191-馬小屋で生まれたイエス・キリスト

191 - 馬槽に生まれたイエス・キリスト#

191 - 馬槽に生まれたイエス・キリスト

（JP 文字組 - 云淡風清整理）

191-馬槽に生まれたイエス・キリスト

今日はクリスマスです。皆さん、メリークリスマス！

この祝日は私たちにとって非常に重要な日であり、全世界が喜び、主イエスの誕生を祝います。

誰かが言いました。「イエスは本当に 24 日の夜に生まれたのですか？」必ずしもそうではありません。日付は実際には重要ではなく、重要なのは主役が誰であるかです！アーメン！多くの人が細かいことにこだわり、クリスチャンはクリスマスを祝うべきではないと言う人もいます。中には「クリスマス」の根拠はどこにあるのかと尋ねる人もいます。もう一度言います：重要なのは、私たちが祝うために祝うのではなく、このような日を通してイエス・キリストを記念することです！ハレルヤ！

今日の聖書の箇所を見てみましょう。ルカによる福音書 2 章 6-12 節

6 彼らがそこにいるとき、マリアの出産の時が来て、7 初めての子を産み、布に包んで馬槽に寝かせた。宿屋には宿る場所がなかったからである。天使が羊飼いたちに喜びの知らせを告げた。8 ベツレヘムの野に羊飼いたちがいて、夜間に交代で羊の群れを見守っていた。9 主の使者が彼らのそばに立ち、主の栄光が彼らを照らしたので、羊飼いたちは非常に恐れた。10 その天使は彼らに言った。「恐れるな。私はあなたたちに大きな喜びの知らせを告げる。それは全ての民に与えられる。11 今日、ダビデの町で、あなたたちのために救い主が生まれた。それは主キリストである。12 あなたたちは布に包まれ、馬槽に寝かせている幼子を見るだろう。それがしるしである。」

共に祈りましょう：

天の父よ、私たちは特に感謝し、あなたを賛美します！このようなクリスマスの日を通して、私たちは共にイエス・キリストを記念します。あなたが私たちにイエスを与えてくださったのは、私たちを愛してくださったからです。あなたはイエスを通して私たちを救い、罪、死、束縛から解放してくださいます。あなたが私をこのように愛してくださったことに感謝します。このような日々の中で、私たちは天の父の愛を記念し、イエス・キリストを通して、天の父が私に対する愛をより深く理解することができます。私たちがこの時間、ここで満たされることができますように、すべての栄光をあなたに帰します！主イエス・キリストの名によって祈ります！アーメン！

私たちが共有するテーマ：馬槽に生まれたイエス・キリスト

聖書の箇所はルカによる福音書 2 章 6-12 節で、今日は少し特別な内容を共有します。

過去にはほとんどの人がイエスの誕生について語りますが、今日は宿屋に関するいくつかのことを話します。クリスマスには、教会はほぼ必ず一つのプログラムを上演します：イエスが馬槽に生まれた、というシーンを覚えていますか？

クリスマスに参加したことがある方は、似たようなプログラムを見たことがあるでしょう。小品や歌、踊り、さらには三人の博士が登場し、金、乳香、没薬を持って幼子にひれ伏すシーンです。このシーンは正しいのでしょうか？実は違います！このような演出は聖書に全く合致していません。多くの人が「イエスは宿屋の馬槽で生まれた」と思っていますが、その言い方自体が正しくありません。

まずお伝えしたいのは、彼は宿屋の馬槽で生まれたわけではありません。答えを先にお伝えしますが、博士たちは三人ではありません。聖書は「東方から来た博士たちがいた」とはっきり言っています。私たちは三つの贈り物を捧げたので三人だと思いがちですが、必ずしもそうではなく、もしかしたら一団の人々かもしれません。

なぜなら、昔、東方からエルサレムに行くには砂漠を越えなければならず、一般的には三人では不可能で、多くのキャラバンが必要だったからです。聖書は博士たちが幼子を拝みに行ったとき、その家に入ったと明確に述べています。聖書をよく読むと、彼らはその家に入ったのです。今日、この点について触れますが、もし馬槽であれば、それは動物の飼料を供給する場所であり、家とは呼ばれません。実際、博士たちがイエスを訪れたのは、約一年近く経ってからのことです。

多くの人が「イエスは宿屋の馬槽で生まれた」と言います。この問題を見てみましょう。イエスはそこに生まれたわけではありません。なぜイエスは宿屋の馬槽で生まれなかったのか、その理由を理解する必要があります。

まず、兄弟姉妹たち、宿屋は何のためにあるのでしょうか？人々が休む場所、安息を得る場所、動物も安息を得る場所、長旅の旅人が休息し、食事を取るための場所です。動物も食べ物を得ることができます。これが宿屋です。

エルサレムに向かう途中、ベツレヘムという町があります。ベツレヘムはエルサレムの外にあり、非常に近いです。過越祭、仮庵の祭り、または収穫祭の時期には、彼らは必ずベツレヘムを通過します。その時、エルサレムは人で溢れかえります。四つの福音書にはこれが記されています。祭りの時期には、エルサレムの町には非常に多くの人がいます。宿屋はほぼ満室で、その時、人々はまずベツレヘムに宿を取ることを選びます。ベツレヘムには宿屋があります。

なぜイエスはベツレヘムの宿屋に泊まらなかったのでしょうか？聖書は「泊まる場所がなかった」と教えています。言い換えれば、宿屋が満室であっても、もしローマ皇帝がこの宿屋に泊まりに来たら、場所はあるのでしょうか？あります。なぜなら、満室の宿屋でも、必ず場所はあるからです！

しかし、この宿屋は誰のものか知っていますか？今のベツレヘムの宿屋は誰のものか？それはイエスのものです！天から、万物の観点から見ると、世界のすべてはイエス・キリストのものであり、イエスはベツレヘムの宿屋の最良の部屋に泊まることができます。たとえ満室でも、主人はイエスです！宿屋が満室でも、主人は自分の部屋を譲ることができます。なぜなら、世界の主人がこの宿屋に泊まるのです。ハレルヤ！

しかし、人々はイエスを認識しませんでした。ヨハネによる福音書 1 章 10-11 節、

10 彼は世界におられた。世界は彼によって創造されたが、世界は彼を認識しなかった。11 彼は自分のところに来たが、自分の民は彼を受け入れなかった。

ここで言われているのは、イエス・キリストが生まれる場所、つまりベツレヘムのこの宿屋です。私が皆さんに伝えたいのは、これが私たちのイエスであり、彼は王であるということです！しかし、彼は私たちに対して自分の権力を使うことはありません。アーメン！主を感謝し、賛美します！これは非常に興味深い物語です。聖書を通して、なぜこの宿屋がイエスのものであるのかをお伝えします。先ほど言ったように、世界の観点からはイエスのものであり、人々の観点からは、誰かが「私はイエスを信じない」と言った場合、なぜこの宿屋がイエスのものであるのかを聖書を通して説明する必要があります。

旧約聖書に戻り、この箇所を読む時間はありませんが、皆さんに一つの物語をお話しします。ダビデにはアブサロムという息子がいました。彼は非常にハンサムでしたが、非常に愚かなことをしました：クーデターを起こしました！彼は王になりたいと思い、城門に立って「あなたは何か用事がありますか？」と尋ねました。その人は「私は王を探して、いくつかのことを訴えたい」と言いました。彼は「行かなくていい、王は忙しいから、私に頼んでください」と言いました。

彼は父ダビデを取って代わろうとし、次第にアブサロムは人々の心を得て、多くの人が彼に従ってダビデを裏切りました。そのような状況の中で、ダビデはアブサロムを殺す能力があったのでしょうか？ありました。ダビデの手下には 300 人の勇士がいて、非常に勇猛でした。しかし、ダビデは自分の息子を殺しませんでした。彼には機会がありましたが、ダビデは離れることを選び、自分の息子を殺しませんでした。アブサロムがクーデターに成功した後、まるで主役と脇役が入れ替わるように、ダビデは息子から逃げることになりました。その勇士たちは依然としてダビデに従い、彼らは食べ物と人の供給と助けを必要としていました。

兄弟姉妹、私たちの本題が始まります。サムエル記下 17 章 27-29 節、

27 ダビデがマハナイムに到着したとき、アモン族のラバの人、ナハシュの息子ショビ、ロデバの人アミエリの息子マキ、ギレアドのロギリンの人バルザイが、28 布、寝具、鉢、皿、器、小麦、大麦、小麦粉、炒った穀物、豆、赤い豆、炒った豆、29 蜂蜜、クリーム、羊、乳製品をダビデと彼に従う者たちに持ってきた。彼らは言った。「民は荒野で飢え渇いて困っている。」

この時、ダビデは最も落ちぶれた時でした。彼は王ではなく、後ろには食べるための人々がいました。現時点では、ダビデは王位を取り戻す考えを持っていないようです。

ギレアドはどこにあるのでしょうか？それは今日私たちが言うところのイスラエルのヨルダン地域です。ヨルダン地域にはバルザイという人がいました。バルザイはダビデが最も落ちぶれていたときに、ダビデに多くの食べ物を提供しました。聖書はこれらすべてを記録しており、バルザイがダビデにとって非常に重要であったことを証明しています。バルザイはダビデを心から助けたのです！

私たちが栄光の時に、周りに多くの人がいるとき、あまり気にしないでください。もしあなたが何も持っていないときに、誰かがあなたに頼ってくれたり、助けてくれたりするなら、それが本当の友人です！あなたが目立たないとき、または権力を失ったとき、状況が非常に悪いときに、誰が本当の友人であるかがわかります！これらの人々はかつてダビデを助け、彼に多くのものを供給しました。ダビデはこれらの人々を忘れませんでした。後にアブサロムが殺され、ダビデが王位を取り戻したとき、彼はエルサレムに戻る途中で、

サムエル記下 19 章 31-32 節

31 ギレア人バルザイはロギリンから下り、王をヨルダン川を渡らせるために、王と共にヨルダン川を渡った。32 バルザイは年老いており、すでに 80 歳であった。王がマハナイムにいるとき、彼は食べ物を持って王に供給した。彼は元々大富豪であった。

バルザイは非常に裕福な人でした。ダビデがエルサレムにいないとき、ダビデが必要とするものはほとんどバルザイが供給していました。後にダビデが王位に戻ったとき、ダビデはバルザイを忘れませんでした。

33 王はバルザイに言った。「あなたは私と共に行き、私はエルサレムであなたを養います。」34 バルザイは王に言った。「私の人生の残りの日々はどれくらいあるのでしょうか？私が王と共にエルサレムに上ることができるのは？」私はすでに 80 歳で、食べ物の味もほとんどわかりません。後にバルザイは言いました。「私はこの土地に住んでいます。私には一人の息子がいます。名前はキンハンです。彼を一緒に連れて行ってください。」そのため、後にキンハンはダビデと共にエルサレムに戻りました。

この重要な点を覚えておいてください。ダビデはキンハンというギレア人の息子を連れて帰りました。ダビデが臨終の前に、列王記上、下、サムエル記上、下をよく読むと、ダビデは臨終の前にソロモンに命じました。ほとんどのことは「誰が私に対して不義を働いたか、彼を良くさせてはいけない。誰が私に対して不義を働いたか、彼を生かしてはいけない…」ですが、ダビデはただ一人の人に対して非常に異なる態度を持っていました。その人は誰でしょうか？

列王記上 2 章 7 節あなたはギレア人バルザイの子たちに恩恵を施し、彼らを常にあなたと共に食卓に座らせなさい。なぜなら、私はあなたの兄弟アブサロムから逃げているとき、彼らが私に食べ物を持ってきてくれたからです。

ダビデはソロモンに言いました。「バルザイのすべての子供たちに恩恵を施し、彼らをあなたと共に食卓に座らせなさい。」ここまでお話しします。過去の歴史の記録によれば、キンハンはダビデと共にエルサレムに行った後、ダビデはキンハンに土地を与えました。その土地はベツレヘムにあり、ダビデのものであり、ダビデの故郷はもともとベツレヘムにあります。

彼がなぜベツレヘムにいるのか考えてみてください。彼の祖父はボアズ、祖母はルツです。ルツはベツレヘムに入ってユダの地に来ました。皆さん、この二人を覚えていますか？ルツ記に出てくる人々です。

ダビデは彼らの曾孫です。彼らはもともとベツレヘムに住んでおり、ベツレヘムには家業がありました。後にダビデが王になったとき、この土地には誰も住んでいませんでした。ダビデたちは全員エルサレムに引っ越しました。後にキンハンがダビデと共にそこに行ったとき、ダビデは自分の祖業をキンハンに与えました。そしてキンハンも非常に寛大で、父親の特徴を受け継いでいました。

私が皆さんに伝えたいのは、神の僕を助け、神の福音事業を支援する際、神はあなたを損なうことはないということです。もしあなたが寛大な人であれば、神はもっと多くをあなたに与えたいと思っています。アーメン！

明らかに、ダビデは家をキンハンに与えました。兄弟姉妹、この点に関する聖書の根拠はありますか？エレミヤ書 41 章 17 節には、当時「イシュマエル」という邪悪な人が記録されており、至る所で人を殺し、火を放ち、殺した後に穴に埋め、多くの子供を殺しました。宦官も殺しました。その結果、「ヨハナン」という人が現れ、すべての人を救いました。ヨハナンは救った人々を連れて一つの宿屋に行きました。この宿屋はベツレヘムの近くにありました。

エレミヤ書 41 章 17 節、ベツレヘムの近くのキンハンの宿屋に住むために、エジプトに入るために。

なぜ「キンハンの宿屋」が出てくるのでしょうか？キンハンの家です！ダビデは自分の祖業をキンハンに与えました。キンハンは良い人で、もともとこれはボアズの家業であり、小さな場所ではありません。彼はこの場所を宿屋に改造し、通りすがりの人々が少し休んだり、食べ物を食べたりできるようにしました。後にこれがベツレヘム最大の宿屋、最も有名な宿屋になりました。

なぜなら、もともと裕福な家の土地だったからです。キンハンはこの場所を宿屋に改造し、人々に非常に好かれ、心も非常に良い人でした。エルサレムに向かう人々はここに宿ることができました。兄弟姉妹、もう一度考えてみてください。イエス・キリストは誰の子孫ですか？ダビデの子孫です！この家がダビデからあなたに与えられたものであれば、何世代経っても、あなたに与えられたその家族の子孫がこの場所に来たとき、最高の待遇を受けるべきではないでしょうか？

長い回り道をしましたが、皆さんに伝えたいのは、私たちの神は私たちに強権をもって接することはないということです。もしあなたがこの世界がすべてイエスのものであることを理解すれば、イエスを心に迎え入れるべきではないでしょうか？彼に私たちを助けてもらいましょう！しかし、この時、宿屋はイエスを拒否しました。泊まる場所がなかったため、マリアとヨセフはこの場所を離れ、前に進むしかありませんでした。皆さん、理解しましたか？

ルカによる福音書 2 章 6-8 節

6 彼らがそこにいるとき、マリアの出産の時が来て、7 初めての子を産み、布に包んで馬槽に寝かせた。宿屋には宿る場所がなかったからである。8 ベツレヘムの野に羊飼いたちがいて、夜間に交代で羊の群れを見守っていた。

なぜここでの馬槽が宿屋の馬槽ではないと言えるのでしょうか？なぜなら、すぐに「ベツレヘムの野に羊飼いたちがいた」と述べられているからです。これは、マリアが出産した場所がベツレヘムの町ではなく、宿屋には場所がなかったことを証明しています。忘れないでください。この幼子はもともとこの宿屋を所有しているのです。アーメン！この幼子はこの宿屋の最良の部屋で生まれる資格があるのに、残念ながら宿屋には彼を泊める場所がありませんでした。

ミカ書 5 章 2-4 節

2 ベツレヘム・エフラタよ、あなたはユダの諸都市の中で最も小さい。しかし、将来、あなたから私のためにイスラエルの支配者が出てくる。彼の起源は古く、初めから存在する。3 主はイスラエルの人々を敵に渡し、出産する婦人が子を生むまで待たれる。その時、支配者（原文では「彼」）の残りの兄弟はイスラエルの人々に帰る。4 彼は立ち上がり、主の力に依り、主その神の名の威厳に依って、彼の羊を養う。彼らは安らかに住む。なぜなら、彼は地の果てまで尊大になるからである。

この箇所は私たちのイエス・キリストについて語っています。ミカ書にはベツレヘムが言及されており、将来イエス・キリストがそこに生まれることが示されています。イエスの名前は言及されていませんが、彼がイスラエルの中で王権を持つことが知られています。アーメン！

また、「出産する婦人が子を生むまで待たれる」とも言及されています。その後、彼は主の力に依り立ち上がるのです。ここで言われているのは他の誰でもなく、イエスが生まれる場所はまさにベツレヘムです。

宿屋には場所がないため、さらに前に進む必要があり、別の場所に到着しました。それはエデルタと呼ばれる場所です。旧約聖書にはこの名前が言及されていますが、エデレタはどこにあるのでしょうか？ベツレヘムに属しています。ユダヤ人にはタルムードという古典があり、「エデレタ」に関することも言及されています。エデレタは羊の群れを指します。エデレタは人が住む場所ではなく、羊の生産のための場所です。イスラエル人はそれを羊の群れの塔と呼んでいます。

なぜ羊の群れの塔と呼ばれるのでしょうか？この塔には献祭される羊が閉じ込められています。聞いてください：ベツレヘムはエルサレムに非常に近く、エルサレムでは祭りの時期に大量の合格した羊が献祭される必要があります。これらの羊はどこから来るのでしょうか？それはエデレタから来るのです。なぜなら、エデレタはちょうど荒野の中にあり、そこには多くの羊飼いがいます。彼らの羊が出産する時、羊をエデレタに連れて行き、羊を出産させるのです。

ベツレヘムの羊の群れの塔は、最初は誰の家だったのでしょうか？突然現れたものではありません。実際、聖書が解き明かされると、ますます興味が湧いてきます。これらはすべてイスラエルとイエス・キリストに関連しています。聖書の箇所を見てみましょう。

創世記 35 章 19-21 節

19 ラケルは死に、エフラタの道端に葬られた。エフラタはベツレヘムである。20 ヤコブは彼女の墓の上に一つの碑を立てた。それはラケルの墓碑であり、今日まで残っている。21 イスラエルは起きて、エデレタの向こう側にテントを張った。

ラケルはヤコブの最愛の妻であり、妻が難産で亡くなった後、彼女はエフラタの道端に葬られました。聞いてください：エフラタはベツレヘムです！ラケルが葬られた場所はベツレヘムの町の中ではなく、ベツレヘムの町の近くの端にあります。ヤコブは彼女の墓の上に碑を立て、その後少し前に進んでエデレタにテントを張りました。ヤコブは何のためにテントを張ったのでしょうか？献祭のためです。

創世記 35 章 20 節と 21 節は異なります。「ヤコブは彼女の墓の上に碑を立てた」と 21 節では「イスラエルは起きて前に進んだ」と言っています。なぜ突然名前が変わったのでしょうか？

イスラエルとヤコブは同一人物ですが、少し異なります。なぜなら、イスラエルという名前は神がヤコブに与えたものであり、いくつかの霊的な意味があります。あなたが聖書を読むとき、ヤコブの名前がイスラエルに変わるとき、行われることには霊的な意味があります。聖書を読むときは注意深く読むべきです。ヤコブの名前がイスラエルに変わりました。

イスラエルは前に進み、エデレタの向こう側にテントを張りました。彼は自分の住まいをエデレタの外に建て、そこで献祭を始めました。彼は愛する妻ラケルが亡くなった場所に、塔のような家を建てました。もちろん、彼はラケルからあまり離れたくなかったので、エデレタに住んでいました。

羊はそこで草を食べ、寝かされ、育てられ、神に捧げるための生け贄となることができます。後にこのことは今日まで続いています。イスラエルがエルサレムで献祭を必要とするたびに、これらの羊はエデレタからエルサレムに運ばれ、祭壇で神に捧げられます。皆さん、理解しましたか？

私たちは、この家とエデレタがヤコブの子孫に属していることを知る必要があります。イスラエルの子孫です。あなたはダビデの子孫だと言うこともできますが、すべてはイエス・キリストに属しています。主を感謝し、賛美します！毎年、エルサレムの町の外にはエデレタと呼ばれる場所があり、冬の間、荒野には多くの羊飼いが待っています。彼らの羊が出産する時、羊をエデレタの塔に抱いて行き、子羊が生まれるのを見守ります。もし生まれた羊が、欠点のない、傷のないものであれば、その羊を布で包み、馬槽に置いておき、1 歳を過ぎたときにエルサレムに送って献祭します。

今日、神の本当の子羊が来ました！これは偶然ではなく、巧合でもありません！羊の群れの塔はもともと羊の生産を供給するための場所であり、またヤコブが献祭を行った場所でもあります。そのため、この本当の子羊もこの場所に来なければなりませんでした。このようにして奇跡的な出来事が起こりました！宿屋には場所がなかったため、彼らは前に進むしかなく、そこに到着しました。出産の時期が来て、野原で出産するわけにはいかず、エデレタに行きました。羊の生産の場所で、そこでマリアは初めての子を産みました。彼らは布で赤ちゃんを包み、馬槽に置くしかありませんでした。こうして世界の予言が驚くべき形で成就しました！

イエス・キリストは神の本当の子羊です！この子羊が成長し、神の子羊が私たちの罪を代わりに背負い、エルサレムに向かって私たちの贖いの祭りとなるのです。アーメン！

羊の群れの塔の羊は、犠牲として捧げられる運命にあります。イエスもそこに行き、そこで生まれ、最終的にはエルサレムに向かって私たちの罪のために自らを捧げるのです。アーメン！

ルカによる福音書 2 章 7 節では、初めての子を産み、布に包んで馬槽に置いたと述べられています。

今、理解できましたか？兄弟姉妹、主を感謝し、賛美します！彼は本来もっと良い場所にいるべきでしたが、人々は彼を認識せず、人々は彼を拒否しました。彼は自分のところに来ましたが、人々は彼を受け入れませんでした。しかし、神は彼のために場所を用意しました。彼は本当の神の子羊となるために。

この幼子について、最後に皆さんにお伝えしたいことがあります。イザヤ書 9 章 6 節には「私たちのために一人の幼子が生まれ、一人の子が与えられる」とあります。

あなたはその違いが何であるか知っていますか？神の子として、彼は常に神の前にあり、常に神と共にいます！彼は神です！幼子として、彼は生まれましたが、彼は依然として神の子です。彼は常に存在しています。正確に言うと、「私たちのために一人の幼子が生まれ、一人の子が与えられる」というこの子供は私たちが求めたものではなく、神が与えてくださったものです。

「権力は彼の肩に担われ、彼の名は驚くべき助言者と呼ばれる。」実際、「驚くべき」という意味は、彼が多くの奇跡を行うことができるということです！「彼は全能の神、永遠の父、平和の君です！」

兄弟姉妹、この幼子は肉体を持った幼子であり、彼は完全な人間です。兵士が彼を刺すとき、血が流れます。彼は完全な神でもあります。私たちは再度強調します：クリスマスの主役は絶対にサンタクロースではありません。それはあの幼子です！アーメン！しかも宿屋の幼子ではなく、羊の群れの塔にいる幼子です。その幼子は私たちが求めたものではなく、神が私たちに与えてくださったものであり、私たちの罪を解決するために来たのです。アーメン！主を感謝し、賛美します！

私たちの礼拝の中心はただイエス・キリストだけであるべきです。多くのクリスマスは、もはやイエスがいなくなり、すべてがプログラムになり、すべてが派手なものになっています。しかし、兄弟姉妹、覚えておいてください：どんな時でも、クリスマスの主役はあの生まれた幼子であるべきです！アーメン！

この件に関して、東方から来た博士たちは私たちよりもこのことをよく理解しています。私たちはこの聖書の箇所を読みましょう。マタイによる福音書 2 章 11 節には「家に入ると、小さな子供とその母マリアを見て、ひれ伏してその小さな子供を拝み、宝箱を開けて黄金、乳香、没薬を贈り物として捧げた」とあります。

聖書はここで非常に明確に表現しています。この博士たちはどこに入ったのでしょうか？家に入ったのです。小屋にも入っていませんし、馬槽にも入っていません。家に入ったのです。小さな子供とその母マリアを見たとき、この博士たちは誰を拝んだのでしょうか？聖書はどう言っていますか？

彼らは小さな子供とその母マリアを見ましたが、彼らがひれ伏して拝んだのはその小さな子供です！もしかしたら、すでに 1、2 歳になっていたかもしれません。彼はその時すでに家に住んでいて、羊の群れの塔にはいませんでした。家に住んでいました。マリアもその場にいました。東方の博士たちはその小さな子供にひれ伏しました。博士たちは「彼ら」を拝んだのではありません。マリアと小さな子供を拝んだのではありません。** 彼らはただイエス・キリストを拝んだのです。** アーメン！

兄弟姉妹、あなたたちが拝む対象は一つだけ、それは私たちのイエス・キリストです！あなたたちが拝む対象はイエス・キリストだけです！もし他のものを拝むなら、もしマリアとイエスを拝むなら、間違いです！なぜ聖書はこれらのことを私たちに教えているのでしょうか？実際、聖霊は終末の状況を知っており、ある人々が神を名乗り、人々に拝ませることを知っています。今日、私たちが守るべきは神の真理です！アーメン！

彼らが宝箱を開けて黄金、乳香、没薬を誰に捧げたのでしょうか？新年の時期に、もしあなたの家の子供が小さいとき、子供にお年玉をあげると、小さな子供は受け取らないでしょう。一般的には大人に渡しますよね？ここに、彼らは母親に渡したのでしょうか？いいえ！

覚えておいてください！彼らが来た目的は：ただイエス・キリストを拝むためです！そしてこれらの贈り物もイエス・キリストに捧げられたのです！彼に捧げられたものであり、「彼ら」に捧げられたのではありません。アーメン！この世にはただ一人、私たち全人類が彼を拝むに値する人がいます。それはイエスです！マリアでもなく、ヨセフでもありません。イエスはマリアの胎から生まれましたが、私たちが拝む対象はイエス・キリストだけです！アーメン！

ベツレヘムの野に羊飼いたちがいて、彼らは夜間に交代で羊の群れを見守っていました。私たちはこの節を読んだことがあるかもしれません。なぜ羊飼いたちが最初にこの情報を知ったのでしょうか？なぜなら、その時、羊の群れの塔は羊飼いたちの非常に近くにあり、夜間彼らは交代で羊の群れを見守っていたからです。

ルカによる福音書 2 章 9-12 節

9 主の使者が彼らのそばに立ち、主の栄光が彼らを照らしたので、羊飼いたちは非常に恐れた。10 その天使は彼らに言った。「恐れるな。私はあなたたちに大きな喜びの知らせを告げる。それは全ての民に与えられる。11 今日、ダビデの町で、あなたたちのために救い主が生まれた。それは主キリストである。12 あなたたちは布に包まれ、馬槽に寝かせている幼子を見るだろう。それがしるしである。」

馬槽に生まれる幼子は特別な幼子です。兄弟姉妹、馬槽は何のために使われるのでしょうか？馬に餌を与えるためのものであり、羊にも餌を与えるためのものです。実際、昔は馬槽、牛槽、驢槽はすべて馬槽と呼ばれていました。簡単に言うと、馬槽は動物が食べ物を得る場所であり、彼らの命を供給する場所です。アーメン！

今、イエス・キリストが馬槽に寝かされていることには重要な霊的な意味があります。** 彼は私たちの供給者となるために来たのです！** アーメン！彼は来たのではなく、より多くの律法を施すために来たのではなく、私たちを救うために来たのです。彼の名前は、自分の民を罪から救い出すためのものです。

神は言います：「私は今日、あなたたちのために救い主を生んだ！」救い主の目的は非常にシンプルです。それは私たちを救うためです。アーメン！今日、あなたが命を救われる必要があるのか、生活を救われる必要があるのか、イエスを見つけ、ひれ伏してイエスを拝むだけで良いのです。決して間違った対象を拝んではいけません！もしあなたがマリアを拝むなら、効果はありますか？ある宗教は「私たちはマリアに求めるべきだ」と言います。「なぜなら、イエスは非常に力強いが、イエスは母マリアの言うことを聞かなければならない」と。このような言い方は完全に間違っています。私たちは一つの対象だけを拝むべきです。それは私たちのイエス・キリストです！なぜなら、神は私たちに救い主を与えてくださったからです。それは主キリストです！アーメン！

なぜ天使は羊飼いたちにこのしるしを告げたのでしょうか？なぜなら、このしるしは異常な現象だからです。彼らが見たしるしは、布に包まれた幼子が馬槽に寝かされているというものでした！兄弟姉妹、これは羊の群れの場所であり、子供を布で包むのは、子供が自分の顔を引っかかないようにするためです。しかし馬槽に寝かされていることは、羊飼いたちにとって非常に明確です。

この意味を覚えておいてください：彼は馬槽に寝かされていることは、彼が私たちの食物となることを象徴しています。アーメン！私たちにとって、イエス・キリストは私たちの食物ではありませんか？私たちの供給ではありませんか？そのため、クリスマスを過ごすとき、あなたはもっと考えるべきです。イエス・キリストは私の供給者であり、彼は私の救い主であり、彼は私の主キリストです！アーメン！

言い換えれば、あなたはどの面で養われる必要がありますか？どの面で彼に供給してもらう必要がありますか？この時、あの博士たちのように、ひれ伏してその小さな子供を拝みましょう。なぜなら、彼らはこの小さな子供が特別であることを知っていたからです。

私たち一人一人がクリスマスの祝日に、神がなぜこの子供を私たちに与えてくださったのかを考えることができますように。この子供は、将来私たちの罪を背負うために来たのです。アーメン！今日、私たちはイエスを記念する際、イエスがいなければ全人類には一つの希望もないことを知っています！私たちの命は落ち着かず、生活も混乱するでしょう！しかし、イエスが馬槽に生まれ、私たちの霊的な糧となり、私たちの霊的な供給となるのです！アーメン！聖書に書かれているように：すべての飢え渇く者は、イエスを求めなさい。彼こそが私たちの助けです。ハレルヤ！私たちがこの祝日を通して、イエス・キリストを多く考えることができますように。彼は私たちの助けであり、彼は私たちの力であり、彼は私たちのいつでも供給者です。アーメン！

私たち一緒に祈りましょう：

この祝日を通して、神の言葉を受け取ることができることに感謝します。天の父よ、あなたが私たちにあなたの子イエス・キリストを与えてくださったことに感謝します！私たちはこの日、この祝日を過ごすとき、祝うために祝うのではなく、イエス・キリストを祝うためです！私たちは天の父が私たちを愛してくださったことを考え、私たちを救うために、私たちを助けるために、あなたがイエスをこの世界に送ってくださったことを思い起こします。全地は彼のものでありますが、彼がこの世界に来たとき、人々は彼を認識しませんでした。宿屋はイエスのものであるにもかかわらず、彼はその中に住むことができませんでした。最終的に彼は羊の群れの塔に行きました。そのような動物の献祭の場所で、彼もまた無傷で、欠点のない神聖な子羊となりました！私たちの罪のために、十字架で死にました。

後に洗礼者ヨハネも私たちのために証をしました。「見よ、神の子羊、世の罪を取り除く者。」あなたは知っていますか？イエスはあなたのすべての罪を取り除くことができます。さらに、イエスがこの世界に来た目的は、神聖な子羊となり、私たちのすべての罪を取り除くことです。もしあなたがまだイエスを受け入れていないなら、私はあなたがこの日、イエスを受け入れることを願っています。なぜなら、これが天の父が私たちを愛している印だからです！もしあなたがすでにイエスを受け入れているなら、彼があなたの救い主であることを考えてください！私たちの天の父は私たちに救い主を与え、あなたの命を救います。あなたがどの面で必要があっても、彼はあなたを救うことができます。なぜなら、彼はあなたを愛しているからです！

私たち一緒に口を開いて祈りましょう：

どの面であっても、あなたがイエスの供給を必要とするなら、イエスに助けてもらいましょう。イエスがあなたを直接供給してくださいますように。ハレルヤ！もしあなたが方言を話せるなら、方言で一緒に祈ってください。話せない場合は理解を持って祈っても構いません。両手を挙げて一緒に祈りましょう：

あなたは大牧者、命の主です。私の一生はあなたの声に従います。

あなたは大牧者、命の主です。主よ、私はあなたの声を聞きたいです。

あなたは大牧者、命の主です。私の一生は主の声に従います。

あなたは大牧者、命の主です。私の牧人は私の声を知っています。

静かに聞いて、私は静かに聞きます。私は主の声を傾けて聞きます。

静かに聞いて、彼は静かに聞いています。私の牧人は私の声を知っています。

あなたは大牧者、命の主です。私の一生は主の声に従います。

はい、主よ、あなたは私たちの大牧者です。私たちのすべてはあなたから供給されています。この一年、私がどのような嵐を経験したとしても、私は救い主がすでに与えられたことを知っています。それは主イエス・キリストです。私が何に直面しても、私はイエスが私の答えであり、彼が私の供給者であることを知っています。

ここで馬槽に生まれた幼子を記念する時、私は知っています。あなたは私の大牧者です。私は前にあるすべての道を恐れません。あなたが私を愛しているからです。あなたが私を愛しているので、あなたは独り子をこの世界に与えてくださったのです。あなたが私を愛しているので、彼を馬槽に生まれさせ、私の贖いの祭りとなるようにしてくださったのです。イエスを通して、私はあなたの前に大胆に来ることができ、あなたを「アバ父」と呼ぶことができます。私は知っています。イエスのためです。彼はすべてを捨て、私にすべてを与えてくださったのです。

天の父よ、あなたは私をこのように愛してくださったことを知っています。この日、私はイエスを礼拝したいと思います。あの博士たちがイエスを礼拝したように、あなたは私たちをこのように愛してくださったのです。イエスを通して、あなたは私たちにすべての祝福を与えてくださいました。イエスはこの世で侮辱と屈辱を受けましたが、私があなたの前で尊厳を享受できるように、彼が受けた鞭打ちによって、私はあなたの前で健康を享受できるのです。なぜなら、イエスは彼のすべてを私に与えてくださったからです。彼の義は今日私の上にあり、彼の聖なるものは今日私の上にあり、彼の栄光も今日私に与えられています。だから、私たちはイエスを礼拝したいと思います。

私たちはイエスに感謝します。なぜなら、天の父よ、あなたは私をこのように愛してくださったからです。この日を通して、私はイエスを礼拝したいと思います。あなたが私たちをこのように愛してくださったからです。あなたは私たちにすべての祝福を与えてくださったのです。イエスはこの世で侮辱と屈辱を受けましたが、私があなたの前で尊厳を享受できるように、彼が受けた鞭打ちによって、私はあなたの前で健康を享受できるのです。なぜなら、イエスは彼のすべてを私に与えてくださったからです。彼の義は今日私の上にあり、彼の聖なるものは今日私の上にあり、彼の栄光も今日私に与えられています。だから、私たちはイエスを礼拝したいと思います。

私たちはイエスに感謝します。なぜなら、天の父よ、あなたは私をこのように愛してくださったからです。この日、私はイエスを礼拝したいと思います。あなたが私たちにすべての祝福を与えてくださったからです。イエスはこの世で侮辱と屈辱を受けましたが、私があなたの前で尊厳を享受できるように、彼が受けた鞭打ちによって、私はあなたの前で健康を享受できるのです。なぜなら、イエスは彼のすべてを私に与えてくださったからです。彼の義は今日私の上にあり、彼の聖なるものは今日私の上にあり、彼の栄光も今日私に与えられています。だから、私たちはイエスを礼拝したいと思います。