181 - 反覆聽道就可產生信心#
181 - 反覆聽道就可產生信心
（JP 文字組 - 恩典草兒）
我們今天分享的題目叫反覆聽道就可以產生信心。
希伯來書 11:6
人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。阿們！
先來做一個禱告：
天父，我們特別感謝讚美祢！是祢預備這個機會讓你的眾兒女一起在這裡能夠分享祢的話語。在新的一周開始的時候，我們願意把這個時間獻在祢的面前，從祢那裡領受祢親自的供應。幫助今天來到祢面前的每的個弟兄姊妹，使我們今天在這裡都能夠有所得到，使我們分享耶穌基督的時候，祢的能力、祢的權柄、祢的恩膏能夠充滿在我們的身上。把以下的時間完全的交給祢，奉主耶穌的名禱告，阿們！
我們剛才讀到的那段經文裡面有提到一件事情，說 “人非有信”，它指的是如果你不相信神，那麼後面的那一切你就沒有辦法得著了。人非有信的意思就是：你必須先對神相信了，然後再到神面前去禱告。
今天很多人他是知道有神，但是不相信神，所以禱告完之後呢，還是有一些懷疑在裡面。我們是憑著信心從神那裡領受祂的一切的，我們的神雖然看不見，摸不著，但是祂是確實存在的。要是我們不相信這位神的能力的話，可能我們覺得就是對空氣說話的，禱告的時間長了，我們也覺得挺無聊的。但是如果今天你知道說：你的禱告神是確實能垂聽到的，用這樣的心然後從神那裡去領受，無論我們禱告什麼，我們必須先相信神是願意給的。
“人非有信就不能得到神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神。” 你心裡相信有神。且信祂賞賜那尋求祂的人，那麼什麼是賞賜呢？白白給的！不是你做了什麼跟神換來的，也不是你行了什麼善事，所以配得給你的。
就是你向神禱告的時候，你必須相信說：今天神是願意賞賜給你的，就是神是願意給你的，而且你到祂面前來，祂只是這樣憑著祂的恩典來賜給你。用這樣的一個心來到神的面前再禱告吧。
所以無論我們禱告什麼事情，我們心裡相信說：是，神是願意這樣賜恩給我的，是白白賜下來的，不是說我做什麼，所以神才給我。用這樣的一個心到祂面前來禱告。所以我們生活當中的所有事情，我們都是憑著信心在神面前領受的。如果不是憑著信心，那個是不會持久的。如果有些人他擔心說他的禱告神沒有垂聽，其實他有行為在裡面。你想想看當一個人禱告說，“我估計我這個禱告神沒有聽”，那麼原因會是什麼呢？一般來講跟自己有關係：或者說我的行為不夠好，或者說我最近沒有做太多神喜悅的事情。因為給自己的行為連結起來了，所以他對神的這個禱告沒有信心了。
但是我們禱告不是這樣的，你到神面前去，你相信神是願意賜福給你的，然後才去。不管你現在行為如何，你要相信神今天賜恩給我們，不是因著我們的行為，是神願意賞賜給我們的心，用這樣一個心到神面前去禱告，這就叫作憑著信心領受，而不是憑著我們的行為去領受。
所以我們要學習什麼呢？憑著信心到神面前去祈求祂，去禱告，這是神所喜悅的事情，阿們！所以聖經說“人非有信，就不能得 神的喜悅”，我們是憑著信心得救的。在生活當中你從神那裡得著了什麼，也是憑著信心。所以我們基督徒的生活其實就應該是從信心開始，然後以信心來結束。
魔鬼是一個邪靈，他只能告訴你：你不配得這些祝福，你的行為不夠好，或者說這段時間你沒有做神所喜悅的事情，所以神不會賜福給你。你不要專注於魔鬼，不要去想怎麼去打擊魔鬼，去打擊這個黑暗的勢力，我們要做的是什么呢？專注於耶穌基督就可以了，你不要去看那個世界上有多少不公平的事、那個魔鬼的能力有多大，你只要看耶穌就行了，耶穌的能力是永遠大過魔鬼的，阿們！
當我們知道我們的目光應該放在耶穌那裡的時候，其實在信心當中魔鬼就永遠是失敗的。你要是擁有耶穌的這個信心，魔鬼在你面前就不值得一提了。很多人總是說：我們要捆綁魔鬼，要壓倒魔鬼。其實沒有必要，你只要把耶穌充滿在你的心裡面，魔鬼的這個勢力本身算什麼？你已經是個得勝的了，阿們！
如果說我們今天對著魔鬼天天大叫、大喊，你覺得魔鬼能害怕我們嗎？所以說對我們來講那些是無用的，你只需要奉耶穌基督的名，命令他離開你就夠了。魔鬼怕的是耶穌，不是我們，也不是說我們喊的聲音大魔鬼就害怕了，魔鬼不怕這些東西的。所以說真正的讓他害怕的是耶穌基督。所以魔鬼的每一個誘惑，都是讓你離開耶穌，他千方百計讓你離開耶穌，因為你離開了耶穌，你的信心就沒有了。
請記得，我們的信心一定是與耶穌有關係的。
所以來看一段聖經，希伯來書 12:1-2 節，好，我們一起來讀一下：
希伯來書 12:1-2
1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，2 仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。阿們！
你看過去的時候那些信心的偉人，他們是我們信心的榜樣，那些人你看，他說我們有這麼多的見證人，如同雲彩圍繞著我們，希伯來書十一章、十二章裡面提到了很多屬靈的偉人。亞伯拉罕、摩西、以撒，這些人都是憑著什麼？信心！沒有一個其中裡面是靠著行為，說：今天因為我行為好，所以神要祝福我。不是！沒有一個是這樣的！都是憑著信心！
那麼這些見證人，像雲彩一樣圍著我們，目的是為了什麼呢？讓你放下你現在的重擔，別再擔心你這個重擔，你說：唉呀！我苦呀，累呀，我這個重擔，我壓力太大呀！你看到前面那麼多的人，都是憑著信心，不是憑著自己的好行為讓神來祝福他的，那麼這個時候，你就應該放下你的這個重擔，脫去容易纏累我們的罪。
那麼怎麼樣能脫去這些呢？你看到他們是被神祝福的，你應該相信今天神也願意祝福你的，這樣的話你才能脫去原來纏累我們的一些東西。要不然，你說我們人生當中有多少事情都是在纏繞著我們呢：工作、家庭、孩子、老人，你看這些事情本身都是好事，但是有些人卻被這些纏累住了，就是他想去做別的事情，做不了了，因為這些事情纏累住他了。那麼神說這個被稱為是重擔，我們要把這些重擔怎麼樣呢？放下來，你相信神要給你開一個更好的道路，阿們！
然後說，“存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。”，這裡有一個很重要的事情，就是說仰望為我們信心創始成終的耶穌。什麼是仰望神呢？我們今天很多人都說了，要仰望神，要仰望神，怎麼樣才算是仰望神呢？幾乎很多教會都說了，你要仰望神，遇到問題你要仰望神，那麼到底怎麼做才算是仰望神呢？
其實是很簡單，你看這裡面說了，“仰望為我們信心創始成終的耶穌”，那麼仰望的是誰？耶穌！一定要記得，這裡面告訴我們很清楚，仰望耶穌。那么耶穌前面又加了什麼事情呢？“為我們信心創始成終的耶穌”，當你仰望耶穌的時候，你就有信心了。
原因是什麼呢？這個耶穌祂不是去打擊你的耶穌，這個耶穌不是來滅你的性命的耶穌，** 這個耶穌是幹什麼來的？賜給你信心的，信心的創始成終者。** 什麼叫創始成終？創始就是祂就是開始，成終就是祂就是結束。所以我們信心的開始，從誰那開始的？耶穌！沒錯，一定記得，我們的信心是從耶穌開始的，因為祂是信心的開始，祂也是信心的結束，這是我們基督徒的生活。
我們基督徒的生活應該是從信心開始、以信心來結束，這就是我們一開始所講的 **“本於信，以至於信”**，這段話的意思是什麼呢？從信心開始，以信心結束。我們得救是不是從信心開始的？是的。你記得我們得救，一定是因信才得救的。那么結束呢？也應當是以信心來結束。
其實我們很多人都說了，我們要仰望耶穌，要仰望耶穌的信心。** 仰望的意思很簡單，定睛於耶穌的身上，就是把你目光放在耶穌的身上，這個就是仰望祂了。所以說仰望神是一個非常簡單的事情，就是你看耶穌為你做了什麼。** 你說我需要信心，好辦，你就看耶穌，你就有信心了。我們沒有信心的原因是什麼呢？說：“主啊，我做不了這個事情”。當然了我們自己看我們自己，我們經過各樣的判斷、經過各樣的分析，我們發現做不了，我們確實做不了。
但是你一看耶穌，耶穌能不能做的了？能！這你就有信心了。他說：“我自己我不敢做這個事情”。好，耶穌能不能加給你力量呢？有這個想法的時候，你想：是的，過去的那些偉人他們自己都做不了那些事情，神與他們同在了，他們就做到了。
你看到他們，神是怎麼樣幫助他們的，今天你就相信說：神也是這樣來幫助我們。神能翻轉他們，神今天也能夠翻轉我們。這就叫 “定睛於耶穌的身上”，在聖經當中稱之為 “仰望耶穌基督”。
** 所以祂是我們的信心的開始和結束，你要想擁有信心的話，多花一點時間來親近耶穌就夠了。就是你知道耶穌的能力、權柄，還有祂對你的愛，定睛在耶穌基督的身上，沉浸在祂的話語裡面，你的信心就能夠增長。** 所以一定記得，弟兄姊妹：我們的信心是跟耶穌有關係的。你不可能今天說：我一邊給你傳講十條誡命，還希望你能夠有信心，這個是絕對不可能的。
一定記得：你聽的十條誡命越多，你越沒有信心。當你沒有信心的時候，你怎麼樣才能擁有信心呢？你說：我要努力有信心。你這樣宣告能不能有信心？說：我要有信心，我要有信心，我要有信心…… 你發現你喊幾百遍，你也是沒有信心的。所以信心不是這麼喊出來的，神讓你了解到耶穌的時候，你就有信心了。
** 你要知道：我們所有的祝福，是來自於相信耶穌，是耶穌賜給我們的，阿們！** 所以聖經當中你會發現有很多人，他們來到耶穌面前，他們得著醫治、得著了能力、得著了耶穌的供應的時候，很有疾病的人來到耶穌面前，耶穌說 “你的信救了你”，那麼到底是誰的信心呢？其實還是耶穌的信心，所以耶穌說 “你的信救了你”。我們今天要把這個信心用在我們身上，就是你對耶穌的信心到底有多少，這個就是你的信心。
** 耶穌的信心是一百，你說我只能相信到十，那麼好，這十就是你的信心，阿們！你相信耶穌多少，這就是你的信心。** 所以耶穌對瞎子巴底買，當耶穌問他說 “你要我為你做什麼？”，這個巴底買說：“主啊，我要能看見。” 耶穌說：“那你看見了吧”，是不是後來的時候耶穌說 “你的信救了你了”？所以說一切其實是憑著信心領受而來的，我們的信心一定是從定睛於耶穌然後產生的。
羅馬書 10:14-17
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：“報福音傳喜信的人，他們的腳踪何等佳美！”16 只是人沒有都聽從福音。因為以賽亞說：“主啊，我們所傳的有誰信呢？”17 可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
這段經文裡面告訴我們說了：信道是從聽道來的。就是說：今天你能夠信耶穌，首先有人告訴你耶穌了。你不可能說：哎呀，我就突然有一天我就信了。這是不可能存在的事，那必須有人傳，你聽見了，你才能相信祂。那么這裡面說了，聽道是從哪裡來的呢？從基督的話來的。剛才我們說了，我們的信心來自於耶穌基督，跟耶穌基督是有關係的。
那麼今天，當你去聽道的時候，你就能產生信心了。** 一定記得：你聽的是誰的道！** 所以很多人就把這段話語給改了，說：** 我們的信心是從神的話來的。這個話對不對？** 我們的信心是從神的話來的，對嗎？聽起來好像是對的。
那我問你們：十條誡命是不是神的話語？律法是不是神的話語？如果說我們的信心從這裡面能產生的話，那就不需要基督的話語了。沒錯，一定要準確的理解這段話：我們的信心是從基督的話語來的。你詳細的去默想十條誡命，這不會讓你產生信心，反而會讓你的信心減少，因為在律法面前你本來還有點信心，你覺得還能夠讓神悅納你了，一看，完了，沒有一點好處了。
所以我們的信，是從基督的話來的，信道從聽道而來，聽道從基督的話而來。這個千萬不能改變它，一改變就出問題了。以色列百姓他們過去在舊約律法之下，誰敢說自己是有信心？你發現沒有，在那個方面他看的是你的行為，你一看自己，沒有一點好處，所以這裡面提到了兩件事情說：我們的信心是如何產生的呢？從聽道來的！聽誰的話語呢？基督的話語。
當我們談論耶穌的時候，信心就產生了。你會發現，當我們在一塊，大家現在都開始交流十誡，你會發現沒有信心了。談論十條誡命，你覺得誰能夠排除在外、說我不在這其中呢？是不是？但是我們在一塊交流耶穌的時候，你會發現什麼問題呢？信心產生了。
有些人沒有信心，他聽到耶穌之後，他有信心了，正是這個原因。也就是說，當我們在談論耶穌，以及祂在十字架上為我們所做的時候，我們的信心就產生了，因為耶穌完成了一切，要把這個賜給我們，我們就有信心了，我們就願意去親近神了，阿們！
所以這裡面提到了：不斷的要聽道、聽道、聽道，是不是這樣的事情？“然而人未曾信祂，怎能求祂呢？”，一個人沒有信耶穌，是不會求耶穌的。沒有相信祂，絕對不會去求祂的。“未曾聽見祂，怎能信祂呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？”
所以說這裡面告訴我們是很重要的一個事情，就是說：你不可能去求一個你不相信的人。我們在世俗當中是不是也是這樣的呢？你現在有事情需要幫忙了，你不可能去求一個你根本信不過的人，你知道他不會幫助你，你怎麼會去求他呢？所以說，我們去求的時候，首先要相信，祂是願意幫助我們的，阿們！
今天我們的信心從哪裡產生的呢？其實是從基督的話語！** 基督的話語能夠產生信心。** 雖然有些人也說了 “哎呀，我不是這樣得到信心的，我就是我需要神了，我在神面前禱告，神親自對我說話了”。這個事情在舊約的時候確實是有的，今天有沒有呢？有，但是神已經不常用這種方式了。
有時候，確實我們對一些事情很困惑的時候，神會給我們說話，但是神對今天我們直接說話的次數已經很少了，多數的情況下怎麼樣呢？是通過聖經，基督的話語來告訴你的。
也就是我們今天生活當中，不要在這個問題上過於極端化了。今天有很多派別的人，他們說什麼？早上起來之後，他就開始禱告，必須讓神給他說話，說：“主啊，早上起來你必須要告訴我穿哪件衣服吧！是那黑的？還是那黃的？你要不给我說話，我就不穿衣服。”
結果禱告了之後呢，神一直沒有說話，就一直等著，他就不上班了嗎？這是不是就走到一種極端當中了？
其實在聖經當中，神是不是給了我們這個自由了？你不管是穿黃的，穿黑的，你覺得哪個喜歡，你就穿就行了，這個事情不需要神親自來告訴你。理解了沒有，弟兄姊妹？所以說，這些事情上，神的話語已經告訴我們，你應當如何來生活了，你按照基督的話語去生活就可以了，哈利路亞！
** 所以我們需要常常聽到的是福音，那麼福音從誰開始的呢？還是從耶穌開始的，不斷的去聽關於耶穌的道理，不斷的去聽關於耶穌的真理，你的信心就產生了，阿們！** 感謝讚美主！所以從創世記到啟示錄，你必須從神的話語當中看到耶穌基督。
舊約是不是神的話語呢？是，所以說整本聖經其實都是在談論著耶穌基督。只不過舊約裡邊的耶穌是隱藏的，到了新約祂顯明出來而已，** 你讀舊約聖經也好，新約聖經也好，要在裡面看到耶穌，你就會產生信心。** 如果說不是看到耶穌，可能會打擊你的信心。
我舉一個簡單的例子來講。舊約聖經當中是不是有亞伯拉罕獻以撒的這個故事？在這裡面如果你看不到耶穌的話，這是一個非常危險的教義。在過去的時候，我那個時候被培訓的時候，台上的牧師就問我們說：“你們愛神嗎？” 我們說：愛，當然愛神哪。
然後他就說：“那你願意把你的兒子獻給神嗎？” 這個情況我們不回答了。你這個時候如果要說我願意獻，這可能是騙神的，你自己都沒有這個信心獻上不是不是？你說：“我不願意獻，牧師”，“你看看，這樣你還說你愛神呢！”。
這段聖經說的是這個嗎？不是！所以焦點就錯了，那段聖經在介紹什麼呢？亞伯拉罕獻以撒是預表著我們的天父把自己的獨生的兒子耶穌，獻給了我們，是在說神的愛！如果今天非得把你的兒子當作燔祭獻給神，你覺得你能獻上嗎？那怎麼可能會獻上呢？所以說如果在聖經當中你沒有看到耶穌的話，反而會打擊你的信心。
很多人就說了：知道你為什麼沒有亞伯拉罕的信心嗎？因為你沒有把自己的兒子獻上。知道你為什麼沒有信心嗎？因為你沒有把你的十一獻上，你沒有把你的家庭獻上！完了，你看，這樣的話就好像神非得從我們這捞點東西，然後才賜給我們信心。是不是又變成條件了？那麼這種情況下，我們就會覺得說：主啊，信祢好難呀！我覺得要從祢那得點東西，我得付出更多的呀！
但是你看亞伯拉罕獻以撒的時候，那是代表亞伯拉罕心裡邊是非常難捨的對不對？就這麼一個兒子，一百歲的人了，生了這麼一個兒子。如果說 “行了，獻上就獻上吧”，那一定不是他的兒子。不是那麼痛快的，是非常捨不得。
但是最終呢？是不是還是獻上了？神有沒有要他的兒子？沒有。這才是事實，神沒有要他的兒子，而是用一隻羊代替了。但是我們真正的天父獻自己的獨生愛子，是不是也非常愛耶穌？所以你想亞伯拉罕多麼愛這個獨生的愛子以撒，那麼我們的天父就有多麼愛自己的那個獨生的愛子耶穌。亞伯拉罕沒有獻自己的兒子，沒有殺死自己的兒子，但我們的天父把自己的耶穌為我們獻了，正是了為愛我們。
所以當你看到這個的時候，是不是信心產生了？** 你就知道說耶穌被獻上是為了誰？** 沒錯，正是為了我們，所以你就看出來：** 是的，天父把自己的兒子獻給了我們，目的是因為祂愛我的緣故。你就會帶出信心了！** 要不然的話就不可能帶出信心，你就覺得：因為給神的少，所以神不祝福你，神不會聽你的禱告，你沒有信心。所以在舊約當中你一定記得，讀聖經要看到耶穌，你就有信心了，哈利路亞！
加拉太書 3:12 裡面告訴我們說，“律法原不本乎信”。一定記得，在律法裡面有沒有信心？‘律法不本乎信’的意思是律法裡面是沒有信心的，不要在律法當中找信心，不要在十條誡命當中找信心，這是沒有的。
加拉太書 3:12 說，‘律法原不本乎信”，只說：“行這些事的，就必因此活著。”，也就是說你想擁有信心，你今天去讀十條誡命，它只能說你行完了整個所有的十條誡命你就可以活著，但是不會讓你產生信心。信心不是來自聆聽十條誡命，信心是來自耶穌基督。今天神告訴你，耶穌為你做了什麼，耶穌有多麼的愛你，你就又有信心了，阿們！
所以當人相信了神的應許的時候，人的信心就產生了。
我們看一段經文，羅馬書的第四章 13 節 - 16 節：
羅馬書 4:13-16
13 因為 神應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。15 因為律法是惹動忿怒的，哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔，不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
這段經文是不是說的非常的清楚？今天我們是不是亞伯拉罕的後裔？ 是！所以神叫應許歸給亞伯拉罕和他的後裔，什麼樣的應許呢？承受世界的應許。你覺得承受世界是什麼意思？承受是指這個福要臨到你身上。理解了嗎？
承受就是到你身上了。這個祝福本來是在神那裡的，現在讓你承受了，就是臨到你身上了。亞伯拉罕所有的福分今天是可以臨到我們身上，但臨到你身上是因為什麼呢？不是因律法，乃是因信而得的義。
今天你相信，神今天就要把祂的祝福要賜給你，因為你是亞伯拉罕的後裔，正是因為這個原因而已。所以後面說了，“若是屬乎律法”，就是如果是因為律法，就是因為你的好行為的話，因為你作了什麼樣的善事才成為神的後嗣的話，信就歸於虛空了。
歸於虛空的意思是什麼呢？信心就不重要了。如果你今天靠著好行為，靠著行律法，讓神今天賜福你的話，好，那就不需要信心了。然後後面說了，**“因為律法是惹動忿怒的，哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。”** 那麼那裡沒有律法，有什麼？有神的恩典！我們不在律法之下，就在恩典之下！哈利路亞！
後面說了 **“人得為後嗣是本乎信”**。你今天成為神的後嗣，這個後嗣是代表著什麼呢？今天你要承受神的基業的，你要承受神的祝福的。是因著信，不是因著律法，阿們！
“因此就本乎恩”，大家知道什麼是恩典了吧？你信神願意賜福給你，這叫恩典。不是憑著你的好行為，今天神賜福給你。是因為你相信神，所以說神說這就是本乎恩典了，是本乎信了，叫應許定然歸給一切後裔，因為神的恩典，你相信神就願意這樣賜福給你，這就夠了。
你看今天有很多人他不相信的呀，比如說在疾病當中的人，他說：“唉呀，你看我行為不好，神不一定能夠醫治我。” 他相信神醫治他嗎？他是不確定，他想相信，但是不敢信，他為什麼不敢信呢？他回頭一看，你看，這個我信的也不好。正是因為這樣的信，他就沒有信心了，因為他靠的是自己的行為。
如果我們今天來到神面前，我們說 “主啊，我相信你是醫治我的，因為不是靠著我的行為，不是靠著我做了什麼，是因為耶穌，所以祢願意賜福給我。” 是因為一個人，所以神今天願意醫治我們，願意賜福給我們，願意幫助我們，你是不是就有信心了？
這後面說了，不但是歸給那些屬乎律法的，也歸給那些效法亞伯拉罕之信的。亞伯拉罕有兩種後裔你們知道嗎？哪兩種？以實瑪利和以撒！沒錯，以實瑪利是靠著行為活著的後裔，還有是以撒的後裔，是憑信心。所以亞伯拉罕有兩種後裔，一種如天上的星，一種是海邊的沙。
海邊的沙子值錢嗎？你們知道，以實瑪利的後裔就像海邊的沙一樣，數量很多。而亞伯拉罕另外一個後裔，如天上的星。你知道天上的星有什麼作用嗎？在黑暗當中，天上的星是可以給人帶來光明，給人帶來指引的。
所以我們今天要知道說：我們屬於哪一個？是海邊的沙？還是天上的星呢？天上的星！那個月亮本身沒有什麼可驕傲的，它只不過是把這個光反射過來而已。照亮了在這個世界上黑暗的人，阿們！所以對我們來講，我們是那樣的星，你要給別人帶來一些光芒。所以說，對我們來講，我們能力不管有多大，我們只不過是藉著耶穌基督來做事情而已，所以我們藉著耶穌把光芒帶給別人，把這個能力帶給別人，把這個權柄帶給別人。這就是亞伯拉罕另外一個後裔，都是憑著信心得來的，阿們！
所以說 **“叫應許定然歸給一切後裔”**，就是效法亞伯拉罕之信的人。亞伯拉罕是怎麼相信神的呢？在羅馬書裡邊很清楚告訴我們說，亞伯拉罕所信是那從無到有，使死人復活的神。本來沒有的事情，不可能的事情，亞伯拉罕說：我相信神能做到。這就是他的信心，阿們！對們來講是不是要這樣來想呢？
不要說：“唉呀，我覺得這個事情不太好辦。”，你覺得而已，不代表神覺得是這樣的。神今天因為耶穌已經挪去了你的罪惡，一定記得：耶穌在十字架上到底為你成就了什麼呢？耶穌把你的罪孽洗淨了，所以在神的眼裡面，你現在是聖潔的、是完美的、是毫無瑕疵的，是後嗣，是可以承受基業的。
所以早上起來之後，你要給自己宣告說：** 今天我必然要得著神的祝福，因為不是靠著我自己的行為，是因為我是神的後嗣，因為耶穌為我所作的這一切，我是可以繼承產業的。所以我相信說，早上起來之後我說，“奉主耶穌基督的名，我為我這一單生意來禱告，因為我是神的後嗣，神要祝福我，不是因為我多好，是因為耶穌為我所作的這一切。”** 哈利路亞！
你知道有多少人今天告訴我們說什麼呢？“神醫治你之前，你必須先把自己清理乾淨了”、“神醫治你之前，首先你必須是神喜悅的人，神才醫治你。”
那我們說，那我要努力成為神喜悅的人。你發現你怎麼努力都不可能讓神喜悅你，你總會發現自己是有錯誤的，是有過犯的，是不是？那麼這樣的一種方式下，其實還是在律法之下，就是說靠著行為讓神來祝福你，這是很糟糕的。
如果是靠著我們行為的話，那麼那個患血漏婦人，她是不是就沒有機會得醫治了？因為按著律法來講，你患了血漏已經是不潔淨的了，你就不能夠在人群當中去行走，你就不可能靠近人群，這是不應該的事情。但這個婦人不是靠著律法得醫治的吧？她擠進人群本身已經違背律法了，知道了嗎？但是她擠進人群去摸了耶穌的時候，耶穌醫治她了，她不是靠著律法得著醫治，是靠著信，阿們！
因為根據當時利未律法裡面的規定說：患血漏的婦人，是不可以出現在公共場所，不可以觸摸其它人，因為她會玷污其它人。知道了沒有？但是耶穌有沒有說 “婦人啊，你不該來這個地方啊。”，耶穌轉過身說：“你的信救了你了，平平安安的回去吧。”難道耶穌鼓勵人去違背律法嗎？因為這個婦人想得著醫治，她知道靠著律法她不可能得著醫治，靠律法她只能說遠離人群，誰都不能摸，對不對？但是她靠的不是律法，靠的是什麼？信心。
她相信耶穌能夠醫治她，她相信耶穌能夠讓她得潔淨。她聽見了關於耶穌基督的事情。一定記得，這個婦人是聽到了關於耶穌的事情，所以她開始去尋找耶穌，她聽到的那個耶穌是正確的。如果我們今天把耶穌講的跟律法是一樣的，那就麻煩了，沒有人願意去親近耶穌了，說：“到了耶穌面前你小心點，你要敢有一點罪，耶穌就擊殺你”，那我才不去呢，找耶穌幹啥？找死啊？
但是今天你看，他聽到耶穌什麼？耶穌接納了所有的罪人！發現了沒有？患大麻風的、兵丁、稅吏這些人既然都跟隨耶穌了，這個女人說 “我也可以”，她一看就有信心了，是不是？因為耶穌能夠接納那一群人，祂也一定能夠接納我，所以人才願意去親近耶穌。
如果今天我告訴你們說：你們來聚會之前，一定要把自己潔淨了，然後再來尋找耶穌，要帶著一點污穢，就不配敬拜神。你們就會覺得 “我不配，今天我就別去了”；但是今天我告訴你說：不管你今天遇到什麼樣的麻煩，什麼樣的問題，或者你覺得說你自己有多麼污穢，來到耶穌面前，耶穌願意接納你，耶穌能夠潔淨你。這才是我們需要的信心。
所以很多人就說了：“唉呀，你去敬拜神之前一定要把你的罪認乾淨，要不然的話，你就不配敬拜神。”，這個人說：“哼，我覺得我也不配敬拜神。” 就不敢去了。他去幹什麼呀？他一去，他往那一坐，覺得說：你看耶穌這麼聖潔，我不配敬拜祂。但是今天能夠讓我們得潔淨的是什麼？是耶穌基督！正是因為祂，我們在神面前才是聖潔的，哈利路亞！感謝主！
所以路加福音 5:15 說，“耶穌的名聲越發傳揚出去，有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。” 耶穌的名聲傳出去，傳了另外一個名聲，什麼樣的名聲？祂跟當時律法師、大祭司，是不是不一樣？大祭司是不是也有名聲？他有什麼樣的名聲呢？他們絕對是死守律法的一群人。
比如說，有一個人去找大祭司了，去找祭司的一定是有問題的，是不是？這個人說：“我身上有個皮膚病”，祭司說：“我得好好看看這個病，嗯，根據情況你這個病可能是個傳染病啊，從今天開始，別在家裡住了，去隔離區吧，一個星期以後再過來讓我給你看一下。”
一個星期後已經比原來更嚴重了，“所以你已經不潔淨了，以後就別在村裡住了，出去吧。” 這就是大祭司給人的結局。所以你來到祭司面前，他只會看你的問題，因為他是律法師，明白了沒有？他只會看你的問題。所以說如果今天你去聚會的時候，那個講道說：“哈，你看看你幹了什麼。” 他做了當時祭司所做的事情，這個情況下，人就不願意親近他了。
但是耶穌，你看看聽耶穌道的人都是什么樣的人？路加福音 5:15 說了，“耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。”，其中有什麼人？病人。耶穌有沒有說：“哎，你們這有傳染病的、有皮膚病的、不潔淨的，離我遠點啊，你們不配聽我講道。” 有沒有這麼說過？沒有。無論是什麼樣的人，你可以來到耶穌面前，他們希望耶穌能夠醫治他。剛剛我說了，假如還是這個皮膚病人，他到祭司那個地方，祭司說：需要隔離。
他聽到了耶穌的消息，他聽到耶穌說，來到耶穌面前，耶穌說：“需要隔離，去吧！”，耶穌有沒有說：“你們離我遠點，去那個地方呆著，沒病的在這邊呆著。” 有沒有這麼說過？沒有。無論是什麼樣的人，你可以來到耶穌面前，他們希望耶穌能夠醫治他。耶穌沒有說：“你看看你，從頭到腳都是大麻風，你跑我身邊幹什麼來了？你這樣的人也配到我面前來嗎？” 你是不是過去的時候也聽過這樣的論調？你這樣的人也配到神的面前敬拜神？你為神做了什麼？你看看你上個星期都幹了什麼活？完了，這個人就不願意再去尋找敬拜神了。耶穌不是這樣的，所以才有這麼多的人願意來聽耶穌講道，也指望醫治他們的病，阿們！
其實這裡指的 **“極多的人”** 指的是成千上萬的人聚集在山上。你說這些百姓是不是沒事幹了呀？在會堂裡面難道不好嗎？那麼雄偉的會堂，四十六年才建成那麼輝煌的會堂，他們不去那，你說你跑山上幹啥去了？還是個病人，你沒事幹你往山上爬呀！那麼你有沒有發現，今天我們所傳講的福音是不是跟這個特別相似？你們這麼遠跑過來幹什麼？在你旁邊那麼大的教會你為什麼不去呢？你跑這來幹啥來了？理解了嗎？人們為什麼寧肯遠、他也要去聽這樣的道？
原因很簡單：在這裡的時候，我們傳講的耶穌不定你的罪，接納你，讓你只看耶穌基督，阿們！所以說耶穌上山上，他們也去那聚會。你覺得這些人上山了，就覺得說：上山好玩啊，能夠慶祝，能夠野炊嗎？他們是因為那個地方嗎？不是，是為了去尋找耶穌基督。
那麼多的人是為了來聽道，你看路加福音 5：15 說，有極多的人來聚集幹什麼？聽道，阿們！所以我相信你來聚集不是為了別的，是為了來聽道的，哈利路亞！然後說 **“也指望醫治他們的疾病”，所以一定要記得：要有個順序，先聽道，然後得醫治。聽道，得醫治；聽道，得醫治。**
許多人他正好反過來，他不想聽道，也想得醫治。你會發現這些人他們的問題總是很多的。今天有很多的人只是希望牧師去他家裡面，給他作禱告，但是卻不願意聽道，這是個問題。為什麼我們總是強調說：先聽道吧，先從聽道開始吧？因為聽道的話，信心會從你裡面發出來的。如果你只讓別人為你禱告了，你的信心從別人那給你的，那個是暫時的。
你比如說，你今天有問題了，你說：為我禱告。好的，你得醫治了。你下會有問題了呢？你還會給我打電話，還會找我。但是如果我說：如果你從道裡邊得醫治了，下回你有問題了，你再去聽道，你在任何地方，你都可以得著。
所以我告訴大家是一個方法，為什麼我總是鼓勵人先去聽道，先去聽道，原因在這裡，你在聽道的過程當中，你從耶穌那裡直接得著醫治，能力可能比某一個牧師的更大，因為是從耶穌那裡直接給他的，阿們！
** 所以眾人來聚集是為了聽道，不僅僅只是為了得醫治，最初先聽道，後面得醫治，這就是神作事的一個方式，阿們！** 所以要記好這個原則：先聽道，後得醫治。** 後得醫治就是得著你所需要的所有的一切，哈利路亞！** 所以說今天我們也願意把這個原則推廣出去，你身邊的人也需要的話，先讓他聽道，然後從這個道裡面產生信心，他就可以從神那裡直接得著了，哈利路亞！
在路加福音 6：17-19，這個我們來一起讀一下，剛才我們的讀到的是路加福音的第五章，現在是路加福音的第六章，你會發現它裡面既然會有一些相同的一些東西，我們需要把它發掘出來。好，我們一起來讀一下：
路加福音 6：17-19
17 耶穌和他們下了山，站在一塊平地上；同站的有許多門徒，又有許多百姓，從猶太全地和耶路撒冷，並推羅、西頓的海邊來，都要聽他講道，又指望醫治他們的病；18 還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。19 眾人都想要摸他，因為有能力從他身上發出來，醫好了他們。
第五章裡面，百姓去上山去聽道了，當他下來的時候，百姓又跟在後面，而且呢，從猶太全地、耶路撒冷，推羅、西頓是非常遠的地方，這些人從大老遠都過來，是為了聽耶穌講道，然後又指望醫治他們的病。
後面說了 **“還有被污鬼纏磨的，也得了醫治。眾人都想要摸他”。**
原因是什麼呢？
耶穌那裡有能力，聖經上說耶穌在講道的時候 **“有能力從祂身上發出來，就醫好了他們”**，換句話來講，很多人在聽道的過程當中被醫治了，這個事情其實已經都實現了。很多人在聽我講道錄音的時候，被神醫治了，不是少數了，這就是我們為什麼總是強調說你要先從聽道開始的原因在這裡。
很多人就是這樣，在聽道的過程當中，耶穌的能力發出來，然後使他得醫治了，哈利路亞！這樣的話，我們是直接從神那裡領受的，中間不要再有任何的，其它的媒介在裡面，因為已經是新約之下了。而我們講道的目的是什麼呢？把你帶到耶穌的面前，讓你從祂那裡直接去領受，阿們！
“有能力從祂身上發出來”。是醫好一部分人嗎？是醫好了那個病比較輕的嗎？醫好了所有的人。發現了沒有，這就是耶穌的能力，祂不在乎你病是什麼樣子的。你說，中間有沒有感冒的？有，有沒有絕症？有。
耶穌有沒有說：“感冒的站一邊，絕症的站一邊，然後對感冒的說’你們得醫治了吧’, 那些人說’好’，回去得醫治了；對癌症病人說’你們要等一等吧，我得等三天以後再給你們禱告啊！’”
你說今天是不是我們把祂搞複雜了？我們在教會裡邊，我們看到一個姊妹說：“唉呀，我頭痛，牧師你為我禱告。” 他說：“行，奉耶穌基督的名你得醫治了。” 她說 “行”。我們覺得說這個是頭痛，這個多簡單的事是不是？突然有個人說：“牧師，我是癌症病人，已經都到晚期了。”，他說：“快、快、快，大家都過來，一起為他禁食禱告。“
看過這樣的事情吧？看到過，好像在我們看來是說：這個癌症神得多使點勁，所以我們大家得一塊努力。其實你看這段經文裡面怎麼說的？“有能力從耶穌身上發出來，就醫好了他們”，不在乎你病有多嚴重，只在乎你的醫治者多強大！哈利路亞！
所以說，我們需要通過聽道，得著信心，我們就不在乎是感冒、還是癌症了。當你有神的信心的時候，感冒和癌症在神的眼裡看來是一樣的，一樣的醫治方式，阿們！
** 但是我們為什麼需要信心呢？因為我們這個人啊，我們從我們本質上來講，我們偏向於理性的，我們是偏向於律法的，我們總覺得說感冒容易，癌症不容易。其實在神看來，這兩者是相同的，** 是不是？所以我們需要怎麼做呢？反覆的聽基督的話語。你說你講的那篇講道，我已經聽過了，怎麼樣？再聽一遍。反覆的聽，它就會產生能力，就會產生信心，阿們！
千萬不要說：“哎呀，這個道我都聽過了”，你說聖經我們是讀過就不用再讀了嗎？你會發現你每一天都去讀的時候，總會有新的供應給你。而聽道也是這樣的，你去反覆的聽道的時候，總會有新的供應給你，因為我們在講的是耶穌基督，阿們！
對我們來講，就算你已經聽過了，你還需要反覆的去聽，因為你在遇到問題的時候，你的第一反應是重要的。一定記得，當有一個突發事件臨到你身上的時候，你的第一反應那就是你真實的信心。
你比如說半夜的時候，孩子突然發高燒了，你的第一反應是：不行，趕緊去醫院。你的第一反應，我不是說你這個人不可以去醫院，你的第一反應就確定了你的信心是什麼。那么如果這個事情突然發生，你馬上想到：奉耶穌基督的名，讓這個問題徹底解決。這也是你的信心。理解了嗎？
你第一反應其實就是一個你真實的信心的一個表現。如果你以一個負面的方式來思想的話，心裡面充滿了恐懼，這也是你的信心。比如說，你看這個孩子都這樣了，都抽搐了：不行了，不行了，不能再耽誤了，不能再耽誤了……
你已經出現煩躁、慌亂、恐懼的時候，其實你已經不在信心當中了。那么這個時候怎麼辦呢？按著你現在的信心，趕緊去送醫院，千萬不要死撐了。比如說了，你趕緊給牧師打電話：“牧師，你看我這個孩子已經開始抽搐了怎麼辦呢？” 假如牧師說：“趕緊禱告啊，別去醫院，趕緊禱告吧。” 這就把人給害死了，因為他（孩子的家人）沒有信心，理解了嗎？
在這種情況下怎麼樣？趕緊送醫院！如果他說怎麼辦，你說趕緊送醫院。因為他問你怎麼辦的時候，他已經沒有信心了。理解了嗎？這個時候你告訴她說：去醫院的路上，一邊走一邊禱告就行了。
所以千萬不要把我們的信心強加給別人，他們不一定能承受得了，理解了嗎？這就是為什麼神設置的有醫生、有藥。今天有很多人就說了 “既然神萬能的，我們直接禱告不就行了嘛！”，不是所有的人都有這個信心的，也不是所有的人都能夠承受這個信心的，所以神設置了不同信心的人，不同的方式得著醫治。
有的人說了：我正好去醫院，醫生能夠醫治我，這也是一種信心哪；有人說了：我只要吃藥就能得醫治，這也是信心。你一定得記得：不管信心在哪裡，不管你通過哪種方式，一定把目光最終放在耶穌身上。
原因很簡單：你說吃藥得醫治，是不是神的醫治？是。你吃進去就能得醫治嗎？這是人的嘗法嗎？今天是所有的人吃藥就能得醫治的嗎？不是啊。神必須藉著這個東西的情況下，你說：“主啊，我現在信心就在藥上。”
你禱告說什麼呢？“主啊，你通過這個藥讓我得醫治吧”，明白了嗎？他就能得醫治，也許是很簡單的藥，你就能得醫治。但今天如果說有很多人他吃進去了，他不消化，你說他能得醫治嗎？他不吸收啊！是不是照樣不能得醫治？
所以我們不管從哪個方面，我們要把我們的信心建立在耶穌那裡，耶穌是我們的信心，哈利路亞！如果你說：我現在經常會有害怕，有擔心，這時候怎麼辦呢？反覆聽道，請記得：是反覆聽道。心裡有懼怕，是因為有魔鬼的勢力，或者說你對神不確定這個原因，那怎麼辦呢？怎麼樣產生信心呢？讓耶穌基督的話語充滿在你心裡，那麼方式很簡單：聽道、讀經。
你說，我讀不進去，那就從聽道開始吧，反覆的聽，信心自然就產生了，哈利路亞！
使徒行傳 14：8-14
8 路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。9 他聽保羅講道，保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒，10 就大聲說：“你起來，兩腳站直！” 那人就跳起來，而且行走。
記得這個人是什麼狀態嗎？兩腳無力、生來是瘸腿的，就證明他從來沒有走過路，是不是？那麼這個人怎麼會突然產生信心呢？原來保羅去路司得傳福音的時候，因為他是剛到這個地方，去找一個人比較多的地方去傳福音。那么這個瘸腿的，他是以乞討為生的吧？他一定會找人多的地方，正好在這個地方，保羅不斷的講，不斷的講，可能這批人聽過了，這批人走了，那麼又有新的人又來了。
所以保羅不斷的講耶穌基督的福音，不斷的講，不斷的講。其它人說，這個我聽過，我不想再聽了，他就走了，誰走不了？瘸腿的。為什麼走不了？因為他不能走，不是不想走，明白了嗎？他也想走，但是怎麼樣呢？他從來走不了，沒有這個能力往前走，所以他只能怎麼樣？只能聽。明白了？
** 所以很多的時候，我們覺得說，聽道是個煩躁的事情。你記得：就算你不願意聽，你只要聽了，它總是對你有益處的。** 所以這個瘸腿的怎麼樣呢？反覆的聽、聽、聽……，也許是一遍、一遍、一遍……，保羅講過的，他都能背過了，突然產生信心了。
你看後面怎麼說的，“保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒”，這證明這個人反覆聽道的過程當中，信心產生了，他覺得說：我可以得醫治了，保羅講的這個神這麼厲害啊！這個神也能醫治我！所以保羅大聲的說，“你起來，兩腳站直”，這個人不但起來，是蹦起來了。
看到了沒有，弟兄姊妹？所以說 ** 在我們軟弱的時候，在我們不想聽道的時候，你其實是最應該聽道的時候。** 你說我不想聽，這個時候怎麼辦呢？好，很簡單，現在不是有手機，有播放器嗎？你把它放放在那個地方，哪怕有一句話進入到耳朵裡面，這都對你是有益處的。
** 反覆的聽，信心就產生了，得醫治的方法其實就是這麼簡單，勝過你環境的方法其實就是這麼簡單，阿們！只要反覆的聽道，聽到關於耶穌基督的福音，你就會產生信心，因為你的信心就會增長，就會勝過你一切的環境。哈利路亞！** 所以這一周當中不管你們遇到什麼事情，我願意你們把聽道放到第一位，反覆的去聽，讓基督的話充滿在你們的心裡邊，任何環境你們都可以勝過的。
我們一起來禱告：
天父，我們特別感謝讚美祢！謝謝祢今天藉著這樣的時間，讓我們在這裡能夠分享祢的話語。祢藉著祢的話語，今天把祢的信心也傳遞給我們了，讓我知道今天我在聽道的過程當中，信心就產生了。我們的信心是來自於基督的話語，不斷的聽基督的話語，祢的信心就會充滿在我的心裡面。
新的一周開始的時候，我不再懼怕前面的路程，因為祢與我同在。我今天能夠得著祢的祝福，不是因為我的行為好，是因為耶穌祢愛我的原因，祢在十字架上為我成就了這一切，讓我可以得著祢豐盛的祝福。
這一周我在祢的蒙福當中，我是一個蒙福的人，我為我的工作，為我的家人，為我的生意獻上禱告，我知道神祢會賜福給我的，因為我已經站在了你的蒙福之地，我也會是別人的祝福。透過我把祢的祝福帶給更多的人，讓他們在我的身上看到基督的榮耀，奉主耶穌基督的名禱告，阿們！