189 - 行義を理解することが義人である#
189 - 行義を理解することが義人である（1）
（JP 文字グループ - 永娴整理）
ヨハネの第一の手紙 3 章 1-12 節
あなたは父が私たちにどれほどの慈愛を賜ったかを見なさい。私たちは神の子供と呼ばれることができる。私たちは本当に彼の子供である。世の人々が私たちを認識しないのは、彼を認識していないからである。親愛なる兄弟たちよ、私たちは今神の子供であり、将来どうなるかはまだ明らかではない。しかし、私たちは主が現れるなら、私たちは彼のようになることが必要であり、彼の真の姿を見ることができるからである。
彼にこの希望を持つ者は、彼が清いように自分自身を清める。罪を犯す者は、律法に背く者であり、律法に背く者は罪である。あなたたちは、主が現れたのは人の罪を取り除くためであり、彼の中には罪がないことを知っている。彼の中に住む者は罪を犯さない。罪を犯す者は、彼を見たことがなく、彼を知ったことがない。
子供たちよ、誰にも惑わされてはいけない。行義を行う者こそが義人であり、主が義であるのと同じである。罪を犯す者は悪魔に属する。悪魔は初めから罪を犯している。神の子が現れたのは、悪魔の行いを滅ぼすためである。
神から生まれた者は罪を犯さない。神の道（原文では「種」）が彼の心の中に存在するので、彼は罪を犯すことができない。なぜなら、彼は神から生まれたからである。
これによって、誰が神の子供であり、誰が悪魔の子供であるかが明らかになる。義を行わない者は神に属さず、兄弟を愛さない者も同様である。
私たちは互いに愛し合うべきである。これがあなたたちが初めから聞いていた命令である。カインのようになってはいけない。彼は悪者に属し、兄弟を殺した。なぜ彼は彼を殺したのか？自分の行いが悪く、兄弟の行いが善であったからである。
私たちはまず一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちはあなたに感謝します。あなたは毎日私たちに喜びと平安を満たしてくださり、私たちに新しい週の始まりを与えてくださり、ここであなたを礼拝し賛美することができることに感謝します。この瞬間、私の心をあなたの前に捧げます。どうか私を慰め、助け、更新し、私たちがあなたの前で満たされるように導いてください。すべての人の心を導き、私たちを更新し、供給してください。主イエスの名によって祈ります。アーメン！
兄弟姉妹の皆さん、主の中で平安がありますように！
私たちはテーマを共有します：行義を理解することが義人である
私たちはどのようにして義人と呼ばれるのでしょうか？信仰によって義とされるのです！しかし、この記事では特に「子供たちよ、誰にも惑わされてはいけない。行義を行う者こそが義人である」と言っています。これはどう理解すればよいのでしょうか？信仰によって義とされる真理と矛盾しているのでしょうか？多くの人がこの節を理解できず、どのように行義を行うことが義人であるのか分からないのです。今日はこの問題を解決しましょう。
まず第 1 節の内容を見てみましょう。「あなたは父が私たちにどれほどの慈愛を賜ったかを見なさい。」この「どれほど」という言葉は驚きを表しています。神が私たちに与えてくださった慈愛は、私たちが驚きで表現することしかできないほど大きいのです。天国に行くと、あなたは全ての感嘆符に囲まれていることに気づくでしょう！入った後はもう質問をしないでしょう。今、私たちは「主よ、なぜ、なぜこの問題が私に降りかかるのか、なぜこの悪い問題を私に見せるのか」と多くの「なぜ」を神に尋ねますが、将来天国に行くと、もう神に「なぜ」とは尋ねないでしょう。なぜなら、全てが感嘆符だからです！あなたは「あなたが私にこんなに恵みを与えてくださったのですね！あなたはこんなに良い神なのですね！」と驚くばかりです！
ヨハネの第一の手紙の中で、ヨハネは私たちに「あなたは父が私たちにどれほどの慈愛を賜ったかを見なさい。私たちは神の子供と呼ばれることができる。私たちは本当に彼の子供である」と教えています。私たちは神の子供なのでしょうか？どのようにして神の子供になるのでしょうか？あなたがイエスを受け入れるとき、神はあなたを神の子供と呼びます。私たちは本当に彼の子供です！「世の人々が私たちを認識しないのは、彼を認識していないからである。」なぜ世の人々はクリスチャンを見下すことができるのでしょうか？それは彼らが私たちの主を知らないからです！もし彼らが私たちの主を知っていたら、彼らは神の子供を非常に慎重に扱うでしょうし、神の子供に対して軽々しく罪を定めることはないでしょう！
第 2 節を見てみましょう。非常に重要な節です。「親愛なる兄弟たちよ！私たちは今神の子供であり、将来どうなるかはまだ明らかではない。しかし、私たちは主が現れるなら、私たちは彼のようになることが必要であり、彼の真の姿を見ることができる。」聖書は本当に面白いです！あなたがこの節をどのような心構えで解釈するかによって異なります。もしあなたの中に律法が満ちていて、神の救いに対して不確かであれば、この節は非常に危険なものになります！
親愛なる兄弟たちよ！私たちは今神の子供であり、将来どうなるかはまだ明らかではない。
ある人々はこの節をどのように解釈するのでしょうか？確かに「あなたは今救われており、信仰によって義とされている。あなたは神の子供である！将来どうなるか？まだ不確かだ！」と言います。将来、あなたは天国に入ることができるのでしょうか？それもまだ不確かです。
あなたは今、信仰によって天国に入ると言っていますが、将来どうなるか、あなたは本当に入ると言えるのでしょうか？
多くの人が「聖書はこう言っています、将来どうなるかはまだ明らかではない。将来のことは誰も言えない！あなたは天国に入ると言うのですか？あなたはあまりにも傲慢です！」と言います。
しかし、この節はその意味なのでしょうか？違います！どの角度からこの節を見ているかによって、本来は良い節であるはずが、一部の人々は「あなたは今救われているが、永遠に救われているわけではない！将来天国に入れるかどうかは、あなたが決めることではない！」と解釈しています。
さらには「そう、天国に入ることは私たちが決めることではない！神が決めるのだ！神が入ることを許可しなければ、私にはどうしようもない！」と言う人もいます。これは責任を全て神に押し付けているのでしょうか？
では、この節の本当の意味は何でしょうか？「私たちは今神の子供であり、将来どうなるかはまだ明らかではない。」私たちは聖書を通してこの節を解釈する必要があります。「今」、あなたは神の子供であることを強調しています。あなたは神の子供であり、一度神の子供になったら、救いを失うことはありません！
この節はどのように解釈されるのでしょうか？
原文では「将来どうなるかはまだ明らかではない」と書かれていますが、これは第一の単純な過去形の受動態です。今日、イエス・キリストを信じる私たち、神の子供と呼ばれる者には、大きな希望、栄光の希望があります！私たちは神の子供ですが、将来あなたが何を持つか知っていますか？
あなたが主のために行うわずかなことが、将来あなたが何を持つか知っていますか？神があなたに与えるのは豊かな報酬です！今、あなたは神の子供ですが、将来どうなるか、あなたは今想像できないでしょう！あなたが最大限に想像しても、神があなたにどのような栄光を与えるかを想像することはできません！これがこの節が私たちに伝えようとしている意味です。あなたは未来に対して非常に良い希望を持つべきです！将来、神が私たちに与えるのは言葉では表現できないほどの大きな栄光であることを知っておくべきです！
しかし、確かなことがあります。イエス・キリストが再び来るとき、私たちはイエスのようになり、彼の形を持つことになります！これが神が私たちに定めた栄光です！今、あなたが誰かのために祈るとき、イエスの名によって、その人は癒されることができます！将来の栄光と比べると、これは何でもありません！あなたはイエスがあなたをこんなに愛していると感じるでしょう。いつか、あなたは神がどのようにあなたを愛しているかを見るだけでなく、彼を直接見ることができるでしょう！これが今日のクリスチャンが持つべき希望です：今、あなたはすでに素晴らしいと思っているかもしれませんが、将来神があなたに与えるのはもっと素晴らしいものです！今、イエスに頼ることで喜びのある生活を送ることができますが、将来はもっと喜びに満ちた生活を送ることができるのです！
今日、私たちは肉体を持って生活しており、制限されています。ここにいると、あそこには行けません。あなたは上の階から直接降りることはできません。しかし、将来、私たちはイエスのように栄光の体を持つことになります。あなたはどれほどの大きな祝福を受けるか知っていますか？その時、あなたは食べることもでき、食べないこともでき、死ぬことはありません！あなたは神があなたに与えようとする全ての栄光を楽しむことができます！ハレルヤ！だから、イエス・キリストが再び来るとき、私たちは彼の真の姿を見ることができます！
その時、イエスは私たちの今の体を変え、彼がもたらすのは変化の力です！これが私たちの最大の希望です！その時、私たちはイエス・キリストの栄光の体を見ることができます。もし今日、私たちがこのような希望を持っているなら、私たちは自分の心を守り、ずっとこのように信じ続けるでしょう！他の人々に惑わされないでください！明らかに良い節なのに、今救われているが、将来は救われるかどうかわからないと解釈されてしまうのです！これは全く関係ありません。だから、私たちはイエスのようにこの世で生活しなければなりませんが、他の人々の汚染を受けてはいけません！この問題についてはすぐに触れます。
第 3 節から始まります。「彼にこの希望を持つ者は、彼が清いように自分自身を清める。」この清めは私たち自身が行うものではなく、神が私たちを清めるのです。つまり、あなたが今日、栄光を持っていることを確信し、将来さらに大きな栄光があることを知っているとき、あなたは世の人々とは全く異なる生活様式を持つことになります！あなたは冷たい水を小さな者の中で最も小さい者に与えたなら、神は将来あなたに報酬を与えないわけにはいきません！これが将来の栄光です！「将来どうなるかはまだ明らかではない」と言っていますが、私たちはこのことが必ず明らかになることを知っています！
第 4 節を見てみましょう。「罪を犯す者は律法に背く者であり、律法に背く者は罪である。」
これはどういう意味でしょうか？ここで、私はギリシャ語の原文を使ってこの節を解き明かしたいと思います。ここでの「罪を犯す」というのは、動詞だと思われがちですが、ギリシャ語では名詞です。つまり、今日の本文で使われている「罪を犯す者」は「そのような罪人」を指しています。彼は不法な者です。すべての罪人は不法です！
「そのような罪人」とは、イエスを信じない者を指します。そのような罪人は、律法に背いています。中国語では「律法に背く」と言いますが、原文では「不法な者」です。逆に、不法な者は罪です。
原文ではこう解釈されます。不法は罪であり、罪は不法です。中国語では「罪を犯す者は律法に背く者であり、律法に背く者は罪である」と翻訳されています。しかし、ここでの「罪」は「罪人」を指しています。律法に背くことは罪です。ここで名詞であることを忘れないでください。今日、あなたがイエスを受け入れたとき、あなたは罪人ですか、それとも義人ですか？義人です。これはアイデンティティです。
罪を犯す者は律法に背く者であり、律法に背く者は罪です。
あなたは今日、罪を犯していますか？犯しています。では、あなたは神から生まれた者ですか？
これは矛盾していませんか？あなたは罪を犯しているのに、神から生まれたのですか？聖書には「神から生まれた者は罪を犯さない」と書かれています。だから、ここでは持続的な罪を犯す生活の状態はありません。なぜなら、彼は神から生まれたからです。アーメン！神から生まれた者はどのような生命を持っているのでしょうか？彼が持っているのはキリストの生命であり、聖霊が彼の中に住んでいます。神の道によって、彼には新しい生命が与えられています。だから、彼は罪を犯すことを望まないのです。
ここで言われている「神から生まれた者は罪を犯さない」というのは、実際には名詞です。覚えておいてください。神から生まれた者は罪人ではありません。神から生まれた者は必ず罪人を生むことはありません。神のところからは義人しか生まれません。神から生まれた者は罪人ではなく、義人です。なぜなら、神の種が彼の心の中に存在するからです。後に「彼は罪を犯すことができない」と言っていますが、これは動詞になります。一方では名詞、もう一方では動詞です。私たちの中国語ではほぼ同じですが、実際には覚えておくべきです。あなたは神から生まれた者であり、神から生まれた者は義人であり、罪人ではありません。
今日、神の道が私たちの心の中に存在するので、私たちは罪を犯すことができません。これは、あなたが一生の間に一度も罪を犯さないということではありません。再度お伝えしますが、** あなたは持続的に罪を犯すことができないのです。** ハレルヤ！なぜなら、あなたは神から生まれたからです！あなたは人の二つの状態を見ましたか？一つは罪人であり、持続的に罪を犯す者です。彼は罪を犯しても心の中に何も感じません。もう一つは義人であり、信仰によって義とされる義人です。彼は持続的に罪を犯すことができません。この持続的な罪を犯すことは、あなたの中に渇望があるからではなく、神の道があなたの心の中に存在するからです。だから、あなたは持続的に罪を犯すことができないのです。
ここで原文では二つの言葉が使われています。「神から生まれた者は罪を犯さない」というのは名詞 hamartia であり、後に「彼は罪を犯すことができない」というのは動詞 hamartano です。中国語では見えませんが、原文の意味は異なります。言い換えれば、神はあなたが罪の中で持続的に生活することを許さない力を持っています。
第 10 節はこう言っています。「これによって、誰が神の子供であり、誰が悪魔の子供であるかが明らかになる。」
この言葉は非常に重要です！逆に言うと、「義を行わない者は神に属さず、兄弟を愛さない者も同様である」と言えます。あなたは決して一つの節を持って誰かに当てはめてはいけません。これは非常に危険です。なぜなら、前に私たちが話したことは非常に専門的であり、しかし非常に重要だからです！
簡単に言えば、ある人が心の中でイエス・キリストを信じるとき、彼の中には神の生命が宿り、神は彼の生命に責任を持ちます。「私はあなたが罪の中で持続的に生活することを許さない！」神は私たちにその能力を与えています！あなたが心の中で「私は罪を犯すことを望んでいる」と言わない限り。
だから第 10 節は「これによって、誰が神の子供であり、誰が悪魔の子供であるかが明らかになる」と言っています。
悪魔の子供は義を行わず、神の子供は義の生活を行うことができます。これは果実を通して木を見ることができます！言い換えれば、ある人が持続的に喜んで罪を犯し、悪を行うとき、彼の生命は神の生命ではないことがわかります。しかし、あなたはある人が一度の過ちを犯したからといって、「彼は信者ではない、彼は悪魔の子供だ」と判断してはいけません！ある人の生活状態は、私たちが見ることができるものであり、彼は持続的に罪を犯し、持続的に悪を行うでしょう！そのような人がいるとき、私たちはその木の根に問題があることがわかります。
今朝、私はある証を聞きました。ある教会の兄弟が言いました。「私は恵みを受け入れました。今日は私たちはその人が救われたかどうかを評価するつもりはありません。ただ、彼の生活状態がどのようなものであるかをお伝えしたいのです。今まで多くの女友達がいて、全て同棲しています。教会の中で『そのような生活をしてはいけません。それはあなたに益をもたらさない』と言うと、その人はこう言いました。『神は私の罪を赦してくれた。イエスは私の罪を定めない。あなたたちは私を止める権利があるのか？私がこのことをしているとき、私は心に平安がある』」
兄弟姉妹、このような平安は正常ですか？多くの人が極端な恩恵派のように、「あなたが何かをする時、あなたの心に平安があるかどうかを判断しなさい。もし平安があれば、それは聖霊からのものです。もし平安がなければ、それは聖霊からのものではありません」と言います。だから彼もこの手法を使います。「私は恵みを受け入れた。イエスは素晴らしい。イエスは私の罪を定めない。だから、私は異なる女性と同棲していても、心に平安がある」と言います。
この持続的に罪を犯す生活について、私はその人が救われたかどうかを言いたくありません。ただ、ある人が持続的に罪を犯しているのを見るとき、私たちは彼の中に神の生命がないことを判断できます。なぜなら、神の生命を持つ人はそのようなことをしないからです。
例えば、聖書に出てくる偽善者のパリサイ人たちは、彼らもアブラハムの子孫だと自称していましたが、彼らの行動は彼らが悪魔の子供であることを示していました。私たちにとって、単に自分がイエスを信じているからといって救われるわけではありません。彼の中に神の生命がなければなりません！私は皆さんにお伝えしたいのです。この人は信じたばかりで、彼の生命が神によって更新されることができないかもしれませんが、彼は持続的に、例えば 3 年、5 年、30 年も、以前と同じ生活状態を続けているなら、その人の中には本当に神の生命がないかもしれません。
だから「これによって、誰が神の子供であり、誰が悪魔の子供であるかが明らかになる」と言っています。
「義を行わない者は神に属さない」
ある人がキリストの生命を持っているとき、彼は義の行いの実を結ぶことができます。それは遅かれ早かれ起こることです。兄弟姉妹、あなたたちはこのことを考えてみてください。もし一つの木が健康であれば、その木は時期が来れば実を結ぶでしょう。たとえそれが非常に遅く成長しても、3 年後には実を結ぶことができますか？できます！
聖書はしばしばブドウの木を比喩として使います。あなたはブドウの木を見て、最初の 3 年は本当にあまり実を結ばないかもしれませんが、3 年目にはすでに実を結び始めます。もしその木に問題がなければ、健康な木であれば、必ず時期が来れば実を結ぶのです！
クリスチャンの生命も同様です！あなたは彼が信じたばかりで、行動がまだ神によって更新されていないかもしれませんが、もし信じてから 3 年、30 年経っても、まだ同じ徳を持ち続け、持続的に罪の中にいるなら、その人の中には神の生命がないかもしれません。なぜなら、私たちは知っています。イエス・キリストが私たちに与えてくださる生命は、私たちが互いに愛し合うことを可能にし、義の実を結ぶことを可能にします。私たちは理解すべきです。義は神から与えられる贈り物であり、あなたが努力して得るものではなく、あなたの行いによって得られるものではありません。
エペソ人への手紙 2 章 8-9 節を見てみましょう。「あなたたちが救われるのは、恵みによるものであり、信仰によるものである。これは自分から出たものではなく、神からの贈り物である。行いによるものではなく、誰も誇ることがないためである。」
再度強調しますが、義と行いは無関係であり、信じることに関係しています！あなたがイエスが十字架であなたのために成し遂げた救いを信じるとき、あなたは神によって義とされるのです。あなたたちが救われるのは、恵みによるものであり、信仰によるものである。これは自分から出たものではなく、神からの贈り物です。ここには人の信仰が言及されています。
皆さんに質問します。信仰は神からの贈り物ですか？つまり、私たちが救われるかどうかは神が決めるということです。あなたたちが救われるのは、恵みによるものであり、信仰によるものである。
多くの人がこう言うでしょう。「主よ、なぜ私はあなたを信じることができないのですか？あなたが私に信仰を与えなかったからです。私はどうやってあなたを信じることができるのでしょうか？」すべての責任を神に押し付けてしまいます。
「なぜ私の祈りは効果がないのですか？あなたは私に大きな信仰を与えてくれなかったからです！」
これがすべて神のせいになってしまうのでしょうか？
ここでは原文の聖書を通して解き明かす必要があります。「これ」、ここには非常に重要な言葉「あなたたちが救われるのは恵みによるものであり、信仰によるものである。これは自分から出たものではなく、神からの贈り物である」と言っています。この「これ」は何を指しているのでしょうか？それは私たちの信仰ですか？「これ」は神が与えた無償の救いを指しています。あなたが求めたものではなく、あなたの行いによって得たものではありません。神からの贈り物です！
簡単に言うと、私たちの救いはあなたの努力によって得られるものではなく、神が無償で与えてくださる贈り物です！では、私たちは何をするべきでしょうか？** 彼を信じることです！** ここで、人には選択の権利があります。つまり、あなたは神がすでに与えた無償の救いを信じることもできますし、信じないこともできます。人にはこのような自由な選択の権利があります！
すべての責任を神に押し付けないでください。「あなたは私を救わせてくれなかった。あなたは私に信じる心を与えてくれなかった。私はどうやってあなたを信じることができるのでしょうか？」このようにすべての責任を神の前に押し付けないでください。ここで言及されている義と行いは無関係です！今日、神はすべてを準備しており、私たちが彼を信じるとき、あなたはそれを得るのです！
ヨハネの第一の手紙 3：11-12
私たちは互いに愛し合うべきである。これがあなたたちが初めから聞いていた命令である。カインのようになってはいけない。彼は悪者に属し、兄弟を殺した。なぜ彼は彼を殺したのか？自分の行いが悪く、兄弟の行いが善であったからである。
クリスチャンは良い行いをするべきですか？もちろん、そうです！もしあなたが持続的に罪の中で生活しているなら、あなたの中には神の生命がないかもしれません。まず、あなたの中に希望を持つべきです。「主よ、私はあなたを信じます。私は善い生命を生きることができます」と。これが行義です！
前に行義を行う者が義人であると言ったばかりですが、後に二人の人物が続きます。一人はカイン、もう一人はアベルです。この二人にはどのような違いがあるのでしょうか？まず、彼らはアダムとエバから生まれた息子です。カインはなぜアベルを殺したのでしょうか？聖書には「彼の自分の行いが悪かったから」と書かれています！
決して「彼はなぜ兄弟アベルを殺したのか？嫉妬したからだ」と言ってはいけません！確かにあなたの言う通りです。しかし、理由は何でしょうか？彼は悪いからです！なぜ悪いのでしょうか？それはアダムとエバが悪い息子を生んだからですか？ここで理解すべきことは、彼の自分の行いが悪かったということです。彼の兄弟の行いは善でした。
ここでは行いが言及されています。言い換えれば、カインは兄弟アベルを殺す前から、彼の行いはすでに悪かったのです。なぜ彼は兄弟を殺す必要があったのでしょうか？彼の行いが悪かったからです。二人とも神の前に来て、アベルの行いは善であり、カインの行いは悪でした。彼らが何をしたのか、どのようにして一方が善で一方が悪になったのでしょうか？そうです、献祭です。
その前には、カインが人を殺したり悪事を働いたりしたという記録はありません。彼らの生活状態については記録されていません。ただ一つのこと、献祭の生活が言及されています！実際、私たちが献祭をしなければ、神の前では全てが悪いのです！しかし、あなたが献祭をしたなら、あなたは善い者になるのです。これは非常に興味深いことです！
今日、あなたは義人です。なぜなら、あなたは正しい祭物、すなわちイエス・キリストを献げたからです！もし他の誰かが献げなければ、彼がどれほど善を行っても、彼は依然として悪いのです！理解できますか？
なぜカインは兄弟を殺したのでしょうか？彼は悪いからです！もし逆に言えば、彼が兄弟を殺したから彼は悪いのではありません。違います！間違っています！彼は兄弟を殺す前から、すでに悪かったのです！
この物語を皆さんにお話ししたいと思います：
エデンの園には男女が一組、アダムとエバがいました。彼らは罪を犯した後、神によってエデンの園から追い出されました。その際、彼らは裸で自分の恥を見て、神は彼らに皮で作った衣服を着せました。私の個人的な理解では、その皮は羊の皮である可能性が高いです！なぜなら、聖書の根拠は、神が動物の皮で彼らに衣服を作った後、彼らをエデンの園から追い出したからです。そして、ある出来事が起こりました。創世記 3：24 それで、彼を追い出し、エデンの園の東にケルビムを置き、四方に回る炎の剣を設けて、命の木の道を守らせた。
言い換えれば、彼らはエデンの園で生活していましたが、追い出された後、彼らは戻りたいと思いました。しかし、今は入口にケルビムと四方に回る炎の剣があり、彼らは神との関係が断絶されました！しかし、奇妙なことが起こりました。献祭制度はどこから来たのでしょうか？献祭制度は誰が発明したのでしょうか？それは神が彼らに衣服を作ったときに、すでに献祭を教えたからです。彼らは神の言葉に従わなかったため、エデンの園から追い出されましたが、今は神とのコミュニケーションを続ける方法があるのです。それが献祭です。
あなたは動物の血を献げなければなりません。この動物は本来死ぬべきではありませんが、あなたたち二人が罪を犯したために、動物が代わりに死ぬのです。これが献祭制度の原型です。神が彼らを追い出した後、四方に回る炎の剣で入口が封じられましたが、隣には献祭の制度がありました。もし彼らが神との交流を望むなら、祭物を献げる必要があります。そして神はそれを受け入れます。
アダムとエバはこのことを子供たちに伝えました。これがなぜこの二人の息子が献祭を行う理由です。私は推測しますが、献祭の場所は彼らが追い出された入口の近くにあったのです。なぜなら、彼らは急いで戻りたかったからです。彼らは今、あの場所での生活が最も良いことを知っているからです。
しかし、今は道が封じられ、ケルビムが守っています。今の状況を想像してみてください。巨大な幕があり、その中には神の臨在があります。しかし、今、その場所は巨大な壁で封じられています。上には炎の剣があり、彼らが唯一到達できる場所は祭壇の前で祭物を献げ、神と交流することです。
この過程で、あなたが献祭をするには必ず血が流れなければなりません。神はアダムにこのことを伝えたはずです。私はアダムがこのことを間違えないと思います。さもなければ、アベルも献祭をしなかったでしょう。アベルは献祭をする際、羊の群れから最も良い羊を選びました。彼はどうやって牛や羊を献げるかを知っていました。なぜなら、彼は自分自身では神に受け入れられないことを知っていたからです。なぜなら、私の父が罪を犯したため、私は生まれたときから罪人だからです。だから、私は神と交わるためには、動物の血を献げなければならないのです。アベルはこのことを行いましたが、カインはそうではありません。
創世記 4：3 ある日、カインは地の産物を持って、主に供物を献げました。
カインは何を献げたのでしょうか？地の産物です。私たちはカインが献げたものが最も悪いものでないことを信じています。彼は最も良いものを献げたはずです。しかし、なぜ神はそれを好まなかったのでしょうか？私は過去に何人かの人に尋ねたことがあります。彼らは「私たちの神は肉を好む。カインは土豆や白菜を献げたので、神はそれを好まなかった」と言います。違います！聖書はすでに答えを与えています。「血が流れなければ、罪は赦されない」と。
カインが献げたものには血がないため、彼の行いは悪いものとなったのです！言い換えれば、今日、イエス・キリストがあなたの贖罪祭にならなければ、あなたがどれほど良い行いをしても、神の前では悪いのです。どれほど良いものを献げても、神は受け入れません。なぜなら、あなたは罪人だからです。言い換えれば、アベルが羊の血を献げた後、彼と彼の祭物は神に受け入れられました。
アベルは羊の群れの中から最初の子羊を献げました。これは彼が子羊を殺し、血を流すことを意味します。そして、彼の罪が赦されるのです。無罪の血が彼の有罪の人に代わって死んだのです。血が流れたとき、彼は自分の罪が赦されたことを知っていました。なぜなら、無罪の子羊が彼のために死んだからです！ハレルヤ！
その後、イスラエルの民が本当の献祭制度を持つようになったとき、彼らもこの方法を用いました。そして今でも変わっていません。だから、ある人が神の前に来るとき、彼は両手を羊の上に置き、「私のすべての罪は羊の上に帰します」と言います。彼はその羊を殺さなければなりません。祭司はその羊を祭壇に置いて焼きます。初めの頃、献祭はこのようなモデルでした。後に洗礼者ヨハネが来たときも同じです：** 見よ！神の子羊、世の罪を取り除く者！** イエス・キリストはその本当の子羊となりました。
言い換えれば、あなたは今日義人であることを知っていますか？それはあなたがイエス・キリストをあなたの贖罪祭として献げたからです！もしイエス・キリストがいなければ、あなたは神の前では悪いのです！カインの祭物には血が流れなかったため、彼の行いと彼自身は悪いのです。血の代償がなければ、人のすべての義は汚れたものであり、悪いのです！
文脈から私たちは知っています。行義は自分の力によるものではなく、イエス・キリストがあなたのために十字架で成し遂げたすべてを信じることです！そして、これが行義です！正しい信仰を持つ者は、彼の心の中で聖霊によって感動され、導かれ、神の愛を生み出します！
自分の力で神の前に生きる人は、心の中に憎しみしか持っていません！あなたはカインがそのような人であることを見ましたか？「私は家で育てた土豆をあなたに送ったのに、あなたはそれを気にしない。あなたは彼を気に入っている！」彼はまず神を憎み、次に兄弟アベルを憎み、最後にはますます怒り、兄弟を殺してしまいました。
だから、自分の力で神の前に生きる者は、そのような生活を送ります。多くの人が律法の下で生活しているとき、「主よ、私はこんなに長い間祈っているのに、なぜあなたは私の祈りを聞いてくれないのですか？あなたは私に何を望んでいるのですか？いつ私を救ってくれるのですか？私はあなたを信じて何年も経っています！」と言います。これは長男のようです。彼は自分の力で生きています！
今日、私たちはそのようではありません。私たちは恵みの下にいます。あなたが癒しを求めているとき、または人間関係や財務面で突破を求めているとき、あなたはどうしますか？「主よ、私は自分の力ではできないことを知っていますが、イエスは私の贖罪祭です。イエスのおかげで、あなたは私を受け入れてくださったのです！だから、私を変えてください！」これが行義を行う者の生活様式です。まず、神の前で神との正しい関係を持つことです。しかしカインは、正しい献祭をしなかったからといって、神は彼を一発で殺したのでしょうか？いいえ、神はカインを直接訪れました。なぜなら、この男は大いに怒り、顔色が変わったからです！
創世記 4：6-7
主はカインに言いました。「あなたはなぜ怒っているのですか？なぜ顔色が変わったのですか？もしあなたが良い行いをすれば、あなたは受け入れられるでしょう。もしあなたが悪い行いをすれば、罪は門の前に伏しています。それはあなたを恋い慕いますが、あなたはそれを制伏しなければなりません。」
これは多くの人が誤解する節です。多くの人がこのように言います。「あなたが良い行いをすれば、神に受け入れられます。あなたが悪い行いをすれば、罪があなたをつかまえます。だから、あなたは努力して罪を制伏しなければなりません」と。なんと理にかなったことなのでしょう！だから、あなたたちはどうしますか？努力して罪を犯さないようにしましょう！努力して罪を制伏しましょう！毎日あなたの古い自分を十字架にかけることが、なんと理にかなったことなのでしょう！
しかし、この節はその意味ではありません。もし神がカインに「カインよ、私はあなたの行いが良くないと思う。私の前で良い行いをしなさい」と言ったら、カインは「私は献げるべきものをすべて献げました。あなたは何を望んでいるのですか？」と言うでしょう。カインは自分が何をすべきかを理解していないのです。しかし、神の意図は何でしょうか？私たちは原文を通してこの問題を解説します。神は非常に優しい神です。神は言います。「あなたはなぜ怒っているのですか？実際に怒るべきなのは私です！あなたは私の方法で献祭をしなかったのに、なぜ怒っているのですか？」あなたは多くの場合、神よりも怒っていることに気づくでしょう。あなたは神よりも優れていると思っているのです。「あなたのような人が天国に入るなんて信じられない！」私たちは神よりも神のようになってしまっています！
本当に怒るべきなのは神です。神は言います。「もしあなたが良い行いをすれば、あなたは受け入れられるでしょう。」カインは行いが悪いのです。ここでの良い行いと悪い行いは何を指しているのでしょうか？正しい献祭がないことです！アベルが良い行いをする理由は、彼が最初の子羊を献げたからです。彼には贖罪祭があります！カインが悪い行いをする理由は、彼には贖罪祭がないからです！
あなたが悪い行いをすれば、私はあなたを一発で殺すのですか？神はこう言います。「あなたが悪い行いをすれば、罪は門の前に伏しています。それはあなたを恋い慕いますが、あなたはそれを制伏しなければなりません。」
この節は原文では翻訳に誤解がある部分があります。原文では、罪と贖罪祭は完全に同じ言葉です。神の意図は何でしょうか？「あなたが兄弟の行いが良いと思い、あなたの行いが悪いと感じるとき、あなたは怒るべきではなく、私があなたのために準備した贖罪祭を持ってきて、私の前に献げるべきです。」
「見てください、贖罪祭は常にそこに伏しているのです。あなたがそれを持ってきて献げればいいのです！あなたはそれを持ってきて私の前に献げれば、あなたも同じように私に受け入れられるのです。」
世の人々はこの状態ではないでしょうか？世の人々は自分の努力で祝福を得ようとし、結局得られないのです。彼らが神の前に来る方法は、カインと同じです。あなたが私の受け入れを得たいのなら、私があなたのために準備した贖罪祭を持ってきて、私の前に献げればいいのです。
イエス・キリストの救いは準備されていますか？救い、イエス・キリストの贖罪祭は、すでに準備されています！彼は常にあなたを恋い慕っています！信じない人に言ってあげてください。イエス・キリストの救いは常にあなたを待っています。彼を神の前に献げてください！あなたはいつ彼を献げるのでしょうか？多くの人はこの時です。「主よ、私は罪人であることを認めます。今、私はイエスを信じます。彼が十字架で私のために流した血によって、私のすべての罪が赦されました。」これが献祭です。アベルが献げたものと同じです。中には血がありますか？
もしあなたがイエスを神の前に献げるなら、イエスはあなたの贖罪祭です。神はあなたを受け入れてくださいます。イエス・キリストの贖罪祭は常にあなたを恋い慕っています。あなたがそれを制伏するとはどういう意味でしょうか？それは、あなたがそれを持ってきて神の前に献げることです！私はあなたのために救いを準備しました。なぜそれを受け取らず、他の道を歩むのですか？もしあなたが他の道を歩むなら、あなたは依然として悪いのです！あなたは依然として行義を行う者ではありません！もし私たちがイエス・キリストによって神の前に来るなら、これが神に近づく正しい方法です。神にとって、これが行義を行う者です！
あなたは何を頼りに神に近づいていますか？エペソ人への手紙 2 章 13 節「あなたたちは以前は神から遠く離れていた者であったが、今はキリスト・イエスにあって、彼の血によって近づくことができるようになった。」
兄弟姉妹、あなたは神の前で神によって義とされる者であり、行義を行う者です。なぜなら、イエス・キリストの血によって、あなたは神に近づくことができるからです。だから、クリスチャンが良い行いをすることは非常に重要ですが、今日の私たちの重点ではありません。
今日の重点は：行義を行う者こそが義人である。まず、あなたが神の前で神との正しい関係を持っていることを伝えたいのです。あなたは自分の行いによって神を喜ばせるのではなく、イエス・キリストによって神があなたを喜ばせるのです。この真理を理解したとき、あなたは互いに愛し合う生活を送ることができるのです！
これが今日私たちが共有する重点です：** 行義を行う者は、実際には神の正しい方法で彼を信じる者です！** 聖書はこう言っています。この言葉はあなたから遠くない、あなたの口の中にあり、あなたの心の中にあります。もしあなたの心の中で本当にイエスがあなたの主であると認め、彼が十字架であなたの贖罪祭となったことを認めるなら、彼の目にはあなたは義人です！同時に、あなたも神の義を行うことができます！
これが私たちが言っていることです。行義を行う者こそが義人である！この道はあなたから少しも遠くありません。だから、生活の中の問題を自分の力で克服しようとしないでください。それはカインの方法です。あなたはアベルのようにする必要があります！あなたは永遠の贖罪祭、すなわちイエス・キリストを持っています。行義は自分の力によるものではなく、神があなたに与えた恵みと慈愛を信じることです！正しい信仰を持てば、あなたは正しく生きることができます！あなたが正しい信仰を持ち、イエスがどのようにあなたを愛しているかを知るとき、あなたは他の人を愛することができるのです！ハレルヤ！あなたがイエスがあなたの罪を記憶しないことを知るとき、あなたは罪を犯さなくなるのです。
あなたは、イエスが姦淫を犯した女性に最後に何を言ったか覚えていますか？「私もあなたの罪を定めない。行きなさい、もう罪を犯してはいけません！」今日、あなたが自分の義がイエス・キリストによって来ることを知るとき、あなたは義の行いを生きることができるのです！
最後に、私たちは一緒に神の前で祈りましょう。もしあなたがイエスを信じていると言っても、あなたの問題が依然として残っているなら、あなたが神が毎回あなたを祝福したいと思っていることを信じていないなら、この時、アベルのように、ただ神を信じることを試みてください。アベルのように、献げた祭物によって、神があなたを受け入れてくださったことを知ってください。神があなたを受け入れてくださるのは、イエスの血によって、彼の義があなたの上にあるからです。だから、あなたは祈ることを試みてください：
主よ、私はあなたが私の祈りを聞いてくださることを知っています。私の行いが良いからではなく、イエス・キリストの血、イエスの義が私の上にあるからです。だから、あなたは私の祈りを聞いてくださり、あなたは私を変え、更新し、私が義人の姿を生きることができるようにし、互いに愛し合う生活を送り、互いに許し合い、互いに仕え、聖なる生活を送ることができるようにしてください。なぜなら、私は異なる人間であり、私の中にはあなたの栄光があり、将来あなたが私のためにより大きな栄光を準備してくださっていることを知っています。私はこれに感謝します。
大声で祈ってください。あなたの心の中にあるすべての必要を彼に伝えてください。彼はあなたの祈りを聞いてくださいます！！