182 - 永遠的贖罪祭耶穌#
182 - 永遠的贖罪祭耶穌基督
（JP 文字組 - beloved 整理）
我們分享的題目叫：永遠的贖罪祭耶穌基督
希伯來書 10：1-14
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。3 但這些祭物是叫人每年想起罪來，4 因為公牛和山羊的血斷不能除罪。
5 所以，基督到世上來的時候，就說：“ 神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體，6 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。
7 那時我說：‘ 神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。’”8 以上說：“祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）。”9 後又說：“我來了為要照你的旨意行。” 可見他是除去在先的，為要立定在後的。10 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。
11 凡祭司天天站著侍奉 神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了，13 從此等候他仇敵成了他的腳凳。14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
我們先來做一個禱告：
天父我們特別感謝祢，預備這個機會讓祢的兒女一起在這裡能夠敬拜和讚美祢！祢給我們這個時間讓我們在這裡能夠分享祢的話語，帶領我們今天這一段時間，讓我們每一個人在這裡都能夠有所得著！祢親自來更正我們，來更新我們！我們的目光都仰望耶穌基督祢自己，藉著祢的話語親自來供應我們，使我們今天能夠有滿滿的得著！奉主耶穌的名禱告，阿們！
你們知道，舊約和新約他們有個關係是什麼嗎？舊約是影子，新約是實體，大家知道嗎？就是說在舊約聖經當中記載了很多的東西，實際上它們都是一些影子，就像相片一樣，相片和真人是不是很像？
今天我用手機拍個相片，是不跟你真人是非常像的？但是你不能說相片就是真人，它只是影子而已，所以舊約聖經當中有很多它是影子，實體是誰呢？耶穌，沒錯！
就像你拿手機照你的相片，實體是你自己，而你的影子留在了手機裡邊，明白了嗎？但是影子它畢竟跟實體是不是有區別的？它是有些區別在裡邊的，所以我們知道說：舊約律法是新約恩典的影子。
神為什麼要賜下律法呢？是讓人知道自己是有罪的，然後人自己不能夠遵行律法，所以要把人帶到恩典之下，理解了嗎？
弟兄姊妹，還有舊約的獻祭也是影子。你看舊約聖經當中，以色列百姓是不是有很多的禮節？每年他們有個日期他們專門用來洗東西的，你們知道嗎？還有各種的贖罪祭，各種祭的獻祭，其實這些都是影子，它是預表著新約的耶穌基督，也就是到實體耶穌基督來的時候，這一切都在耶穌的身上就成就了，阿們！
我們看剛才我們讀的經文裡邊，第 3 節裡邊，“但這些祭物是叫人每年想起罪來”，你會發現是有區別的。舊約他們獻祭的時候，這個祭物會讓你想起什麼？讓你想起來你是有罪的，讓你想起來你犯了很多的罪。
如果一個人覺得自己沒有罪，他就不用去獻祭了，當他去獻祭的時候，比如說牽著牛羊去獻祭的時候，他首先知道自己是犯了罪了的，從亞當之後到今天為止，所有的人是不是都是罪人？我們是不是都犯了罪了？那麼犯罪了，在舊約那個時候情況之下，每年以色列百姓有一個贖罪日。
在利末記 23：26-30，我給大家讀一下，
26 耶和華曉諭摩西說：27“七月初十是贖罪日；你們要守為聖會，並要刻苦己心，也要將火祭獻給耶和華。28 當這日，什麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華 — 你們的 神面前贖罪。29 當這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。30 凡這日做什麼工的，我必將他從民中除滅。
這個日子是幹什麼用的？贖罪。如果說你在贖罪日你還去做別的工的話，神說：我要把你從民中除滅。這個人是要死掉的，理解了吧？因為你的罪留在你的身上，這個人就必死無疑了。
那麼這個贖罪日是在七月初十那一天，百姓都要獻祭，都要贖罪，所以當百姓們看著大祭司去獻祭，把那個祭物放在祭壇裡邊，燒掉祭物的時候，他想到的是什麼？這個祭物是讓他想起來他自己犯了很多的罪。
所以他們在舊約的時候，他們牽著牛羊到祭司面前的時候，他們要做的一個動作是什麼呢？就是：雙手按在這隻羊的頭上，說我所有的罪都歸到這隻羊的身上。在這之前祭司不是看你犯了多少罪，說：你都犯了多少罪，把所有的罪都給我寫下來。
在舊約不是這樣子的，他是檢查什麼呢？檢查這隻羊是不是完全的、是不是毫無瑕疵的。如果這隻羊確實沒有問題，沒有殘疾、沒有瑕疵，這個時候他會對這個人說：好，你把你的手放在這隻羊的身上，說你所有的罪都歸到這隻羊的身上了。那麼這樣一個罪的轉移就已經完成了，當他再看到這隻羊的時候，他看到了什麼？我所有的罪已經到了這隻羊的身上了。
這叫罪的一個轉移。所以這就是為什麼在舊約獻祭的時候，這些祭物是讓他們每年都想起罪來。因為公牛和山羊的血斷不能除罪，但是能夠遮蓋罪，大家能夠理解了嗎？就是暫時把你的罪轉移到這隻羊的身上，然後祭司要給他一把刀，他要把這隻羊殺掉，把它的血接在盆裡邊，祭司拿著這個血到神的面前。
因為聖經上說的很清楚，" 若不流血，罪就不得赦免了。"，只要是有人犯罪了，就必須有流血和犧牲，這個人他為什麼不用死了呢？因為這隻羊它已經流出血，它已經替這個人死了，他是有一個代替品。
那麼對我們來講，我們犯罪了，這隻羊怎麼可能代替我們的罪呢？所以這隻羊只是一個預表，預表著誰呢？耶穌基督。如果沒有耶穌基督，你覺得：我們犯罪了，我們殺一隻羊，上帝就這麼輕易赦免我們了嗎？怎麼可能會這樣？那樣的話，我們隨意犯罪，隨意多買幾隻羊放那不就行了嗎？他不是這個意思，他的意思是這隻羊是預表著耶穌基督。
所以當時在舊約的時候，當他們看到這隻羊的時候，罪是不是還在？只是轉移到羊的身上去了，所以說祭物在舊約的時候，是每年讓人想起罪來。但這個事情，本身不是神所喜悅的事情，所以剛才我們說了，“** 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物，叫那近前來的人得以完全。”** 所以在舊約之下、律法之下有沒有一個完全的人？沒有，因為他們的罪沒有被除掉，只是暫時被遮蓋了而已，阿們！
如果罪被除掉就不用再獻祭了，所以後面說了，“因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。”，你看，新約跟舊約是不有區別的？舊約你獻祭是讓你想起你的罪來，是不是？因為舊約的祭物是有限制的，它不能除去人的罪，它只能是遮蓋人的罪，所以每年都得獻，每年都得獻，每年到贖罪日去獻祭。
是不是你獻祭了你就成為完全了呢？不是。就算你獻祭了，你在神面前也不是個完全的人，這就是前約的瑕疵，大家知道嗎？律法是有好處的，它是聖潔的，是公義的，但是律法是有缺點的，它有什麼樣的缺點呢？它只能讓人想起自己的罪來，讓你覺得你是個罪人，你是個罪人，這是我們前段時間講過的，律法的目的是讓人知罪！所以在舊約律法之下，你拿著祭物去獻祭，讓你想起罪來，讓你等待那個真正贖罪的羔羊耶穌基督。
所以在希伯來書 8：6-7，
6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
這裡的前約指的是什麼？舊約的律法之約，阿們！所以舊約的律法是有瑕疵的，那麼耶穌來了，祂是不是一個更好的約？用自己的血給我們立了個新約，所以祂做的是更美之約的中保，耶穌是新約的中保，絕對不是舊約的中保，阿們！所以弟兄姊妹，知道了嗎？舊約祭物是讓人每年想起罪來，因為它不是一個永遠的贖罪祭，但是新約呢，耶穌是我們的贖罪祭！
我們剛才也讀到第 5 節說 **，“所以基督到世上來的時候，就說，神啊，你看祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體，燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說，神啊，我來了為要按你的旨意行。”**
那麼為什麼神不喜歡祭物和禮物、燔祭和贖罪祭呢？括號裡第 8 節也說了，“這都是按照律法獻的 “，神不願意讓我們每年都想起罪來。一定記著：神不願意讓我們活在罪惡當中。
如果你每天都是想着罪、罪…… 你肯定會活在罪惡當中，這不是神喜悅的事情，神喜悅我們活在哪里呢？活在祂的義裡邊，活在祂的恩典當中，阿們！所以後面說了，“我來了為要照你的旨意行”。
第 9 節後半節說得很清楚，“可見祂是除去在先的，為要立定在後的”，在先的是什麼？祂要除去那個律法之約。所以現在大家知道說，不是某一個人把律法除掉的吧？** 是耶穌基督說了，祂要除去在先的那個約，為要立定在後的，在後的是什麼約？新約的恩典之約，** 阿們！
第 10 節說 “我們憑這旨意”，什麼樣的旨意？看後面，所以神的旨意千萬不要隨便來理解。很多人說：“哎呀，你要行在神的旨意當中”，你問他神的旨意是什麼？他說我也不知道，這樣會把人捆住的。
他會做一件事情，就說：“主啊，那我到底是不是行在你的旨意當中呢？這件事情是不是在你的旨意當中呢？我這樣禱告是不是在你的旨意當中呢？”
他就會有很多困惑在裡邊，所以聖經當中出現神的旨意時候，前面或後面一定會有解釋，看看本文裡邊怎麼解釋的，“我們憑這旨意”，什麼樣的旨意呢？“就是除去在先的，為要立定在後的”，這是神的旨意是不是？“靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖”，看好了，這就是神的旨意！
神的旨意是什麼呢？不是讓你每年都想起罪，不是讓你每年都是不完全的，不是讓你總是活在律法之下，這不是神的旨意，神的旨意是讓你活在祂的聖潔當中，靠誰呢？耶穌基督。耶穌基督怎麼讓我們活在祂的新約之下呢？
很簡單，你記著，我們是不是有罪的人？我們過去是個罪人是不是？那麼罪人怎麼才能除去他的罪呢？一定要有贖罪祭，舊約是靠動物，到新約靠的是耶穌基督，耶穌基督的身體成為了真正的祭物。所以祂在十字架上所獻的祭是幾次？一次永遠的贖罪祭，是不弟兄姊妹？“所以靠耶穌基督只一次獻上祂的身體，就得以成聖。”
今天我們是努力成聖嗎？今天你們知道有多少教會說，你們要努力成聖啊，喊的聲音還挺大呢，我們怎麼可能成為聖潔呢？你看舊約以色列百姓是不是已經夠聖潔了？他們每年獻各式各樣的祭物，人家過的生活也比我們好啊，對不對？
可是他們聖潔了嗎？那我們憑什麼一定比猶太人做得好呢？所以如果是靠著律法的話我們絕對不可能，阿們！我們不是努力去成聖，你怎麼成聖的？請記著，你成為了聖潔不是你努力的結果，是耶穌基督的功勞，祂一次獻上自己的身體讓誰成聖了？
一定要記著這件事啊，不是說耶穌把自己身體獻上祂成聖了，人家不用獻人家也是聖潔的啊！耶穌一次獻上自己的身體讓我們成聖了，是不是很簡單，弟兄姊妹？這樣的話，我們可以說，今天我們在神的面前，我們可以說我們是聖潔的！哈利路亞！
然後 11 節又說了，“凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪”，是不是舊約之下的問題？天天站著侍奉神，站著獻祭，但是永遠不能夠除罪啊，弟兄姊妹。這證明就算獻祭的那個祭司，他也是有罪的。所以說，我們看出來，今天藉著耶穌基督我們跟舊約之下是不一樣的。
如果說今天我們獻到最後，我們發現我們還不如舊約那祭物，那就麻煩了。今天有很多人是這樣說：“主啊，我今天又犯罪了，你得特別饒恕我啊，我向你承認我的罪，你得饒恕我呀，可憐我，千萬別擊殺我呀。”
那麼這樣的情況下，這個祭物它的作用好像只有一天的時間，在舊約以色列百姓那還有一年的時間呢。我們現在搞得耶穌這個新的祭物只剩一天的功勞了，然後我們每天都靠著努力去成為聖潔，努力地靠著自己在神面前成為聖潔，這就出問題了。
弟兄姊妹。舊約的祭物好，還是新約的祭物好？新約的祭物好！這不就對了嘛，所以新約一定是比舊約的更好，是不是？那麼既然舊約那個祭物有一年的時間的功效，新約的祭物是多久的功效？是永遠的，一定要記著：是永遠的。
所以 12 節說了，“但耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭”，永遠是多久？在希臘文原文當中，永遠的意思是沒有時間。耶穌基督把自己身體獻上，讓你成為了聖潔，是多久的功效？時間再也限制不了你，你不可能說：今天我是聖潔的，明天我又不是聖潔的。
這就是在時間之內呢，是不是？所以說今天耶穌藉著祂的身體讓我們成為聖潔，是沒有時間限制的。藉著耶穌基督的血，你已經永遠被潔淨了。
你看，兩個永遠，** 舊約是祭物永遠不能除罪；新約是耶穌基督已經除掉你的罪直到永遠了。** 但是你會發現很多的信徒今天仍然不相信因著耶穌基督在十字架上流出寶血，他已經永遠完全了，他不敢相信這個事情。
14 節我們一起來讀一下，“因為祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全”，阿們！耶穌基督一次獻祭叫誰永遠完全了？一定要記得，不是耶穌一次獻祭，讓祂永遠完全，人家不獻祭也是完全的呀。
耶穌基督一次獻祭叫那得以成聖的人永遠完全，指的是不是我們？
讓我們這成為聖潔的人在神的眼中永遠完全了。可是很多人不敢相信，這不可能啊，今天我還犯罪，你說我是完全的，這太開玩笑了！他們認為完全就是不犯罪，其實不是這個意思，在神的眼裡邊，你所有的罪已經被耶穌代替了，耶穌已經流血為你的罪死了，所以神在祂的眼裡看你才是完全的。
要是把耶穌拿走的話，沒有一個完全的人，理解了嗎？但是因為有耶穌基督，所以今天我們在神面前是永遠完全的，哈利路亞！
** 為什麼你成為完全呢？因為耶穌祂一次獻祭！請記著：這完全都是因為耶穌基督在十字架上的功勞！** 所以不是你努力成為完全，不是你做了什麼，你成為完全的，就算你今天還會犯罪，但你仍然是完全的，當你記得你在神面前是完全的時候，你恰恰可以勝過罪，能理解了嗎？
就像我們過去經常講說：如果你總是給一個人灌輸一種錯誤的思想，認為他是敗壞的、是垃圾、是污穢的，這個人的行為就一定是那個樣子。因為在他心裡面，他覺得我就是那個樣子啊。就像我們過去教導小孩說，你不要跟小孩子整天說：你這個笨蛋、你這個傻子，你什麼都不懂，你將來注定是要飯的。
你要這樣說時間長了，這個小孩子就會覺得：是的，我就是個笨蛋，我就是什麼都不會。他就會放棄一切，不再去努力了，原因是什麼呢？他接受了這種錯誤的東西，所以怕的是我們不知道我們在神的面前是完全的。
如果今天你常常在神面前宣告說：在基督裡我是完全的，你就可以過一種分別分聖的生活，就是勝過罪的生活其實就是從這裡來的，你知道你是完全的，你才能活出這種完全的生活來。如果我們總是把目光盯在自己罪上：哎呀，這個月我又犯了不少罪呀，一算，哎呀，一千多條罪了，拉倒吧，這又怎麼樣呢？你看那些殺人犯是不是這樣的？他已經殺了 10 個人了，這個人在他面前還是張牙舞爪，他說，我已經殺了 10 個人，再多殺一個又能怎麼樣呢？最後他就怎麼樣呢？無所謂了。
所以如果我們人都把目光放在我們的罪上，他已經發現自己犯了好多罪，他就說：再犯罪一條又怎麼樣呢？但是我們今天告訴別人說：你是完全的，他總是會用完全來看待自己，他反而就不去犯罪了。
可能你會覺得很奇怪，這裡邊為什麼提到神要特別說祂把我們所有的罪都洗淨了呢？我們看一段經文，希伯來書 9：11-14，耶穌基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。我們看看到底發生了什麼樣的事情？希伯來書 9：11-14 我們一起來看一下：
希伯來書 9：11-14
11 但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。13 若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給 神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生 神嗎？
這裡有一個比較，前面告訴我們說，“祭物和禮物是你不喜歡的”，那麼耶穌基督是不是來了？耶穌基督來了，已經來了是不是？所以耶穌基督已經來了，做了將來美事的大祭司，他經過那更大全備的帳幕，不是人手造的，耶穌進入的是天堂。
所以後面說了，並且不用山羊和牛犢的血，用自己的血，耶穌是不是無罪的？你一定要相信這個事情啊！如果你覺得耶穌祂是有罪的，祂就算流再多的血祂也是有罪的；耶穌如果是無罪的，祂的血不也是無罪的？只有無罪的血才能潔淨我們！
耶穌是不是沒有犯過罪？所以因為耶穌是無罪的，祂一次進入聖所，祂進入聖所幹什麼去了？你再想一下，在舊約的時候，這個祭物的身體是不是在銅祭壇裡給燒掉了？血去哪裡了？進入到至聖所裡邊去了。
耶穌的身體是不是在十字架上？祂的血呢？到了神的面前，理解了嗎？這樣的話，那個血只要到了神的面前，獻祭的人就是完全的。
所以你看，你要想想舊約的那個影子啊，人牽著羊過來的時候，這個羊的血被接到盆裡邊，是不是？這個羊是不是就被燒掉了？血進入到至聖所裡邊，然後神看的不是外面燒的那個羊的身體，那个身体是有罪的身体，你記得嗎？這個血現在是不是流血了，代表罪的工價在這血裡邊還清了，所以這個血被帶到神的面前，神透過這個血去看那個獻祭的人，他就是完全的。
今天耶穌是不是這樣贖淨我們罪的？耶穌的身體掛在十字架上，上帝憤怒的火，把一切憤怒倒在耶穌的身上，耶穌是不是死了？祂的血流出來了，血流出來之後達到神的面前，這樣的話，透過耶穌的血，神看你就是完全的。
因為你相信耶穌，所以在我們接受耶穌的時候，實際上做了一件事情，就是在神的面前說：天父啊，我承認耶穌基督就是我的贖罪祭，我把耶穌獻在了你的面前，藉著耶穌，我所有的罪被潔淨了。就相當於說舊約你按著那隻羊的身體是一樣的，只不過現在你是用耶穌基督的血，所以祂能夠永遠的潔淨你，
你看 13 節怎麼說的呢？“若山羊或公牛的血，並母牛犢的灰，撒在不潔的人身上，尚且叫人成聖”，理解了沒有，弟兄姊妹？如果這個人沾染污穢了，好，母牛犢的灰，這個母牛犢，就是完全的一個牛，把它燒了，這個灰呢，也是聖潔的灰，是不是？所以這個灰撒在這個人的身上，那麼這人就成為聖潔了。
那麼舊約的時候呢，山羊和公牛的血，也是這個作用，藉著牛羊的血我們可以成為聖潔，那麼過去這樣都能叫人成聖、身體潔淨，是不是舊約祭物都做到這個事情了？新約我們是不是有一個比祭物更好的東西？那就是耶穌嘛，“何況耶穌基督藉著永遠的靈”，看到沒，弟兄姊妹？“基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能潔淨你們的心？”
原文當中是良心。你們知道耶穌基督的血洗淨我們的良心，你們知道這個良心通常會影響到我們的思維和行為嗎？當一個人心裡邊有愧疚的時候，他的面部表情，他的行為都會發生改變。當一個人常常活在內疚痛苦當中時，抑鬱當中的時候，你看他的行為跟正常人一樣嗎？
抑鬱症的人他經常想的是什麼？我過去做了多少錯事，那太讓我後悔了，我為什麼做那樣的事情呢？結果腦袋轉著轉著，轉到一個角裡邊去了，怎麼也轉不出來了，最後就想着死了就好了，是不是這樣的情況？這就是說他的良心一直在定罪於他，一直定罪他，結果導致這個人他的行為也發生改變了，所以你會發現這個人，他每天都是精神恍惚啊，說的什麼自己也不記得了，經常忘事，這些原因是怎麼引起的呢？裡邊的良心被定罪了，那麼今天耶穌基督的血，是要潔淨你們的良心。
剛才我們讀的經文裡邊，你看啊，祭物是叫人每年想起罪來，但是新約你看啊，”禮拜的人，良心既被潔淨”，被誰潔淨了？所以每次你來聚會的時候，你要想起來，耶穌基督的血已經把你的良心都潔淨了。
你可能 6 天的時間你在這個世界上，很多人告訴你，你這個地方做的不好，你犯罪了，所以神要擊打你，或者不好的事情要臨到你，你受了世人很多的攻擊咒詛，毀謗，這些不公平的委屈全壓在你自己身上，但是到這之後，我會告訴你，耶穌基督的血已經潔淨了你的良心，不要為過去那些錯誤的事情再去糾結了，因為今天耶穌重新賜給你力量，讓你過一種新的生活，一種得勝的生活。
那麼這樣的話，”** 他的血豈不更能潔淨你的良心嗎？”,** 一定記得，在舊約的時候，當一個人犯錯的時候，他是不是藉著牛羊的血，他的錯都可以被赦免？今天你犯錯了，藉著耶穌的血，你也被赦免了。
這後面說，“** 除去你們的死行”，** 一定記得啊：耶穌基督的血將你過去那個死的行為、敗壞的行為除去了，也就是每次當你想起來耶穌基督的血的時候，祂已經潔淨了你的時候，就可以除去死刑，就是不願意去犯罪了，阿們！然後使你們侍奉那永生神嘛，所以這就是耶穌的祭物，這個祭物是能夠除罪的！哈利路亞！
所以說，良心被潔淨就不再覺得有罪了，舊約之下你獻祭讓你覺得你是有罪的；新約之下你禮拜讓你覺得你不再有罪了。今天一定記得：這就是一個分辨的方法。如果你去聽道，你聽道了之後，你覺得自己罪惡滿盈，這就證明什麼？你聽的道錯了，你又回到律法之下去活著了。
耶穌去哪裡了？沒了，祂沒做什麼事情。所以今天就算你再有問題，你來到耶穌面前，你聽到了道以後，你覺得自己不再有罪了，是耶穌祂幫助了你，這個道就是最好的道。因為這樣的話，讓你重新整個人被清洗乾淨了，然後你重新去過一周的生活，你就會是個新的開始，要不然是不是你還在繼續犯罪？反正我都這樣了，上周神都不喜歡我了，這周神肯定也不喜歡我了，那無所謂了，他會繼續上一周的生活。
但是你到這之後呢，我告訴你，耶穌基督已經藉著祂的血把你所有的罪都已經赦免了，你從今天開始下定決心，對！上周我都罵人了，這周我得靠著耶穌不再罵人了，是不是有信心願意去活出一種新的生活？
要不然我會告訴你：哎呀，你上周都罵人了，上帝是不會放過你的，你就記著啊，這周上帝一定會收拾你的。你心想：反正神都要收拾我了，無所謂了。理解了嗎？已經不在乎了。因為上周那個樣子神都已經記下來了，這周神也不會放過我的，我幹嘛還要改變呢？我就不用改變了。但是我告訴你，今天神已經潔淨你了，那時候你就願意去過新的生活了，所以這就是不一樣之處，弟兄姊妹。
在舊約的那個時候，祭司是站在那個地方，是吧？你看，不管是聖所也好，至聖所也好，有沒有椅子？不給他們設置椅子，因為什麼呢？因為他們的工根本就沒有做完。坐下是代表一個安息的姿態，理解了沒有，弟兄姊妹？坐下是安息的姿態。
我們來看耶穌基督，12 節說，“但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了”，上帝祂讓自己的兒子為我們獻上了贖罪祭，這個贖罪祭是永遠的贖罪祭，就是任何時候都是有果效的，所以耶穌不用再重複了吧？不用再去獻祭了吧？那麼祂這樣的話，祂已經做完了祂的贖罪之功，祂就坐下了，坐在了天父的右邊。
這個右邊是指得勝、榮耀的地方，也代表是一個安息的地方，大家理解了嗎？你有沒有發現當你工作之後，作完了工，到了晚上你坐下來了，是不是代表你的工作完了？你暫時在那休息，所以這也是神給我們的一個方式，實際上是讓我們知道：** 耶穌基督祂既然說祂獻了一次永遠的贖罪祭，然後祂坐下來了，祂坐下來的意思是這個祂工已經完成了，** 你要不要再去做了？
所以今天有很多人把我們再一次帶回去，大言不慚的還講說：耶穌所做的我們也要做。甚至有人說：你要背起你的十字架，天天背起你的十字架來跟隨耶穌。耶穌那個時候背十字架是在什麼時候？祂有沒有背上十字架？祂背著十字架是正往各各他山上走，走那兒幹什麼去了？走到那去死，為誰而死的？（你）。
那今天有很多牧師說：你要背起你的十字架，要跟耶穌一樣去走。讓你幹什麼？讓你去死，所以甚至有很多人這麼解釋的，說：你家裡邊逼迫你的丈夫，那就是你的十字架，要背著它，背到死！耶穌今天是為了讓我們死嗎？
** 祂死了是為了讓我們活著，贖罪之功耶穌都已經完成了，祂獨自一個人都已經完成了，不需要你再參與什麼了，** 你覺得耶穌為我們獻祭我們能做點啥？你說：耶穌，我這胳膊也獻上吧，我這胳膊犯罪最多了。耶穌說：不能是胳膊。應該是什麼？應該全部都拿過來，是不是？沒有一個地方不犯罪的。所以我們今天知道說：耶穌替我們獻上，是因為我們做不了，所以耶穌所做的你做不了。
甚至有人說什麼呢？說：我們不能廢掉律法，耶穌不是都說了嗎 **” 天地都要廢去，律法的一點一劃都不能廢去”，** 所以我們要努力地去遵守十條誡命，我們要努力成全律法。聽過這個論調嗎？讓人努力地去成就律法，你覺得你能成全律法嗎？能不能？誰能夠成全律法呢？只有耶穌基督能成全律法，那麼耶穌有沒有成全律法？有！那你幹嘛還要自己去做呢？你看啊，耶穌已經替你去做了，你說：不，我也要做。那你知道這代表著什麼嗎？你不相信祂，代表你不相信祂，你不信任祂。
就比如說，你去超市買東西了，到結帳時我這樣說：他的帳我替他結了。他說：不，我要自己結。你知道你這代表著什麼嗎？不相信我，也看不起我，理解了沒有，弟兄姊妹？所以耶穌既然已經替我們做了，那麼你在耶穌做完了的工上，你還能做什麼？感謝祂吧，是不是？這就是神為什麼讓我們常常凡事感恩，凡事感謝，是因為有人已經替你做了。
就比如說，今天我去超市買東西，有人替我結帳了，我說得感謝這個人，是不是？你別說：別替我結帳了，我看不起你，我要自己結。這個人他會很傷心的。對神來講，祂已經做完這一切了，如果你不相信祂，你還非得自己去做，那麼神說：好，你自己去做吧，我給你一個標準，付上全部的代價，死，並且死後還要接受審判。理解了嗎？
人的兩條路：要不然藉著耶穌，要不然你自己成就。你不能說耶穌成就一部分，我成就一部分，那不能。要麼你自己成就完，要麼耶穌替你做完。不能耶穌做點，我做點，這是今天很多人生活當中之所以失敗的原因，原因就在這個地方，他覺得神做的都已經做了，我該做的部分就是效法耶穌，把耶穌做的再重新做一遍。
所以你知道今天很多人在復活節的時候，去以色列旅遊，去嘗試一下掛在十字架上的滋味，你覺得有必要嗎？他說我得嘗試一下耶穌當年掛在十字架上是個什麼樣的滋味，耶穌走的路我也得走啊！那你為啥不真把自己釘上去呢？所以這些路不必要走了，那个路耶穌知道你走不了，所以祂替你走了，祂已經坐在天父的右邊，代表把這一切的工都已經完成了，祂洗淨人的罪，就坐在那高天至大者的右邊。我們讀下這段經文，希伯來書 1 章第 3 節的內容，
希伯來書 1：3，祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真相，常用祂全能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
這裡的 “祂” 指的是誰？耶穌！沒錯，耶穌就是神榮耀所發出的光輝，意思就是：當你看到耶穌的時候，你就看到了神，祂是神本體的真相。所以在天國裡，如果將來有一天我們都去了天堂，還要不要再找神呢？你看到耶穌，那就是神的樣子了，祂就是神本體的真相，然後說，”常用祂全能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪”，這裡邊指的祂洗淨了人的罪，代不代表你？是不包括你在內了？這是指一切相信耶穌基督的人。
話說回來，耶穌洗淨了那一切相信祂的人的罪，就坐在高天至大者的右邊。那麼耶穌是不是為整個世人死的？但是有些人不相信祂，所以這個赦罪的功效在那個人身上沒有作用。耶穌雖然有赦免之能，但那個人不相信，所以這個功效在他身上是沒有作用的，理解了嗎？因為有些人他非得要靠自己去做，非得要靠自己去成全律法，非得要靠自己的努力去成聖，那神說：好，你自己去努力吧。
這就跟當時的以色列百姓是一樣的，律法之約是怎麼賜下來的？也是因為這個原因，以色列百姓說：凡耶和華所說的我們都能做到。理解了嗎？就是說：不要老說你用恩典賜給我，我說不要。今天你們是不發現有些人是這個樣子的？不要總是講恩典，要講一講神的律法，要講一講神的公義和烈火，不能老是講恩典呀。聽過這個調調嗎？
當年的以色列百姓就是這樣的，別總是說你用恩典待我，你讓我們做點啥，你說什麼我們都能做到。神說：好，既然你選擇這條路，我給你們我的標準，十條誡命給他們，這就是我的標準。結果以色列百姓都傻眼了，他們根本一條都做不到。
耶穌基督來了說：好，你既然承認你一條都做不到，就別再靠自己努力了，我替你完成了，所以耶穌替我們完成了什麼呢？罪的問題耶穌替我們解決了吧？成聖的問題也替我們解決了吧？生活當中得勝的問題耶穌也替我們解決了。
所以今天千萬不要說：我們得救靠著耶穌，我們得勝還得靠自己。靠自己還是失敗的，得救我們靠的是耶穌基督的血，是不是？我們罪得赦免是靠耶穌基督的血；我們被稱義靠的是耶穌基督的死而復活；今天我們得勝呢？靠的是耶穌基督的恩典，靠自己還是失敗的，所以這點對我們來說太重要了呀，“祂洗淨人的罪，就坐在高天至大者的右邊”，代表這一切的工，基督都已經完成了，無論是你得救還是得勝，你都要靠著耶穌基督的恩典哪。
祂如何，我們在這世上也如何。
約翰一書 4：17這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。
這裡有一個很重要的事情，“這樣，愛在我們裡邊得以完全”，其實在希臘文原文當中的意思是：我們在祂完全的愛裡邊，神對我們的愛是完全的愛，當我們在祂完全的愛裡邊的時候，你就沒有懼怕了，你在神完全的愛裡邊，就可以在審判的日子坦然無懼。
今天有很多人說：“小心點，你今天做的事，將來神都要審判的，你犯的罪將來神都要審判的。”，把這個審判的詞啊，經常的重複。弟兄姊妹，信徒有沒有審判？有，聖經上告訴我們：審判從神家起首，真正的審判就是從信徒那開始的，不信的人不用再審判了。約翰福音第 3 章中說的很清楚了，不信的人罪已經定了，還用審判嗎？不用審判了。
你這一輩子誰敢說你自己沒犯過罪？只要犯罪了，就不用審判了，直接就扔到火湖裡就完事了。** 真正的審判是對信徒的審判，但是神對信徒的審判，不是審判你做了什麼壞事，犯了多少罪，** 罪的問題我們剛才已經說了，已經被耶穌解決掉了。
要審判什麼呢？審判你為神做了什麼，一定記得這個是需要審判的啊。假如說今天在神的面前，你們的罪的問題是不已經解決掉了啊？所有的罪藉著耶穌的血已經被解決掉了，現在剩下的是你為主耶穌做了多少，你為主耶穌做了多少，是不是不一樣？這肯定是不一樣的吧？那麼神要根據這個來審判你們，讓你們得賞賜。
所以在將來，信徒在神的寶座面前的審判，絕對不是讓你們害怕的審判，那是一個賞賜的審判，就像是跑到終點了，現在每個人都站在那領獎台上，你覺得前段時間我們看的奧運會上，站在領獎台上的那個人，他是恐懼戰驚的嗎？就算他是個亞軍，得了個銀牌，他心裡也是高興的，所以說這是一種審判的方式。
那麼憑什麼他是銅牌，銀牌，他是金牌？根據你的努力，根據你的行為，是不是？你跑第一名了，金牌。所以對我們來講，好，你為主做了很多，神說我給你的賞賜多；他做的少一點，給他的賞賜少一點，這個就是我們將來在神面前的審判。
後面說了，“在審判的日子坦然無懼”，是坦然無懼的，這就證明你是喜樂的，阿們！是喜樂的，你想想到了天堂你還有恐懼，那個地方還叫天堂嗎？懼怕本身就是一種咒詛。你到了天國怎麼還有懼怕出現呢？所以說這些都是我們過去的觀念，我們需要把它清理掉的，要正確的來認識神的話語，阿們！
聖經說的很清楚，我們在祂完全的愛裡邊，我們可以在審判的日子坦然無懼，坦然是什麼意思？坦然是代表你的心裡邊是喜樂的，阿們！無懼是沒有懼怕的，因為祂如何我們在這世上也如何。原因很簡單，你覺得耶穌基督在去見天父的時候是恐懼戰驚嗎？你看耶穌基督是不是死而復活了？那個時候馬利亞想去摸祂，耶穌說不要摸我，我還沒有上去見我的父，難道耶穌是說：你要是一摸我，我上去見我的父我就恐懼戰驚，是這個樣子嗎？不是，是代表說：祂要做第一個先把自己帶到父的面前去，阿們！所以將來我們去見天父的時候，我們沒有一個人是恐懼戰驚的，一定記得耶穌怎麼樣，你就怎麼樣。
現在神也告訴我們說：** 耶穌如何，我們在這世上也如何。** 就代表你不是僅僅將來到了天國的時候，你才是坦然無懼的，你在這地上的時候呢？也是可以坦然無懼的活著。在地上要不要求天父？要不要禱告？也是需要坦然無懼的。因為我們禱告是不是來到天父面前？請求或乞求祂為我們做成一件什麼事情，要用坦然無懼的心去禱告。你不要說：主啊，千萬不要殺了我呀。這樣的禱告就算了吧，這樣的禱告就代表說：你就不知道耶穌已經是你永遠的贖罪祭了，這個永遠的贖罪祭就代表著你永遠在神的面前是坦然無懼的，阿們！
這樣的話，對我們來講，就保證了你在生活當中可以靠著耶穌得勝的，就算你掉進網羅當中去了，你要做什麼事情？呼求神就夠了，是不是？你看彼得，他站在海面上的時候，他那個時候目光是不是看著耶穌的？他一看見自己身邊這麼多大的浪就 "嗖" 掉下去了，這個時候耶穌有沒有說：你這個東西，你為什麼對我沒有信心呢？你為什麼要看海面啊？耶穌有沒有指責他？彼得那個時候有沒有先認罪？說：主耶穌啊，我錯了，我應該一直看著你，我一看海浪，你說我怎麼就害怕了，我就擔心了，我就掉下去了？
他當時做了什麼事情？他說 “** 主啊，救我！”，** 所以這就是我們生活當中得勝的方法。就算你今天掉進罪裡邊去了，不是說：主啊，我做了啥、啥……
不是讓你去做這些事情，是讓你做：主啊，你救我，你救我脫離這個罪吧。所以這樣的話，你在神面前還是坦然無懼。要不然你就說：主啊，我犯了這麼多罪，你不一定救我。彼得會說：哎呀，你看我，我不相信你，你還是別救我得了。
不是這個樣子的，就算你今天不小心掉進罪惡當中去了，你要呼求耶穌來救你，這就是你在世上可以過一種坦然無懼的生活，阿們！
因為耶穌是我們永遠的贖罪祭，永不過期的贖罪祭，這就保證了神永遠是聽我們禱告的神，也保證了祂永遠是願意祝福我們，願意聽我們一切禱告的神，而且永遠不會丟棄我們，我們在這個世界上遇到任何的問題，你都可以坦然無懼的來到天父面前，來向祂禱告。
一定要這樣相信：耶穌如何，我在這世上也如何，因為耶穌就是你的贖罪祭，藉著這個贖罪祭，你已經被神完全接納了；藉著這個贖罪祭，你在神面前已經成為聖潔了；藉著這個贖罪祭，你知道你是義人的身份。所以耶穌如何，你在這個世界上也如何！耶穌在天國這個時候是得勝的，你在這個世上也可以得勝。
如果身體上有疾病，你說：耶穌在天國上是健康的，所以在這個世界上我靠著耶穌，我也是健康的，領受這個健康就可以了，領受耶穌這個能力和得勝就可以了，阿們！
我們一起來禱告：
天父我們特別感謝讚美祢！謝謝祢今天帶領我們這個時間，讓我們再次分享了耶穌，耶穌是我們永遠的贖罪祭，我們知道永遠的意義是沒有時間的、永遠不過期的。耶穌祢是我們永遠不過期的贖罪祭，就代表著我們今天永遠可以是被神接納的，不是靠著我們的行為，而是靠著耶穌基督祢的血，因著耶穌基督祢永遠的贖罪祭，今天我永遠被赦免了！
當我知道我被神永遠赦免之後，我不是故意去犯罪，我是真的靠著耶穌基督這樣的恩典，我可以過出得勝的生活來，因為我們得救是耶穌祢的恩典，我們得勝也是要靠耶穌基督祢的恩典。
今天請幫助我在這新的一周開始的時候，讓我靠著祢的恩典來生活，讓我靠著祢的恩典勝過生活當中的一切壞習慣，勝過生活當中的一切罪惡，我的焦點不在罪上，是在耶穌基督祢的身上，因為祢如何，我們在這世上也如何！
祢是被天父所喜愛的，我相信，今天我也是被天父所喜愛的！祢是健康的，所以我的身體也是健康的，因為祢願意這樣祝福我，我也願意成為世人的祝福！請幫助我，能夠在這周當中，榮耀祢的名！奉主耶穌基督的名禱告，阿們！