182 - 永遠の贖罪祭イエス#
182 - 永遠の贖罪祭イエス・キリスト
（JP 文字組 - beloved 整理）
私たちが共有するテーマは：永遠の贖罪祭イエス・キリスト
ヘブライ人への手紙 10：1-14
1 律法は将来の良い事の影であり、本物の真実ではないため、毎年同じ祭物を献げても、近づく者を完全にすることはできません。2 そうでなければ、献祭のことはとっくに止まっていたでしょう。礼拝する者は、良心が清められたので、もはや罪を感じることはありません。3 しかし、これらの祭物は人々に毎年罪を思い起こさせるものであり、4 雄牛や山羊の血では罪を取り除くことはできません。
5 それゆえ、キリストが世に来るとき、こう言われました。「神よ、祭物や贈り物はあなたが望まれるものではなく、私のために体を備えてくださいました。6 全焼の供え物や贖罪祭はあなたが好まれるものではありません。
7 そのとき、私は言いました。「神よ、私は来ました。あなたの御心を行うために、私のことは巻物に記されています。」」8 上記のように言われています。「祭物や贈り物、全焼の供え物や贖罪祭は、あなたが望まれるものではなく、好まれるものではありません（これはすべて律法に従って献げられたものです）。」9 その後、こう言われました。「私は来ました。あなたの御心を行うために。」それゆえ、彼は先にあるものを取り除き、後にあるものを確立するために来られました。10 私たちはこの御心によって、イエス・キリストを通して一度だけ彼の体を献げることによって、聖なる者とされました。
11 祭司は毎日立って神に仕え、同じ祭物を何度も献げますが、その祭物は決して罪を取り除くことはできません。12 しかし、キリストは一度永遠の贖罪祭を献げ、神の右に座りました。13 それ以来、彼は敵が彼の足台となるのを待っています。14 なぜなら、彼は一度の献祭によって、聖なる者たちを永遠に完全にされたからです。
まず祈りをしましょう：
天の父よ、私たちは特に感謝しますあなたがこの機会を準備してくださり、あなたの子供たちがここで共に礼拝し、あなたを賛美できることを感謝します！あなたは私たちにこの時間を与えてくださり、あなたの言葉を分かち合うことができるように導いてください。今日のこの時間、ここにいる私たち一人一人が何かを得ることができますように！あなたが私たちを直接修正し、更新してください！私たちの目はイエス・キリストあなた自身を仰ぎ見ています。あなたの言葉を通して私たちに供給してください。今日、私たちが満たされることができますように！主イエスの名によって祈ります、アーメン！
皆さん、旧約と新約の関係は何か知っていますか？旧約は影であり、新約は実体です、皆さん知っていますか？つまり、旧約聖書には多くのことが記されていますが、実際にはそれらは影のようなもので、写真のようなものです。写真と実物は似ていますか？
今日、私がスマートフォンで写真を撮ると、実物と非常に似ていますか？しかし、写真が実物であるとは言えません、それはただの影に過ぎません。だから、旧約聖書には多くの影があり、実体は誰ですか？イエス、そうです！
あなたがスマートフォンで自分の写真を撮ると、実体はあなた自身であり、あなたの影がスマートフォンの中に残ります、わかりますか？しかし、影は実体とは異なることがありますよね？それにはいくつかの違いがあります。だから私たちは言います：旧約の律法は新約の恵みの影です。
神が律法を与えた理由は何ですか？人々が自分が罪人であることを知るためです。そして人は律法を守ることができないので、恵みの下に導かれるためです、理解しましたか？
兄弟姉妹、また旧約の献祭も影です。旧約聖書には、イスラエルの民が多くの儀式を持っているのが見えます。毎年、彼らは特定の日に物を清めるために使います、知っていますか？また、さまざまな贖罪祭、さまざまな祭の献祭、実際にはこれらはすべて影であり、新約のイエス・キリストを象徴しています。実体のイエス・キリストが来るとき、すべてがイエスの中で成就しました、アーメン！
先ほど読んだ聖句の中で、第 3 節に **「しかし、これらの祭物は人々に毎年罪を思い起こさせるものである」** とありますが、違いがあることに気づくでしょう。旧約の彼らが献祭をするとき、その祭物は何を思い起こさせますか？自分が罪を犯したことを思い起こさせます。
もしある人が自分に罪がないと思えば、彼は献祭をする必要がありません。牛や羊を連れて献祭に行くとき、彼はまず自分が罪を犯したことを知っています。アダム以来、今日まで、すべての人は罪人ではありませんか？私たちは皆罪を犯しましたよね？罪を犯した場合、旧約の時代には、イスラエルの民には贖罪の日がありました。
レビ記 23：26-30 を皆さんに読んであげます。
26 主はモーセに言われた：27「七月の初十日は贖罪の日です。あなたたちは聖なる集会を守り、心を苦しめ、主に火の供え物を献げなければなりません。28 この日には、何の仕事もしてはいけません。贖罪の日ですから、あなたたちの神、主の前で贖罪をしなければなりません。29 この日、心を苦しめない者は、民の中から断たれます。30 この日、何の仕事をする者は、私はその者を民の中から滅ぼします。
この日は何のために使われるのでしょうか？贖罪のためです。もし贖罪の日に他の仕事をしていたら、神は「私はあなたを民の中から滅ぼす」と言われます。この人は死ぬことになります、理解しましたか？あなたの罪があなたの身に留まっている限り、その人は必ず死ななければなりません。
この贖罪の日は七月の初十日にあり、民は皆献祭をし、贖罪をしなければなりません。だから、民が大祭司が献祭をするのを見て、祭壇にその祭物を置いて焼くとき、彼は何を思い起こすのでしょうか？その祭物は彼に多くの罪を思い起こさせるのです。
だから、旧約の時代、彼らが牛や羊を祭司の前に連れて行くとき、彼らがするべき動作は何でしょうか？それは：両手をその羊の頭に置くことです、「私のすべての罪はこの羊に移されます」と言います。その前に祭司はあなたがどれだけの罪を犯したかを見て、「あなたはどれだけの罪を犯しましたか、すべての罪を書き出してください」とは言いません。
旧約ではそうではありません。彼は何をチェックするのでしょうか？その羊が完全であるか、欠陥がないかをチェックします。この羊に問題がなければ、祭司はその人に言います：「よし、あなたはその羊の上に手を置き、あなたのすべての罪がこの羊に移されたと言いなさい。」このように罪の移転が完了します。彼がその羊を見るとき、彼は何を見ますか？私のすべての罪はこの羊に移されたのです。
これが罪の移転です。だから、旧約の献祭のとき、これらの祭物は彼らに毎年罪を思い起こさせるのです。なぜなら、雄牛や山羊の血では罪を取り除くことはできませんが、罪を覆うことはできます、皆さん理解できますか？つまり、一時的にあなたの罪をこの羊に移すことができ、祭司は彼にナイフを渡し、彼はその羊を殺し、その血を盆に受けます。祭司はその血を神の前に持って行きます。
なぜなら、聖書にはこう書かれています、「血が流されなければ、罪は赦されない」。誰かが罪を犯したら、必ず血が流れ、犠牲が必要です。この人がなぜ死ななくて済むのか？なぜなら、この羊がすでに血を流し、この人の代わりに死んだからです。
私たちにとって、私たちが罪を犯したとき、この羊が私たちの罪をどうやって代わりにすることができるのでしょうか？だからこの羊はただの象徴であり、誰を象徴しているのでしょうか？イエス・キリストです。もしイエス・キリストがいなければ、私たちが罪を犯したとき、羊を一匹殺せば、神は簡単に私たちを赦してくれると思いますか？そんなことはあり得ません。そうなれば、私たちは自由に罪を犯し、何匹かの羊を買っておけばいいのです。彼はそういう意味ではありません。彼の意味はこの羊がイエス・キリストを象徴しているということです。
だから、旧約の時代、彼らがこの羊を見るとき、罪はまだ残っていますか？ただ羊に移されたのです。だから旧約の祭物は毎年人々に罪を思い起こさせるのです。しかし、このこと自体は神が喜ばれることではありません。だから、先ほど私たちは言いました、「** 律法は将来の良い事の影であり、本物の真実ではないため、毎年同じ祭物を献げても、近づく者を完全にすることはできません。」** だから、旧約の下、律法の下に完全な人はいますか？いません、なぜなら彼らの罪は取り除かれず、ただ一時的に覆われているだけです、アーメン！
もし罪が取り除かれたら、もう献祭する必要はありません。だから後にこう言われています、「礼拝する者は、良心が清められたので、もはや罪を感じることはありません。」見てください、新約と旧約には違いがありますよね？旧約では献祭はあなたに罪を思い起こさせますよね？なぜなら、旧約の祭物には制限があり、罪を取り除くことはできず、ただ罪を覆うことしかできないからです。だから毎年献祭しなければなりません、毎年贖罪の日に献祭しなければなりません。
献祭すれば完全になるのでしょうか？いいえ。たとえ献祭しても、神の前では完全な人ではありません。これが旧約の欠陥です、皆さん知っていますか？律法には利点があります、聖なるものであり、公正なものですが、律法には欠点があります。それはどんな欠点ですか？それは人々に自分の罪を思い起こさせるだけで、あなたが罪人であることを感じさせるのです。これは私たちが以前に話したことです、律法の目的は人々に罪を知ることです！だから旧約の律法の下、あなたは祭物を持って献祭し、罪を思い起こさせ、真の贖罪の子羊イエス・キリストを待つのです。
だから、ヘブライ人への手紙 8：6-7 には、
6 今や、イエスが得た職務はより優れたものであり、彼はより良い約束に基づくより優れた契約の仲介者です。7 前の契約に欠陥がなければ、後の契約を求める必要はありませんでした。
ここでの前の契約は何を指していますか？旧約の律法の契約です、アーメン！だから旧約の律法には欠陥があります、イエスが来たとき、彼はより良い契約ではありませんか？彼は自分の血で私たちに新しい契約を立ててくださったので、彼はより良い契約の仲介者です。イエスは新約の仲介者であり、決して旧約の仲介者ではありません、アーメン！だから兄弟姉妹、わかりましたか？旧約の祭物は人々に毎年罪を思い起こさせますが、新約では、イエスが私たちの贖罪祭です！
私たちは先ほど第 5 節でこう言いました **、「だからキリストが世に来るとき、神よ、あなたは祭物や贈り物があなたが望まれるものではないことを見て、私のために体を備えてくださいました。全焼の供え物や贖罪祭はあなたが好まれるものではありません。そのとき、私は言いました、神よ、私は来ました。あなたの御心を行うために。」**
では、なぜ神は祭物や贈り物、全焼の供え物や贖罪祭を好まれないのでしょうか？括弧の中の第 8 節でも言われています、「これはすべて律法に従って献げられたものです」。神は私たちに毎年罪を思い起こさせたくないのです。必ず覚えておいてください：神は私たちが罪の中で生きることを望んでいません。
もしあなたが毎日罪や罪を考えているなら、あなたは確実に罪の中で生きることになります。これは神が喜ばれることではありません。神は私たちがどこに生きることを喜ばれるのでしょうか？それは彼の義の中で、彼の恵みの中で生きることです、アーメン！だから後にこう言われています、「私は来ました。あなたの御心を行うために。」
第 9 節の後半にはこう書かれています、「見よ、彼は先にあるものを取り除き、後にあるものを確立するために来られました」。先にあるものは何ですか？彼は律法の契約を取り除く必要があります。だから今、皆さんは知っていますか？律法を取り除いたのは特定の誰かではありません。イエス・キリストが言いました、彼は先にある契約を取り除き、後にある契約を確立するために来られました。後にあるのは何の契約ですか？新約の恵みの契約です、アーメン！
第 10 節にはこう書かれています、「私たちはこの御心によって」、どのような御心ですか？後を見てください。だから神の御心を軽々しく理解してはいけません。多くの人が言います：「ああ、あなたは神の御心の中で行かなければなりません」と言います。あなたに神の御心は何ですか？と尋ねると、彼は「私もわかりません」と言います。こうすると人々を束縛することになります。
彼はこう言います、「主よ、私は本当にあなたの御心の中で行っているのでしょうか？このことはあなたの御心の中にあるのでしょうか？私のこの祈りはあなたの御心の中にあるのでしょうか？」
彼は多くの混乱を抱えることになります。だから聖書の中で神の御心が出てくるとき、前後に必ず説明があります。本文の中でどのように説明されているか見てください。「私たちはこの御心によって」、どのような御心ですか？「先にあるものを取り除き、後にあるものを確立するために」、これが神の御心ですか？「イエス・キリストを通して一度だけ彼の体を献げることによって、聖なる者とされました」、よく見てください、これが神の御心です！
神の御心は何ですか？それはあなたに毎年罪を思い起こさせることではありません。あなたを不完全なままにさせることではありません。律法の下で生き続けさせることではありません。これが神の御心ではありません。** 神の御心は、あなたが彼の聖なる中で生きることです。誰によってですか？イエス・キリストです。** イエス・キリストはどのようにして私たちを彼の新約の下で生きさせるのでしょうか？
とても簡単です。私たちは罪人ですか？私たちは過去に罪人でしたか？では、罪人はどのようにして自分の罪を取り除くことができるのでしょうか？必ず贖罪祭が必要です。旧約は動物に頼り、新約はイエス・キリストに頼ります。イエス・キリストの体が本当の祭物となりました。だから彼が十字架で献げた祭は何回ですか？一度の永遠の贖罪祭です、兄弟姉妹？「だから、イエス・キリストを通して一度だけ彼の体を献げることによって、聖なる者とされました。」
今日、私たちは努力して聖なる者になろうとしていますか？今日、あなたたちはどれだけの教会が「あなたたちは努力して聖なる者にならなければなりません」と言っているか知っていますか？声がとても大きいです。私たちはどうやって聖なる者になれるのでしょうか？旧約のイスラエルの民は十分に聖なる者でしたか？彼らは毎年さまざまな祭物を献げていました。彼らの生活は私たちよりも良いでしょう、そうでしょう？
しかし、彼らは聖なる者でしたか？それなら、私たちがユダヤ人よりも良くできる理由は何ですか？だから、律法に頼るなら、私たちは絶対に無理です、アーメン！私たちは努力して聖なる者になるのではありません。どうやって聖なる者になれるのでしょうか？覚えておいてください、あなたが聖なる者になるのはあなたの努力の結果ではなく、イエス・キリストの功績です。彼が一度自分の体を献げることで、誰を聖なる者にしたのでしょうか？
このことを必ず覚えておいてください。イエスが自分の体を献げたから彼が聖なる者になったのではありません。彼は献げなくても聖なる者です！イエスが一度自分の体を献げることで、私たちを聖なる者にしたのです、とても簡単です、兄弟姉妹！こう言えるなら、今日私たちは神の前で聖なる者であると言えます！ハレルヤ！
そして 11 節にはこう書かれています、「祭司は毎日立って神に仕え、同じ祭物を何度も献げますが、その祭物は永遠に罪を取り除くことはできません」。これは旧約の問題ですか？毎日立って神に仕え、立って献祭しますが、永遠に罪を取り除くことはできません、兄弟姉妹。これは、献祭する祭司でさえ罪があることを証明しています。だから、私たちは今日、イエス・キリストによって旧約の下とは異なることがわかります。
もし今日、私たちが最後に献げたとき、私たちが旧約の祭物よりも劣っていることがわかれば、それは問題です。今日、多くの人がこう言っています：「主よ、今日また罪を犯しました、特に私を赦してください、私の罪を認めます、どうか私を赦してください、私を可哀想に思ってください、決して私を殺さないでください。」
このような状況では、この祭物の効果はまるで一日のようです。旧約のイスラエルの民にはまだ一年の時間がありました。私たちは今、イエスという新しい祭物が一日の効果しか残っていないようにしています。そして、私たちは毎日努力して聖なる者になろうとし、自分自身で神の前で聖なる者になろうとしています。これが問題です。
兄弟姉妹。旧約の祭物は良いですか、それとも新約の祭物は良いですか？新約の祭物が良いです！これで決まりです。だから新約は旧約よりも優れています、そうでしょう？では、旧約の祭物には一年の効果があるのに、新約の祭物はどれくらいの効果がありますか？それは永遠です、必ず覚えておいてください：それは永遠です。
だから 12 節にはこう書かれています、「しかし、イエス・キリストは一度永遠の贖罪祭を献げました」、永遠とはどれくらいのことですか？ギリシャ語の原文では、永遠の意味は時間がないことです。イエス・キリストが自分の体を献げることで、あなたを聖なる者にしたのはどれくらいの効果ですか？時間はもはやあなたを制限しません。「今日は私は聖なる者ですが、明日は私は聖なる者ではありません」とは言えません。
これは時間の中にありますよね？だから今日、イエスは彼の体を通して私たちを聖なる者にしたのは、時間の制限がありません。イエス・キリストの血によって、あなたは永遠に清められました。
見てください、二つの永遠、** 旧約は祭物が永遠に罪を取り除くことができない；新約はイエス・キリストがあなたの罪を永遠に取り除いた。** しかし、多くの信者が今日、イエス・キリストが十字架で流した宝血によって、彼はすでに永遠に完全であることを信じていないことに気づきます。
14 節を一緒に読みましょう、「彼は一度の献祭によって、聖なる者たちを永遠に完全にされた」、アーメン！イエス・キリストが一度の献祭によって誰を永遠に完全にされたのでしょうか？必ず覚えておいてください、イエスが一度の献祭によって彼自身を永遠に完全にしたのではありません。彼は献祭しなくても完全です！
イエス・キリストが一度の献祭によって聖なる者たちを永遠に完全にされたのは、私たちを指していますか？
私たちが神の目の前で聖なる者として永遠に完全であることを意味します。しかし、多くの人が信じることができません、これは不可能です、今日私はまだ罪を犯しています、あなたは私が完全だと言います、これは冗談です！彼らは完全であることは罪を犯さないことだと思っていますが、実際にはそうではありません。神の目の前では、あなたのすべての罪はイエスによって代わりにされました。イエスはあなたの罪のために血を流し、死にました。だから神は彼の目の前であなたを完全だと見ているのです。
もしイエスがいなければ、完全な人はいません、理解しましたか？しかし、イエス・キリストがいるので、今日私たちは神の前で永遠に完全です、ハレルヤ！
** なぜあなたが完全であるのですか？それはイエスが一度の献祭をしたからです！必ず覚えておいてください：この完全さはすべてイエス・キリストが十字架で成し遂げた功績によるものです！** だから、あなたが努力して完全になるのではありません。あなたが何をしたかではありません。あなたが完全になるのです。たとえ今日あなたがまだ罪を犯しても、あなたは依然として完全です。あなたが神の前で完全であることを思い出すとき、あなたは罪を克服することができます、理解できますか？
私たちが以前に言ったように、もしあなたが常に誰かに間違った考えを植え付けて、彼が堕落した、ゴミである、汚れていると思わせたら、その人の行動は必ずそのようになります。なぜなら、彼の心の中で、彼は自分がそのようなものであると感じるからです。私たちが過去に子供たちに「あなたはバカだ、あなたは何もわからない、あなたは将来乞食になる運命だ」と言い続けると、長い間そう言われると、その子供は「はい、私はバカです、私は何もできません」と思うようになります。彼はすべてを放棄し、努力しなくなります。なぜなら、彼はその間違ったものを受け入れたからです。だから、私たちが神の前で完全であることを知らないことが恐ろしいのです。
もし今日、あなたが常に神の前で「私はキリストの中で完全です」と宣言するなら、あなたは分かれた聖なる生活を送ることができます。罪を克服する生活は実際にはここから来るのです。あなたが完全であることを知っているからこそ、そのような完全な生活を生きることができるのです。もし私たちが常に自分の罪に目を向けているなら、「ああ、この月も私は多くの罪を犯しました、計算すると、ああ、一千以上の罪です、もういいや、どうでもいい」と思うでしょう。あなたは殺人犯のようではありませんか？彼はすでに 10 人を殺しましたが、彼はまだ自分の前で威張っています。「私はすでに 10 人を殺しました、もう一人殺してもどうなるのか？」最後にはどうなるのでしょうか？気にしなくなります。
だから、もし私たちが自分の罪に目を向けているなら、彼はすでに多くの罪を犯したことに気づき、「もう一つ罪を犯してもどうでもいい」と言うでしょう。しかし、今日私たちは他の人にこう言います：「あなたは完全です。彼は常に完全で自分を見つめるでしょう。彼は逆に罪を犯さなくなります。」
あなたはなぜ神が特に私たちのすべての罪を洗い清めたと言っているのか不思議に思うかもしれません。私たちは一節の聖句を見てみましょう。ヘブライ人への手紙 9：11-14、イエス・キリストは一度永遠の贖罪祭を献げ、神の右に座りました。私たちはどのようなことが起こったのか見てみましょう。ヘブライ人への手紙 9：11-14 を一緒に見てみましょう：
ヘブライ人への手紙 9：11-14
11 しかし今、キリストは来て、将来の良い事の大祭司となり、より大きく、より完全な幕屋を通り抜けました。それは人の手によるものではなく、この世に属するものではありません。12 また、山羊や牛の血を用いず、自分の血を用いて、一度だけ聖所に入って、永遠の贖罪を成し遂げました。13 もし山羊や雄牛の血、また母牛の灰が不浄な人に振りかけられ、なおかつ人を聖なる者とし、身体を清めるなら、14 ましてやキリストは永遠の霊によって、自分を無傷無欠に神に献げたのですから、彼の血はあなたたちの心（原文は良心）をさらに清め、あなたたちの死んだ行いを取り除き、永生の神に仕えることができるのではありませんか？
ここには比較があります。前の部分では「祭物や贈り物はあなたが好まれるものではない」と言われています。では、イエス・キリストは来たのでしょうか？イエス・キリストは来たのですか？だからイエス・キリストは来て、将来の良い事の大祭司となりました、彼はより大きく、より完全な幕屋を通り抜けました。それは人の手によるものではありません。イエスが入ったのは天国です。
だから後にこう言われています、また山羊や牛の血を用いず、自分の血を用いて、イエスは無罪ですか？このことを信じなければなりません！もしあなたがイエスが罪を犯したと思うなら、彼がどれだけ血を流しても、彼は罪を犯したままです。イエスが無罪であれば、彼の血も無罪です。無罪の血だけが私たちを清めることができます！
イエスは罪を犯したことがありませんか？だから、イエスは無罪であり、彼は一度聖所に入って、聖所に入って何をしたのでしょうか？もう一度考えてみてください。旧約のとき、祭物の体は銅の祭壇で焼かれました。血はどこに行ったのでしょうか？至聖所に入ったのです。
イエスの体は十字架にかけられましたか？彼の血はどこに行きましたか？神の前に行きました、理解しましたか？この血が神の前に行くと、献祭する者は完全です。
だから、あなたは旧約の影を考えてみてください。人が羊を連れてくるとき、その羊の血は盆に受けられますよね？その羊は焼かれますか？血は至聖所に入りますか？そして神は外で焼かれた羊の体を見ているのではありません。その体は罪のある体です、覚えていますか？この血が流れたとき、罪の代価がこの血の中で清算されました。だからこの血が神の前に持って行かれ、神はこの血を通して献祭する者を見ると、彼は完全です。
今日、イエスは私たちの罪をこのように贖っていますか？イエスの体は十字架にかけられました。神の怒りの火がすべての怒りをイエスに注ぎました。イエスは死にましたか？彼の血が流れました。血が流れた後、神の前に達しました。こうして、イエスの血を通して、神はあなたを完全だと見ているのです。
なぜなら、あなたがイエスを信じているからです。だから、私たちがイエスを受け入れるとき、実際には神の前でこう言うことになります。「天の父よ、私はイエス・キリストが私の贖罪祭であることを認めます。私はイエスをあなたの前に献げます。イエスを通して、私のすべての罪が清められました。」これは旧約の羊の体に従っているのと同じです。ただ今、あなたはイエス・キリストの血を使っているのです。だから彼は永遠にあなたを清めることができるのです。
見てください、13 節にはこう書かれています。「もし山羊や公牛の血、また母牛の灰が不浄な人に振りかけられ、なおかつ人を聖なる者とするなら」、理解しましたか、兄弟姉妹？もしこの人が汚れたら、母牛の灰、完全な牛を焼いて、その灰も聖なる灰です、そうでしょう？だからその灰をこの人に振りかけると、その人は聖なる者になります。
旧約のとき、山羊や公牛の血も同じ役割を果たしました。牛や羊の血を通して私たちは聖なる者になれます。過去にこれらが人を聖なる者にすることができたなら、新約には祭物よりも優れたものがあります。それはイエスです。「ましてや、イエス・キリストは永遠の霊によって自分を無傷無欠に神に献げました。彼の血はあなたたちの心をさらに清めることができるのではありませんか？」
原文では良心です。あなたたちはイエス・キリストの血が私たちの良心を清めることを知っていますか？あなたたちはこの良心が通常私たちの思考や行動に影響を与えることを知っていますか？ある人が心に罪悪感を抱いているとき、彼の表情や行動は変わります。ある人が常に内なる罪悪感や苦痛の中で生きているとき、彼の行動は普通の人と同じですか？
抑うつ症の人は常に何を考えていますか？私は過去にどれだけの間違いを犯したのか、ああ、私はそれを後悔しています。なぜあんなことをしたのか？結果、彼の頭は一つの角に回り、どうしても抜け出せなくなり、最後には死んでしまえばいいと思うのです。これは彼の良心が彼を常に罪に定めているからです。だから、今日、イエス・キリストの血はあなたの良心を清めるためにあります。
先ほど読んだ聖句を見てください、祭物は人々に毎年罪を思い起こさせるものであり、しかし新約では、あなたが見てください、「礼拝する者は、良心が清められた」、誰によって清められましたか？だから、あなたが集会に来るたびに、イエス・キリストの血があなたの良心を清めたことを思い出してください。
あなたは 6 日の間、この世界で多くの人に「あなたはこの場所でうまくやっていない、あなたは罪を犯した、だから神はあなたを打つだろう」と言われ、多くの攻撃や呪い、不公平な非難があなた自身に押し寄せてきます。しかし、その後、私はあなたに言います、イエス・キリストの血があなたの良心を清めました。過去の間違ったことにこだわる必要はありません。なぜなら、今日、イエスはあなたに新しい生活、新しい勝利の生活を送る力を再び与えてくださいます。
だから、こう言うなら、「** 彼の血はあなたの良心をさらに清めることができるのではありませんか？」** 必ず覚えておいてください、旧約のとき、ある人が間違いを犯したとき、彼は牛や羊の血によって彼の間違いを赦されることができました。今日、あなたが間違いを犯したとき、イエスの血によってあなたも赦されています。
その後にこう書かれています、「あなたたちの死んだ行いを取り除きます」、必ず覚えておいてください：イエス・キリストの血はあなたの過去の死んだ行いや堕落した行いを取り除きます。つまり、あなたがイエス・キリストの血を思い出すとき、彼があなたを清めたとき、死刑を取り除くことができ、罪を犯したくなくなります、アーメン！そして、あなたたちが永生の神に仕えることができるのです。だから、これがイエスの祭物です。この祭物は罪を取り除くことができるのです！ハレルヤ！
だから、良心が清められると、もはや罪を感じなくなります。旧約の下では、献祭はあなたに罪を感じさせます；新約の下では、礼拝はあなたにもはや罪を感じさせません。今日、必ず覚えておいてください：これが区別の方法です。もしあなたが説教を聞いて、罪深いと感じるなら、それは何を意味しますか？あなたが聞いた説教は間違っているのです。あなたは再び律法の下で生きることになります。
イエスはどこに行きましたか？いなくなりました、彼は何もしていません。だから今日、たとえあなたに問題があっても、イエスの前に来て、あなたが聞いた説教の後に自分がもはや罪を感じないなら、それはイエスがあなたを助けたからです。この道が最良の道です。なぜなら、これによってあなたは再びすべてが清められ、再び一週間の生活を送ることができるからです。あなたは新しい始まりを持つことができます。そうでなければ、あなたはまだ罪を犯し続けるのです。「どうせ私はこうなってしまった、先週神は私を喜ばれなかった、今週も神は私を喜ばれないだろう、だからどうでもいい」と思うでしょう。彼は先週の生活を続けることになります。
しかし、あなたがここに来たとき、私はあなたに言います、イエス・キリストがすでに彼の血によってあなたのすべての罪を赦したのです。今日から決心してください。「そうだ、先週私は人を罵った、今週はイエスによって人を罵らないようにしなければならない」と。あなたは新しい生活を送るための信仰を持っていますか？
そうでなければ、私はあなたに言います。「ああ、あなたは先週人を罵った、神はあなたを見逃さないでしょう、覚えておいてください、今週神は必ずあなたを罰します。」あなたは心の中で思うでしょう。「どうせ神は私を罰するのだから、どうでもいい。」理解しましたか？彼はもはや気にしなくなります。なぜなら、先週のことは神がすでに記録しているからです。今週も神は私を見逃さないでしょう、だから私は変わる必要はありません。私は変わる必要がないのです。しかし、私はあなたに言います、今日神はあなたを清めました。そうすれば、あなたは新しい生活を送ることを望むでしょう。だから、これが違いです、兄弟姉妹。
旧約の時代、祭司はその場所に立っていましたよね？見てください、聖所でも至聖所でも、椅子はありますか？彼らには椅子が与えられていません、なぜなら、彼らの仕事は終わっていないからです。座ることは安息の姿勢を表します、理解しましたか、兄弟姉妹？座ることは安息の姿勢です。
私たちはイエス・キリストを見てみましょう。12 節にはこう書かれています、「しかし、キリストは一度永遠の贖罪祭を献げ、神の右に座りました」。神は彼の子を私たちのために贖罪祭として献げました。この贖罪祭は永遠の贖罪祭であり、いつでも効果があります。だから、イエスはもう繰り返す必要はありませんよね？もう献祭する必要はありませんよね？だから、彼はこのように言います、彼はすでに彼の贖罪の業を完了しました。彼は座りました、父の右に座りました。
この右は勝利と栄光の場所を指し、安息の場所を表します、皆さん理解しましたか？あなたは仕事を終えた後、夜に座るとき、それはあなたの仕事が終わったことを意味しますか？あなたは一時的にそこで休んでいます。だから、これも神が私たちに与えた方法です。実際には、私たちに知らせるためです：** イエス・キリストは一度永遠の贖罪祭を献げ、彼は座りました。彼が座ったということは、彼の業がすでに完成したことを意味します。** あなたはもう何かをする必要がありますか？
だから、今日、多くの人が私たちを再び引き戻し、堂々と「イエスが成し遂げたことを私たちも成し遂げなければならない」と言います。中には「あなたは十字架を背負わなければならない、毎日十字架を背負ってイエスに従わなければならない」と言う人もいます。イエスが十字架を背負ったのはいつですか？彼は十字架を背負ったのですか？彼は十字架を背負ってゴルゴタの山に向かっていました。そこに行って何をするのですか？死ぬために、誰のために死ぬのですか？（あなたのために）。
だから、今日、多くの牧師が「あなたは十字架を背負わなければならない、イエスのように歩かなければならない」と言います。あなたに何をさせたいのですか？あなたを死なせたいのですか？だから、多くの人がこう解釈しています。「あなたの家で迫害する夫がいる、それがあなたの十字架です、それを背負って、死ぬまで背負ってください！」イエスは今日、私たちを死なせるために来たのですか？
** 彼は私たちを生かすために死にました。贖罪の業はイエスがすでに完成しました。彼は一人でそれを完成させました。あなたはもう何かに参加する必要はありません。** あなたはイエスが私たちのために献げたことを思うと、私たちは何ができるのでしょうか？あなたは言います：「イエス、私の腕も献げます、私の腕が一番罪を犯しました。」イエスは言います：「腕ではダメです。何をすべきですか？すべてを持ってこなければなりません、そうでしょう？どの部分も罪を犯さないことはありません。」だから、今日私たちは知っています：イエスが私たちのために献げたのは、私たちができないからです。だから、イエスが成し遂げたことはあなたができないのです。
中には何と言う人もいます。「私たちは律法を廃止することはできません。イエスはこう言いました **「天地は廃去するが、律法の一点一画も廃去されることはない」**。だから私たちは十戒を守るために努力しなければなりません。律法を成し遂げるために努力しなければなりません。このような論調を聞いたことがありますか？人々に律法を成し遂げるために努力させようとします。あなたは律法を成し遂げることができますか？できますか？誰が律法を成し遂げることができるのでしょうか？イエス・キリストだけが律法を成し遂げることができます。では、イエスは律法を成し遂げましたか？はい！それなら、なぜあなたは自分でやろうとするのですか？見てください、イエスがすでにあなたのためにやったのです。あなたは「いいえ、私もやりたい」と言います。それは何を意味しますか？あなたは彼を信じていないということです。あなたは彼を信頼していないということです。
たとえば、あなたがスーパーで買い物をして、チェックアウトのときにこう言います。「彼の代金は私が払った」と言います。彼は「いいえ、私は自分で払いたい」と言います。あなたはそれが何を意味するか知っていますか？私を信じていない、私を軽蔑しているということです、理解しましたか、兄弟姉妹？だから、イエスがすでに私たちのためにやったのなら、あなたはイエスが成し遂げた業の上で、何ができるのでしょうか？感謝するだけです、そうでしょう？これが神が私たちに常にすべてのことに感謝するように求める理由です。なぜなら、誰かがすでにあなたのためにやったからです。
たとえば、今日私がスーパーで買い物をして、誰かが私の代金を払ってくれたとします。私はその人に感謝しなければなりません、そうでしょう？あなたは「私のために払わないでください、私は自分で払います」と言ってはいけません。この人はとても悲しむでしょう。神にとって、彼はすでにすべてを成し遂げました。もしあなたが彼を信じないなら、あなたは自分でやろうとする必要があります。そうすると神は言います。「よし、あなたが自分でやってみなさい。私はあなたに基準を与えます、すべての代価を支払うこと、死、そして死後に裁きを受けることです。」理解しましたか？
人には二つの道があります：イエスによって、または自分で成し遂げることです。あなたは「イエスが一部を成し遂げ、私が一部を成し遂げる」と言うことはできません。** あなたは自分で成し遂げるか、イエスがあなたのためにすべてを成し遂げるかのどちらかです。** イエスが少しやって、私が少しやるということはできません。これが今日、多くの人が生活の中で失敗する理由です。彼は神がすでに成し遂げたことを信じていないからです。彼は自分がやるべき部分はイエスを模倣することだと思っています。イエスがやったことを再びやり直すことだと思っています。
だから、今日、多くの人が復活祭のときにイスラエルに旅行し、十字架にかけられることを体験しようとします。あなたはそれが必要だと思いますか？彼は「私はイエスが十字架にかけられたときの味を体験しなければならない」と言います。イエスが歩いた道を私も歩かなければなりません！それなら、なぜ本当に自分を十字架にかけないのですか？だから、これらの道を歩く必要はありません。イエスはあなたが歩けないことを知っているので、彼はあなたのために歩いてくれました。彼はすでに父の右に座っており、すべての業がすでに完成したことを意味します。彼は人々の罪を清め、至高者の右に座っています。私たちはこの節を読みましょう、ヘブライ人への手紙 1 章 3 節の内容を。
ヘブライ人への手紙 1：3、彼は神の栄光の輝きであり、神の本体の真実であり、常に彼の全能の命令で万物を支えています。彼は人々の罪を清め、至高者の右に座っています。
ここでの「彼」とは誰を指していますか？イエス！そうです、イエスは神の栄光の輝きです。つまり、あなたがイエスを見るとき、あなたは神を見ているのです。彼は神の本体の真実です。だから、天国に行くとき、もし将来私たちが天国に行ったら、神を探す必要がありますか？あなたがイエスを見れば、それが神の姿です。彼は神の本体の真実です。だから、「彼は常に彼の全能の命令で万物を支えています。彼は人々の罪を清めました」と書かれています。ここで彼が人々の罪を清めたということは、あなたを含んでいないのでしょうか？これはすべてのイエス・キリストを信じる人々を指しています。
言い換えれば、イエスはすべてのイエスを信じる人々の罪を清め、至高者の右に座っています。では、イエスは全人類のために死にましたか？しかし、信じない人もいます。だから、この赦しの効果はその人には作用しません。イエスには赦す力がありますが、その人が信じないので、その効果は彼には作用しません、理解しましたか？なぜなら、彼の中には自分でやろうとする人がいるからです。彼は自分で律法を成し遂げようとし、努力して聖なる者になろうとするからです。神は言います。「よし、あなたが自分で努力してみなさい。」
これは当時のイスラエルの民と同じです。律法の契約はどのように与えられたのでしょうか？それもこの理由からです。イスラエルの民は言いました。「主が言われたことはすべて私たちはできる」と。理解しましたか？つまり、「あなたが私に恵みを与えるのではなく、私たちに何かをさせてください。あなたが言うことは何でも私たちはできる」と言ったのです。神は言います。「よし、あなたがこの道を選ぶのなら、私の基準を与えます。十戒を与えます、これが私の基準です。」結果、イスラエルの民は驚きました。彼らは一つも守れませんでした。
イエス・キリストが来て言いました。「よし、あなたが一つも守れないことを認めたのなら、もう自分で努力しないでください。私があなたのために成し遂げました。」だから、イエスが私たちのために何を成し遂げたのでしょうか？罪の問題をイエスが解決しましたか？聖なる者になる問題も解決しましたか？生活の中で勝利する問題もイエスが解決しましたか？
だから、今日絶対に言わないでください。「私たちは救われるのはイエスによって、勝利するのは自分でやらなければならない。」自分に頼ると失敗します。救われるのはイエス・キリストの血によってです、そうでしょう？私たちの罪が赦されるのはイエス・キリストの血によってです。私たちが義とされるのはイエス・キリストの死と復活によってです。今日、私たちが勝利するのはイエス・キリストの恵みによってです。自分に頼ると失敗します。だから、これは私たちにとって非常に重要です。「彼は人々の罪を清め、至高者の右に座っています」は、すべての業、キリストがすでに完成したことを表しています。あなたが救われるか勝利するかは、すべてイエス・キリストの恵みによるのです。
彼がどのようであるか、私たちもこの世でそのようである。
ヨハネの第一の手紙 4：17このように、愛が私たちの中で完全にされるので、私たちは裁きの日に恐れることなく立つことができます。なぜなら、彼がどのようであるか、私たちもこの世でそのようであるからです。
ここには非常に重要なことがあります。「このように、愛が私たちの中で完全にされる」ということは、実際にはギリシャ語の原文ではこういう意味です：私たちが彼の完全な愛の中にいるとき、神の私たちへの愛は完全な愛です。私たちが彼の完全な愛の中にいるとき、あなたは恐れがありません。あなたは神の完全な愛の中にいるので、裁きの日に恐れることなく立つことができます。
今日、多くの人が「気をつけて、あなたが今日やっていることは、将来神が裁くことになる。あなたが犯した罪は将来神が裁くことになる」と言います。裁きという言葉を繰り返します。兄弟姉妹、信者には裁きがありますか？あります、聖書はこう言っています：裁きは神の家から始まります。本当の裁きは信者から始まります。信じない者は裁かれる必要がありません。ヨハネの福音書第 3 章にはこう書かれています、信じない者の罪はすでに定まっています。裁く必要はありません、裁かれる必要はありません。
あなたの一生の中で、誰が自分が罪を犯していないと言えるでしょうか？罪を犯したら、裁く必要はありません。直接火の湖に投げ込まれるだけです。** 本当の裁きは信者に対する裁きですが、神の信者に対する裁きは、あなたが何を悪いことをしたか、どれだけの罪を犯したかを裁くものではありません。** 罪の問題はすでにイエスによって解決されています。
何を裁くのでしょうか？あなたが神のために何をしたかを裁くのです、必ず覚えておいてください。もし今日、神の前であなたの罪の問題がすでに解決されているなら、残っているのはあなたが主イエスのために何をしたかです。あなたが主イエスのために何をしたか、これは違いますよね？これは確実に違います。だから、神はこれに基づいてあなたを裁き、あなたに報酬を与えます。
だから、将来、信者が神の宝座の前で受ける裁きは、あなたを恐れさせる裁きではなく、報酬の裁きです。まるでゴールに到達したとき、今、皆が表彰台に立っているようなものです。あなたは最近見たオリンピックの表彰台に立っている人が恐れおののいていると思いますか？たとえ彼が準優勝で銀メダルを獲得したとしても、彼は心の中で嬉しいのです。だから、これは裁きの一つの方法です。
では、彼が銅メダル、銀メダル、金メダルを獲得した理由は何ですか？あなたの努力や行動に基づいていますよね？あなたが第一位であれば、金メダルです。だから、私たちにとって、あなたが主のために多くのことをしたなら、神はあなたに多くの報酬を与えます。彼が少ししかできなかったら、彼に与えられる報酬は少しです。これが将来、神の前での裁きです。
後にこう書かれています、「裁きの日に恐れることなく立つことができる」ということは、あなたが喜んでいることを意味します、アーメン！喜んでいるのです。あなたは天国に行ったとき、まだ恐れがありますか？その場所は天国と呼ばれますか？恐れは本質的に呪いです。あなたが天国に行ったとき、どうして恐れが出てくるのでしょうか？だから、これらは私たちの過去の観念であり、私たちはそれを清める必要があります。神の言葉を正しく理解する必要があります、アーメン！
聖書は明確に言っています、私たちは彼の完全な愛の中にいるとき、裁きの日に恐れることなく立つことができるのです。恐れとは何ですか？恐れはあなたの心が喜んでいることを表します、アーメン！無惧は恐れがないことです。なぜなら、彼がどのようであるか、私たちもこの世でそのようであるからです。
理由は非常に簡単です。あなたはイエス・キリストが天の父に会いに行くとき、恐れおののいていると思いますか？あなたはイエス・キリストが死んで復活したのを見ましたか？そのとき、マリアが彼に触れようとしたとき、イエスは「私に触れてはいけません。私はまだ父に行っていない」と言いました。イエスは「もしあなたが私に触れたら、私は父に会いに行くときに恐れおののく」と言ったのでしょうか？そうではありません。彼は言いたかったのです。「彼は最初に自分を父の前に持って行く必要がある」と、アーメン！だから、将来私たちが天の父に会いに行くとき、私たちの中に恐れおののく人は一人もいません。必ず覚えておいてください、イエスがどのようであるか、あなたもそのようであるのです。
今、神も私たちに言っています：** イエスがどのようであるか、私たちもこの世でそのようである。** これは、あなたが天国に行くときだけでなく、地上で生きているときにも、恐れおののくことなく生きることができることを意味します。地上で天の父を求める必要がありますか？祈る必要がありますか？それも恐れおののくことなく求める必要があります。なぜなら、私たちが祈るとき、私たちは天の父の前に来て、彼に何かを成し遂げてくださいと求めるのです。恐れおののく心で祈ってはいけません。「主よ、どうか私を殺さないでください。」そのような祈りはやめておきましょう。そのような祈りは、あなたがイエスがすでにあなたの永遠の贖罪祭であることを知らないことを示しています。この永遠の贖罪祭は、あなたが神の前で永遠に恐れおののかないことを意味します、アーメン！
このように、私たちにとって、あなたはイエスによって勝利する生活を送ることが保証されています。たとえあなたが罠に落ちても、あなたは何をするべきですか？神を呼び求めるだけで十分です、そうでしょう？あなたは見てください、ペテロが海の上に立っているとき、彼はそのとき目をイエスに向けていましたか？彼は周りの大波を見たとき、「スーッ」と落ちてしまいました。そのとき、イエスは言いましたか？「あなたはなぜ私に信じないのですか？なぜ海の面を見ているのですか？」ペテロは彼を非難しましたか？そのとき、ペテロは罪を認めましたか？「主イエス、私は間違った、私は常にあなたを見ているべきでした。海の波を見たとき、私はどうして恐れたのか、心配したのか、落ちてしまったのか？」
彼はそのとき何をしましたか？彼は「主よ、私を救ってください！」と言いました。だから、これが私たちの生活の中で勝利する方法です。たとえ今日、あなたが罪の中に落ちたとしても、あなたは「主よ、私は何をしたのか、何をしたのか…」と言う必要はありません。
あなたはこれらのことをする必要はありません。あなたは「主よ、私を救ってください、私を罪から救ってください」と言うべきです。だから、このようにして、あなたは神の前で恐れおののくことなく生きることができます、アーメン！
なぜなら、イエスは私たちの永遠の贖罪祭であり、永遠に期限がない贖罪祭です。これが神が永遠に私たちの祈りを聞く神であることを保証し、私たちを祝福し、私たちのすべての祈りを聞く神であり、私たちを決して見捨てないことを保証します。私たちがこの世界で直面するどんな問題でも、あなたは恐れおののくことなく天の父の前に来て、彼に祈ることができます。
** 必ずこう信じてください：イエスがどのようであるか、私がこの世でそのようである。なぜなら、イエスはあなたの贖罪祭であり、この贖罪祭によって、あなたはすでに神に完全に受け入れられています。** この贖罪祭によって、あなたは神の前で聖なる者になりました。この贖罪祭によって、あなたは義人の身分を持っています。だから、イエスがどのようであるか、あなたはこの世界でそのようであるのです！イエスは天国で勝利しています。あなたもこの世で勝利することができます。
もし身体に病気があれば、あなたは言います：「イエスは天国で健康です。だから、この世で私はイエスによって健康です。この健康を受け取ることができます。イエスの力と勝利を受け取ることができます、アーメン！」
私たちは一緒に祈りましょう：
天の父よ、私たちは特に感謝し、あなたを賛美します！ありがとうございますあなたが私たちを導いてくださり、私たちが再びイエスを分かち合うことができる時間を与えてくださったことを感謝します。イエスは私たちの永遠の贖罪祭です。私たちは永遠の意味が時間がないこと、永遠に期限がないことを知っています。イエス、あなたは私たちの永遠に期限がない贖罪祭であり、私たちが今日、神に永遠に受け入れられることを意味します。私たちの行いによるのではなく、イエス・キリストの血によって、イエス・キリストの永遠の贖罪祭によって、私は今日永遠に赦されました！
私が神に永遠に赦されていることを知ったとき、私は故意に罪を犯すのではありません。私は本当にイエス・キリストの恵みによって、勝利の生活を送ることができます。私たちの救いはイエス・キリストの恵みによるものであり、私たちの勝利もイエス・キリストの恵みによるものです。
今日、私がこの新しい週の始まりに、あなたの恵みに頼って生活できるように助けてください。私があなたの恵みに頼って、生活の中のすべての悪習慣を克服し、生活の中のすべての罪を克服できるように。私の焦点は罪にではなく、イエス・キリストの上にあります。なぜなら、あなたがどのようであるか、私がこの世でそのようであるからです！
あなたは天の父に愛されているのです。私は信じています、今日、私も天の父に愛されています！あなたは健康です。だから、私の身体も健康です。なぜなら、あなたが私を祝福したいからです。私も世の人々の祝福になりたいです！どうか助けてください。この週の中で、あなたの名を栄光にすることができますように！主イエス・キリストの名によって祈ります、アーメン！