190 - 行義を理解することが義人である理由 2#
190 - 行義を理解することが義人である理由（2）
（JP 文字グループ — 鷹のような生命整理）
共有するテーマは「行義を理解することが義人である理由」の第 2 講です。
まず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特にあなたを感謝し、賛美します！あなたの愛が私たちをあなたの前に集め、あなたの恵みが私たちを毎日新しい生活へと導いています。この時間を聖霊の手に委ね、各々を助けてください。ここで恵みを受け、力を持って生活し、あなたの愛を得て、その愛で周りの人々を愛することができますように。主よ、私を助け、私を新たにし、あなたの言葉によって力を与えてください。ハレルヤ！主イエスの名によって祈ります、アーメン！
ヨハネの第一の手紙 3 章 13-24 節
兄弟たち！世の人があなたたちを憎んでも、不思議に思ってはいけません。私たちは兄弟を愛することによって、死から命に移ったことを知っています。愛のない者は、いまだに死の中にいます。
兄弟を憎む者は、殺人者です。あなたたちは、殺人者の中には永遠の命が存在しないことを知っています。主は私たちのために命を捨ててくださったので、私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。世の財を持っている者が、兄弟が貧しいのを見て、憐れみの心を閉ざすなら、神を愛する心がその中にどうして存在するでしょうか？
子供たちよ！私たちは愛し合うべきであり、言葉や舌だけでなく、行いと真実において愛し合うべきです。これによって、私たちが真理に属していることがわかり、私たちの心が神の前で安らかであることができます。私たちの心が私たちを責めるなら、神は私たちの心よりも大きく、すべてのことを知っています。
愛する兄弟たちよ！私たちの心が責められないなら、神に対して大胆に出ることができます。そして、私たちが求めるすべてのことを、彼から受けることができます。なぜなら、私たちが彼の命令を守り、彼が喜ばれることを行っているからです。神の命令は、私たちが彼の子イエス・キリストの名を信じ、彼が私たちに与えた命令に従って互いに愛し合うことです。
神の命令を守る者は、神の中に住み、神もその中に住まれます。私たちが神が私たちの中に住んでいることを知っているのは、彼が私たちに与えてくださった聖霊によるのです。
前回、私たちは兄弟のカインとアベルについて話しました。彼らは本来お互いを愛すべき存在でしたが、ある出来事が起こり、カインは兄弟アベルを殺してしまいました。
アベルは正しく捧げ物をしたため、神に受け入れられましたが、その結果、カインはアベルを非常に憎むようになりました。私たちはこれを不思議に思いませんか？クリスチャンとして、私たちはクリスチャンが互いに愛し合うべきだと考えますが、中には互いに憎しみ合う人々がいるのです。それは不思議に思えますが、原文ではこれは非常に一般的な状態を表現しています。
先ほど読んだ 13 節にはこう書かれています：兄弟たち！世の人があなたたちを憎んでも、不思議に思ってはいけません。
私たちはこれが珍しいことだと思うかもしれませんが、実際には原文では非常に一般的なことだと表現されています。なぜなら、神の子供たちが人々に憎まれることは事実だからです。中には経験したことがない人もいるかもしれませんが、実際には非常に普通のことです。なぜなら、多くの人々はイエスを信じることが何のためなのか理解していないからです。カインのように、彼はなぜ神が兄弟アベルを好んだのか理解せず、自分に問題を見出さず、すべての責任をアベルと神に押し付けました。
14 節にはこう書かれています：私たちは兄弟を愛することによって、死から命に移ったことを知っています...
14 節で言及されているのは、すでに生まれ変わり救われた人々のことです。ヨハネの第一の手紙には、ギリシャ語でよく使われる呼格があります。「兄弟たち！」これは信者に対して語られています。続けて「私たちは兄弟を愛することによって」と言っていますが、これはすでに生まれ変わり救われた人々のことです。私たちが今日、すでに生まれ変わり救われた者であるなら、理解しなければならないことがあります。それは、私たちはすでに死から命に移ったということです。罪から、死から、命に入ったのです。これが私たちのアイデンティティです。
世の中がどうであれ、私たちはすでに死から命に移った者であることを知っておかなければなりません。自分が死から命に移ったことを知ると、その人はそのような命を持って生き続けることができます。それはどのような命でしょうか？それは他者を愛し続ける命です。「私たちは兄弟を愛することによって、死から命に移ったことを知っています。」自分が救われたことを真に理解しているクリスチャンは、義の生活を送り、その表れはまず兄弟を愛することです。教会の中で兄弟を愛せないなら、外に出て愛することはさらに難しいでしょう。なぜなら、ここでは神の言葉で教えられているからです。もしここで兄弟を愛することができないなら、外に出たら絶対に世の人を愛することはできません。
自分が死から命に移ったことを知ると、義人の生活様式が現れます。それはまず兄弟を愛することです。「愛のない者は、いまだに死の中にいます。」
兄弟姉妹たち、私たちのこの愛はどこから来るのでしょうか？それは神から来るのです。私たちはイエスの愛をもって兄弟を愛さなければなりません。そうでなければ、私たちは愛することができません。世の人々は他者を愛すると言いますが、それには条件があります。最も基本的な条件は、私があなたを愛するので、あなたは反対しないでください。私が助けると言ったら、あなたは「ありがとう」と言わなければなりません。もしあなたが親切に助けたのに、彼があなたを罵ったら、あなたはすぐに耐えられなくなるでしょう。これが世の人々の条件付きの愛です。実際には、人々は見返りを期待しています。
しかし、神の愛は無条件で、見返りを求めない愛です。もしある人が、今日自分が死から命に移ったことを知っているなら、私たちは過去に死の中にいて、罪の中にいたのです。私たちはどうやってそこから出たのでしょうか？イエス・キリストによって救われたのです。イエスはその血で私たちの罪を洗い清め、彼の命を私たちに与えてくださったのです。私たちはこの愛をもって他者を愛するのです。
もし彼がイエスのこの愛を理解しなければ、彼は依然として死んでいるのです。つまり、彼は救われていないということでしょうか？「愛のない者は、いまだに死の中にいます」と言いましたが、ここで言われているのは兄弟です。確かに、愛のある生活を送れないクリスチャンもいますが、そういう人も救われています。
実際、人は常に選択を持っています。神の愛の中に生きるか、憎しみの中に生きるか；神の義の中に生きるか、自義の中に生きるか、これは私たち自身の選択です。すべての人には選択があります。信じない人は、自義の中に生きています。金曜日にフィリピの手紙について話したとき、パウロは自分がキリストの中にいることを知っていました。彼はキリストと一つであることを知っていました。彼は自分がキリストの中にいるときだけ、キリストと一つになれることを知っていました。しかし、世の人は自分がキリストの中にいることを知らないので、キリストと一つになることができません。
私たちも同じです。もしある人が自分が死から命に移ったことを知らなければ、彼は兄弟を愛することができません。なぜなら、世の人の愛は必ず条件付きだからです。たとえ親が子供を愛する場合でも、条件があります。条件がなければ、それは偉大な母親ですが、実際には偉大な母親は多くありません。母親として、彼女は一生懸命に子供を育てた後、少なくともあなたが私の言うことを聞いて、反対しないことを期待します。私が年を取ったとき、何かあったら、あなたはすぐに来てくれるでしょう。
もしその子供が成長して、親に逆らい始めたら、親は心が冷たくなります。実際、これは条件付きの愛を示しています。私たちが選択するのは、神の愛の中にいるか、神の愛を使わずに他者を愛さないかです。あなたは必ず死の中に生きていることになります。つまり、憎しみの中に生きているのです。カインは神を知っていましたか？知っていましたが、彼は神の命を生きていませんでした。
兄弟姉妹たち、私たちにとって、あなたは神を知っていて、イエスを知っているかもしれませんが、それはあなたがイエスの命を生きることを意味しません。ヨハネはここで言っています。自分が死から命に移ったことを理解していない人は、他者を愛することができず、必ず憎しみの中に生きています。憎しみの中にいる者は愛がなく、彼は死の中に住んでいます。「死の中に住む」とはどういう意味でしょうか？それは彼の霊的な状態が暗闇の中に住んでいることを指します。14 節はカインとアベルの物語に基づいており、続けて「愛のない者は、いまだに憎しみの中に住んでいます」と言っています。
15 節にはこう書かれています：兄弟を憎む者は、殺人者です...
神の律法によれば、私たちは今生で人を憎んだことがありますか？憎むことは殺人です。多くの人はこの聖句を使って、「あなたは人を憎んだことがありますか？憎むことは殺人です！神はあなたを裁くので、あなたは救われません」と言います。
このような方法で、私たちの救いが非常に脆弱になるようです。最初にここで私たちが言われているのは、私たちは兄弟たちであり、兄弟たちも人を憎むことがあるということです。あまり霊的になりすぎないでください。今日私たちはイエスを信じていますが、心の中では憎しみが代わりに存在することもあります。つまり、神の愛で満たされていないからこそ、憎しみが代わりに存在するのです。
カインはアベルを憎んだので、彼を殺しました。私たちは決して「私はこの人を憎んだことがない」と言う問題が起こることはありません。突然、ある日彼を殺すことはありません。カインはそのようにして兄弟アベルを殺したのでしょうか？明らかに彼は兄弟を憎んでいました。ここで言われているのは、兄弟を憎む者は殺人者であるということです。ここでの「殺人者」は悪魔を指し、カインはその時点で暗闇の中に住んでおり、悪魔に利用されて死をもたらしました。したがって、続けて「殺人者の中には永遠の命が存在しない」と言われています。
「存在しない」はヘブライ語の用法で、「一つもない」という意味ですが、この人が救われないということではなく、彼が喜んで悪魔に心の中で働かせているということです。クリスチャンも同様です。ペテロは何度も悪魔に利用されました。イエスは「サタン、私の後ろに退け！」と言いましたが、その瞬間にペテロがサタンになったのでしょうか？そうではありません。ただその瞬間、ある人が自分の方法で生きようとし、自義の方法で神に仕えようとすると、彼は悪魔に利用されやすくなります。そしてカインはまさにそのような状況にありました。
「兄弟を憎む者は、心の中に永遠の命が存在しない。」
兄弟姉妹たち、あなたたちは永遠の命が何であるかを覚えていますか？永遠の命は天国に入ることを指しません。「彼の中に永遠の命が存在しない」とは、私たちが常に強調しているのは、これは信じる者に対して語られているということです。天国に入ることとは関係ありません。なぜこの敏感な話題を私は皆に尋ねているのでしょうか？それは皆に現実の状況を伝えるためです：永遠の命は天国を指しません。もし聖書の中でイエスが「あなたたちが信じれば天国に入る」と言ったなら、彼は「天国」という言葉を使ったでしょう。しかし、イエスは「信じる者には永遠の命がある」と言いました。永遠の命は天国ではなく、永遠の命は神が与えてくださる豊かな命を指します。**
ヨハネの福音書第 10 章には、イエスは「私は羊に命を与え、さらに豊かに与えるために来た」と言っています。
この「さらに豊かに」というのは、あなたが永遠の命を得ることを理解できます。それは永遠の命、永遠に朽ちない命を指すのではなく、天国に入る命を指します。しかし、神は私たちに天国の命だけでなく、さらに豊かな命を与えたいと願っています。神はあなたがイスラエルの民のように荒野でさまよい続け、最後には死ぬことを望んでいません。たとえ救われたとしても、神はあなたをカナンの地、豊かな命の中に入れたいと願っています。
憎しみで満たされたクリスチャンは、毎日憎しみ、嫉妬、不満、苦しみを考え続け、彼の心の中には永遠の命が住んでいないということです。つまり、彼の心の中には神の豊かな命が存在しないということです。ある人が毎日憎しみで歯ぎしりし、眠れない夜を過ごすことを神は望んでいません。神は私たちの命が毎日喜びと愛で満たされ、夜にはすぐに眠れるようなものであることを望んでいます。
しかし、彼は許さず、憎しみを選ぶのです。このような状況は私たち自身の選択ですが、あなたが憎むとき、私はクリスチャンではなくなります。愛する時だけ私はクリスチャンです。そんなクリスチャンがどこにいるのでしょうか？あなたがその人を愛するか憎むかに関わらず、あなたがイエスを信じている限り、あなたは救われた者です。しかし、憎むことを選ぶとき、あなたの中には豊かな命が留まっていないのです。だから、私たちは兄弟姉妹が永遠の命の生活を生きることを願っています。この人がなぜ憎むことを選ぶのでしょうか？理由は簡単です。彼は神の愛が何であるかを理解していないからです。
16 節にはこう書かれています：主は私たちのために命を捨ててくださったので、私たちも兄弟のために命を捨てるべきです。
多くの教会は「あなたたちは互いに愛し合い、兄弟のために命を捨てるべきです」と教えますが、力がどこから来るのかを教えません。もし今日、私たちがこのスローガンを叫ぶだけで、愛することができるでしょうか？力がなければ愛することはできません。聖書の中でヨハネは「主は私たちのために命を捨ててくださったので、私たちも愛を知ることができる」と言っています。これが愛の定義です。
私たちは多くの時、「愛」を名詞として扱います。しかし、神の目には「愛」は動詞です。名詞と動詞の違いを知っていますか？私は一人の人間です、これは名詞です。私は今、説教しています、これは動詞です。もしあなたが「私はあなたを愛しています」と言うなら、その後には必ず行動が続きます。聖書には「主は私たちのために命を捨ててくださった」と書かれていますが、これは動的な行動です。イエス・キリストは天からこの世に来て、多くの人を癒し、多くの人を助け、私たち全員のために血を流し、犠牲を払った一連の行動が何を証明しているのでしょうか？神は私たちを愛しているのです。私たちは十字架がどのようなものであるかを他の角度から説明する必要はありません。完全に神が私たちを愛しているからです。
多くの人は「神はなぜこの世界を創造したのか？」と尋ねます。理由は簡単です。あなたを愛しているから、あなたにこの世界を創造したのです。なぜこんなに多くのものを創造したのか？それは神があなたを愛しているからです。あなたに家を与えるだけでなく、全世界を与え、あなたがその中に住むことを望んでいるのです。これはすべて神があなたを愛しているからです。今日、私たちが主イエスが私たちのために命を捨ててくださったことを知り、神の愛を理解することで、私たちも兄弟のために命を捨てることができるのです！
多くの教会は前の重点を語らず、ただ「あなたは兄弟のために命を捨てるべきです」「あなたは互いに愛し合うべきです」と言います。彼は全く愛することができません。力がありません。私たちが考えてみると、今日、兄弟のために命を捨てたいと思う人はどれくらいいるでしょうか？なぜなら、彼にはその力がないからです。
ですから、聖書には「義人のために死ぬことは、勇気のある者ができることです。この人は偉大な人です。私は彼のために死ぬことを望みます」と書かれていますが、罪人のために死ぬことは誰がやりたいでしょうか？その忌まわしい人のために代わりに死ぬことを、できる人はほとんどいないでしょう。しかし、イエスはそうしました。
イエスが私たちを愛してくださったとき、私たちは皆罪人でした。イエスが私たちを愛してくださったとき、私たちは彼の愛を求めず、拒否し、憎しみの中で生きることを選びました。しかし、イエスは来て、彼の豊かな命を私たちに与えるために来たのです。私たちがイエスが十字架で私たちのためにしたすべてのことを理解する時、私たちは私たちのために命を捨ててくださった主イエスを通して、彼が私たちをどれほど愛しているのかを理解します。
これは歴史的な出来事ですが、実際のことであり、イエスが私たちの罪のために十字架で死に、三日後に復活したことを指します。主イエスが私たちのために命を捨てたのは、主イエスが自らの命を喜んで放棄したからです。もう一つの質問を考えてみましょう。なぜイエスは私たちを愛するために死ななければならなかったのでしょうか？多くの人は、恵みについて語るときに神の公義を語らなくなりますが、実際には全く違います。
イエス・キリストが私たちのために死ぬことは、神の公義を満たすことです。イエスは律法を踏みにじるために来たのではなく、神の公義を成就し、神の律法を成就するために来たのです。なぜなら、神の律法の中で、罪の報酬は死であり、必ず死ななければならないからです。だからこそ、イエスは私の罪のために死んだのです。私たちがイエスが私たちの罪のために死んだと信じるとき、私たちの罪の代価が清算されます。私たちは本当にそのような愛を受けるに値しませんが、神は「私はあなたに愛を与えたい」と言っています。私の愛は無条件で、あなたからの見返りを必要としません。これが神の愛です。
もしあなたがこの愛を理解すれば、あなたがイエスがどれほどあなたを愛しているかを理解すれば、あなたは愛する力を持って、その愛を持って愛することができるのです。次に「私たちも兄弟のために命を捨てるべきです」と言っています。これは、あなたがイエスがどれほどあなたを愛しているかを理解した上で、初めてこの愛を行うことができるということです。言い換えれば、義人の「義行」を行うためにはどうすればよいのでしょうか？
あなたは自分の義がどのように来るのかを理解しなければ、義人の生活を生きることはできません。兄弟のために命を捨てることは、私たち信者の責任であり、義務でもありますが、私たちはどうやってそれを実現するのでしょうか？イエスを私たちの模範としなければなりません。そうすれば、兄弟のために命を捨てることができるのです。ここで使われているのは、持続的な愛の行動です。あなたが一生のうちに一度だけ行えば十分だということではありません。持続的に、絶えず愛し続けることが求められています。
もちろん、私たちがイエスのように、あなたの罪のために命を捨てることは完全に正しくありません。私たちにはその能力がありません。しかし、それ以外に、他者を助けたり、他者を受け入れたり、他者を愛したりすることはできます。これは私たちができることです。それは何を指しているのでしょうか？それは 17 節の後半部分を指しています。一緒に見てみましょう。聖書の文脈は非常に厳密です。私たちは適当に解釈することはできません。
17 節：世の財を持っている者が、兄弟が貧しいのを見て、憐れみの心を閉ざすなら、愛神の心がその中にどうして存在するでしょうか？
「私たちも兄弟を愛し、兄弟のために命を捨てるべきです」と言っていますが、後半では「あなたはどのように兄弟を愛すべきか？」と教えています。神は私たちに兄弟のために命を捨てたり、罪を贖ったりすることを求めているのではありません。これはイエスがしたことです。
しかし、神は言います。「もしあなたが財を持っていて、兄弟が貧しいのを見て、憐れみの心を閉ざすなら、原文では非常に興味深い言葉が使われています。それは「ドアを閉じた」という意味です。兄弟が貧しいのを見て、飢えているのを見て、自分の心を閉ざすことです。これが憐れみの心を閉ざすことです。このような場合、愛神の心があなたの中にどうして存在するでしょうか？
ですから、18 節ではこう言っています：子供たちよ、私たちは愛し合うべきであり、言葉や舌だけでなく、行いと真実において愛し合うべきです。
これは生活の中で神の愛を示すことです。兄弟が貧しいのを見て、自分の心を閉ざすような人は、たとえ彼が神を愛していると言っても、誰も信じません。なぜなら、彼は本当に愛していないからです。互いに愛し合うことは、実際には義人が行う義です。しかし、人はどのように愛の力を持つことができるのでしょうか？それは、あなたがイエスがどれほどあなたを愛しているかを理解することです。あなたが神がどれほどあなたを愛しているかを理解することで、他者を愛することができるのです。
兄弟姉妹たち、私たちはもう一度振り返って、行義を理解することが義人である理由をどう理解すればよいのでしょうか？神がなぜ彼のすべての愛をあなたに注ぎ、あなたがそれを受け取ることができるのでしょうか？正しく信じることです。
カインとアベルの物語を忘れないでください。アベルはなぜ神に受け入れられたのでしょうか？なぜ神はアベルを喜ばれたのでしょうか？それは彼が正しく信じたからです。だからこそ、正しい行動が生まれました。もしあなたが間違った信仰を持っているなら、カインのように、何も問題ないと思って、ジャガイモを捧げてもいいと思ってしまいます。彼は間違った信仰を持っていたので、行ったことは神が義ではないと言ったのです。
だから、今日、私たちが正しく信じることは非常に重要です。アベルが捧げたものは、イエス・キリストが十字架で流した血の象徴です。今日、私たちは神に喜ばれるためにはどうすればよいかを知っておく必要があります。とても簡単です。あなたがイエスが十字架であなたの罪のために流した血を信じるなら、神はあなたにその愛を無償で与え、神の恵みを無償で与え、神の豊かさを無償で与えます。これらはすべて神が無償で与えてくださるものです。
多くの人はこの真理を理解していません。彼は今日持っているすべて、財産、地位、健康は、すべて自分の努力で得たものだと思っています。私が金持ちなのは、私が賢く商売をして稼いだからだと思っていますが、実際にはそうではありません。世の中には賢い人がたくさんいます。お金を稼ぐことができる人もたくさんいますが、必ずしもそれを維持できるわけではありません。世の中には賢い人が不足しているわけではなく、お金を稼ぐことができる人もたくさんいます。中には非常に計算高く、さまざまな方法で法律を逃れ、大金を手に入れる人もいます。しかし、ある日、彼は捕まって、すべてを他の人に奪われてしまいます。それに何の意味があるのでしょうか？
しかし、神があなたに与えたいのは、「私はあなたに与えたので、誰も奪うことはできません。健康もその中に含まれています。」私たちは健康を維持し、フィットネスをするために努力することは良いことですが、聖書には「身体を鍛えることは利益がありますが、敬虔はすべてのことに利益があります」と書かれています。あなたが敬虔な心を持っているなら、それは人に対して敬虔であるのではなく、神に対して敬虔であるのです。あなたは自然に異なる人生を生きることができます。
今日、女性たちは皆、自分の若さを保ち、容姿を保ちたいと思っていますが、どのようにすればよいのでしょうか？誰かが「健康食品を多く食べて、美容に気を使うことが大切だ」と言いますが、実際には正しい方法ではありません。正しい方法は非常に簡単です。あなたが神がどれほどあなたを愛しているかを知ると、あなたは若さを保つ生活を持つことができます。そうでなければ、たとえ毎日健康食品を食べ、毎晩心配して眠れないとしても、それは健康でしょうか？私たちにとって、神がどれほど私たちを愛しているかを理解することで、他者を愛することができるのです。あなたが神がどれほどあなたに祝福を与えたいと思っているかを理解することで、他者を祝福したいと思うのです。
ですから、子供たちよ、私たちは愛し合うべきであり、言葉や舌だけでなく、行いと真実において愛し合うべきです。義人が行う義は、決して言葉や舌だけではありません。しかし、私たちはここから始めなければなりません。もしあなたが舌の上でさえ変えることができないなら、他の場所については言うまでもありません。もしあなたが本当にその人を許したいと思っているのに、心の中で許せないのなら、まず舌の上から始めることができますか？ここで「言葉や舌だけでなく」と言っているのは、言葉や舌も非常に重要であることを示していますが、さらに重要なのは行動です。
例を挙げましょう。2 ヶ月後には、若者が好きなバレンタインデーがやってきます。ある青年が美しい彼女に「私はあなたを愛しています」と言います。一日に何度も言っても、彼はそれを煩わしいとは思いません。これは良いことです。しかし、バレンタインデーの日に「私はあなたを愛しています」と言ったとき、女性は「嘘つき」と言います。あなたの行動はどこにありますか？たとえ早めに割引のバラを予約しても良いのです。普段は言うだけで済むかもしれませんが、この日には何かを示すことを知っているのでしょうか？もしその女性が朝起きたときに、誰かがドアをノックし、開けたら男性が 99 本のバラを抱えていたら、彼女は他に何を言う必要があるでしょうか？その行動が彼が彼女を愛していることを証明しているのではないでしょうか？
実際、主イエスはこれよりもはるかにロマンチックです。あなたは主イエスがどれほどあなたを愛しているかを知っていますか？イエスの私たちへの愛は、決して言葉だけではありません。彼は私たちを愛していると言い、永遠の愛で私たちを愛し続けると約束しています。これらの言葉はイエスも言ったことですが、彼がどのように行動したかを知っていますか？
旧約には「雅歌」という書がありますが、読んだことがありますか？その中には二人の人物がいます。一人はシュラムの女性、もう一人はソロモンです。良人は非常に特異な行動をします。良人は外でノックし、シュラムの女性はベッドに横たわり、「私は香油を塗ったので、足を洗ったばかりで、下に降りて足を汚すことはできません」と言います。実際、彼女はイエスのその愛を受け取ることを軽視しています。
その結果、彼女はベッドに横たわり、外の人は何と言ったのでしょうか？「露が私の頭を濡らしました」。これは何を意味するのでしょうか？彼は一晩中立っていたのです。これがイエスの私たちへの愛です。多くの時、私たちはイエスが私たちをどれほど愛しているかを理解していません。あなたは他者を愛することができません。もしその女性が「あなたはどうして私をこんなに早く起こすのですか？」と言ったら、男性は「私は外で一晩中立っていました！」と言ったでしょう。もしあなたがそれを理解すれば、あなたは「あなたが私を邪魔したとは思わない」と言うことができるのではないでしょうか？あなたがイエス・キリストがどれほどあなたを愛しているかを理解するまで、あなたは他者を愛することができません。この愛は言葉や舌だけでなく、行動でも示されるのです。
続けて、19 節にはこう書かれています：これによって私たちは真理に属していることを知ります...
あなたが愛の命を生きる日が来たとき、あなたは自信を持って、あなたがイエス・キリストに属していると信じるべきです。元々、私たちはその人を愛することができなかったかもしれません。その人を思い出すだけで、自分に対する傷が全て思い出されます。しかし、あなたがその人を言葉や舌で褒めることができるようになったとき、それはあなたがイエス・キリストの真理の中でイエスの愛を知っていることを証明しています。
もちろん、私たちが言葉や舌で言うことも心から出たものでなければなりません。「私はあなたを愛しています」と言って、心の中で「あなたを蹴飛ばしたい」と思ってはいけません。そうではなく、本当に心から「私は彼を愛している」と言えることを見つけるのです。私たち中国人は、この点で西洋人から学ぶべきことがあります。西洋人は会うとすぐに顔を擦り合わせますが、私たちは擦り合わせる必要はありませんが、褒めることはできませんか？中国の多くの夫婦は、特に 5 年、10 年経つと、この言葉を言わなくなります。
男性が女性に最も多く言う「私はあなたを愛しています」という言葉は、結婚や恋愛の期間中です。その時、彼は「私はあなたを愛しています、あなたが恋しいです」とメッセージを送ります。結婚して何年も経ったら、いつそのようなメッセージを送ったことがありますか？最も多く尋ねるのは「子供は寝ましたか？」です。すべてが生活の中でのことですが、あなたは生活の中で最も重要な部分を無視しています。心からその人を愛し、表現することは、言葉や舌だけでなく、行動でも示されるのです。
すぐに祝日がやってきます。男性や姉妹たち、あなたが心を持っているなら、あなたのパートナーのためにプレゼントを準備することができます。特に祝日になると、ある日、私は妻のためにプレゼントを準備しました。彼女は「どうしてこんなに高価なものを買ったの？」と言いました。私は「今日は何の日か考えてみて」と言いました。彼女はすぐに「ありがとう」と言いました。最も控えめな表現がこれです。
もしあなたの夫が突然プレゼントを贈ったら、あなたは「夫よ、私はあなたを愛しています！」と言います。夫は心の中でどう思うでしょうか？「ありがとう」と言うよりも、もっと甘い気持ちになるでしょう！「ありがとう」と言うと、少し失望するかもしれません。あなたは知っていますか？しかし、海外の夫婦は、小さなプレゼントを贈ると、「夫よ、あなたは素晴らしい！私はあなたを愛しています！」と言います。
ですから、舌と言葉は非常に重要ですが、行動はさらに重要です。アーメン！イエスは言葉だけで済ませるのではなく、実際に行動を持っています。ですから、あなたが聖書を読むほど、イエスがどれほどあなたを愛しているかを理解するほど、あなたの中に力が生まれ、他者を愛することができるのです。ハレルヤ！
私たちの行動は、イエス・キリストの愛によって変わります。主に感謝し、賛美します！ですから、他者を愛するとき、まず実際の面で彼を助け、彼を気遣うとき、あなた自身が驚くでしょう。私はどのようにしてこのようなことを成し遂げたのか、これは私ではないようです。あなたの心の中には確信があるべきです。あなたはイエスによって更新されたのです。
20 節：私たちの心が私たちを責めるなら、神は私たちの心よりも大きく、すべてのことを知っています。
この「心」は何を指しているのでしょうか？ギリシャ語では、これは現在時制の仮定法に属します。仮定法とは、もし、どうするか、ということです。もしこの問題が発生した場合、あなたはどうやって解決しますか？ヨハネの第一の手紙には、多くのこのような言葉が使われています。「私たちが… もし…」というのは仮定法です。あなたが持続的に他者を愛するとき、あなたの良心が責められ、告発されるとき、どうすればよいのでしょうか？
たとえば、今日、私たちが皆である姉妹を助けたとします。しかし、他の人が言います。「あなたはその人に何か企んでいるに違いない。あなたは彼女の何かを狙っているのではないか？」このように、私たちの心はすぐに告発されます。たとえあなたがそのようなことをしていなくても、他の人が多く言うと、あなたは確かに他者からの告発を受け入れ、心が責められ始めます。
時間が経つにつれて、あなたは「私は彼女に何かを求めているのではないか？」と思い始めます。私たちの心が責められ始めるとき、ここで言われているのは、神は私たちの心よりも大きいということです。あなたが今日行っていることは、たとえ人が理解しなくても、神は知っているということです。アーメン！すべてのことを神は知らないわけではありません。
もしあなたが本当に神のために互いに愛し合うことをしているなら、他の人があなたを傷つけたとしても、神はこのことを知っていることを思い出してください。そうすれば、あなたは良心によって常に告発されることはありません。私たちにとって、今日、私たちの周りの人々を愛することは、夫であれ、子供であれ、義母であれ、家の中の混乱であれ、私たちに対して申し訳ない人々であれ、彼らを持続的に愛し続けることです。たとえ彼らが最初にあなたを疑ったり、告発したりしたとしても、あなたは一つのことを覚えておくべきです：私たちの神は私たちの心を知っています。もしあなたが主のために行っているのなら、いつかあなたはあなたの働きの実を見ます。
聖書には「あなたが水面に穀物を撒けば、時が来れば必ず得る」と書かれています。今日、私たちが他者を愛するとき、その人が全く理解しなくても、その人が死ぬまで理解しなくても、あなたは神の前で全ての報いを受けることになります。なぜなら、彼はあなたに何も与えなかったとしても、神は彼があなたに欠けている部分をすべて補ってくださるからです。これが神の愛を持って兄弟を愛することの真の意味です。
21 節にはこう書かれています：愛する兄弟たちよ、私たちの心が責められないなら、神に対して大胆に出ることができます。
これはまた、能動的な仮定法です。もしあなたの心が告発を受けないなら、しかし自分を無罪だと主張するのではなく、私は無罪であり、全く罪を犯していない人だとは言わないでください。私たちの心が告発を受けないというのは、あなたが神との親密な交わりを持っていることを指します。あなたが神の光の中に住んでいるなら、あなたは大胆に出ることができます。
あなたが他者を愛するとき、その人が今日どのようにあなたに接しているかに関わらず、あなたの心の中で神があなたと共にいることを知っていれば、あなたは大胆に出ることができます。あなたはその人を恐れる必要はありません。多くの人は拒絶された後に告発を受け、告発の後に恐れを抱きます。
たとえば、私たちは常にある人を愛そうとしますが、彼は「あなたたちは何か目的があるに違いない！」と言います。もしそうなったら、次回本当に彼を助けたいと思ったとき、心の中で「まだ待っておこう」と思うでしょう。なぜそのような考えが生まれるのでしょうか？それは恐れからです。あなたはこの人を助けることを恐れ、彼がすぐにあなたを疑うのではないかと心配するからです。私たちはこのような人に会うのを最も恐れます。世の人々の対処法は、このような人に出会ったとき、彼を助けず、遠ざかることです。彼が再び疑うことがないように。
実際、これはこの意味です：もし私たちの心が責められないなら、私たちは神に対して大胆に出ることができます。これは今日、あなたが義人であり、義人の生活を行っていることを示しています。神の前であなたは大胆に出ることができます。あなたが神の前で大胆に出ることがもたらす結果は何かを知っていますか？
22 節の内容は、すべてのクリスチャンが夢見ていることです。何でしょうか？一緒に読んでみましょう：そして、私たちが求めるすべてのことを、彼から受けることができます...
クリスチャンはこの言葉を非常に聞きたがります。あなたが求めるすべてのことは、彼から受けることができるのです。これは神が私たちに与えてくださるものではありませんか？ある人はいつも聖書のこのような文を取り上げて言います。「聖書には、私たちが求めるすべてのことは、神から受けることができると書かれています。」
なぜ受けることができるのでしょうか？後半にこう書かれています。「なぜなら、私たちが彼の命令を守り、彼が喜ばれることを行っているからです。」これは私たちクリスチャンが求めるすべてのことが神から受けられるということでしょうか？もし私たちがここで止まってしまったら、多くの人は再び律法の下に戻るでしょう。「見てください、神はあなたが求めるすべてのことを与えてくださるのは、彼の命令を守ったからです。あなたが彼の喜ばれることを行ったからです。」これでは再び律法の下に戻ることになります。私たちは考えてみましょう。私たちが神の祝福を受けるのはこのようなことなのでしょうか？神があなたの祈りに応えてくださるのは、あなたが神の命令を守り、彼の戒めを守ったからですか？そうではありません。あなたが神があなたを愛していると信じているからです。
では、この聖句はどう理解すればよいのでしょうか？多くの人はこの聖句を見て、「見てください、私たちはモーセの律法を脇に置くことはできません。ここには彼の命令を守ることが書かれています。これは十戒を指していますか？」神の命令は十戒ですか？私たちはさらに見ていきましょう。文脈は非常に重要です。神の命令は何でしょうか？
23 節：神の命令は、私たちが彼の子イエス・キリストの名を信じ、彼が私たちに与えた命令に従って互いに愛し合うことです。
今、理解できましたか？神の命令は何を指しているのでしょうか？それは私たちが彼の子イエス・キリストの名を信じることです。神の命令を十戒に解釈しないでください。聖書は明確に私たちに教えています。神の命令は... 他の解釈をする必要はありません。神の命令は、彼の子イエス・キリストの名を信じ、彼が私たちに与えた命令に従って互いに愛し合うことです。
あなたは覚えていますか？互いに愛し合うことは果実です。この果実はどのように生まれるのでしょうか？彼の子イエス・キリストの名を信じることです。今、互いに言ってみましょう：神の命令は、私たちが彼の子イエス・キリストの名を信じることです。アーメン！多くの時、私たちは迷い込んでしまいます。「はい、確かに、イエス・キリストの命令は私たちが互いに愛し合うことですが、互いに愛し合う力はどこから来るのでしょうか？彼の子イエス・キリストの名を信じることです。アーメン！なぜなら、あなたがイエスを信じなければ、愛が何であるかを知らず、イエスがあなたをどのように愛しているかを見なければ、互いに愛し合うことはできません。ハレルヤ！これは非常に重要な部分です。
ヨハネの福音書 13:34 節：イエスは言いました。「私はあなたたちに新しい命令を与えます。それは、あなたたちが互いに愛し合うことです。私があなたたちを愛したように、あなたたちも互いに愛し合うべきです。」
「新しい命令」は何を示していますか？古いものがあるということでしょうか？そうでなければ新しいとは言わないでしょう。私はあなたたちに新しい命令を与えます。古い命令は何でしょうか？古い命令は十戒です。新しい命令は、あなたたちが神の子イエス・キリストの名を信じることです。そして、それを理解した後、あなたたちが互いに愛し合うことです。古い命令は十戒であり、十戒の最後も人々が互いに愛し合うことを求めています。イエスは私たちに新しい命令を教えてくれました。それは、イエス・キリストの名を信じることによって、互いに愛し合うことができるということです。古い命令は十戒であり、十戒の最後も人々が互いに愛し合うことを求めています。イエスは私たちに新しい命令を教えてくれました。それは、イエス・キリストの名を信じることによって、互いに愛し合うことができるということです。
マタイの福音書 22:34-40
パリサイ人たちは、イエスがサドカイ人の口を封じたことを聞いて集まりました。その中に律法の専門家がいて、イエスを試すために尋ねました。「先生、律法の中でどの命令が最も重要ですか？」イエスは彼に言いました。「あなたは心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして、あなたの神を愛しなさい。これが命令の中で第一であり、最も重要です。次に似たようなものは、あなたの隣人を自分のように愛しなさい。この二つの命令は、律法と預言者のすべての教えの要です。」
言い換えれば、十戒をまとめると、前の四つは神を愛することを求め、後の六つは他者を愛することを求めています。隣人を自分のように愛することが求められています。イエスの新しい命令も最終的には私たちが互いに愛し合うことを結びつけています。ただし、あなたは十戒の下で「心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして神を愛する」ことや「隣人を自分のように愛する」ことができないことに気づくでしょう。あなたはそれを行う力がないからです。
思い出してください。イエス・キリストは私たちに新しい命令を与えましたが、実際には古い命令から来ています。アーメン！イエスは単に私たちにより高い命令を与えただけです。過去には十戒を信じて互いに愛し合うことを求めていましたが、今は神の子イエス・キリストを信じることで互いに愛し合うことができるのです。ですから、イエスが答えたとき、律法と預言者のすべての教えの要は、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして神を愛し、隣人を自分のように愛することです。
今日、多くの人が十戒を語り、兄弟姉妹に互いに愛し合うように言いますが、彼らは実際にはそれを行うことができません。そのような人々は「私は神を愛するために最善を尽くします。私は他者を愛するために最善を尽くします」と言います。まず第一条について言います。十戒の命令の下で、誰が「私は神を愛するために最善を尽くしました」と言えるでしょうか？いないでしょう。もしあなたがそれを行うことができなければ、あなたは戒めを破ったことになります。もしあなたが神の基準、十戒の基準に達しなければ、あなたは罪を犯したことになります。罪を犯す結果は、呪いが臨み、死が臨むことです。
このとき、あなたが神に「私は最善を尽くしました」と言ったら、神は「おお、あなたは最善を尽くしたのですね！たとえあなたが人を憎み、嘘をついていても、あなたは最善を尽くしましたね！私はあなたの罪を無視します」と言うのでしょうか？そうではありません。あなたはそれが不可能であることに気づくでしょう。あなたは「主よ、私はあなたを愛するために最善を尽くしましたが、私は愛することができません。私はこの人を愛するために最善を尽くしましたが、愛することができません」と言います。神は「わかりました。それではあなたを許しましょう」とは言いません！
もしあなたが神の基準に達しなければ、呪いが臨み、死が臨むのです。これは古い命令が要求することです。どうあれ、あなたは他者を愛さなければなりません。最終的に、人々は愛するために努力することになります。最後には、彼らの心の中と外見は完全に異なるものになります。ですから、イエスは「あなたたちは口先で私に近づいているが、心は遠くにある」と言いました。彼らは心の中でできないことをし、他人の前で装っているのです。
古い命令の下で、神はあなたに互いに愛し合うことを求めています。もしあなたが神に祈り、神に捧げ物を持っているとき、道の途中で、あなたが許していない敵がいることを思い出したら、あなたは戻って彼と和解し、再び礼拝を捧げなければなりません。ほとんどの人は「イエスが私に命じたのは、互いに愛し合うことです」と言います。しかし、あなたは愛が動詞であることを知っていますか？言い換えれば、互いに愛し合うことは、人々が見ることができる結果ですが、この互いに愛し合う力はどこから来るのでしょうか？
ですから、ヨハネの第一の手紙第 3 章には、神の命令は何であるかが書かれています。神の命令は、彼の子イエス・キリストの名を信じ、彼が私たちに与えた命令に従って互いに愛し合うことです。
あなたがイエス・キリストを信じるとき、あなたは互いに愛し合うことができるのです。なぜなら、互いに愛し合うことは果実だからです。ここでは二つの命令が言及されています。この聖句の中で命令が四回言及されています。私たちは旧約の律法十戒の中で、イエスが十戒をまとめたことを知っています。心を尽くし、力を尽くし、思いを尽くしてあなたの神を愛しなさい。次に、隣人を自分のように愛しなさい。
新約の時代には、イエスは「私はあなたたちに新しい命令を与えます。私があなたたちを愛したように、あなたたちも互いに愛し合うべきです」と言いました。私たちにとって、これは非常に重要です。十戒の下で、神は人々が隣人を自分のように愛し、愛人を愛する生活を送ることを望んでいます。新約の時代にも、イエスは私たちが互いに愛し合う生活を送ることを望んでいます。この観点から見ると、律法と新約の恵みは全く矛盾しません！たとえあなたが十戒の下にいても、神はあなたが隣人を自分のように愛する生活を送ることを望んでいます。なぜなら、あなたが神を愛することは、他者を愛することによって表現されるからです。ハレルヤ！
もしある人が「私は神を非常に愛しています」と言い、あなたの前に兄弟が立っているとき、あなたが兄弟を愛せないなら、あなたは見えない神を愛することができません！私たちにとって、十戒の最終的な命令は、神があなたを愛していると信じることです。そして、あなたは他者を愛することができるのです。十戒の下では、あなたは自分の力で他者を愛さなければなりません。人々は自分ではできないことに気づきます。特に他人の欠点を見たとき、または自分が何かを与えても見返りがないとき、人々はもはや隣人を自分のように愛することができなくなります。
ですから、新約の時代に、イエスは私たちに「私がどのようにあなたを愛しているかを信じなさい」と教えています。ですから、ここで言われているのは、神の命令は私たちが彼の子イエス・キリストの名を信じることです。あなたがイエス・キリストを信じるとき、あなたは互いに愛し合うことができるのです。なぜなら、あなたがイエスがどのようにあなたを愛しているかを知ることで、他者を愛することができるからです。ハレルヤ！神の最初の命令は、あなたが彼の子イエス・キリストの名を信じることです。そして、あなたは互いに愛し合うことができるのです！
ヨハネの第一の手紙 4:19 にはこう書かれています：私たちは愛します。なぜなら、神が先に私たちを愛してくださったからです。
実際、私たちはイエスを愛し、神を愛し、また互いに愛し合うことができるのは、まず神があなたを愛していると信じているからです。この点で、モーセの戒めとは正反対です。一方は自分の努力で愛し、最大限の能力で他者を愛することを求めます。もう一方は、あなたがキリストの愛を理解し、イエスの愛をもって他者を愛することです。私たちがイエスが十字架で私たちのためにしたすべてのことを信じるとき、それは私たちを愛しているからであり、そのとき私たちは互いに愛し合う力を持つことができるのです！これが私たちが言うところの、義人が生きる良い行いです。
言い換えれば、なぜカインはアベルを殺すことができたのでしょうか？それは彼が神の愛を理解していなかったからです。神は偏心しているのではなく、アベルが正しい捧げ物をしたからこそ、神は彼と彼の捧げ物を受け入れたのです。私たちがこれを理解するとき、神がカインを直接打ち殺すのではなく、彼に「あなたもこの方法で私に受け入れられることができる」と教えていることがわかります。
今朝、ある姉妹が私にこう尋ねました。アブラハムがアビメレク王に会ったとき、アビメレクは彼の妻に目をつけましたが、彼は最初に嘘をついて「これは私の妹です」と言いました。その女性も「彼は私の兄です」と言いました。アビメレクはサラを娶ろうとし、神はアビメレクを阻止しました。「あなたは死ぬ者です！彼女は他の人の妻です。あなたが彼女に手を出すなら、あなたとあなたの家来は死ななければなりません！」
多くの人は「神はなぜこんなに偏心しているのか？」と言います。アビメレクは何を間違えたのでしょうか？この出来事において、私たちは神の愛をどう理解すればよいのでしょうか？神は偏心しているのでしょうか？あなたは神があなたを愛し、あなたを守り、あなたを供給することができる理由を知っておくべきです。それはあなたの行いが十分であるからではなく、あなたが彼の愛を理解しているからです。
もしかしたら、アブラハムの行動は確かに良くなかったかもしれません。彼は確かに嘘をつきましたが、彼が神を信じているからこそ、神は彼を守ってくださったのです。神はこの出来事を阻止し、彼の子供がこのような屈辱を受けることを許さなかったのです。神は「アビメレク、あなたは何をしたのか？この人の妻を返しなさい。彼は預言者です」と言いました。
私はその過程の中で、アブラハムが「主よ、私は間違えたことを知っていますが、これらのことはもう取り返しがつきません。助けてください」と祈っていたに違いありません。これが神に愛されている人です。私たちが呼び求めるとき、神は私たちを助けてくださいます。それは私たちが彼を信じるからです。もしあなたが神があなたを愛していることを理解すれば、あなたはカインのように他者を憎むことはありません。神の愛を理解したとき、あなたは神に祈りを捧げます。あなたが求めるものが何であれ。
22 節にはこう書かれています：そして、私たちが求めるすべてのことを、彼から受けることができます。
私たちが求めるすべてのことは、もし今日あなたが本当に願っているなら、あなたの財を使って人を助けるなら、神はあなたに財を大いに与えてくださいます。もしあなたが「主よ、私はこの人を愛したい」と言うなら、神はまずあなたに彼の愛を与えてくださいます。もしあなたが他者に仕えるための賜物が必要だと言うなら、神はまずあなたにその賜物を与え、他者に仕える力を与えてくださいます。なぜなら、私たちは神の命令を理解しているからです。それは私たちが彼の子イエス・キリストの名を信じることです。あなたはイエス・キリストの中で、すべてのものを持っていることを知っています。物質、賜物、栄光、すべては神がキリストの中で私たちに与えたいと思っているものです。しかし、もし人々が神の愛を理解しなければ、神が彼に与えたとしても、彼はそれを害することになります。なぜなら、彼は自己膨張し、最終的には自分を放縦するからです。
旧約にはサウル王がいますが、実際、神は彼を非常に恵まれました。最初、彼は「私はベニヤミン族の中で非常に小さな人物です。私は何者ですか？あなたが私をイスラエルの王にするのですか？」と言いました。彼はできないことを恐れていました。しかし、神は彼の能力を見ているのではなく、彼を使って神の力でイスラエルを治めるためにその人を選んだのです。
しかし、後にサウル王はますます傲慢になり、勝利を収めるたびに、その場所に石碑を立て、「私はある敵を打ち負かした」と言いました。彼の傲慢さは次第に増し、自己膨張し、自分を放縦しました。このような賜物は良いものでしょうか？賜物は良いものですが、もしそれを他者を愛し、助け、神を栄光にするために使うなら、神はもっと多くを与えてくださいます。アーメン！あなたが求めるものが何であれ、他者を助け、他者を育てるためのものであれば、あなたは神から得ることができるのです。
ですから、24 節は非常に理解しやすいです。神があなたの家となり、あなたが神の家となり、神が私たちの中に住んでいることを知ることができます。私たちがキリスト徒として義の行動を持つとき、または良い行いを持つとき、この良い行いは、神の命令を信じ、義を行う力、他者を愛する力はすべて神から来るものであり、これらはすべて果実であり、神の愛から生まれる果実です。私たちがイエスの愛を正しく信じ、天の父の愛を信じるとき、私たちはこのような義を行うことができ、神に栄光を帰することができます。ハレルヤ！