185 - 遠離論斷，持守安息#
185 - 遠離論斷，持守安息
（JP 文字組 - 天國小王子整理）
新約聖經的馬太福音第 7 章 1-6 節
我們今天分享的題目叫：遠離論斷，持守安息。
1“你們不要論斷人，免得你們被論斷。2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。3 為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？4 你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：‘容我去掉你眼中的刺’呢？5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。”
我們先一起做一個禱告：
天父，我們特別感謝讚美祢，祢預備這個時間讓我們在這裡能夠一起敬拜讚美祢，因為今天這個日子是神祢分別為聖的日子，願祢在今天當中供應祢的兒女所需用的一切，祢知道我們每一個人心裡所缺乏的部分，聖靈祢親自來供應我們，幫助以下的這段時間。奉主耶穌的名禱告。阿們！
耶穌在教導人的時候提到一個事情說：你們不要論斷人，免得你們被論斷。
這裡的你們是指神，還是指人呢？沒錯，神是不論斷我們的。因為如果神論斷我們，我們都活不了了。當我們去論斷別人的時候，別人就會給我們一個什麼呀？一樣的評語對不對？你今天能挑出他的毛病，他就不能挑出你的毛病嗎？其實什麼都知道的。 不要去做這樣的事情，因為做這樣的事情會得來一個什麼樣的結果呢？那就是我們在安息之外了。
有一些人常在神的安息之外，他表現出來的特點是什麼呢？煩躁不安，神的祝福他看不見，所以他只能看見不好的，這是失去安息的人，他們習慣了只看事情的負面。比如說，有個人他準備要做生意了，在他的腦海當中會想：這個生意要是最壞的時候會怎麼樣呢？我要是賠錢的話，我能賠多少呢？他總是還沒有開始之前就想着這些負面的事情，反復的去想如果賠了該怎麼辦？
比如說，剛剛裝修好的房子，其實已經很漂亮了對不對？可是他卻能看出這個地方那個地方不太好，我們今天把這樣的人稱為有強迫症的人，其實這也是心裡有問題的人，有很多完美的東西，他卻沒有看見，在為人處世的時候他總是能看見別人的缺點和不足之處。
但是我們不要做這樣的人，我們要用基督的眼去看世界、去看世人，首先要培養看人優點的習慣，就像我們的神一樣，你說神不知道我們的缺點嗎？祂在救我們的時候就知道我們的缺點了，甚至說祂為我們死後，祂為我們所做的我們都還沒明白呢，事情都完成了，當人去享受耶穌所做的這一切的時候，人還不要呢！
所以對我們來講，耶穌基督祂知道我們一切的問題，知道我們一切的不足，一切的缺點。可是祂仍然還是接納了我們。所以你會看到耶穌祂常常都在安息當中是不是？我們一直講：安息不是什么都不做，不是睡覺，是祂心裡有一種得勝的心態，祂不受事情和環境的影響。
所以弟兄姊妹，我們要看的就是別人的長處，這個是需要訓練的，也可以稱為是管教。就是你要被訓練去看別人的優點，去看別人的長處，這樣的話你的人際關係就會改變。你看今天有很多的夫妻關係或者說父母跟兒女之間的關係不合，因為什麼呢？你看不到對方的優點，眼睛裡面充滿的全是對方的缺點，那麼這個時候你的嘴裡能夠說出什麼好話來嗎？
所以這是一樣的，當我們去訓練去看別人的優點和長處的時候，你的人際關係就會改變，你的言語也會改變，是不是？如果我們總是看別人，挑別人的毛病，想想看，別人能從我們身上看到好的吗？如果我們總是看到別人的不足之處就會放大別人的軟弱，也就放大了自己的憂慮，讓你失去安息。
你想想看，如果你對任何人都不放心的話，你心裡會怎麼想？你自己也過得很痛苦，因為你對誰都不放心，那麼你做事情會親力親為，不管你是公司裡的老闆或者其他的都是一樣的，如果你對員工說：今天你給我做這個事情吧，可你又不放心，他做完你是不是還要重來一遍？這樣的人你說累不累啊？太累了。如果你對孩子不放心，你對孩子說：今天你幫我做這件事情吧。可是你又在旁邊看著他，又開始嘟囔他，這樣的話其實你更累，孩子也覺得挺累的。
這就是人際關係，我們沒有看到別人優點的時候，我們就會失去這樣的安息，最後對誰都不相信了，所以這個問題它就會不斷的出現。所以有的人總是在抱怨自己的另一半，他這不好那不好，他忘記了當初為什麼去結婚的，你看那會結婚的時候是什麼？海誓山盟，可是等結婚之後似乎我們看不到他那些優點了，只會看見他的缺點一大堆，這樣我們就失去安息了。
所以我鼓勵你們去發現別人的優點，然後把它寫下來，千萬不要說找不著哦，你一定是可以找得到的。所以你要訓練自己把這些東西寫下來。你不要說：哎呀，我說出來就可以了嘛！ 我心裡知道就行了。這是中國人的含蓄！其實有些地方是不需要含蓄的，應該說出來的，或者說你自己真不知道應該把它寫下來，用心去發現的話總會找到的，對不對？
人人都有優點的。你想想看 你都能跟他結婚，你難道發現不了他的優點嗎？一定會有的。只是我們可能沒有找到，也許這個人不善於表達自己，但是他的工作卻是非常認真的，他做事情很專心，也許他有一些壞毛病，但是他為人很坦誠的。
你把這些東西都寫下來，然後每一天看一遍 你就會發現他會是非常完美的人，你就會很容易走出這個論斷的陷阱當中。所以重點是你把你的目光放在什麼地方，如果放在負面的事情上，你就會放大負面的事情。
第三節說：為甚麼看見你弟兄眼中有刺
為什麼我們能看見別人眼中有刺呢？你說這個刺容易不容易看見？舉這樣一個例子：假如說，你們手裡扎了一根刺，你說我在這個地方能看見你們手上的刺嗎？看不見的。更何況眼睛當中的刺呢？
這些是很小的一些東西，可是如果你把它放大呢，你就看到了他眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木，你說梁木和刺比起來哪個更大？它兩的本質是不是一樣的？你別忘了梁木也是木頭，刺也是木頭，只不過我們看到了別人一點點的問題，卻沒有想到可能是自己的問題太大了。
耶穌的意思就是：不要把你們的目光放在別人的弱點上、缺點上，要把目光放在別人的優點上，放在正面的事情上，就會讓你看到神的恩典，就會給你帶來喜樂和平安。你要記得，弟兄姊妹，讚美永遠比論斷更能影響人。
假如今天這個做丈夫的說：哎呀，你這個飯做的一點都不好吃，你看看你這個碗也沒刷乾淨..... 這時候你該怎麼辦呢？會不會埋怨？這個情況下，妻子可能會說：愛吃不吃，不吃拉倒，隨便，我就這樣。你看得出的結論是不是這樣子的？那假如這個人是很聰明的一個人，他說：哎呀，老婆呀，其實你這個飯再稍微改善一下就會更好，讚美她，她是不是就有動力就做這個事情了？比你去論斷她，效果要好很多。
同樣的，人際關係當中，讚美永遠比論斷更影響人。如果我們不斷的去批評人，論斷別人的時候，也許問題真不在別人那而是在我們自己身上。聽過有一個牧師講過這樣一個故事說：有一對夫妻，新搬進去一個小區，有一天在家裡吃早飯的時候，這個妻子透過窗外剛好看到了對面陽台上晾的衣服，她發現那個衣服上面有點點，好像沒有洗乾淨一樣，所以這個妻子就告訴她的先生說，你看鄰居這個女人，都不知道把衣服洗乾淨，她的衣服都是不乾淨的，我能想到她買的洗衣粉可能有問題，或者怎麼樣怎麼樣的。她是這樣每一天都在批評，她不能相信這樣一個妻子在家怎麼能把衣服洗成這樣子。
幾個星期之後，她從窗戶再往外看，發現鄰居家的衣服洗的是非常的潔白乾淨，這時候她就對她的先生說：哎呀，老公呀，咱們鄰居這個太太呀終於知道怎麼洗衣服了，我們不知道她的家裡邊究竟發生了什麼事情，你知道她老公微笑著對他妻子說了什麼嗎？我今天起來的特別早，我把窗戶擦乾淨了。
弟兄姊妹？如果我們透過一個不乾淨的窗戶去看外面的人的時候，我們看這個人都是不乾淨的。
弟兄姊妹，重點在於我們內心裡面這個心靈，如果心靈是潔淨的，你看誰都是喜樂的，如果心裡充滿了良善，你看誰都是善良的。但是如果人的心裡邊充滿了污穢的東西的時候，他對誰都不相信。那個懷疑的人，原因是什麼呢？他連自己都懷疑，你更別說讓他去相信別人了，這是問題的所在。其實是在於我們的心靈，如果心靈裡的窗戶不乾淨的話，看誰都是不乾淨的。
看一段經文，提多書 1：15在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，甚麼都不潔淨。連心地和天良，也都污穢了
哇！你看這個經文上是不是說的很清楚？如果這個人的心裡邊是潔淨的，對他來說凡物都是潔淨的，污穢不信的人什麼都不潔淨，連天地在他心裡都是污穢的，良心也是污穢的。所以如果我們常常盯著別人的問題不放，慢慢的我們就養成了一種習慣，就是習慣的去看別人的缺點，結果把自己訓練成了什麼樣的人了？憤世嫉俗、尖酸刻薄、不輕易相信別人，其實這樣的人他常常是在安息之外的你們知道嗎？特別容易發怒，看見什麼都不順心，什麼都不順他的眼，其實這樣的人就是因為他把自己訓練成了這樣了。
那麼我們今天基督徒是不是也應該接受神的訓練？就是讓你跟世人不一樣，活出一種跟世人完全不一樣的生活來，那麼我們不是去吹毛求疵的這樣一群人，出現問題的時候，我們首先要想：是不是我們心裡的窗戶有問題了？把這個擦乾淨也許就沒問題了。
也許我們已經變成好論斷、好定罪、不願意去包容別人，你已經陷入到了定罪當中去了。所以每天有很多人，你會發現他帶著忿怒，帶著沮喪，帶著痛苦的情緒去工作的。他最後發現同事對他不好，老闆對他不好，家裡人也對他不好。當這個問題反復出現的時候，也許是我們裡邊這個心靈的窗戶出問題了，這個時候讓神的話語進去把它擦乾淨。阿們！
感謝主，很多時候我們發現問題不會解決問題，我們覺得每個人都在跟我們作對，這可能是我們這邊出了問題。有一位年輕的女士就是這樣的，小時候她的父母是這樣的人，特別喜歡批評，批評鄰居、批評她所住的城市、抱怨她的老闆很糟糕。
弟兄姊妹，當我們看到這個人，他對什麼都去抱怨都去批評的時候，我們知道也許這個人心靈的窗戶髒了，所以他過去養成了一種挑毛病的習慣。那么現在我們要怎麼做呢？開始訓練自己去看別人的優點，去看這個世界上的優點的地方。阿們！
假如說，你們去上班，不要整天想着老闆讓你討厭的地方，要定睛在他積極的一面。你想想看如果沒有你的老闆，你去哪裡埋怨他呢？他上哪去給你發工資呢？對我們來講，這確實是神透過他來祝福你的管道對不對？這是我們要知道的一個事情。
比如說，我們今天開車的人，最讓我們上火的是什麼呢？堵車，一堵半個小時一個小時，這個人坐在車裡是極其忿怒的情形，這個時候你想幹什麼都幹不了，那麼這個時候人就很容易失去安息了，那麼如果這個時候真的塞車了，你倒不如留心看看周圍的環境，看看神所創造的這個美麗的世界。
有的時候我們太著急了，每一天匆匆忙忙都忘了神所造的這個世界是這麼美好的，或者說你看路邊什麼都沒有，這個時候你倒不如打開我們的網絡聽聽我們的講道錄音，也是一種享受啊，可能平時我們沒有那麼多的時間，塞車的時候你就聽一聽也是一種好事。你看如果在塞車的過程當中你不停的埋怨、不停的抱怨，有沒有作用？沒有作用的，倒不如換一種方式、換一種鏡頭來看這個世界，也許就不一樣了。
所以論斷的靈出現的時候，你最好是一次一次的處理它，別著急跟別人去爭論，不要讓這個批評的靈總是竄出來，也許說我們觀點不一樣，但是我們不要吹毛求疵。如果我們想去批評別人、去論斷別人的時候，別忘了魔鬼才是那個真正論斷的人。阿們！
他才是真正控告弟兄的那一位，你就知道今天這個論斷的靈是從哪裡來的，絕對不是從神來的，而是從那個惡者來的。阿們！
我們不要去站在惡者的那一邊，我們要站在神的這一邊。我們要相信最好的一面，就是這個人也許身上有一千個缺點，但是你能找到一個優點，也許就能讓你的心情完全不一樣了。你要知道：今天神為什麼愛我？在我們身上是不是缺點比優點更多？我們的問題比我們的好處更多？那你說耶穌為什麼要愛我們呢？祂是怎麼樣看到我們的優點的？你們能想出來嗎？為什麼耶穌能愛我們呢？原因很簡單因為祂裡邊充滿了愛！明白了嗎？
所以祂給出去的只能是愛。就算你一切都不好，但是你相信祂了，祂能夠改變你。因為祂的愛能改變你。這是我們的耶穌基督祂在我們身上所做的事情，而論斷的卻是不一樣的，論斷會覺得這個人已經無藥可救了，覺得這個人已經完全不行了，所以只會看到他的缺點。
神赦免我們，當我們想去論斷別人的時候，我們要想一個問題：其實在神面前我們的問題更多，但是耶穌從來沒有說：你這個問題太糟糕，你這個人太糟糕了，所以你不配讓我來祝福你。耶穌有沒有說過這樣的話？沒有的。耶穌總是說：你得赦免了。只要你願意相信祂，耶穌說：你的信救了你了。這就是耶穌對我們的一個看法。
如果我們明白了耶穌是多麼的愛我們，赦免了我們多少罪的時候，不要隨便給別人定罪，不要隨手找出別人的問題。
因為經上說：你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你。
我家的大女兒現在五歲了，小的現在一歲多點，這個大的對這個小的有時候是聲音特別大的嚇唬他，一開始小的可能會怕她，一兩次以後你知道嗎，小的就習慣了。你嚇唬他，你知道小的怎麼做嗎？她說 “啊”，你猜小的怎麼做的？也一樣的，你 “啊”， 他也 “啊” 你，最後大的看，不行了，這招不管用了，她就用手去打他，你知道小的是怎麼反應的嗎？小的也開始打她，不管能不能打過，他已經開始這麼揍她了。
我一看這個情況之後我知道， 你看，聖經當中的話語在我們每一個人身上都體現的很清楚，你怎麼樣去論斷人，你也必怎樣被論斷，你用什麼量器給人，也必用什麼量器給你們，這是不是我們為人處世的方式？
所以後來我就給我家女兒說：你這樣，你不如換一種方式對你弟弟，你總是去安慰他，總是去誇獎他或者親他，你看他會怎麼對你。上午的時候在一塊吃飯的時候，然後他姐姐做了一個動作，弟弟非得往那擠，她這次就故意讓出一個空，她弟弟就坐在後邊擠著 然後就抱著他姐姐，結果他姐姐轉過身以後又親了她弟弟，兩個人的關係就變得非常的融洽。
在飯桌上的時候，我就給我家的女兒說：你看到了沒有？如果你總是這樣去對你弟弟，你看這個時候 他也不打你了吧，他也不嚇唬你了吧，問題就得以解決了。那么我們在成人當中是不是也是一樣的？所以有時候留心看小孩子的行為，你就知道大人其實他的问题也在這個地方。我們怎麼樣去對待別人的時候，反過來呢？也是一樣的。
所以弟兄姊妹，重點還是我們把我們的目光放在了什麼地方，要謹慎那在你面前論斷別人的人。弟兄姊妹一定記得：如果有一個人今天在你面前說另外一個人不是東西，你一定要謹慎這樣論斷的人，不要被他影響了。原因是什麼呢？
你的耳朵不是垃圾桶。你要記得一個事情：今天這個人能在你面前說另外一個人的壞話，那麼有一天在別人面前，他也能說你的壞話。因為他的眼睛總是看到的是別人的問題，這個人是在安息之外的。我們要做的事情是什麼呢？遠離論斷，要持守安息！阿們！
不要讓自己陷入到這個論斷之列，這會讓我們失去安息的。如果你的朋友總是喜歡批評、挑毛病、說閒話、毀謗人，那麼你就去再交別的朋友，因為你與論斷的人在一起，有一天你也會變成這樣的。
反過來講，你要是經常跟那些在一起討論耶穌的人在一起，就像我們今天主內有一句話 “靈命比較高的人 “，你跟這樣的人在一起，是不是你的信心也會被提升？其實原因就是這樣。你跟什麼樣的人在一起 你就會被他所影響。如果你跟別人有誤會或者有矛盾，你要記得面對面去說清楚，但是不要在背後批評論斷這個人，有些事情我們或許只是聽別人說的，這個事情並不一定是準確的，或許有很多做法，他的做法你不認可，但是因為你不是他，有好多事情不了解，你不要陷入論斷之中。
有一次門徒們看到一個生來就瞎眼的人，門徒就陷入到論斷當中去了，他們就說，到底是誰犯罪他才會有今天的結果呢？是他犯罪了，還是他父母犯罪了？
耶穌沒有跟他們一起去論斷這事，說：不是他的罪，也不是他父母的罪。在這裡不是說他沒有犯罪，而是說：他今天這個事情跟犯罪是無關的。阿們！所以我們不要去做這樣論斷的事情，不要陷入到論斷當中。
今天總是有很多人問我說：哎呀，我們那個牧師可不是東西了，怎麼辦呢？一般對這樣的人怎麼去回答他？我說：如果你願意待在這個教會當中，我不希望你再在我面前說你牧師的不是，因為你還在這個教會當中，你就要維護你的教會，維護你的牧師，就算他有一千個錯誤，如果有一點，他的講道讓你很受益，就值得你把這個優點記在心裡。
如果你真的覺得你的牧師不是個東西，那麼你換一個教會就好了，但是也不要再在別人面前說你牧師的壞話了。這就是我給別人的勸解。還有在公司當中也是，有一些人說：哎呀，我那個老闆可不是個東西了，他怎麼樣怎麼樣.... 我說：如果你還想在這個公司上班的話，就不要說你老闆的壞話了，如果說你不願意在這個公司裡待著了，那麼好，你換一個公司就好了，也不要再去說他了。因為不管這麼樣，不要讓我們失去這個安息了。阿們！
弟兄姊妹想這樣一個問題：當我們在一個人面前說另一個人的壞話的時候，我們心裡被什麼充滿了？被生氣、論斷、定罪的東西充滿了。對我們來說是一點益處都沒有的，是不是弟兄姊妹？如果我們繼續活在論斷當中，我們就沒有辦法活在神的祝福當中。你想：一個人他每天都活在生氣當中，他怎麼能夠有喜樂呢？但是神希望我們遠離論斷、持守安息！阿們！神不願意你的心被苦毒充滿，神願意你的心裡被祂的平安充滿。哈利路亞！
給你們講一個故事：
在民數記的十二章裡邊曾經有這麼一個故事，摩西可能他原來那個妻子死了，摩西娶了一個古實女子為妻。米利暗和亞倫就因為他娶了一個古實女子就開始毀謗他。那很簡單了，就是說的話很難聽了，是不是？所以他們怎麼說的：難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？這話，耶和華聽見了。你知道這句話的意思是什麼嗎？在一個教會當中意思就是：行了，你下來吧，別以為就你能講道，我也能講道。能理解這個意思嗎？他是在挑戰摩西的權威。就是：大家都別相信摩西了，不是神光跟他一個人說話，神也對我們說話的。
第三節我們看一下：摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。
摩西優點是什麼呢？可能他是長時間受訓練了，這些百姓已經抱怨成為習慣了，所以摩西每次都不跟百姓爭論，因為沒辦法爭論，一爭論摩西就死定了，所以他只能轉向神，把所有的事情向神禱告。所以聖經上說摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。摩西沒有辯論吧，沒有跟他們論斷吧，
民數記 12:6-9
6 耶和華說：“你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他说話。7 我的仆人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的仆人摩西，為何不懼怕呢？”9 耶和華就向他們二人發怒而去。
我們看這樣一個事實：摩西從始至終並沒有論斷他的哥哥姐姐們，沒有去定罪他們是不是？這時候神親自來為摩西辯論來了，
第十節：雲彩從會幕上挪開了。不料，米利暗長了大痲瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，
馬上她也不去論斷了。所以這是舊約裡邊的一些事情，讓我們看到說，在舊約的時候如果你去論斷神的仆人，是不是跟論斷神是一樣的？那麼在新約呢？
雅各書裡邊告訴我們說：你們去論斷弟兄就是去論斷律法，就是把自己放在律法下，你覺得你做的很好了嘛，所以你去論斷你的弟兄，這種情況之下是兩敗俱傷的結局。所以在新約之下，神自然不會降疾病在你的身上，但是你在論斷別人的時候，你的心裡邊卻是充滿苦毒的，已經從恩典當中墜落了。其實神是願意祂的兒女每一天都活在喜樂當中，每一天都活在平安當中，可是如果你的心裡就是願意發現別人的缺點，然後嘴巴總是去說的話，你的心裡邊是被苦毒所充滿了。
希伯來書的十二章 15 節就說了：又要謹慎，恐怕有人失了 神的恩，恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢。
當一個人他從恩典當中失去的時候，會產生什麼呢？毒根。這個毒根它不是只毒自己一個人的，你記得這個毒根有一個特點是什麼呢？出來以後就擾亂別人，叫眾人都沾染污穢。比如說：一個人生氣了，在家裡邊有一個人生氣了，你覺得他會憋在房間裡自己去生氣嗎？稍微你要是敢戳他一下，馬上就會反咬你是不是？稍微逗他一下，馬上就生氣，整個屋子的氣氛就會變得僵硬。
所以這就是說這個人已經從神的恩典中失去了，已經心裡邊被毒根充滿了，這個時候就會讓眾人沾染污穢。他不僅污穢自己，也會污穢別人。所以我們剛才讀了第二節說：因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。 這個就相當於說撒種一樣，如果我們總是去撒下情欲的種子，那麼必然是收敗壞的。
路加福音第六章 37 節：你們不要論斷人，就不被論斷。你們不要定人的罪，就不被定罪。你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕原文作釋放）
在原文當中其實說：你們要饒恕人，就必蒙釋放。其實很有意思，耶穌在這裡不讓我們去論斷、去詆毀人，也不要去定人的罪，而是讓我們彼此去饒恕，彼此包容。這樣的話 我們彼此都得釋放，你看是不是很有意思的一個事情？不要去論斷人，你就不被論斷了嘛。
你想想看，你總是能找出別人的優點，然後說出來，去誇獎他話，你說這個人實在沒事幹，你每次誇獎他，他都過來狠狠的罵你幾句嗎？是真誠的，我們千萬不要讓別人聽出來我們的誇獎就像諷刺一樣，這樣也不行噢！比如說這個人明明是 200 多斤，你說：哇！你好苗條呀！你說是不是人家會覺得很生氣？所以說要 得體的去誇獎就是真誠從心裡邊去誇獎別人的情況下，我相信沒有一個人在你誇獎他的時候，他馬上過來就罵你。
就是說，只有你去論斷人的時候，因為論斷裡邊包含的不是好詞，它裡邊有詆毀的意思。
不是說我們今天不要指出別人的錯誤，這是完全不一樣的兩個概念。今天我們在基督裡邊，當我們看到弟兄或者姊妹有問題，我們是不是要指出來？指出別人的錯誤，這個是愛心的，絕對跟論斷不一樣。
論斷的意思是瞧不起你、詆毀你，這是論斷裡邊的一個意思。所以說當我們不去用惡言惡語去詆毀別人的時候，別人就不會詆毀你，是不是？
然後說：你們不要定人的罪, 因為今天神也不定你的罪了。你為什麼要給別人定罪呢？因為定罪的結果就是：你覺得你是公義的，所以才去定別人的罪。其實那個時候人其實已經在驕傲當中了。
你們要饒恕人，就必蒙饒恕，這個原文的意思是：當你去赦免別人的時候，饒恕別人的時候，你就必蒙釋放。
你看，當我們今天一個人的心裡邊他有生氣在裡邊充滿的時候，他每天生氣，早上起來生氣，生氣到晚上，說那個人對我實在太不公平了，氣的晚上都吃不下飯了，但是那個人一點都不知道。誰受苦了？生氣的人受苦了，沒錯。
生氣是什麼呢？其實當這個人不知道，你在家裡邊使勁生氣，生氣…… 你是已經被捆綁了的人了，但是聖經上說了你們要饒恕人，不管對錯去饒恕這個人，你就得釋放了。我們看起來好像是吃虧的事：主啊，他是錯的，憑什麼讓我饒恕他？你別忘記了，就算他是錯的，你生氣他也不知道，你生氣他也不生氣呀，是不是弟兄姊妹？
那麼這個世界上我們知道什麼是安息嗎？安息，它是在不好的環境臨到自己身上的時候，他仍然能夠持守他的安寧。比如說，今天有一些人，他一見面劈里啪啦骂了你一大堆，你說：說完了嗎？你知道這個人有多崩潰嗎？明白我的意思沒有？他劈里啪啦罵完之後，你說：說完了？我一點都不生氣，其實他會更加生氣。如果他一句話，你蹦的比誰都高，他說：我再來一句，你能蹦半個小時他才高興呢，是不是？
所以真正的安息是什麼呢？不管別人怎麼對待你的時候，你心裡是不受他的影響的，這叫安息！在這種情況下是極具殺傷力的。所以對我們來講，基督徒能擁有這樣的安息的話，別人就不輕易的招惹你了，因為什麼呢？沒有用，是不是弟兄姊妹？對我們來講確實是這樣子。如果我們常常去定罪人，去論斷人其實就等於說我們建立了一個定罪的事工、論斷的事工，這不叫福音，福音是不是好消息？好消息是你總能給別人帶去的是安慰，總能給別人帶去的是好消息。
世人是沒有一個是完全的。所以我們也不可能今天在凡事上都盡善盡美，這是我們做不到的事情。就包括今天我拿講道來講，我也不可能說每一次講道裡邊都沒有問題，但是你們看總的來講，我的講道是把別人帶到哪裡去了，這個就可以了。
如果把你們帶到了耶穌面前，讓你們持守耶穌的平安、耶穌的喜樂，這就是好的道了。但是裡邊如果有一兩個錯誤的，大家原諒就可以了，因為誰不出錯呢？所以說我們知道我們的心是誠實正直的就可以了。我們知道說我們今天願意高舉耶穌基督並且祂在十字架上為我們所成就的，我們把人帶到基督的面前，完成神對我們的呼召這就夠了。阿們！
至於別人能不能理解，那是他的事情。耶穌對於論斷人的話回應就是：先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚。其實這個梁木，你也可以理解為：今天我們人的本性，木頭的性質，對不對？因為神代表神性的话用的是黃金或者精金對不對？
木頭呢，它本來就是這麼一個性質，人的本性就跟木頭一樣，時間久了就腐爛了。對我們來講呢，當你先去掉自己裡邊那個自我為中心的話，你就能看得清楚別人了，就能去掉你弟兄眼中的刺了。換句話來講：剛才我們用窗戶那個例子來講的話，就是你把自己的窗戶擦乾淨了，你就能更清楚的看清別人，阿們！這樣的話我們就不容易陷入到定罪、論斷的事工當中去，因為論斷的人其實是不認識神的恩典，他們並不知道是神的恩典在帶領著人悔改。
我們需要來讀一段聖經，羅馬書第二章 1-4 節，
1 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉；你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。2 我們知道這樣行的人， 神必照真理審判他。3 你這人哪！你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫 神的審判麼？4 還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？
這段經文是很有意思的一段經文，這裡邊就告訴我們說：當一個人的心裡邊充滿了律法的時候。律法有個特點就是定罪、就是論斷，你看那個在律法下的法利賽人，看他的禱告是什麼樣子的呢？主啊，我一個星期，我禁食兩次，我一天禱告三次，凡我所得到的一切我十分之一都獻給你了，我不像那個人。你看，禱告當中都是論斷別人，我不像他，他說的是誰？稅吏，我不像他貪污、腐敗，我不像他。所以有很多人的禱告是在表功呀，其實是一種論斷。
這裡邊說了：你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉；你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪，這個意思是什麼呢？
那麼今天我們在恩典之下這個事情還會發生嗎？會的，你看啊：你在什麼事上論斷人，當我們去論斷人的時候，我們是站在哪個角度看的？是自己的角度還是神的角度？自己的角度，沒錯，正是這樣的。
如果我們站在自己的角度去看這個人他是錯是對的話，其實我們又回到了當初的律法之下，因為一開始當人不認識神的時候，他就是用自己的標準來看別人的對錯嘛：哎呀，我覺得你不是個東西，因為你這個做法我不認同；你這個人不行……
是不是都是定罪的、都是論斷的結果？但如果我們今天已經信了耶穌了，我們應該用耶穌的角度、用耶穌的眼睛去看世人，對不對？在神的眼裡，相信耶穌的人是什麼樣的身份？神的兒女。
在神的眼裡邊是什麼樣子的？公義的、聖潔的、毫無瑕疵的，對不對？但如果我們沒有看到這一點的話，我們只是看到他肉體上的這個缺點的話，其實你把自己拉回到律法之下了，這裡說了：你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪。
比如說，有些人說：你一天禱告幾個小時啊？嗯，你禱告四個小時了嗎？那麼這種情況下， 如果這個人說：我真沒禱告到 4 個小時，那麼如果你是這樣去論斷別人的一個人，比如後面又說了：你小心點，你這樣不愛禱告的人，上帝會收拾你的。那么好，當他不是每一天都禱告到四個小時的時候，什麼臨到他身上了？他心裡所擔心的那個事情就會臨到他身上，明白了沒有？這就是定罪了。
所以對我們來講今天在恩典之下我們也會不小心就會陷入到定罪當中，你定別人罪的同時，也是在定自己的罪，因為你把自己放在律法之下。律法的特點是什麼呢？你自己先做好了，然後你再去教導別人。所以很多人他是盯著那個人說：啊，你這樣說了你為什麼不去做？其實是一樣的，你這樣去論斷別人，你先看看自己有沒有做到。
這個世界上唯有一個人有資格定罪的，是誰呀？耶穌！因為祂真的做到了律法上所要求的所有的一切，所以祂去說任何人的時候，任何人都無可反駁，因為祂做到了。而我們不一樣，我們不能隨便給別人定罪，不能隨便去論斷別人。因為後面說：因為你這論斷人的，自己所行的卻和別人一樣。我們知道這樣行的人，神必照真理去審判他。
好，如果今天在律法下，你告訴別人不可以這樣做，這樣做會有審判，會有神的刑罰。比如說今天我們經常講的說，如果我們今天說：哎呀，這個疾病是神給別人的一種莫大的祝福，如果你這樣去論斷別人的時候，你知道這事情會臨到他身上的。
但是我們要怎麼做呢？遠離這些論斷的人。我們不接受這些東西，我們首先不给自己定罪，我們也不定罪別人。我們不論斷自己也不論斷別人。因為我們知道 今天我們所有的一切是耶穌賜給我們的。我們的生命，我們的祝福，我們的平安，我們的喜樂都是耶穌賜給我們的。我們本來就是什么都不好，可是因為耶穌祂愛我們，所以我們才有這樣的福份是不是？如果靠我們自己 我們有什麼可誇的呢？我們沒什麼可誇的。但是因為耶穌愛我們 這就夠了。哈利路亞！
然後第四節說還是你藐視他豐富的恩慈
那麼在神那裡是不是有豐富的恩賜？當一個人去論斷、去毀謗另外一個人的時候，他是在藐視神的恩典，因為他不知道神就是這樣：我不看你的缺點就願意賜福給你，這叫做恩典，對不對？然後後面說藐視神豐富的寬容，你說神知不知道我們的缺點？知道，也許比我們的父母更了解我們，是不是？
祂清楚的知道我們每一個缺點，每一個問題，但是神還是包容我們。但是如果我們今天去論斷別人的時候，實際上是你比神更加的可怕，你連包容的心都沒有，這就是藐視了神的寬容。
後面說了：你是藐視他豐富的忍耐，你看當我們今天有很多的人不願接受耶穌，我們給他傳福音的時候，他就詆毀我們，甚至說辱罵我們，是不是神還在忍耐他們？你要是今天想想說：別人都這樣對我們了，我為什麼還要給他傳福音呢？一巴掌把他拍死得了。
過去的時候，我跟一個姊妹聊天的時候，姊妹就說：你看這十二個門徒，沒一個好東西，耶穌辛辛苦苦培養了你們三年半，又行神跡，又給你們供應吃的，穿的，到最後的時候你看，都跑完了。我要是耶穌我就一巴掌全把他們拍死。但是今天神有豐富的忍耐，那个意思是什麼呢？
神太知道我們的問題了，神太知道我們的不足和軟弱了，所以祂一直忍耐著、等待著我們願意去相信祂的恩典，等待著我們悔改呀！所以後面說了：不曉得是他的恩慈是領你悔改呢，當一個人今天總是強調說：你們要悔改！你們要悔改的時候，他不知道今天不是喊出來的時候人才能悔改，真正人不陷入到論斷當中、不陷入到定罪當中的時候，是因為他看見了神的恩典。阿們！
如果他不認識神的恩典，他又怎麼去悔改呢？今天弟兄姊妹想想看：我們有多少人今天信耶穌是被嚇著信的？或者說你們今天真的去試著去嘗試一下，對於一個沒有接受耶穌的人說：信耶穌吧，不信耶穌下地獄。你用這種方式去給別人講，有幾個人願意相信呢？
你說：悔改吧，不悔改，地獄就是你該去的地方。他說：隨便。你給他說的多了，他能揍你一頓。是不是弟兄姊妹？這不叫福音。我們被改變過來，我們願意相信耶穌是看見了耶穌的什麼？看見了祂的愛，看見了祂的赦免，看見了祂的恩典，看見了他豐富的寬容，豐富的忍耐。阿們！
所以是耶穌基督的恩典讓我們願意回轉我們的腳步，那麼我們在生活當中得勝，我們為什麼要靠律法呢？這不是靠著猶太律法，不是靠十條誡命你就可以回轉過來的，今天靠的仍然還是神豐富的恩典，就是說：是神豐富的恩典領我們悔改，你才能做到不去論斷人、不去定人的罪。
我們再次說一下：當一個人總是定別人的罪，論斷別人，去詆毀別人的時候，他實際上還是不認識神的恩典。所以不要降低了你們的層次，你們是恩典之子，也不要讓別人的毒液把你給傷了。
聖經當中的馬可福音十六章裡邊說了：我要賜給你們權柄，可以踐踏蛇和蝎子。蛇和蝎子有什麼特點？它的毒液會讓你產生巨大的痛苦，是不是？你看，當這個蛇咬你一口的時候，是光那一點嗎？它會怎麼樣？迅速的擴散，這就是毒液，蝎子是不是也是一樣的？沒錯。
所以這種毒它是具有擴散性的，所以今天我們在論斷當中的人，實際上他是毒，你知道嗎？他這個毒不斷的擴散，今天對你說了不好聽的話，是不是你回家就忘了呢？不會忘。這就叫做毒，想想想，想一遍生氣一次，想一遍生氣一次…… 這就是毒。
所以神說了：我已經賜給你們權柄可以踐踏蛇和蝎子，那个意思是：不受它的影響，但是怎麼樣才能不受它的影響呢？那麼就是讓你看見神的恩典，遠離去論斷他，是不是？當別人論斷你的時候，說你這做的不好，那做的不好，你就告訴自己說： 是的，我確實是這樣不好，但是神就是願意愛我。神就是願意恩待我，不是因為我好，是因為神是好的。哈利路亞！
羅馬書十二章 14 節：逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。
聖經上的原話哦，逼迫你們的一定不是對你好的人吧？你要給他怎麼樣呢？祝福。要給他們祝福啊，只要祝福不可咒詛。你要知道：你的位置越高，恨你的人就越多。其實生活當中確實是這樣子的。
當你和你的同事平起平坐的時候，你們相安無事，但是有一天你升高了，他看到你蒙福了，比如說結了婚、搬了新家，家庭幸福，他就開始論斷你，散布謠言，破壞你的名聲。因為你要記得不是你每一個朋友都會像基督徒一樣跟你一同來慶祝你的得勝。有些人確實會嫉妒你，所以有些人會擔心你會是他們的威脅，擔心你太蒙福了把他給比下去，所以他才會企圖去毀謗你。
但是弟兄姊妹，我們今天遇到這樣的人的時候，你要心想：是的，他們對我的論斷，我是不接受的，因為神對我的定義才是正確的。阿們！我們要把我們的事情交給神，不要在人面前去竭力的證明自己是正確的，這個真的沒有意義。如果你確實生活當中或者言語上有些過失，我們對這個人說：好，我知道了。接受他的建議就好了，但是不要去論斷他，不要跟他一樣去定罪他。
在聖經當中有一個人叫但以理。大家知道嗎？但以理書第六章裡邊記載了這樣一個事情，但以理有美好的靈性，很顯然他是超乎那些總長和總督的，而且他的位置怎麼樣呢？非常的高。那么下面的人是因為真的但以理有問題嗎？不是。
他們就是要故意找一些問題去毀謗他，去詆毀他，因為聖經上說了：王又想立他治理通國，這樣能理解嗎？是不是嫉妒產生了？所以那個時候呢，總長和總督尋找但以理誤國的把柄為要參他，只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
你看，但以理是不是今天我們基督徒的一個表率？就是：我們今天確實是在恩典之下，但不代表我們的行為可以無所謂，而是你確實像但以理一樣，你忠心辦事毫無過錯。在企業裡邊上班的時候呢，真的你會這個企業衷心的做事情，不要有什麼過失，不要一次一次，老闆給你十個任務，你十個都有問題。
我們忠心去做事情，沒有過失的去做事情，這個時候是不是好事情、是不是美好的見證？但如果這種情況之下別人還是詆毀你的話，不要擔心，因為神會親自來扶持你的。
第五節說，那些人便說:” 我們要找參這但以理的把柄，除非在他 神的律法中就尋不著。” 那說明什麼？基督徒其實我們應該活出這樣一個人生：就是不给別人留下把柄，不給別人可以留下毀謗我們的把柄，阿們！
這個時候呢，他只能在別的地方來論斷你。所以後面就說：你若持守你所相信的神，你就待在安息當中了，你就不會被這些事情影響是不是？不要參與到論斷當中，神會親自為你爭戰。一定記得：神會扭轉你的劣勢，最後讓你得著更大的益處。本來這些人你看來 是你的絆腳石，但是神最後會把絆腳石變成你的墊腳石，讓你升的更高，阿們！
所以當你願意遇到這些不平的事情的時候，你要這樣來禱告說：主啊，賜福給我這個仇敵吧。不要說他罵你了，你說：哎呀，你也不是個東西。你看馬上就會生氣，這個時候你要做什麼呢？你要從心裡說：主啊，賜福給我這個仇敵吧。他真的是你的仇敵，就賜福給他是不是？
如果你今天看到的是背後魔鬼的勢力，你說奉耶穌基督的名捆綁他背後這個惡的勢力，就可以了，對不對？但是不要陷入到論斷當中去，也不要為這樣的事情越想越生氣，不要讓這樣的事情進入到你的心裡邊，要為別人去祝福。阿們！他越批評你，你要知道說：神其實是越希望你高升的，就像但以理一樣。我們知道但以理最後的結局是什麼呢？
在但以理書 26-28 節說，
26 現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的 神面前，戰兢恐懼，因為他是永遠長存的活 神，他的國永不敗壞，他的權柄永存無極。27 他護庇人，搭救人，在天上地下施行神跡奇事，救了但以理脫離獅子的口。 ”28 如此，這但以理當大利烏王在位的時候，和波斯王古列在位的時候，大享亨通。
那些人是不是想治但以理於死地？神親自出手，親自扶持他，結果讓但以理怎麼樣？一下子升到最高之處。在兩個王：大利烏王和波斯王古列在位的時候都是大享亨通的。
所以今天弟兄姊妹，當你受委屈的時候，不要自己去辯解什麼了，你只需要禱告神就好了，然後為你的仇敵禱告，為那個逼迫你的人祝福。神會把現在你的攔路的絆腳石最後變成墊腳石讓你越來越高，越來越高……，阿們！所以這就是我們今天生活當中我們得勝的方法就是：遠離論斷，持守你的安息。阿們！
約翰福音的二十一章 20-22 節，我們最後來讀一下這段經文
20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛，說：“主啊！賣你的是誰？” 的那門徒。21 彼得看見他，就問耶穌說：“主啊！這人將來如何？” 22 耶穌對他說：“我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！”
可能很多人讀了這段經文不理解說：哇！耶穌說的是什么意思呢？我怎麼完全看不懂呢？今天我給你們解開這段經文，其實，彼得看到死而復活的耶穌的時候，他看到了另外一個事情，過去約翰是不是伏在耶穌的胸膛前，現在呢？這個門徒跟著耶穌在往前走。他沒有問其他的事情，彼得這個人的心裡邊，他就一直想搞明白一件事情就是：約翰的結局如何？
今天我不知道有多少人非常關心這個問題。有人問道，在曠野當中的那些以色列百姓他們的結局如何？聖經上某某人是不是得救的？或者說，過去那些還沒有信耶穌的人他們是不是得救的？很多人很糾結這些問題，那麼今天其實耶穌已經給我們答案了。
耶穌說：我若要他等到我來的時候，與你何干？
大家知道什麼意思嗎？今天你就別操心別人的事了，你來跟從我吧。阿們！你幹嘛老是在意別人是否得救？你今天要重點關心的是你是否是得救的，是不是？不要去關心別人能否得救，你如果真的相信我們的神是公義的神，是公平的神，那麼神一定不會虧待那些人的。只是你不理解，那就別去想了。你現在就理解你現在所需要的就可以了，那是什麼事情呢？跟從耶穌吧。阿們！
你只需要跟從耶穌就可以了，其他的事情交給神吧。你只需要今天跟從神就可以了，審判人、定罪人那些事情就讓神來做吧，你就不要再做神的事情了，你只需要跟從耶穌就好了，哈利路亞！當你跟從耶穌的時候你是在安息當中的。當你跟從耶穌的時候，你是在祂的光裡邊的。感謝讚美主！這個時候你就能在基督裡邊持守耶穌賜給你的安息。
我們一起來禱告：
天父我們特別感謝讚美祢！是的，今天祢願意我們長久的待在祢的安息當中，因為我們一不小心就會走出安息，就會煩躁不安。因為我們總是不經意之間就會被環境所干擾，今天主啊，加給我力量！讓我們去看別人的優點，讓我們用祢的眼睛去看世人，去看我的親人，去看我的弟兄姊妹，讓我真的用心去發現他們每一個人身上的優點，然後把這個優點說出來。
我相信我這個人際關係就會因此而發生改變，我的心也不會被各樣的事情所困擾，因為我在祢的安息當中，祢是這樣來看我們的，祢看我們在祢的眼裡是毫無瑕疵，是完美的。因為耶穌的血潔淨了我們。
主啊，今天把這樣的心，也讓我用這樣的眼光去看我周圍的人，這樣我就能持守祢的安息，讓我們遠離一切的論斷，定罪，讓我們待在祢的安息當中。感謝讚美祢！
主啊，謝謝祢這樣愛我。在新的一周的時候祢賜給我這樣的力量，讓我在生活當中、在家庭當中、在公司當中能彰顯祢的榮耀，遠離那些紛争的事情，遠離那些論斷的事情，把基督的福音帶給更多的人。哈利路亞！願一切榮耀都歸給祢。奉主耶穌的名禱告！阿們！