187 - 義人的兩種不同生活#
187 - 義人的兩種不同生活
（JP 文字組 - 佳美整理）
問候弟兄姊妹，主內平安！先來看我們今天的聖經，
創世記 13：1-18 節
我們分享一個題目叫：義人的兩種不同生活
好，我們先一起來讀一下，
亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就是從前支搭帳棚的地方，也是他起先築壇的地方，他又在那裡求告耶和華的名。與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。
那地容不下他們，因為他們的財物甚多，使他們不能同居。當時，迦南人与比利洗人在那地居住。亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭。亞伯蘭就對羅得說：“你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉（原文作 “弟兄”）。遍地不都在你眼前嗎？請你離開我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
羅得舉目看見約旦河的全平原，直到琐珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以前，如同耶和華的園子，也像埃及地。於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移，他們就彼此分離了。亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：“從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。” 亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。
我們先一起做一個禱告：
天父，我們特別感謝讚美祢，謝謝祢預備這個時間，讓眾兒女在這裡敬拜讚美祢，保守我們今天的這段時間，使我們在這裡分享祢的話語，我們都能夠有所得著，感謝主，把以下的時間交給祢，聖靈祢親自來引導我們每一個人的心，來更新我們，藉著祢的話語來供應給我們。奉主耶穌的名禱告。阿門！
我們先來想這麼一個問題：什麼是義人呢？
義人是不是不犯罪的人呢？今天我們讀到了兩個人：一個是亞伯拉罕，一個是羅得。這兩個人是不是義人？有人說了，亞伯拉罕是義人，羅得不是義人。那我們想這個問題，我們是怎麼樣被稱義的？** 因信稱義。** 跟行為有沒有關係？
我們先來讀一段聖經，羅馬書 4：1-5 節，
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。經上說什麼呢？說：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。” 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪為義的神，他的信就算為義。
是不是這是亞伯拉罕被稱義的原因？並不是因為亞伯拉罕行為好，是因為他相信神的應許，對嗎？羅馬書第 4 章說得非常清楚，我們的祖宗亞伯拉罕憑肉體得到什麼呢？肉體就是我們的行為方面了吧？亞伯拉罕並不是憑著肉體被神稱義的？
所以第 2 節就說了，倘若亞伯拉罕是因行為稱義的話，那就有可誇了。那我們今天每個人都必須有好行為，讓神來接納我們，靠著行為得著神的祝福，但是他不是這樣說的，說：“亞伯拉罕不是靠著行為，他在神的面前也沒有什麼可誇的，經上說什麼呢？亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
所以亞伯拉罕是怎麼樣被稱義的呢？** 因為相信神的話語、相信神的應許，所以他被稱為義了。** 所以我們今天要知道，我們稱義是不是神白白所賜的恩典？所以第 4 節說 “做工得工價，不算恩典，乃是該得的。”
他的意思很簡單，如果我們今天要靠著我們的好行為被稱義的話，這不叫恩典。這是你本來就該得的。
什麼是恩典呢？後面第 5 節說，** 惟有不做工的，** 就是你沒有做什麼，但是神今天稱你為義了，不做工的，只信，當我們不做工的時候，你只是相信，相信了什麼呢？只信稱罪為義的神。
那麼弟兄姊妹，過去我們沒有相信耶穌的時候，說我們被稱為罪人，但是今天神說了，** 當你相信祂的時候，今天我稱你為義了，你的這個信就被神稱義了。** 這裡面並沒有提到我們的行為吧？** 一定記得：我們今天稱為義人，跟我們的行為是沒有關係的。** 我們剛才提到說，羅得的行為是不是非常糟糕？羅得是義人嗎？
看一段經文，彼得後書 2：5-9
神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
再問一下弟兄姊妹，羅得是義人嗎？是。他的行為是很糟糕嗎？也是。
說實話，他的行為真的不怎麼好。但是弟兄姊妹想一下，** 行為不好的人，神卻稱他為敬虔的人。** 彼得後書 2 章 5-9 節說得很清楚，這裡面是不是提到了挪亞被稱為義人，挪亞的行為是不是很好？亞伯拉罕被稱為義人，亞伯拉罕的行為很好。
但是羅得是不是都不沾邊？** 又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；** 就證明那些人被焚燒掉，證明他們的行為如何？所多瑪和蛾摩拉的人行為很糟糕吧？但是誰在裡面住著呢？羅得，但是羅得的行為他會好到哪裡去呢？
但是神卻說了，羅得是義人。第 7 節說：** 只搭救了那常為惡人淫行憂傷的，** 什麼人？** 義人羅得。** 所以今天很多人說了，羅得不能算為義人啊，頂多算半個義人。半個義人是義人還是罪人？** 還是義人。** 就算今天我們不太願意接受羅得是義人這個概念，但是這裡面說得很清楚，** 因為那義人住在他們中間，又聽見他們不法的事，** 他的什麼心？義心哪。
** 什麼樣的人才能擁有義心？義人才能擁有義心，** 對不對？羅得心裡雖然想的是糟糕的事情，後來確實受到了所多瑪人的影響，對不對？所以他出了所多瑪城之後，那些惡習並沒有被改掉，但是神卻說，他擁有義心。
你看第 9 節怎麼說？主知道搭救什麼樣的人，羅得算敬虔的人嗎？按我們來講，這怎麼能算敬虔的人呢？這個人行為一點都不好，可是神怎麼說的？主知道搭救什麼樣的人？** 敬虔的人脫離試探，** 羅得是不是被神拯救出來的人？
所以弟兄姊妹，不要以為敬虔跟行為有關係的，這是我們很多觀念當中錯的東西。我們一直認為羅得不算是敬虔的人，但是後面神說得很清楚，** 主知道搭救敬虔的人，** 指的是不是羅得？
敬虔的人指的是什麼樣的人呢？在原文當中，** 敬虔的人指的是敬畏神的人、相信神的人。** 這只跟相信有關，跟行為是無關的。所以神不會因為你行為不好，就說：把你扔下得了，他是要救你脫離罪惡的，大家知道耶穌的意思是什麼嗎？
耶穌的意思是：** 他要將他的百姓從罪惡當中拯救出來。** 阿們！我們是不是他的百姓？我們是不是還會掉進罪惡當中？比如說我們有很多的壞習慣，我們有時候一著急就會罵人，或者說脾氣不好，會有很多的壞習慣，** 神可以拯救你。** 阿們！
神不會因為你有一個壞的習慣，把你扔了，不要你了，不會。** 雖然羅得的行為不咋地，但是神仍然拯救他脫離了罪惡，** 阿們！** 所以亞伯拉罕和羅得其實他們都是因信稱義的信徒。** 我們這裡面沒有說，一種因信，一種因行為，他們兩個都是因信稱義的信徒，他們都是藉著神的恩典憑著神的信心因信稱義的。
但是他倆的生活呢？請聽好了：** 一個是生命、一個是生活。我們得著生命都是靠著相信，相信神的恩典，相信耶穌基督為我們在十字架上成就的救恩，阿們！** 但是我們的生活是我們自己可以去選擇的。
亞伯拉罕和羅得的生活 ** 完全不一樣，** 一個是得勝的，一個是失敗的。但是儘管羅得失敗了，我們要再次強調一下：羅得仍然還是義人。他只不過是失敗的義人，羅得雖然犯罪了，但是羅得仍然是義人，他只不過是犯了罪的義人，感謝主。他的身份仍然沒有改變，他只是在生活當中失去他本來應該承受的祝福！
當我們接受耶穌的時候，耶穌是不是願意我們承受他的祝福？比如說 ** 他願意你生活在他的平安、喜樂、還有豐盛的供應當中，** 可是如果我們心裡面說了：不，我不要那樣活著，我就喜歡罵人，我看你不順眼我就想罵你。這種情況下，當你去罵人的時候，你心裡能承受他的喜樂嗎？
你一定記得：當你去罵人的時候，你是被憤怒充滿的。所以你只能選擇一種，要不然你一直生氣的活著，要不然你 ** 選擇神的方式，選擇饒恕、喜樂的活著。** 這是我們的一個選擇。阿們！感謝主。
成為義人之後，神願意我們向亞伯拉罕一樣的活著，神去呼召亞伯拉罕出來的時候，他是帶著他的侄子，他的侄子羅得其實跟著亞伯拉罕確實是個好事兒。所以弟兄姊妹，你跟著什麼樣的人學習，會影響你的生活。
當羅得跟著亞伯拉罕的時候，他也學習了，他也知道了怎麼樣在神的眼裡因信稱義，所以我們先來看看亞伯拉罕這個人。你必須知道一些亞伯拉罕他的事情，因為 ** 我們被稱為亞伯拉罕的後裔，** 對嗎？亞伯拉罕這個人是不是我們信心的榜樣？那麼他的行為當中有沒有過失呢？也有啊，弟兄姊妹，雖然他因信稱義了， 但是他不是完全人。我也想告訴你們，你們今天信耶穌了，你們不是完全人，你們也會犯罪。但仍然還是義人。
如果你觀察亞伯拉罕的行為，你會發現，如果因為行為的話，亞伯拉罕是不夠格被稱義的。因為他曾經確實犯過兩次，在聖經上記載了兩次一模一樣的罪，是什麼？** 說謊。** 有人還記得嗎？兩次一模一樣，第一次大約是在 75 歲的時候，他到了埃及，埃及王結果看上他的媳婦兒了，他對他媳婦兒怎麼說的？你千萬別說你是我媳婦兒啊，你得說你是我妹子，不然法老要把我殺了呢？他心裡有了懼怕，** 一個相信神的人，你應該沒有懼怕才對的，** 但是他是因為有懼怕，結果說謊了。
換句話來講，** 當一個人心裡有懼怕的時候，其實是信不過神了，或者說他對神沒有信心了。** 這也說明一個什麼問題呢？亞伯拉罕的信心並非一直都是堅固的，他也有軟弱的時候。
但是有一點，亞伯拉罕並不是一個持續說謊的人，大家能明白這個區別嗎？今天我們偶爾會被過犯所勝，但是我們不願意去犯罪，這是有區別的。
弟兄姊妹。並且當神介入去救了他的時候，他很高興被救了出來，你們發現沒有？他沒有繼續留在埃及生活。他沒有在那裡搭帳篷，他沒有持續的活在罪裡面，他願意順服神，從埃及離開了。
所以這就是我們基督徒的生活。當你今天接受耶穌的時候，你被過犯所勝了。比如說你犯罪了，這個時候，你是呼求神來拯救你，對嗎？當神把你從罪惡當中救出來的時候，你就很喜樂吧？你不會說：主啊，你為什麼把我救出來，我在裡面挺高興的。不，不是這樣子的。
一個得勝的基督徒就是：他雖然會犯罪，神把他救出來，他為此而感謝神。所以他學習感謝神為他所做的這一切。
但是弟兄姊妹知道嗎？過了多年以後，大約是亞伯拉罕 99 歲的時候，因為 100 歲生的孩子嘛，在生孩子的前一年，他們又遇到了另外一個王，那個王的名字叫什麼？亞比米勒，是基拉耳王。結果他又犯了同樣的問題，他去見基拉耳王的時候，因為他的妻子太漂亮了，其實 90 歲的人了。
姊妹們，你們可以禱告，可以默想這個問題啊，90 歲的人了，為什麼還是那麼漂亮呢？所以返老還童這個事情呢，絕對不是一個傳說。** 青春永駐不是靠化妝品，而是靠神的信心。** 哈利路亞！感謝主！
撒拉那個時候快 90 歲，亞伯拉罕一看妻子這麼漂亮，基拉耳王看上她了，你千萬別說你是我妻子，你要說你是我妹子，是不是同樣的謊話？你說這都過了 20 多年了，你應該長點記性，應該對神有信心了吧？結果呢？
這就是人的軟弱。亞伯拉罕會軟弱，我們也會軟弱，但是亞伯拉罕他沒有持續的去說謊，一生當中聖經上記載也就這兩次而已，其它的也有，但是聖經上不記載，這兩次是一樣的。
我們 ** 生命是藉著相信耶穌而被改變的。** 哈利路亞！一旦你的生命被改變了，就算你偶爾會被過犯所勝，你仍然是神的兒女。
就像豬和羊的生命一樣，豬是喜歡在罪惡當中的，但羊它偶爾會被過犯所勝，會掉進泥裡面去，但是他不願意在這當中生活，能明白嗎？耶穌稱我們為他的羊，我們偶爾會被罪惡所勝，但是我們不願意住在那裡邊。
那我們看另外一個人：羅得。羅得和亞伯拉罕的區別在哪裡呢？
我們先看看，這兩人個人一開始是不是都很富有？剛才我們讀的經文裡也說了，亞伯拉罕的金、銀、牛羊很多。羅得的呢？也很多。這也就證明，當羅得跟著他的叔叔亞伯拉罕的時候，其實在主裡面稱為兄弟，亞伯拉罕也稱他為兄弟，就是在主裡面的時候，當羅得跟著亞伯拉罕的時候，羅得因信也蒙福了，其實這裡面告訴我們一個什麼樣的事情呢？
** 當你接受耶穌的時候，你們的祝福是一起多的。** 神不會說因為你剛信，給你的祝福少一點兒；他信主時間長，多給他點兒。不是的，** 在你相信耶穌的那一刻，神給你的都是一樣多的祝福，** 就像拉伯拉罕、羅得一樣。
但是後來的時候，他們兩個人的區別就越來越大。羅得這個家伙，逐漸的挪移帳篷，跑到哪兒去了？所多瑪。弟兄姊妹，我們分享羅得這個人的時候，你要知道羅得憑的不是信心在生活，是憑著眼見而生活；
** 而亞伯拉罕是憑著信心而生活的。** 雖然羅得住在所多瑪的，但他感覺不舒服，心裡憂傷！所以，弟兄姊妹，當我們基督徒罵人了，我們犯罪了，是不是會覺得不舒服？不舒服的時候怎麼辦？不是說：“主啊，這不舒服怎麼辦呢？怎麼辦呢？”
** 如果你總是把目光定晴在罪上，你還在罪裡面，出不來。** 羅得是不是這樣的？羅得的問題是他明明看出來了所多瑪人的行為是糟糕的，但他持續待在裡面不出來，所以他沒有辦法勝過這個罪，他心裡面極其的憂傷，他也受到折磨，他很痛苦。
所以弟兄姊妹，當我們信了耶穌之後，我們可能會有一些不好的行為，比如說有些年輕人看一些色情電影，可能當時感覺挺好的，但是心裡邊很難受；比如，我們罵人了，當時覺得罵了挺舒服的，回頭又後悔了，這種情況怎麼辦呢？** 心靈是憂傷的，但是你要知道這個事情不好的時候，你後悔了，證明神的聖靈在你裡面已經作工了，** 阿們！這個時候你要求神幫助你，把你救出來。
羅得不是這個樣子的。
我們先看剛才讀的經文，創世記第 13 章第 7 節，** 當時迦南人与比利冼人在那裡居住，那亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭，** 他們倆人的牧人為什麼相爭？因為他們的羊越來越多，隊伍越來越大，草太少了，不夠用了，這個時候兩家人就開始爭論起來了。
聖經上並沒有記載說亞伯拉罕的牧人跟他一樣都是相信神的，也沒有記載羅得的牧人是相信神的，這就證明說，我們信神不代表我們的家人、或者說我們的同事都是信的。那么在這種情況下，我們怎麼辦呢？因為他們算是兩個隊伍的代表，在這種情況下，屬世的人在那裡，** 亞伯拉罕他是一個憑信心生活的人，所以他願意為神去作見證。** 他選擇了什麼事情呢？退讓。
弟兄姊妹，有時候你退讓，並不見得一件壞事情，是個好事情啊。所以弟兄姊妹，我們是不是願意像亞伯拉罕一樣，或者你的態度是：我才不管，今天我們在人面前的行為如何，我罵你又怎麼的？反正我都已經得救了，我是去天國的人。你也可以這樣來活著，或者說你真的願意像亞伯拉罕一樣在人的面前活出一個好行為。所以這是我們一個選擇，一個是得勝的，另一個一定是失敗的。
所以那個得勝的選擇退讓的時候，別人說：“哇... 這人真是基督徒啊，明明是我的錯，我胡搅蛮缠人人家也不跟我計較。” 另外一個人說：“你看你還是基督徒呢？我又沒得罪你，你為什麼這麼罵我？”
是不是兩種見證就出來了？一個是得勝的，一個是失敗的。所以你必須是一個有心為神作見證，有這樣一個心，然後當你願意讓神在你的生命當中得榮耀的時候，神就會加給你力量。
所以亞伯拉罕明白：如果 ** 弟兄相爭，只會讓這些人有不好的見證。** 其實我們今天是不是也是一樣的？當弟兄相爭的時候、彼此攻擊的時候，這是一個不好的見證。如果今天想這樣一個問題：兩個基督徒在街上罵起來了，你覺得不信的人怎麼評價這兩個人？“哎呀，你說的詞比較好，你是對的嘛！“他會怎麼說？他說這兩個信耶穌的都不是個東西！
所以亞伯拉罕深深地知道這個問題，他不願意弟兄相爭，在那些不信的人面前，或者讓別人看見不好的見證。所以這個時候，亞伯拉罕本身年齡很大，對不對？這個時候一個長輩對一個年少的說什麼呢？這樣吧，** 你看，所有的土地都在你我的面前，如果你選擇向左，我就向右；你向右，我就向左。** 讓誰先選？讓羅得先選。弟兄姊妹，誰都知道那個先選擇的人，是有優先的權利的吧？他肯定會選好的呀。
創世記第 13 章第 10 節，我們一起來讀下：
羅得舉目看見約旦河的全平原，直到琐珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以前如同耶和華的園子，也像埃及地。
我們看，這裡面提到一個關鍵詞，當羅得看約旦河的全平原的時候，他看到了什麼？是不是這地是滋潤的，你看我們剛才讀的，** 看見約旦河的全平原，直到琐珥，都是滋潤的。** 滋潤證明什麼？有水就有草。對嗎？
如果是你，你會選哪個呢？一個山地，一個是滋潤的、有草有水的地方！按我們所有人的腦袋一判斷，肯定平原是好，而且這個地方還比較大，直到琐珥，都是滋潤的，而且後面還有一句話，** 在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以前，** 這個像什麼？如同耶和華的園子。
那麼耶和華的園子是什麼樣子的？** 有草、有水，** 很滋潤的一個地方吧？也像什麼？** 埃及。** 亞伯拉罕之前去過埃及，其實就在 12 章的時候，亞伯拉罕跟他的妻子剛好去過埃及，他知道現在的埃及地比起現在的迦南地要好很多啊，但是神讓他從那裡出來了。
當神讓他從那裡出來的時候，羅得是不是跟著一起出來了？但問題是羅得的人從埃及出來了，心呢？還想着埃及。埃及預表著什麼呢？世界。埃及王預表這個世界的王。一般來講預表魔鬼。如果義人的心以世界為標準，他肯定就失敗了。
** 所以我們今天信耶穌的人，我們不應該用世人的眼光去看人，也不應該用世人的眼光去看事情，** 今天就想着說：你都罵我了，我不應該罵你嗎？這是世人的眼光，弟兄姊妹。或者說：這個事情挺好的，大家都覺得好，我為什麼覺得不好呢？這是世人的眼光。無論今天是做生意，還是為人處事也好，有時候我們眼睛所看到的不一定是真實的，有時候人很容易就被眼睛所欺騙了。
羅得看這個地方太美了，那麼大一塊地方像耶和華的園子，又像埃及那樣有水有草，多好啊！多適合牧放群羊啊！但是神的恩典和供應他卻沒有看見。弟兄姊妹，你知道嗎？如果我們的心裡面有自己的標準、自己的眼光來看事情的時候，神的恩典和供應就看不見了。
11 節我們來看下，** 於是羅得選擇約旦河的全平原往東遷移，** 彼此分離了。
今天就算信了耶穌基督的人，是不是也會這樣分開？是的，一定是這個樣子的。教會裡面、世界當中都會這樣分開的。從創世記直到今天為止，是不是一直都有這樣兩者分開的人，雖然他們都相信有神，但是 ** 一種是屬靈的，一種是屬世的，** 發現沒有？一直這麼分開，以掃和雅各是不是這樣分開的？亞伯拉罕和羅得是不是這樣分開了？到後來是不是還有很多分開的？比如說門徒們和當時的法利賽人是不是也分開了？律法和恩典呢？也分開了。
所以到今天為止，既然羅得是按照世界的標準來生活，那麼亞伯拉罕是按照神的標準來生活，他們倆是一定要分開的。** 有時候我們分開了，我們心裡面很不舒服，但是有神的美意在裡面的。** 或者說我們分開了，我們損失了，是有神的美意在裡面的。
羅得憑著肉眼看見所多瑪、蛾摩拉如同伊甸園一樣，非常的肥沃，又有多少人明白，** 今天我們不管是投資也好，或者跟人相處也好，不要憑著肉眼去決定，一定要像亞伯拉罕一樣凡事去依靠神。** 阿們！雖然羅得這個家伙對不起亞伯拉罕了，亞伯拉罕怎麼做的？他還是幫助羅得，他還是包容羅得。
弟兄姊妹，今天就算那些人在律法之下，他攻擊我們、誹謗我們，他們是不是弟兄？也是因信稱義的弟兄，對不對？** 雖然他們的行為比較糟糕，但是他們仍然是弟兄，我們要做的事情是什麼？像亞伯拉罕一樣，包容他們，為他們禱告。** 阿們！
就像亞伯拉罕接納羅得一樣，因為羅得的生命就是這個樣子而已嘛，他們的生命就那麼小一點兒，你會跟一個小孩子計較嗎，對不對弟兄姊妹？他的生命如此！
所以 12-13 節說得很清楚，亞伯拉罕住在迦南地，羅得住在平原的城邑，** 漸漸地羅得挪移帳篷直到所多瑪。** 然後 13 節，很重要的一節，所多瑪人在耶和華面前怎麼樣？罪大惡極。羅得的眼光並不好，雖然看起來這個地方比較好，但最終讓他一無所有了。
那麼亞伯拉罕呢？當神看到亞伯拉罕選擇退讓以後，羅得走了，神對亞伯拉罕怎麼說的？** 亞伯拉罕，你現在舉目往東西南北觀看，凡你所看見的地方，怎麼樣？我都賜給你和你的後裔。** 哈利路亞！
當我們憑著眼見去生活的時候，你顧得了自己，你並不能顧得了你的後裔，對不對弟兄姊妹？但當神要賜福給你的時候，他不單要賜福給你，也包括你的子孫後代，那是在神的手裡面，對不對？神對他們會有一個正確的引導。
我們現在已經生活得很好了，你敢保證你的孩子一定生活是好的吗？我們不能夠保證。我們不知道以後會發生什麼事情，但是如果說你從這個時候開始，你學習在生活當中凡事依靠神，神會保守他們的，神會給他們一條最好的道路讓他們去行走的。
羅得一開始覺得自己佔優勢了，** 可是在神的眼裡，所多瑪人是罪大惡極的。** 聖經不是說所多瑪有罪惡、只是犯罪而已，他們已經變成了邪惡的人了，是罪大惡極的。
一開始羅得跟亞伯拉罕在一起的時候，他的生活可能還是比較好的吧，但是漸漸地，當他交了壞朋友的時候，他的生活就開始敗壞了。所以弟兄姊妹，如果今天我們信了耶穌基督的人，我們天天跟一群互相定罪、誹謗、看誰都不順眼的人生活，你跟他們在一起生活最終也會變成這樣的人。
** 所以我們選擇屬靈的夥伴，非常的重要，** 弟兄姊妹。他離開了他屬靈的領袖像世人一樣的生活，結果敗壞是必然的，終於羅得失去了原來所有的祝福。
那麼這個祝福是神奪走的嗎？** 不是神奪走了他一切，是他自己選擇了在罪惡當中生活，但儘管如此，羅得仍然是得救的。阿們！** 今天對於我們來說，有些基督徒明明知道有些事他不可以去做，但他偏偏願意去做、偏偏願意去犯罪，他是不是得救的？只是他失去了原來神賜給他的祝福而已。
其實在中間的時候，羅得本來是有一次機會的，他應該有屬靈的洞察力的，可惜他沒有，發生了什麼樣的事情呢？四王和五王爭戰的時候，羅得和他的妻子，包括所有的都被掳走了，那麼在這種情況下，你應該醒悟一下是怎麼回事？
當羅得所有的一切被掳走的時候，誰去救他的？** 亞伯拉罕率領了 318 名壯丁去拯救了羅得一家人。** 那麼在這種情況下，是不是應該跟著亞伯拉罕去生活了？可是他仍然沒有發現他問題在哪裡，他又回去了所多瑪。
弟兄姊妹，** 神不是不看顧羅得，神不是不愛羅得，神也曾給他機會讓他能夠回來，他應該清醒的，應該離開那個罪惡之地了，可是他還是選擇回去了，最終導致了一無所有。** 因為羅得在屬靈裡面，幾乎是什麼都看不見的一個人，很多人信主很多年，還是糊塗，什麼都看不見，屬靈的事情一點都不了解。
我們今天要給大家分享什麼呢？** 當一個人与神的關係正確的時候，他仰望神的應許的時候，他就擁有了屬靈的洞察力。** 如果我們沒有這樣的洞察力，就算暫時你確實佔了一點便宜，但最終還會一無所有。因為在屬靈裡，你就什麼也沒有得著。** 亞伯拉罕過的是什麼樣的生活呢？是一個凡事依靠神的生活。** 我們可想而知，當亞伯拉罕讓羅得先選的時候，自己留下來在山地裡生活，既然在山地裡，水和草肯定會受限制。很多的時候，我覺得我們吃虧了，但是你要知道，神會有豐盛的供應。
一開始羅得好像佔便宜了，但最終呢？越來越糟糕，一直走下坡路，最後一無所有。
今天我們要常常默想神的話語，當你看到亞伯拉罕常常以神為中心、去仰望神去生活的時候，亞伯拉罕的生命越來越豐盛。雖然過去羅得對不起他，但他仍然去救羅得，去幫助他。他有憐憫的心。
當神要毀滅所多瑪的時候，亞伯拉罕竟然為這個城市的人去禱告。所以在恩典之下的弟兄姊妹們，我們是擁有像亞伯拉罕一樣心腸的人，你需要為你身邊的人去禱告。當時亞伯拉罕為所多瑪那個城市禱告，** 所以你也要為你所在的城市來禱告，這是我們在恩典之下所產生的一種生活態度。不管別人怎麼對待你，你去憐憫他，去幫助他。** 哈利路亞！
反而，羅得卻不一樣，天使已經明明告訴他，這個城市神已經將要被毀滅了，可是他不願意出來。** 很多人信了耶穌以後，他過的生活，其實就是這兩種：一種像亞伯拉罕一樣，越來越學會依靠神，另外一種越來越墮落。** 我們今天說的是信的（人），不是不信的（人）。
所以有很多信徒他們接受了耶穌，他的生活跟不信的是一模一樣的。那麼這樣的人，反而是常常抱怨神的，為什麼上帝不祝福我？為什麼上帝不幫助我？他常常是抱怨神，他就不去看自己為什麼非得選擇在罪惡之地生活，當神拯救他時他還不願意走。
羅得是這樣的一個人，他知道神要毀滅這個城市，他卻遲延不走，為什麼不走？其實是看著自己辛辛苦苦這麼多年，打拼了房子、牛、羊，是不是？這些都在所多瑪，你現在讓我走，我能捨得嘛？
如果我們把我們的所有焦點都放在這個世界上，你是捨不得的，甚至我們離開這個世界的時候，我們是捨不得的，說：“主啊，那麼多產業，那怎麼辦呢？” 但是你要知道這個世界有一天，要像衣服一樣捲起來，到那個時候，你所有的東西去哪裡了呢？
** 但是亞伯拉罕知道，我在這個地上不過是個寄居的，我在地上要積攢天上的財寶，所以亞伯拉罕他願意給出去。** 當每次亞伯拉罕發現有人在他門前經過的時候，亞伯拉罕就過去邀請他們來自己家裡面吃飯，這樣的活絕對是賠本的買賣，是不是弟兄姊妹？
但是亞伯拉罕知道：** 當我這樣做的時候，我是積財寶在天上，** 這個世界不是重要的長久生活之地，所以亞伯拉罕越來越富足。** 當你給出去的時候，你不是越給越少，上帝會讓你在物質上超過羅得的，就像亞伯拉罕一樣。** 哈利路亞。
所以我們看見天使說：“趕緊起來走啦！很快我們要毀滅這個城市！” 但是羅得卻遲延不走，神到底有多仁慈呢？他撅著屁股不走，** 天使就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，** 最後把他們給拖出去了。
弟兄姊妹，不用擔心啊，就算你已經信了耶穌了，你的行為不夠好，你總比羅得好吧？他第二次再來的時候，他一定會把你提走的，就算你不願意走，怎麼樣？他拉你也把你拖走了，一定把你拖到天國去的，完全不用擔心。但是有一點羅得很可惜，他在所多瑪所有的東西，都跟所多瑪城一起毀掉了。
今天，我願意弟兄姊妹，** 多積財寶在天上，** 怎麼樣做呢？** 去幫助人，為他們禱告，憐憫人，你這樣就是積財寶在天上。** 等我們將來走的時候，那個地方存的更多啦。哈利路亞！因為耶和華憐恤羅得，所以讓兩個天使把他們給拖出來了，這就是我們的神。就算你今天在罪惡當中，神也會親自抓住你的手，他也要把你拉出來。因為你是他的兒女。如果我們的目光和投資都在這個世界上，當有一天這個世界結束的時候，我們可能會跟羅得一樣，一無所有了。
創世記 19：26，羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。
** 義人的生活是向前看，朝著耶穌基督的標杆直奔，這應該是我們的生活，不要往回看。** 因為往回看，總是讓你失落的。在詩篇裡有一句話是這麼說的，** 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；** 回過頭來看看都是什么？多數都是勞苦愁煩。
所以神告訴我們，** 不要像羅得的妻子一樣。** 路加福音 17 章裡面，耶穌也親自告訴我們說，** 你們要回想羅得的妻子。這是一句非常嚴重的警告，** 那麼羅得的妻子到底做了什麼事情呢？
當上帝救他們出所多瑪的時候，她回頭觀看了。其實歷史中有一些經卷記載說，羅得的妻子是不願意走，所以耽誤的時間太長了，然後天上的火降下來之後，直接把死海周圍的鹽地直接融化了，然後那個鹽漿到處往外濺，瞬間把羅得的妻子給包圍了。因為那個速度太快了，所以那個人就來不及被融化，然後直接變成鹽柱了。人的形象在那裡。
龐貝古城你們聽說過嗎？龐貝這個城，在羅馬時代當時是一個非常發達的城市，龐貝的旁邊就是一個大火山，但是那個地方的人非常邪惡，其實當地政府已經告訴他們了，這個火山隨時可能要爆發，你們要離開這個地方。但是這個地方的人，在那一天晚上，龐貝古城火山爆發的時候，整個城裡邊的人全部化成了火山灰，不是全部化成一堆灰了，而是保持了人的形狀，人來不及被燒掉，就已經變成了灰的形狀。
其實在當時的情況之下，所多瑪城跟這個是一樣的。後來科學家們在今天的死海，你們知道吧？以色列的死海，在死海的邊兒上，把所多瑪城挖出來了，挖出來發現有很多的鹽塊兒，我們今天稱為化石，對不對？其實是什麼呢？高溫鹽迅速包圍，這個人立刻變成化石。今天有很多人去以色列旅遊的時候，他們看到死海邊上有很多的鹽柱，很像人，跟人的形狀一樣。他們就開玩笑說，搞不好裡面就有羅得的妻子。因為這個事情它確實會存在，因為鹽過多少年它都是那個形狀，它又不會腐蝕掉。
所以耶穌告訴我們說，你們要回想羅得的妻子。
** 不要往回看。** 要回想羅得的妻子不要往回看。以色列民在曠野的時候，他每一次經歷困難，他們都會往回看。為什麼要把我們救出來，在埃及還有蔥、姜、韭菜這些吃的。他們總是往回看，但是其實真的把他們放回去，他們就高興了嗎？他們忘記了，雖然在埃及地有蔥、有蒜，但是還有皮鞭呢，你還是沒有自由的呢，他們怎麼不說這個呢？所以很多人都說：我信了耶穌有什麼好，還不如不信呢。那把你放回去試試看？他就不再說這個事情了。
今天我們作為信耶穌基督的人，要知道的一件事情，** 你已經信了耶穌了，你就要像亞伯拉罕一樣過得勝的生活，要朝著前面去直奔，不要再往後看了。** 就算你往回看，結局其實是跟羅得差不多的，你們知道嗎？你往回看你會看到什麼？不僅僅是世界，你會看到過去你做了很多失敗的事情，你會看到過去別人做的失敗的事情，都会存在你的心裡面。
夫妻之間，如果一個妻子總是往回看，她不單會看到自己過去做了什麼事情，她也會看到自己的丈夫過去做了什麼失敗的事情，然後唠唠叨叨，你說這兩個人生活會如何？一定是非常糟糕的事！
如果這兩個人學會這個原則：** 不再往回看，過去的都已成為過去，我們要往前走，因為後面怎麼樣？已經被神都塗抹掉了，你的過犯，神不再記念了，** 不應該再提那些事情了！應該往前走了，不要往回再看了。
如果亞伯拉罕總是想着：過去羅得我怎麼對待你的，你又是怎麼對待我的？他一想起這些事就願意去救羅得了，是不是這樣的情況？
所以弟兄姊妹，當我們每次不願意饒恕一個人的時候，實際上是往回看了，常常想起過去這個人怎麼對不起你，這個時候你就沒有辦法饒恕這個人了。** 你真的不必再往回看，往前看的時候，你就能像亞伯拉罕一樣活著。那是一個得勝的生活，不要往回看，讓過去成為過去吧。別讓它影響你的現在，因為神給了你一個新的開始。** 不要總是提到以前，這會影響到你的現在，** 神已經為你預備了新的恩典。** 哈利路亞！
當主耶穌基督再來的時候，基督徒一定會被分為這兩種：一種是像亞伯拉罕一樣有豐盛的祝福、有豐盛的賞賜；另一種一定就像羅得一樣，僅僅得救而已啊！
看下這段經文，路加福音 17 章 26-29 節，我們一起來讀一下，
挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
耶穌告訴我們說，末後的情況到底是什麼樣的呢？首先你們知道挪亞的日子，挪亞的日子是不是一個末世？那個時候人幹什麼呢？該吃吃，該喝喝，該娶娶，該嫁嫁，沒有人在意挪亞所做的事情，沒有人相信挪亞說的話，“這個世界就會被洪水所滅掉了，還有 120 年，” 這些人相信嗎？不相信。
他們該幹什麼還幹什麼。甚至我們都可以想象得到，有很多人去嘲笑挪亞：你們一家人都瘋了，你們見過天上有那麼大的雨下來嗎？你們看誰造船把船造在山上的？是不是都覺得這一家人腦袋有問題了？因為不幹正事了。
那麼今天我們覺得，是不是世人看基督徒也是這樣子的？這信耶穌的人都有問題，腦袋不正常，不幹正事，星期天在家裡休息不好嗎？為什麼要做這些毫無意義的事情呢？所以他們又吃又喝、又娶又嫁，挪亞在幹什麼？挪亞在造方舟。
在這個末世當中，當別人在又吃又喝、又娶又嫁的時候，我們在這敬拜神。** 所以當挪亞進方舟的那日，洪水就來。** 當這個災難來臨之前，神的兒女都已經到了這個安全之地了。
挪亞進了方舟之後，洪水才過來對不對？所以弟兄姊妹，當耶穌基督第二次再來的時候，他把我們先救走，災難才會接二連三的來到這個世界上。
然後 28 節說，** 又好像羅得的日子。** 今天我們講了亞伯拉罕又講了羅得，你看羅得的日子，雖然羅得他的行為並不好。按理來講，他既然那麼愛財，讓他死在城裡算了。神不是這樣的，** 神看的不是我們的行為，看的是我們有沒有相信他，** 所以他非要把羅得救出來。
當時天使有一句話說，** 你若不離開這裡，我就不能做什麼，** 他的意思是什麼呢？你不離開這個城市，我們就不能毀滅這個城市。所以到末世的時候，耶穌基督要先把我們救走，然後再毀滅這個世界。我們先到安全之地，神再毀滅這個世界。如果這個世界還有一個義人，神是不會毀滅這個城市的。
今天，你已經相信耶穌了，你完全不用擔心。我不是縱容大家說：那不要緊啦，怎麼犯罪都行了。不要這樣，** 因為你願意像亞伯拉罕一樣蒙福，** 就不要像羅得一樣活著！
像羅得一樣，人們又吃又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造，羅得出去告訴他的兩個女婿，說什麼呢？跟我一起走吧，神要毀滅這個城市了。他的兩個女婿相信嗎？他們以為羅得是說笑的。為什麼羅得會活成這個樣子呢？
你可想而知，羅得平時的嘴巴就是這個德性，明白了嗎？平時他就是愛開玩笑、愛說謊的一个人，到了真正的時候：說快走吧，** 耶和華要毀滅這個城市。** 別人就說又在開玩笑了，沒有人相信他。聖經上怎麼說的？他兩個女婿以為說的是什么？戲言。所以基督徒的言語很重要。
** 我們的日常生活、我們的行為會給別人帶來影響的。** 如果我們今天是無惡不做的，你讓別人信耶穌，他們會說跟你們一樣無惡不做嗎？
** 所以我們需要有一個好的行為，以此來彰顯神的榮耀。是讓神的榮耀在我們的身上體現出來我們是蒙福的。** 羅得的行為很糟糕，他也沒有好的見證，因此他也沒有辦法去救那些人，他自己還不願意出來呢。天使把他給拽出來了，等他出來的那日。
你看 29 節怎麼說的呢？** 到羅得出所多瑪的那日，然後那個城市的人就被毀滅了。所以弟兄姊妹，在這個末世的時候，我們要像亞伯拉罕一樣活著，而不要像羅得一樣活著。** 阿們！感謝讚美主！
再看一段經文，提多書的第 2 章 11-14 節
因為 神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的 神和（或無 “和” 字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
這段經文告訴我們什麼呢？今天神的恩典已經顯明出來了，已經藉著耶穌顯明出來了，阿們！我們怎麼樣除去這個不敬虔的心呢？** 什麼是不敬虔？不敬畏神，或者說是不敬拜神，沒把神當回事兒，所以他才會按照自己的方式去生活。** 怎麼樣才能除去我們不敬虔的心呢？** 明白神的恩典。** 阿們！
因為神救眾人的恩典已經顯明出來，因為這個恩典能夠教訓我們除去不敬虔的心，就是當人們不去敬拜神、不願意去敬畏神的時候，在神面前無所忌憚的時候，他是不明白神的恩典。
弟兄姊妹？怎麼樣能夠除去世俗的情欲呢？** 也是神的恩典。當一個人明白神的恩典的時候，就能幫助他除去這世俗上的情欲。** 所以羅得為什麼那麼失敗呢？** 他不明白神的恩典。** 亞伯拉罕為什麼願意分別為聖的去生活？因為他明白神的供應、明白神的恩典。
** 神的恩典，可以教訓我們在今世自守、公義、敬虔度日，哈利路亞！所以明白神的恩典是何等的重要啊！當你明白神的恩典的時候，你可以等候所盼望的福，** 等候什麼呢？等候我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
你知道對我們信耶穌的人來講，耶穌基督第二次顯現對我們來說意味著什麼？一切都結束了。第二個是什麼呢？** 你在這個世界為主所做的，得賞賜的時候已經到了。** 所以說這兩個方面對我們來說，都是一個盼望。** 等候所盼望的福，** 就指的是這個。哈利路亞！
14 節說：** 他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。** 阿們！他今天救我們脫離罪惡，讓我們做他的子民，目的是什么？讓我們熱心為善。
** 不是讓我們像羅得一樣活著，而是神希望我們像亞伯拉罕一樣活著。** 所以聖經上從來沒有說過，我們是羅得的後裔，聖經上只說我們是亞伯拉罕的後裔，因為神願意你像向亞伯拉罕一樣過著蒙福的生活，哈利路亞，所以我們每一個人要明白神的恩典，靠著神的恩典在這個世界上過敬虔的日子。
我們一起來禱告：
天父我們特別感謝讚美祢，謝謝祢今天帶領我們，讓我們明白了義人的兩種不同的生活，祢不強求我們非得要得著祢的恩典和祝福，祢是願意我們自由的去選擇。
主，我們今天願意選擇像亞伯拉罕一樣活著，我不願意像羅得一樣活著，我願意像亞伯拉罕一樣過著蒙福的生活，把這樣的力量賜給我。讓我明白你的恩典，因為祢的恩典能夠賜給我一顆敬虔的心，讓我在凡事上能夠敬畏祢，我為此而感謝祢，祢的恩典可以幫助我，在這個世界上活出自守、公義的生活，敬虔度日的生活來。
加給我力量讓我成為世人的榜樣，能夠讓我成為亞伯拉罕一樣饒恕我身邊的人，去幫助他們為他們禱告，感謝讚美祢！哈利路亞，一切榮耀都歸給祢，奉主耶穌的名禱告。阿們！