死蔭的幽谷絕對不是神把我們弄進去的，是我們自己覺得：這個地方不錯呀，這個方法很好，按照自己的方式去行吧，你那個方法太老舊了，太過時了，我要按照新的方法去做。結果掉進了死蔭的幽谷，但主非常的愛我們，因為祂是我們的牧者，所以祂要尋找我們。
路加福音十五章裡記載有 100 隻羊，有一隻羊找不著路了，那隻羊為什麼找不到路了？試想一下：如果這隻羊緊跟著前面的羊，是不會掉隊的。也許這隻羊走著走著，發現前面有一堆青草，可能不好意思告訴別人，它覺得自己發現了一個天大的寶藏，於是就自己開始吃，發現前面有更好，又繼續吃……，當它回頭的時候，就看不見隊伍了。
很多時候掉隊、失去神的帶領，是因為我們自己走的太遠了，“為什麼我最近聽不到神的聲音了？” 真的你可能掉隊了，或者離開羊群太久了。這隻羊是願意回去的。弟兄姊妹，當我們找到那隻在世界中流浪的羊的時候，別去打擊他，“現在你知道了吧？你的疾病、你家庭中的破碎，是因為你離開主了，該得的這個結果”，別那麼去打擊他，他如果不想回來，就不會來告訴你的。這隻羊，發現失去隊伍了，它自己能找到回家的道路嗎？找不到。所以它就變成一隻迷失的羊。
聖經上說 “我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在”。經文在這告訴我們：我們雖然掉隊了，可能會偏行己路，但是誰會來找我們？主耶穌會親自來找我們。作為一隻羊來講，如果跑錯地方，就在原地等候吧！要相信天父會回來找我們，會重新把我們帶到羊群裡。就算在人生當中，確實走錯了路，不要擔心，不要在那個地方繼續的糾結，當神來找我們的時候，要歡喜快樂的再次跟隨牧人回去就可以了。
在路加福音十五章記載了，主是撇下了那 99 隻羊在曠野裡，去尋找那一隻迷失的羊。儘管說那一隻羊可能是自找的，但是主還是會去尋找它的。我們的主耶穌從來不會說 “算你倒霉，因為你不聽話……” 這不是我們主耶穌的樣式，祂絕對不會說 “當我找到你的時候，好好修理你一頓”。
我特別喜歡去默想路加福音十五章，跟我們傳統很多是相似，甚至是相反的。很多孩子特別的悖逆，放著家裡舒適安逸的生活不過，非得去外面闖蕩，把家裡的產業敗得差不多才回來，家長等兒子回來的時候，一般父親不會給他好臉色看，說 “在那給我跪著吧”，電視劇裡出現的場景是開始下著暴雨，這個浪子跪著跪著，被雨淋了以後倒在雨中、發燒得病，他的父親心軟了，就原諒了他。我們的天父絕對不會這個樣子，就算我們現在真的很糟糕，我們的天父會親自找到我們，讓我們跟祂一起回去。
“我雖然行過死蔭的幽谷”。請記得弟兄姊妹：這是死蔭的幽谷，但並不是死亡的深谷。死蔭的幽谷和死亡之谷是兩個概念，如果是死亡之谷就死定了，是死蔭的幽谷，就代表我們可能被一些人或者一些事傷害，這些成為我們的幽谷，成為陰影，叫死亡的陰影，被定罪、被傷害了，這樣的陰影一直在我們裡面，怎麼才能去掉它呢？相信主會來找我們，祂與我們同在的時候。就去掉了，儘管過去人生成長當中，受過很多的傷害和委屈，是你心裡的陰影，但當我們接受耶穌的時候，聖靈就住在我們的心裡，我們知道祂與我們同在的時候，這些陰影就消失了。神在我的裡面，祂會引導我們走光明的道路，而不是把我們留在陰影當中，繼續在那裡痛苦。
大衛非常的了不起，他都看到了大約 1000 多年以後的光景，他看到了耶穌戰勝死亡、從死裡復活，他現在確實有些問題，但是他相信，這個陰影會被耶穌基督除掉，所以他說 “我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖、你的竿，都安慰我。”
要注意到這裡有一個改變：耶和華是我的牧者，祂帶領我、祂引我、祂使我甦醒，當一些陰影出現的時候，他說 “你與我同在”，這是不一樣的。我們每一天都會被神引領。但當我們受傷害的時候，在一些陰影當中的時候，神不再是這樣引導我們，而是與我們同在，祂不會讓你孤獨的行走一些艱難的路程，祂會與我們同在。
當你想想雖然我們現在的環境並不好，雖然我們問題還在，我們再思想一個問題 “主在我們身邊”，再去走的時候，就不害怕了。也許是一些試煉和試探，不管是什麼，我們要相信：今天主耶穌基督與我們同在，遇到問題的時候，不要說 “主啊！幫助我！主啊！你在哪？”，不要這樣宣告，這是錯誤的，要這樣宣告：“主耶穌，你是與我同在的，我不怕遭害，因為你與我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。”
杖和竿是用來幹什麼的呢？很多人說那個杖和竿是擊打羊的，正確嗎？完全不正確。如果你們不相信，可以去問問放羊的人，問問他手裡拿的那個鞭子，是不是每天抽羊的。不是，牧人拿的杖現在叫鞭子，鞭子是打在空中的，那不是用來擊打羊的。杖和竿都是用來安慰我們的。如果羊不小心掉到夾縫裡面，卡在那裡，牧人的手又夠不著它，怎麼辦？杖和竿就起作用了，杖和竿前面有個勾，牧人會用杖和竿把羊勾起來，讓羊重新回到他的懷抱中。
杆用來擊打狼的，不是用來擊打羊的。竿和杖預表聖靈。聖靈被稱為安慰者，為什麼能夠安慰我們呢？聖靈能夠安慰我們，我們在夾縫當中很不舒服，聖靈會親自來安慰我們，聖靈是我們的保惠師，也是我們的安慰者，聖靈總是要把我們引導到耶穌基督那裡。
如果偏行己路，已經跑到一個死胡同裡，有時候我們的頭腦太聰明，看見一個洞就往裡面鑽，越鑽前面的路越小，過不去了。我過去就是這樣的人，人說 “不撞南牆不回頭”，我是撞了南牆也不回頭，非把南牆撞破不行。其實是在形容我們，當靠著自己往前走，走進了死胡同，這個時候，杖和竿就起了作用，杖和竿會把我們勾回來，這是聖靈的工作。
當我們走到絕路，沒有路可走的時候，聖靈會告訴我們 “別走了，回頭吧！”，如果我們說：“不！我不！我就在這呆著。” 這時，聖靈會一次又一次的感動我們回頭，這就是杖和竿的作用。我不能代替聖靈的工作，我只能把神的話告訴你，聖靈會在每個人的心裡親自引導我們，親自來安慰我們，讓我們來走正確的路。
第 5 節 “在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。”
經文說 “在我敵人面前”，為什麼是在敵人面前呢？有些時候，我們會說：“主啊，不要讓我們遇見仇敵”、“奉耶穌基督的名：讓這魔鬼從這離開，讓它滾遠點兒，比讓我遇見他”，我們很多時候是這樣禱告的，可是在詩篇 23 篇裡面說 “在我敵人面前，你為我擺設筵席”，我們很多時候希望沒有敵人，享受美食、享受筵席。
想在平安穩妥的時候享受神的話語可以，可是遇到環境和問題的時候、遇到病痛的時候，很難享受神的話語。
很多人會說 “你跟我說這些有什麼用呢？先解決我的問題再說吧！”
“我現在不想聽神的話語，先讓我的婚姻被修復”
“我要我的家庭被修復！我不想聽神的話語”
你發現這不是很矛盾嗎？如果把神的話語接到心裡，問題自然就解決了。可是他們是 “我想解決我的問題，我不要神”，這是矛盾的事情。
弟兄姊妹。神不是讓我們不看問題，是在我們問題面前，神為我們擺設筵席，哈利路亞！是不被這些問題所影響的，主讓我們在有病痛的情況下、在有問題的情況下，仍然能夠享受祂的筵席。我們的主是讓我們在敵人面前的時候，仍然能夠得著神的供應，雖然壓力圍繞著我們，卻可以以耶穌基督為我們的喜樂。
這是一個很奇妙的場景。大衛在寫這一段的時候，引用的是舊約時代的戰爭場景。在大衛時期，有這樣一個習俗，當一個君王戰勝對方的時候，他會把他們上鎖鏈，會被關在一起餓上很多天，然後在這些敵人面前，戰勝國的君王會擺設豐盛的筵席，以此來顯示對敵人的蔑視，大快人心的場景不是把敵人殺死了，最好的方式是讓敵人餓一段時間，然後在敵人面前吃，敵人只能咬牙切齒的看著，他們被鎖住了，沒有辦法靠近。只能用眼睛瞪著你，越瞪你，你越高興。
這告訴我們，我們的仇敵是魔鬼，魔鬼在耶穌面前已經是失敗者，可以奉耶穌的名把魔鬼捆住，讓它看著我們享受耶穌基督的喜樂。阿們，保羅就明白這一點，保羅無論在任何環境中都能做到平安和喜樂，魔鬼就咬牙切齒，不能把他怎麼樣。
聖經上說 “你用油膏了我們的頭”。
油指的是橄欖油，以色列人總是用橄欖油去膏抹人，油也預表聖靈。當主用油膏了我們頭的時候，有什麼好處？今天的化妝品是從這來的。烈日之下，皮膚會受傷害，你用油膏了臉，烈日沒有辦法傷害到我們，就防曬了。化妝品裡都有油的成分，皮膚就不會受傷，這裡告訴我們的是，他用油膏了我的頭，雖然有烈日，但是沒有辦法傷害到你。
還有一個好處，當羊在吃草的時候，可能會有蒼蠅飛過來，會鑽進羊的耳朵，也許蒼蠅會在羊的耳朵上產卵，然後生出一大堆小蒼蠅，想想都很噁心。羊自己沒有辦法用腳去癢自己的耳朵，所以一旦有蒼蠅在羊的耳朵裡面產卵的時候，羊就特別難受，就會暴躁不安。牧人會用橄欖油膏抹羊的頭，蒼蠅最討厭橄欖油的味道。
膏油預表聖靈。魔鬼最討厭的就是聖靈的能力，如果聖靈每一天都膏抹我們，魔鬼就不會離我們太近。在聖經當中，蒼蠅預表的是邪靈。有一次，耶穌被一些人稱為 “別西卜”，“別” 是王的意思，“西卜” 指的就是蒼蠅，翻譯出來就是 “蒼蠅王”，也是魔鬼的名字。
當邪靈魔鬼的工作圍繞在我們周圍，牧人會替我們抹上膏油時，這些油會趕走蒼蠅，因為蒼蠅不喜歡油。當神用祂的膏油來膏抹我們的時候，我們就可以福杯滿溢了。神給我們的供應絕對不是吝嗇的，神是慷慨給我們的。
第 6 節，“我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠”。
我們的一生一世必然會有神的恩惠和慈愛伴隨著，不是或許，不是可能，是必然會有神的恩惠和慈愛隨著我們。“伴隨” 的意思是，神的恩典和慈愛一直窮追不捨，直到追上我們為止，直到永永遠遠。這是我們面對生活的心態。要相信我們的一生一世必有恩惠和慈愛伴隨著。
許多人，每天早上起來之後，就錯誤的宣告 “今天又要去上班了”，只要這樣宣告，諸事不利；不妨換一下，相信，一生一世必有恩惠慈愛隨著我”，每一天起來的時候，要對自己做正確的宣告：
奉主耶穌的名：今天是美好的一天！
奉主耶穌的名：今天是得勝的一天！
奉主耶穌的名：今天是蒙福的一天！
奉主耶穌的名：今天是工作順利的一天！
要把正面的宣告說出來。奉主耶穌的名：聖靈每一天都膏抹我，聖靈的能力已經在我的身上了，祂與我同在，我不懼怕前面任何的問題和困難，因為神與我們同在，神是幫助我們的。
不要怕魔鬼的工作，很多人過多地宣傳了魔鬼的工作，我們知道主已經把膏油膏抹在我們頭上了，魔鬼一看到膏油就跑了，魔鬼討厭這個味道，魔鬼戰勝不了聖靈。這就是我們，現在的我們，一生一世都有神的恩惠和恩典伴隨著，我且要住在耶和華的殿中直到永遠，在神的殿裡，意思就是我們有神永久的供應和保護，我們是得勝的。
我能做的就是把神的話語分解給你們，要讓你們意識到，耶和華是我們的牧者，既然我們是羊，我們需要做的就是相信我們的牧者、跟隨我們的牧者就可以。當我們意識到耶和華是我們的牧者，我們就必不致缺乏，不是可能，不是也許，是神絕對會給我們豐盛的供應。不要看現在的問題，我們要相信問題是暫時的，這個陰影是暫時的，我們的主會把我們帶領到豐盛之地。感謝讚美主。
我們一起禱告：
天父，我們謝謝祢！謝謝祢讓我成為祢的羊，祢成為我的牧者。我們相信每一天，祢都會帶領我們、供應我，祢會把我帶領到可安歇的水邊，祢會使我躺臥在青草地上，因為祢是我的供應者，祢是我的保護者。我不懼怕前面的道路，因為我相信無論遇到任何環境，祢是在前面給我引路的主，祢是我的牧者。
祢必會帶領我進入豐盛之地，祢會在敵人面前為我擺設豐盛的筵席，祢已經用聖靈膏抹我的頭，我每一天都享受聖靈的供應。我身上帶著耶穌基督的權柄，我不懼怕任何問題，因為耶穌基督已經勝過了世界，祢是我的帶領者，祢是我的牧者，祢是我患難中隨時的幫助，耶穌謝謝祢！
天父，謝謝祢把耶穌賜給了我，讓我成為了祢所愛的人。在耶穌基督裡，我是公義的，我是聖潔的，我是被神所愛的。我相信在新的一周裡，我帶著祢的能力去生活，感謝讚美祢，一切榮耀都歸給祢！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！